장음표시 사용
121쪽
Letur moti,um eognoscendi , aut suspieandi 'didipe lato ete. in consessione cognito z ut qui negaret testimonium bonae vitae, aut suffagi uin inconcursu . in capitulo illi , quem ex sola conse sione cognovit improbum , aut eommuniter reputatur prolaus et qui negaret assistere matrimonio illius , quem ex sola consessione cognovit, aut in dispositum, aut habere canonicum inpedimotum rqui ab ossicio, aut servilio expelleret illum , quem ex sola consessione cognovit defectuosum et qui schedam facite consessionis . aut sacram Communionem negaret etiam secreto petenti , quia eum non absolvit. Advertat autem Consessarius, ut in hujusmodi schedis etarmandis ; de sola Consessi ne audita testificetur, et nullo in casu de data absolutione verbum saciat. r93. Q. Est ne aliud praeterea notandum .p . v. Posset Consessarius indirecte violare Sigilluni isi poenitentem tali voce interroget, aut objurget, ut a circumstantibus possit audiri. Ita ergo Io quatur , ut a solo poenitente audiatur. Et si poetii telis sit surdaster ; aut ipse , aut Consessarius Circumstantes reget, ut se arceant; et sic liberius possit loqui. Notet ultimo Consessarius , posse Sigillum indirecte violari etiam voce alia absoluti Dis sormam pro serendo: quia circumstantes hujusmodi verba in alicujus poenitentis consessione nota audientes; possunt facile conjicere , illum non esse absolutum. Formam ergo absolutionis secreto
pronunciet. Videatur B. Ligorio Lib. VI. n. 654 394. Q. Numquam ne licet loqui de auditis in Consessione , nolitiaque ex hiis habita uti Του. Si adsit poenitentis spontanea , et expressa licentia quam quandoque ob evitandum grave damnum tenetur ex conscientia dare , licet. Com-
122쪽
munis. Si antem haec licentia non adsit; etiamsi ex regula goneruli sere ab omnibus recepta , ut
ait B. Ligorio Lib. 6. n. 65 . circa sinem ,
Iieitum sit, ubi nulla revelatio intervenit, nec ullum poenitenti gravamen insertur ; cautus tamen sit Consessatius ; Et, si ob consilium petendum asppientioribus ; aut in concionibus faciendis ; aut alia occasione de auditis in consessione loquatur ;ne scandalum pariat audientibus ; numquam dicat , se audivisse in consessione. Et insuper si is , quem Consessarius consulit, possit in cognitionem venire poenitentis ; absque hujus consensu
nihil ei dicat.195. Q. Quare addidisti: Nec ullum Poenitenti gravam* assertur 7Quia , si ex tali locutione , aut notitia habita in consessione ali luod gravamen , et damnum Possit poenitenti cvenire ; cx Decreto S. C. Inquiis Sitionis anno 168 a. auctoritate Innocentii XI. edito ; nullo in casu potcst ea notitia Consessarius uti. II inc , si Consessarius sciat ex sola consessione , insidias sibi parari ; si talis consessio romaneat secreta , aut parnitens licentjam det ; poterit - . Consessarius sugere , aut alio modo sibi consulere. Si autem qui Consessarii vitam insidiantur ,
sciant factam consessionem ; et Consessarius Suspicetur ut potest, et debet suspicari , illos i upoenitentem suam iram convertere; non potest sugere , nec sub aliquo praetextu se occultare ; sed Deo suam causam committat. Et ob cam dem rationem , ne Penitens gravetur , et sic odiosa reddatur consessio; Clemens VIII. 26. Maji i594. pro Superioribus Regularibus decrevit, λιe ea no-εitia , quam de aliorum Peccatis in confessiona habuerint, ad exteriorem gubernationem titan
123쪽
r96. Q. Cum 'poenitento potest ne Consessarius loqui de nuditis in consessione 3. Sine spontanea, et exprcssa poenitentis licentia extra Sacramentaleni Consessionem non potest; nisi poenitens ipse prior interroget et quia tunc Conis fessarius posset ad interrogata respondere , sed nihil dicere de aliis auditis. Communis. Hinc , si Confossarius velit, aut . debeat aliquem essentialem errorem , aut desectum ita audita consessione commissum emendare; debet a poenitente licentiam petere loquendi de materia factae consessionis ad salutem animae suae pertinente. Et, si poenitens hanc licentiam deneget; juxta Sanchea, et alios apud B. Ligorio n. 65a. non posset loqui absque fractione sigilli: quia judicium
jam completum cst. Et hoc casu deberet Conses- Sarius pro poenitente orare ; ut, aut hanc licentiam concedat, aut ad suum tribunal redeat; et sic admissos emendare descetus.
397. Q. Quare dixisti: extra sacramentiadem confessionem r . Quia in sequentibus consessionibus , justa interveniunte causa , bene potest Consessarius , ut Judex . et Medicus , loqui de auditis in aliis consessionibus ; vel ad emendandum aliquem errorem commissum ; vel ad dignos elidum , an habitus extirpatiis ἔ an occasio dimissa ; an odium depositum ; an restitutio facta cic. ; vel ad sortiora remedia sugerenda , meliusque poenitentem dirigendum , et similia r quia hisce casibus , ut bene notat idem Beatus n. 653. censendum eSt, poenitentem dare ei licetitiam , imo gaudere , quod Consessarius suam quaerat utilitatem. Imo , si post
datam absolutionem , antequam poenitens a Sacro
tribunali recedat , judicet consessarius aliquid as
124쪽
dendum circa dicta in consessione; absque sigilli Bactione potest id facere: quia id spectat ad complementum judicii sacramentalis , quod adhuc ce
setur durare. Sic Antoine Tr. de Poenit. Cap. a. , IB. Ligorio cum aliis , quos citat n. 65a. . 198. Q. Qui ad Sigillum tenentur 2 iv. Praeter Consessarium tenetur etiam ille , cui Consessarius sacrilege aliquid revelavit. Item qui Consessarium se fingens , alicujus consessionem au dire praesumpserit. Tenetur pariter interpres in consessione adhibitus. Tenetur Superior , cui petita sit facultas absolvendi a reservato. Item ille , qui cum venia poenitentis consultus est pro decisione alicujus peccati. Item illi , qui aliquod peccatum consessum audierint, sive malitiose se accedendo ad consitentem quod peccatum gravis-- simum est ; sive casu ; sive qui ex necessitate Poenitenti adstantes, seu assistentes, ut in naufragio , in conflictu , in quibusdam infirmitatibus tetc.; aliquid sub sigillo cadens audierint. Uno verbo tenentur omnes illi, qui vel immediate, vel modi a te, licite, vel illicite aliquid audiunt sub sacra luentali' Sigillo comprehensum. Alios , qui ad Sigillum pariter teneantur , vide apud Auctores.
199. Q. Quomodo peccant , et quibus poenis subjiciuntur violatores Sigilli s. Violatio Sigilli triplicem habet malitiam ;sacrilegii Gntra reverentiam Sacramento debitam ;injustitiae ex pacto virtuali inter poenitentem , et Consessarium de secreto servando. Et haec peccata , supposita sufficienti advertentia , sunt semper gravia parvitatem materiae non admittentia. Et malitiam habet etiam detractionis : quia revelatur peccatum poenitentis , quod occultum supponitur.
Sic Sporer cum aliis , quos citat, et Scquitur B.
125쪽
Ligorio n. 635. . Poenae qutem contra Conses sarium sacramentalis Sigilli violatorem sunt ex
Cap. Omnis utriusques sexus de Poenit. ct R anis. duositio , et detrusio in arctum monaste- ium. ad agendam perpetuam Poenitentiam. Sed hae poenae sunt serendae sententiae., C A P u T: VI. .
2οo. Q. Quid notantum circa Consessorem Mo nialium γν. Varia sunt notanda. I.' quod extra casum necessitatis non omnis Consessarius, sed ille tantum , qui pro illo monasterio deputatus est ab Episcol,o , potest monialium , aliarumque in Clausura legentium consessiones excipere et etiam si Monastorium subj cclum sit Regularibus ex Const. δε- scrutabilis Gregorii XV. Dicii : extra casum nec sitatis e quia . si aliqua ex illis suerit repentino morbo corripta in periculo moriendi; tunc inde sectu sui proprii Consessarii quilibet alius Consus sari iis, seu simplex Sacerdos prope Monasterium. - existens , seu casualiter transiens , poterit ei sa-4 cram absolutionem impertiri Ferraris V. Moniales Ai t. 5. n. 7o. ob regulam generalem , ne Consessarii desectu aliquis lacreat s n. ρ58. .aor. Q. Quid aliud notandum
. . Notandum a.' quod Consessarius ordinarius monialium , sicut et aliarum Mulierum in Conservatoriis degentium , transacto triennio et si Consessarius sit Cassinensis , aut Dorninicanus , tranSacto biennio ) , absquc licentia S. Congregationis non potest amplius confessiones audire in eodom
126쪽
Monasterio, et Conservatorio. Alias declara inr suspensus ab audiendis consessionibus S. Congri Episc. 4. Mart. I 59 t. a T. Mar. I 647. I 8. Mar. . 649. 8. Iun. 3657. . Nolandiam tertio , quod ,
si ob ministranda sacramenta Clausuram Consella sarius ingrediatur; id saciat cum colla, et stola icomitatus a duabus ex senioribus monialibus, quae . videre possint Consessarium et infirmam se consa tentem , rectaque via eat, redeatque , per mona sterium non vagando etiam sub praetextu visitanidi alias infirmas , quae sacramentorum administraatione non indigeant ea d. Ir. Febr. 36i .l 29'. Jun. 3627. I 3. Sept. i583. Et si Confessarius sit xegularis, debet insuper romitatus 'esse a socinvitae exemplaris . qui. saltem sit annorum quinqhae ginta. Innoc. XI. in Encycl. Ir. Mar. 68u.
Ioa. Q. Est ne aliud prael reu notandum 8 lv. Notandum 'quod ei probatis Auctoribu/ vide etiam . . infra n. Io . seqq. ' adcliseei debet, quae sint obligationes Montalium . p Aer tim illarum , quae habent aliquod ossicium, in quo consistat observaritia quatuor Oiὀrum; inquirere, an Abbatissa permittat abusus , in quo graviter Posset peccare, ut communiter sentiunt Lugo eum aliis, quos citat, et sequitur B. Ligorio Lib. 4. n. 13. . Et , si Consessarius in seeularitim consessione debet esse cautus in interrogationibus Circa peccata carnalia ; multo magis hanc ea ut Iam adhibebit cum Monialibus. Inspiret potius icteis amorem eastitatis, custodiam praesertim ocul ἀ- Tum ; secularium conversationem fugiendo et tiam mulierum , quae non semper honoste loquuntur; erates absque necessitate non 'accedendo eteo
Et, si aliquam particularem amicitiam extra , antinua Nonasterium observet; sortis sit in ea sin
127쪽
tim compescenda et ne amicitia sorsan innocens a principio in sensualem degenei Ct. Io 3. Q.. Est ne aliud addendum Si etiam sccularium Consessarius scire debet, quomodo per viam persectionis sint animae dirigendae , multo magis id probe callere debet Con-1cssarius monialium , inter quas non raro, ut plus quam in sMCulo sortunate reperiet, quae jam per viam persectionis incedunt; ei alias , quas rite adjutas ad hanc beatam vitam potest dirigere. Addiscat . ergo ex Auctoribus Asceticis , et praesertim apud Di rectorium Aseeticum, et Discretionem spiritum P. Io. Baptistae Scarainelli , quomodo liae inimae sint dirigendae ; et oti l quot meritis dives ante Deum apparebit. iΤandem Coiisessarii mod etia. sit semper nota Religiosae Communitati, et Praesertim , quando ob administranda Sacramenta lausuram ingredi debeat; ut Montalium reverentia semper crescat erga suum Patrem spiritualem δet omnia fiant in charitate Dei. , .
ι De Regulinibus.1s4. i Q. sunt Regulares 2 . v. Regulares seu Beligiosi, aut Monachi sunt illae personae tam viri, quam mulieres , quae ita aliqua Religione approbata ab Ecclesia, Post completum annum decimum sextum aetatis suae, si
eut et post completum annum Novitiatus , seu probationis Trid. Sess. 25. de Regular. Cap. 15. ,
apontanee, et libere se Deo consecrarunt, emis
ais perpetuis votis Paupertatis , Castitatis , et Obedientiae; et. aliis , quae in aliqua Religione . a
128쪽
desse possint ; cum animo ibi perseverandi usquhad mortem , et ad persectionem tendendi. vo5. Q. Quare dixisti : Iam viri quam mulieres , et spontanee 2 ' iu. Dixi: tam viri , quam mulieres'. quia sub nomine Regularium comprelieniluntur etiam Moniales. Dictum est paritor spontanee et libere rquia si quis , vel si quae per Vim , Vel motum gravem vide Lib. I. n. Ir. ab aliquo incus. sum Beligionem sit ingressus , intra quinquen-Nium a facta prosessione , ut statuit Tridenti uiam
ibid. Cap. i9. posset apud Superiorem et Ordinarium reclamare. Quae autem sint Regularium obligationes, tam quoad vota, quam quoad cete-Ta; quae sint eorum privilegia; quae iis vetita; in quibus ab Episcopo dependeant; et quae sint speciales obligationes Montalium, in sequentibus Capiti-hus videbimus. ',
CAPur I. De Regularium obligationibus. αο6. Q. Ad quid tenentur Regulares 2
Tenentur in primis servare vota Pauperiali , Castitatis, et obidientiae. Quoad Paupertatem Beligiosus, vel Religiosa non potest habere dominium , et proprio nomine possidere ullam rem temporalem; et nec vestes. quibus tegitur; nec illa vilia mobilia , quae in cubiculo cum Superioris dependentia potest liabere. Imo nec potest disponere de livello, aut aliis Tebus, quas forsan habeat a propinquis, aut ab alio; nec do prctio, quod percipit ex suis laboribus , concionibus etc. : sed haec omnia juxta Tridentinum ibid. cap. a. statim Superiori tradantur, Convcn-
tuique inconporentur. De liis tamcn, ut decrevit Sa
129쪽
a. 39. Abbatissa de suo ni ιι trio idein intelligerulii in videtur de alio Superiore Begu Iaei
Prius subveniat necessitati illius , cujus 'intuitu hi reditus Conventui obuenerunt; et quod superest conuertat in communem Monasterii usum. yictum est: nomine Proyrio et quia Monasteria non
solum mobilia , sed etiam immobilia possidera queunt Trident. ib. cap. 3. .ao7. Q. Quid sequitur ex dictis 2. v. Sequitur , quod si Religiosus , vel Relig oga absque licentia Puperioris eSpreSSa , Vel tacita , vel prudenter praesumpta disponit de aliqua raraonasterii , etiamsi sibi donata nam quidquid
Nonachus acquirit, Monasterio acquirit ); vendendo, emendo , commodando, abSumendo , destruendo , ludis exponendo, donando , retinendo , et etiam simpliciter utendo, graviter peccaret contra Votum Pauρertatis ', dummodio a parvitate materiae vide Lib. II. n. 798., etc. sit 8o9. non excusaretur. Imo , ut notat Suareet apud Antoine Tr. de obligat. Cap. a. q. S. , si absque dicta licentia daxet aliquid , peccaret etiam contra Iustitiam ; et ut fur reputaretur : quia auferret a Monasterio quod suum non est. Et insuper, si absqua dicta licentia rem aliquam detineret, et cum ea in morte deprehendatur, ex Cap. Cum ad monasterium 6. de Stalu Monachor. in signum suae perditionis in sterquilinio eStra Monasterium d heret subterrari. αo8. Q. Quare dixisti : tacita proesumpta p . Quia, si Superior sciens, suum Religiosum aliquid accipere , donare , retinere; nec Prohibet, cuin facile possit; censetur tacite Consentire. Secus autem judicandum , si Superior taceat ob ali-
130쪽
. quem humanum respectum quia ille Religiosus est talis similiae ; quia timet querelas , murmurationes etc. : nani irasce casibus , ut bene notat Anio ine supra ) , non censetur consentire , Sed P
ritus tolerare; et propterea Religiosus a peccato nou excusaretur. Quoad licentiam vero proesu tam nou sussicit , quod Superior facile concederet , si Peteretur I sed requiritur , ut causa accipiendi , donandi etc. sit urgens , ac Superior non possit adiri , ii ec expectari. Et hoc casu liceret uti hac Proesumpta, auit intemrelativa licentia: ut contra varios sentit S. Thouias , et alii, quos citat, et .sequitur B. . Ligorio Lib. IV. u. II. . ia09. Q. Est nc aliud insuper addendum 8 Nota quod , si quis Religiosus , vel Religi OSa .rem Cum licentia acceptam abscondit, ne diu perior eam repetat i; aut si repetendo, conqueratur tamquam de injuria sibi facta; de Superiore obmurmuraret cic. ; peccaret Contra Volum.
quia illam rem non Monastcrii , Sed Suam pro-1,riam rei utaret. Notandum denique , quod, etiamsi Tridentinum . Loc. cit. Cap. a. velit , .nillil Regularibus denegari, quod ei S Sit necessarium :MIaecipit tamen eorum Superioribu S , ne permittant, ut eorum supellex statui paupertatis , quam pro- sessi sunt , dedeceat ; Vel habeant supersua. Et insuper praecipit , . quod si quis aliter secerit, biennio Voce activat, et passiva Fivatus sit; et juxta suae Regulae , et . Ordinis Constitutiones puniatur. Ne autem in re tanti momenti erretur , unusquisque Regularium sui ordinis Constitutioncs ab Ecclesia Iirobatus perpendat; et timoratorum exemis