장음표시 사용
111쪽
summas gratIas in primis Deo agat, quod piscem
sic magnam ad suum rete adduxerit; ct ad instar Piscatoris , qui viso magno Pisce , PiSeiculos non curans , illum insequitur; sic Consessarius non curans alios poenitentes, qui suum tribunal circumstant , et qui sors an illa die confiteri non possunt , totus incumbat in suum poenitentem ; animet ad sincere aperiendum conscientiam suam ;promittat illi veniam , Si reapse se Poeniteat , civitum mutaturum p ponat; exhibeatque se promptum ad ei auxiliandum.
Q. Quid proderiti haec paterna exceptio
v. Proderit, quia paenitens videns tam benigne se exceptum a Consessario ; ut patrem amantissimum illum respicit ; animatum se sentit ad nihiΙ tacendum; obligatum se conspicit ad exequenda ejus monita , ac praecepta etiam dura ; etiamsi non ubsolutus, contentus discedit a suis pedibus; amorem concipiet erga hoc Sacramentum , et frequentabit. Econtra si Consessarius hujusmodi poenitentem ab initio exprobabit, quia tanto tempore a Sacramento ab suit et c.; quid facilius , quam , diabolo instigante, aliqua peccata occultare, et Cum sacrilegio, et proinde magis reum a pedibus Consessarii abire , cum periculo non amplius ad
Sacrumcntum redeundi, et in majora Crimina ruendi 8 Quidam reus ad mortem damnatus , astantibus dixit , talem mortem se sacere , quia imΡroprie a quodam Consessario suit ipse rejectus. 7s. Q. Hanc paternam charitatem debet ne in alio Consessarius ostendere 7 v. Debet praecipue ostendere in tolerandis sui poenitentis imperfectionibus. Sunt quidam pinnitentcs vel bosi. ignoratiles, molosti, confusi, imprae-
Parati , qui tot ineptias in suis consessionibus in-
112쪽
sarciunt οῦ qui explicare se nesciunt, cum casibus intricatis. Si Consessarius non inducat viscera paternae claaritatis , quae omnia susseri , omnia Sustinet ; salso gelo accensus , in verba impropria exibit; et quamvis sit sanae moralis; ut cito ab illis molestiis se eximat ; vel tamquam rigidus in- absolutum , sed ex arcebatum poenitentem dimittet; vel tamquam laxus indispositum absolvet. Consideret ergo Consessarius , quod , si Christus pro illis poenitentibus sanguinem , et vitam tanto dedit amore : quomodo is ipsorum molestias , laborem , tempus , frigus , calorem , et alia incommoda tolerare renuet pr76. Q. Est ne aliud praeterea notandum 7Si Consessarius , ut Pater suorum poeniteΠ-tium nullum debet respuere, omnes benigno vultu excipere , eorumque imperfectiones tolerare ; eo magis in decursu honsessionis debet illos instrue re, ut integre' et rita confiteantur; efficacia illis praebere remedia , ut ad Vomitum non redeant , ut vitam in melius emendent , ut in gratia per inseverent , imo ad persectioncm anhelent. Et magis insudare debet, ut eos ad contritionem excitet , et sic absolutionis beneficium , si ut Iudex dignos eos reputet , possit illis impartire ; et sic partes medici, Doctoris, et Iudicis rite possit implere
r77. Q. Ad quid tenetur consessarius ut medicus
v. Sicut medicus corporum moriturorum morbi qualitatem , gravitatem , originem , tempus etc. inquirit; et an aegrotus infirmitatem aliquam , aut circumstantiam ob ignorantiam , aut Verecundiam occultet, ut opportuna praebeat remedia ; et sic aegrotus sanare queat , non recidivet; et in casu
reincidentiae magis satagit, ut opportuniora inve-
113쪽
niat remedia : sic et multo magis Consessarius ut
medicus animarum , quae numquam moriuntur ,
investigare debet de morbi , Seu Peccatorum Specie , gravitate , temps re , origine , Consuetudine , occaSione etc. , et an poenitens peccatum habeat , quod per ignorantiam , vel verecundiam , aliam vemulitiam occultet; ut suum plenitentein ad absolutionem rite disponat ; et salutaria adjungit remedia , ne poenitens recidi vel , immo in gratia PerSeVeret, et accrescat; et , si recidivet, originem novi lapsus inquiret ; ac alia , et salubriora remedia suggeret , ut possit emendari. I 78. Q. Undenam Consessarius haec hauriet remedia 2 v. A Moralis lis , a tot illis Auctoribus , qui damodo practico consessiones excipiendi scripserunt ;
ubi insuper duas epistolas satis utiles reperies , in quibus Sacerdotem edocet , quomodo sanctis iCare se possit et attenta rccitatione divini Ollicii , et devota Missae celebratione; Philippus Salvatori
cut etiam ex Di rectorio ascetico P. Scara melli , aliisque Asceticis ; et multo magis ad pedes Iesu Christi in sancta oratione. 79. Q. quid Consessarius tenetur ut Doctor Z. . Si Consessarius noscat, suum poenitentem aliquam gravem obligationem culpabiliter ignorare , ex. gr. jLjunandi , rostituendi , lcgata adimplendi , debita solvendi etc. ; tenetur monere , et a culpabili ignorantia eum removere : aliter et
114쪽
Sacramento , et poenitenti noceret, ut patet. si autem inculpabiliter aliquid ignoret ex. gr. si
bona fide rem alienam teneat, aut matrimonium invalide contraxerit: tunc , si Speret Consessarius monitionem prodesse, , et Suum Poenitentem re stituere , dispensationem pro matrimonio conVa- εlidando petere; tutic pariter ob eamdem rationem tenetur monore et Sicut instruere deberet, si poenitens ipse interrogaret: quia tacendo , videretur
18o. Q. Quid dicendum , si fructus non speretur ICum Consessarius prudenter judicet , monitioncm non prodeSse , et Poenitentem ex . gr. non restituero , dispensationem non petere , et incommoda graviora timeantur; tunc potest pro tunc , lino generaliter loquendo debet tacere, ut post S. Bcr- nardiana , et tot alios Doctores tenet B. Ligorios Lib. 6. n. 6ro. etc. : aliter peccatum materiale evaderet sormale , quod magis detici praecaveri ; quia solum peccatum formale Deum offendit. Dictum est: generaIiter loquendo : quia si ignorantia , et si inculpabilis, esset circa mysteria principalia Fidei , vel circa aliqua ad Sacramentum reincipiendum necessaria ; Vel redundaret in damnum communitatis et ut si consesurius nos at, Sacerdotem esse invalide ordinatum ; Vel aliquem Magnatem, Parochum, Consessarium , frequentantem Sacramenta etc. propriis obligatiouibus deesse , etsi
inculpabiliter si in his dari potest ignorantia inculpabilis ; monere tenetur. Vide eumdem Beatum ibid. n. 6 i5. . 181. Q. Ad quid tenetur Consessarius , ut Iudex 2 i . Debet esse prudens in decidendis opinioni-
115쪽
bus controversis ς debet inquirere speciem , circumstantias , numerum peccatorum decidere , an poenitens sit dispositus; an tunc possit, ac debeat disponi ad absolutionem recipiendam ; decidere , an absolutio sit danda , neganda , aut disse enda ;decidere , quae satisfactio poenitenti sit adaptata ;decidere , quando famae , Vel bonorum restitutio sit iacienda; quomodo Scandala reparanda ; quando poenitens ad correcti Ouem , eleemosynam etc. iaciendum teneatur ; quando Consessarii ad turpia sollicitantes sint denuntiandi quando poenitens debeat denunciare proserentes propositiones contra Fidem, statum, bonum commune etc. Sed de his omnibus diffuse dicetur, cum agendum crit de Sacramento Poenitentiae Lib. IV. a n. a4o- seqq. PARAGnΑPΗUs IV.
De Cautela in Confessario. I 8a. Q. In quo consistit haec cautela 2 .
In custodia propriorum affectuum, et sensuum;
in tu terrogationibus saciendis I in correctionibus , exprobrationibus , poenitentiis, colerisque obligationibus injungendis ; in conversando , in loquendo etc. Sit in primis Consessarius cautus in reprimendis motibus irae , et impatientiae , qui
quandoque exurgere Solent in audiendis quibusdam Verbosis , ac molestis poenitentibus ; non ostendat signa particularis assectionis ulli poenitenti , praesertim sexus diversi , etiamsi esset sancta; non ostendat signa admirationis , et perturbationis in audiendis quibusdam gravibuS . Enor Inibusque Iieccatis etc. et quae omnia quantum obesse soluaut sinceritati consessionis, et quot sa
116쪽
crilegiorum sint causa ; sciunt..eerte probi illi , et
in hoc sacro ministerio Versati Coti iussarii. a 83. Q. In quo consistit custoreia sensuram 8 Consistit praesertim in custodia oculorum ἔita ut illos non signi non solum in il as , quas audit, aut sacrum tribunal circumstant ; sed nec in illas , quae astant in Ecclesia : tum ne Periculo se exponat alicujus pravae leutationis ; Jum ne mente distrahatur ab iis , quae debet audire ; tum e tiam , ne scandalo sit astantibus , qui et a longe hujusmodi oculorum immodefitiam admirantur. Et, si extra coiiscssi otiale consessiones audiat; ita se collocet, Consessarius, ut nee Poenitens oculOR suos, nec ipse poenitentis oculos conspicere possit. Et prae- exea , si infirmae consessionem contigerit audire; januis audiat apertis, ut qui soris sust, tam Consessarium , quam infirma in possint videre. .i84. Q. Quid notandum circa cautelam in sa-ciendis interrogationibus phJ. Iam supra n. 377. et 182. dictum est, Consessarium , ut Medicum , ct Iudicem debero
inquirere speciem , numerum , circumstantias elc.
Sed licet debeat esse diligens , e t quandoque 2- etiam minutus in exquirendis peccatis G in peccatis
autem carnalibus contra sextum Praeceptum debet esse valde cautus, praesertim cum pueris , et adolescentulis utriusque sexus; ne malitiam , et quod ipsi ignora ut , eos edoceat, ut advertit Rituale Homanum. Ita autem Suas interrogationes Consessarius accommodet . ut , si poemitens non sit reus, non intelligat et juxta reSponsiones, ad alias interrogationes procedat; ut possit tantum necessaria rescire , idest speciem , numerum , circumstantias , quae mutant speciem vide Lib. I. a n. Icio. ad 294. . Si autem tantum aggravont, TH. VOR. T. II.
117쪽
tunc curet roscire quando necesset sit , ut consuulat saluti poenitentis ς vel quando crudi potest, pe catum illud esse reservatum ; et inquirat et tum , an hujusmodi peccata in aliis consessionibus ob verecundiam forsan occultarit ; ut opportuna possit
185. Q. Quare dixisti : Armsertim pueris ete. 8.. Quia non solum cum pueris , et adolescen tibus cautela est adhibenda ; sed etiam cum adur- . tis, et ipsis conjugatis , interrogando ter minis, quoad fieri potest , modestis ; tum ne Ρravos m tus , et delectutioncs Consessarius in se , et in postunitentibus excitet; tum ne interrogationibus nimis liberis de hujusmodi foeda materia in crimen sollieitationis incurrat. Ac, si personae conjugatae uon sint primae ad se accusundas do peccatis inter se commissis ; sit cautus in interrogando ; et in genere poterit inquirere , an circa res ad matrimonium spectantes aliquem hisbeant conscientiae rea. morsum ; et juxta responsiones ad alias procedat interrogationes , - evitando doctrinus nimis lilia Ias , et nimis rigidas; et brevis sit in hujusmodi inquisitionibus et quoad necessuria tantum: ne malitiosus , aut saltem nimis curiosus a poeniten te reputetur. 166. Q. Est noe aliud praeterea notandum pNon solum in interrogationibus cautus debet esse Consessarius ; sed cum lioenitentilius diversi sexus cultet longos , et superfluos , etsi devotos sermones , Praesertim si petas juvenilis , oris Venustas , natalium stilendor etc. aliquam pravam suspicionem in astantibus , aliisquo incutere possit. At, tineat a verbis, quae affectionum , adhaesionem ,
liropensionem ipsis exprimant; etiamsi poeniicias ila sit multum Piu , imo sancta. Oh l quot sensualis
118쪽
eatis incendia verba illa , et eolloquia causarunt. Et ho i quot incauti Consessarii ab amore, qui
ab initio erat totus spiritualis, purus et sanetus; transierunt ad amorem totum Carnalem , sensualem , et peccaminosum. Nec illas admittat ante consessionale ad osculum manus, ad locutiones etc. dummodo non foret aliquod breve verbum; ut so
gerebat S. Philippus Nerius.187. Q. Quid notandum cirea correctiones, et obligationes poenitenti injungendas δου. Cautus sit Consessarius in correctionibus saetendis ; et consitentem non reρrehendat, ut monet Rituale , nisi Inita confessione. Et, si via , ob impudentiam in se accusando ; aut aliis justis de causis inter consessionem debeat poenitentem corrigere ; statim iduciam ei praebsat, verbisque humanioribiis ei suggerat, ut Omnia sua Peccata riate , et integre consteiaιur. Imo constentem nec interrumpat, nisi opus fuerit Hiquid melius intelligere. Ac , si aliquam obligationem injugeraei debeat, ut odia deponendi, samam restituendi , damna resarciendi, occasionem vitandi et c. sne saciat , nisi paritur consessione sinita , et cum poenitenti nihil aliud dicendum supersit : ne aliquod peccatum hujusmodi obligationes inducens
I 88. Q. In quo consistit cautela in conversando γν. Cum sit valde suspicandum , quod poenitentes , etiamsi eximiae sint virtutis, ac pietatis; insana verecundia praepediti , ita suadento diabolo , occultent , aut saltem difficulter manifestent aliquam miseriam propriae animae Consessario illi , quem saepe vident, et trectant; cautus sit Conse
sarius in illis invisendis. Et si ob gravem infirmitatem , aut aliam necessitatem , utilitatem , aut
119쪽
etiam ob simplicem urbamitatem in eorum domos accedat , memor sit decoris Sacerdotalis , a considentiis abstineat ; et proprio ossicio completo, u sati iter so dimittat , et exeat. Et ita iaciendo , quot sacrilegia cultabuntur; et in poenitentibus maius utque magis reverentia crescet erga suum Pa trum Spiritualem.
Q. In quo consistit in loquendo phl. Cuutus sit Consessarius ; nec loquatur de rε- Lus auditis in consessione , nec de consessionibus auditis. Quam turpe, ct dedecorum in Sacerdoto , si per Sex, vel Septem horas occupatus fuerit in audi cntis consessionibus ; vel si aliquantulum frigoris, vel caloris tolleraverit, in tot questus prorumperet Quo magis turpe, etiam coram secularibus , et etiam mulierculis loqui de auditis iii conseSSione cum periculo forsan revelationis indirectae sigilli sacramentalis. Oh quot animae notot questus audiant , et audiendo tam libere loqui de auditis in consessione , horrorem concipiunt erga hoc tam salutiferum Sacramentum , et in Vitiis confirmantur I Abstineat ergo Consessarius ab
hujusmodi locutionibus. Et sciens , Christum pro animarum salute sanguinem , et vitam dedisse ;gaudeat, si pro iisdem animabus aliquod incommodum debeat ipse tollerare. PARAGRAPHus V.
De Observatione Sigilli Sacramentatis. iso. Q. Quid est Sigillum sacramentale; et
quae ejus materia γSigillum sacramentale est perpetuo obligatio servandi secretum de iis, quae a Poeniteute accu-
120쪽
sata sunt, aut ni Consessario cognita m ordine ad Consessionem sacranientalem. Et haec obligatio est tam stricta ; ut nullo in casu , nec ob mortem via tandam , possit tolli; et Consessarius. posset e..tiam iurare, se nihil scire de auditis in consessione. Communis. Materia autem, Seu illa , quae cadunt sub sigillo , sunt quaecumque etiamsi levissima peccata non solum propria , Sed etiam cominplicis , aliorumve , quae forsan a poenitente suissent manifestatu e sunt tentationes, pravae ineli nationes , habitus, occasionesque peccandi et sunt
imperfectiones, desectus occulti , etsi naturales tui desectus natalium , ignorantia , scrupulositas ιet quidquid aliud , cujus revelatio displicere pos set poenitenti; aut odiosam redderet consessionem
rset .i Q. Quomodo violatur Sigillum sacramen- Dupliciter I directe , et indirecte. Violatur
directe, si aliquod peccatum etc. ex sola cons s-sione cognitum ea presse reveletur. Ut qui dice. ret . aliquem i, enitentem commisisse blasphemi-pm , mendacium , Ieservatum , non esse absolu tum , gravem poenitentiam ei imposuisse etc. Item qui diceret, grave peccatum admissum esse , aut talia vitia regnare in aliquo Monasterio , Capitulo Collegio etc. cuius individuos in consessiona audivit; etiamsi personam non nominet. Item qui diceret, in aliqua civitate, aut oppido praesertin pngusto, ubi consessiones excepit; gravia crimina perpatrari, multos esse sacrilegos, simoniacos, Perjuros, inhonesicis, lares, et similia, nisi aliunde constet.
- 192. Q. Quando Sigillum revelatur in directe . . RV. Quando aliquid dicendo , vel agendo , prae