장음표시 사용
171쪽
trinqui in redimetumn Q initatis et evinitimis eae quacimique lieita uia illicita conjunctmne provenientis , ad quartum cymiluin, Daeta civilem n. putationem per linemn luteralem et sil tu , ita imnen ut Apes nulluredinquatur disi3 imalionis tu,tineiula IQutitemis civili potestati jus attribuit sive abolendi, sive in stringendi impedimenta Ecclesi:o auctoritate constituta, vel pomprobata : itona qua parte stipli init Ecclesiam per I, testatem civilem similari posse jure suo dispensandi sui, )r imi, edimentis ab ipsa constitutis vel comprobalis Ulte i tutis, ac potestiitis Ecclesiae subversiva , Τ ridentino contraria, exlia relienti supra damnato principio prosecta.
I e inpetis, Merstit itio tibiis, Itistit itioniblis ad ret 'iosum illiu n pertinentibus, Et priunt ii de adorianda IIumanitate Christi. De side. S 5.
LX l. Propositio . quin asserit a lorare direpte mmanitatem Christi. Duisis Pero aliquam ejus partem fore semper honorem dioinum dolum ereaturae: Uuatenus per hoe erbum directe intendat reprobare adorationis cultum quom Fideles dirigunt ad Ilumanitateni Christi, perinde ac si talis adoratio qua Humanitas, ipsaque caro vivifica Christi adoratur, non quidem propter se. et tanquam nuda caro, sed prout unita Divinitati. foret honor divinus impertitus creatur . et non potius una ea lomque adoratio. qua Verbum incarnatum eum propria ipsius came adoratur . Ex. Condit. C. P. V. Gen. Cnia. 9. Falsa , captiosa, pio ac debito cultui IIumanitatis Christi a Fidelibu praestito ac pra'stando detrahons . et injuriosa. De Orat. S. l0. l. XII. Doetrina. iptio devotionem erga Sacratissimum Cor desu reiicit inter devotiones, iluas notat velut novas. 0rroneas, aut saltem periculosas: intellecta de hae devotione . pialis est ab Apostolica Scile probata , Falsa , temeraria, perniciosa . piarum aurium ostensiva in Apost. Sedem injuri Mn.
172쪽
De Orat. 10; et Appen l. n. 52. LXIII. Item in eo quoil citi totus Cordis desu hoc etiam nomine arguit, ilii id non advertant Sanctissimam Cameni Christi. aut ejus imi lem aliquam. aut etiam Hui anni talem totam , cum sellaratione nut liri cisione ii Divinitate. adorari non posse cultu latriar: Quasi Fideles Cor desu adorarent eum separatione . vel priaecisionea Divinitate , dum illud adorant, ut est Cor a su . Cor nempe Persolue Verbi . eui inseparabiliter unitum est, ad eum modum, quia CX ingue Corpus hristi in triduo mortis sine Selia ratione aut liri vcisione u Di initate adorabile fuit in s pulchro .
Captiosa . in Fideles Cordis Christi cultores injuriosa.
De Mediae prinseripto in piis evrercitationi His ot et nisi s.
De inut. lε spimul. n. 54 LXIV. Doetrina, qu D velut superStitiosam uni Verme notat quam mi uim istis a rium, quin pu m&ιr in determinuto numero Prect m , et Piorum intitutio ιm: Tanquam superstitiosa censenda esset essentia, qu D sumitur non ex numero in se spectato. Sed eX priPScripto Eeclesia' certum numerum pro . eum. vel externarum actionum Pru'sinientiS, Pro indulgentiis consequendis. pro adimplendis paenitentiis, et generatim pro Sacro et religioso cultu ritὰ et ex ordine peragendo , Falsa, temeraria, ScandalOSa, pernieiosa, pietati Fidelium injuriosa, Ecclesiae auctoritati derogan S, erron a.
De Puunt. S. 10.l XV. Prolu,sitio enuntians , irressularem εtrepitum nintarum in titutionum post diise mit Eae restia , vel Misεkned forte mιmymam , aut saltem Hrraro eo pertinuere, ut absolui tin muPersion tu Verretur, et eristrior sillos remmotionis actua , τι i VP Uere, nil aliud fuisse. Fuim transmintiunatur alis eo missior is fulgura. Temeraria. male sonans, pernici QSa , mori Pio. Salutariti r lti r Ecelesiam frequentato, et in verbo Dei landato injuriosa.
173쪽
De modo junstendin vocis Populi cum voee Melesiae in precibus publicis.
I se Onu. s. 2ι. l. l. Propositio asserens , fore contra apostolisam praXim, et Dei emisilia. nisi Pomla faciliores Ois pararentur. vocem gurambivemdi eum o e totius Gelesia ;Intellecta de usu vulgaris linguae, in liturgicas preces indueendae . Falsa . temeraria, ordinis pro Mysteriorum celebratione p scripti perturbativa. plurium malorum facile productrix.
De Leetione Meroe Se 'ipturce.
nota in sine Deer. de Gratia. t XVII. Doetrina perhibens a lectione sacrarum Seripturarum nomist veram impotentiam ea usare, Subjungens ultro Se prodere obseurationem . quae ex hujusce praecepti ne eetu orta est super primarias Veritates religionis. Falsa temeraria , quietis animarum perturbativa, alias in Quemellio
De proscriptis in Ecclesia publice testendis.
l. XVIII. Laudatio, qua summopere Synodus commendat Quesnellii Commentationes in novum Testamentum, aliaque aliorum Quesnollianis erroribus laventium opera, licet proseripta; eademque Por his proponit. ut ea tan litam solidis religionis principiis reserta in suis quisque Paraeciis populo post reliquas lanctiones perlegant Falsa, scandalosa, temeraria, seditiosa, Ecclesiae injuriosa, schisma lavens, et lueresim.
De Orat. s. 17. LXIX. Praeseriptio, quae generaliter et indistincte inter Imagines ab Ecclesia anserendas . velut rudibus erroris Occasionem praestentes, notat Imagines Trinitatis incomprehensibilis Disilia
174쪽
Ρropi et sui ueneralitatem . temeraria ne pio lier Ecclesiam semii pia lato muri coiitraria ἰ quasi nulla exstent Imagini s sanetissi siue Trinitatis Communiter approbatae , ac tuto perniitteruli P. Ebx lire i Sullieitu lini nostrin. Ilene l. XIV. an. 17. li. LXX. Item doctrina . et pra scriptio goneratim reprobans omnem sti tali ulcultum, quom alicui siwe intim imagini solent Fideles impendere, et adilriam polius quam ad aliam confugere, Temeraria , pernici a . pio per Ecclesiam De luentato mori, tum otilli Providentito ordini injuriosa, quo mi Dinis nee in omnibua νι e-im,riis Νmiciorum istia fieri voluit, φύ diuidit propria unimi pie prout vult. Ex S. Aug. Εp. 78, s loro Senioribus . et universae Plebi Ecclesiit ilipsi inensis. LXXI. Item quar vetat ne Imagines praesertim B. irginis ullis titulis distinguantur pi aeterquam denominationibus, qua sint analogae Mysteriis. do quibus in sacra Scriptura expressu fit mentio: Quasi nee adscribi luissent Imaginibus pia aliae denominationes . iiiiiiquot in ipsi sinet publieis preeibus raclesia probat et commendat, I omeraria, piarum aurium ossensiva, venerationi Beatae praesertim
l. XXII. Item iptiu velut abusum extirpari vult morem quo velata lasservanturi sertar ImagineS, Temeraria. Deiluentato iii Eeclesia, et ad Fidelium pietatem fovendam inducto mori contraria.
Liboli. Memorial. pro Fest. ref0 . s. 5. LXXIII. Propositio enuntians novorum Festoriam institutionem ex neglectu in veteribus ohservandis, et ex salsis notionibus naturae et sinis earumdem Solemnitatum originem duxisse Falsa, temeraria, scandalom. Ecclesiae injuriosa favens haereticorum in dies sestos per Ecclesiam celebratos conviciis.
175쪽
LXXIV. Delii inratio Synodi de transferendis in diem Doni inicii in Festis per u unum insiluitis; idque pro iure, quod pei suasum silii esse nit Eliis-col Mi Pompetere super disciplinam ecclesiasti rum in ordine ad res mero spirituales; id pie et privceptum Missio nudiendar albrogandi diebus, in quibus, ex pristina Ecclesiae lege, viget etiamnum id pia ceptum : tum setiam in eo, quod superaddit de traiisserenitis in Ad enluni opiscopali auctoritate jejuniis per annum ex Ecclesia' praecepto Ser undis ;duatenus adstruit Elii scopo sus esse iure tiroprio transferre dies ubi celesia privscriptos pro Festis, jejuniisve celebrandis: aut indictum ui uouudiendiae prioreptum abrogare, Propositio salsa, juris Conciliorum generalium, et summorum Ponti . ficum laesi, a , scandalosa, schismati favens.
Libelli. Memorial. pro Iut n. resomn. 5. LXXV. Doctrina . qua perhibet lia alis temporibus nascentis Ecclesia jura- metita visa esse a documentis divini Pra ceptoris . at pie ab aurea exalt- geliea simplicitate adeo aliena , ut ipsum, ιρι jurare sine eriremia et inel-tabili necessitate r pultitus sitisset aetus irreliuiosus homine Christiano indi-9mM: insuper ponti mulum Patrum serim domonstrare jurametita Pommuni sensu pro uetitis habitu fuisse, indeque progreditur ad in lirobanda jura inelita. pii ' Curia ecclesiastica . jurispi ii denti P solidalis, ut ait, normam secuta in In vestituris. et in sacris ipsis Episcoporum ordinationibus adopta it: Statuitque adeo implorandam a si Dculari potestate legem pro alκdendis iuramentis, qua in Curiis etiam pectesiasticis exiguntur pro suscipiendis inuniis et officiis . et generatim pro omni actu curiali , Falsa. Ecelesia iniuriosa , iuris ecclesiastici busiva disciplinae iter Canones inductae set probat:P Subversiva.
De Collationibus e clesiasticis.
I XXV. Insectatio. ilua Synodus Seholastidani exagitat. Velut eam , τυρον - αὶκruit inpente ulis meis, et inter se discordantibus syste iuuibua.
176쪽
AD CONCILi Lai AVEMONENSE. 45 Iiuoad verisules moreris pretii, ae de limn adduxit ad probubdisumm . et lurismum pdilatenus in Seliobisticam reiicit privatorum vitia, pii abuti eul Olumini. aut abusi sunt . Falsa, temeraria . iii sanctissimos viros et Doetores, spii magno callioliear Religionis hono Seholasticam excoluero, injuriosa, favens infestis in eam tuo reticorum conviciis.
LX. II. Item in eo iluod subdit, muttitionem formie Nyiminis ecclesiastico. pia buetum est, tit Ministri sic lesia' in oblisionem D nirent suorum juriunι. φιin simul sunt et 1 mn obligationes, eo denuιm rem adduxisso. ut obliterari fureret primitivus notiones minist iii eo lesiust . et soliti tinlinis pastortilis: Quasi per imitationem regiminis congruentem disciplinis in Ecelesia OItistitutio et probatiae obliterari unquam potuerit, et amitti priuiitii a notio reclesiastici initiisterii. pustoralisve sollicitudinis . Propositio salsa , temeraria Pronea. s.
LXXVIII. Pr seriptio Synodi de ordine rerum tractandarum in s ollationibus qua postea litam praenaisit, in Wwlibet artiredo distinguondum id φιod pertinet ad fidem et ad essentiam reliyionis, ab eo quo ι est proprium
disciplina , subjungit, tu hue i,im disciplina distinguendum quod est
ne Us,arium, sui utile ad retinendos in spiritu sid les ab eo quoil est inutilo. aut Onoro ius, φυιm liberta. Filiorisu novi studeris puti itur, milvis vero ab eo, quini est periculosum aut noxium . utpote indurens ad si Iumstitionem , et mul Hismum :0uatenus pro generalitate herborum comprehendat, et prurieripto examini subjiciat etiam disciplitiavi ab Ecclesia constitutam et probatam quasi Ecclesia, quae spiritu Dei regitur, disciplinam constituere possettioli solum inutilem, et onerosiorem, quam lil ertas Christiana patiatur. sed et periculosain, noxiam , inducentem in siil erstitionem, et uialerialismi Im , Falsa , temeraria, Maiululosa , perni iosa , piarum aurium offensi vii, Ecclesiae, ae Spiritui Dei. quo ipsa regitur, injuriosa, ad minus
177쪽
Con 'i iv ct dversus aliquias sent utius in Seholis catholieis usque adhuc auitatas.
Orat . ait Synod 2. LXXIX. Assertio, quae eonviciis et contumeliis insectatur sententias in Scholis catholicis agitatas, et de quibus Apostoli ea Sedes nihil adimedesiniendum aut pronuntiandum cenSuit; Falsa, temeraria, in Scholas catholi eas injuriosa, debili 3 Aliostolidis Constitutionibus obe lientiae derogans.
De tri uis regulis fundamenti Deo a Synodo positis pro reformulione Regularium.
Libeli. Memorial pro re oran. Reyul trium. LXXX. Begula l. quar statuit universe et indiscriminatim stat Mn re dilar ιι.uia i ionasti in natiιra sua mussioni non posse cwn u limamι in inti cunudi vitae pastora lis muneribus, nec a leo in partem venire posse ecclesiasti πImerariaue , gula eae adverso pugnet eum ipsi met Ditae Monasiis rprincipiis. Falsa, perniciosa. in sanctissimos Ecclesia Patres et Praesules. ipsi regularis vitiae institutu cum Clericalis Ordinis muneribus consociarunt, injuriosa pio. votusto, probato Ecelesiae mori, Summorumque Pontificum Sanctionibus contraria : Ouasi Iona hi pinmorram gravitas, et vitin. ae stulet institutio saneta mn mitit. non rite, nec modo sine Religionis offensione, sed et cum mulla uitlitato Ecclesiae Cleri orum ossiciis ο9yre lentur. Ex S. Si ricio Epist. Deer. ad Itimerium Tarrac. c. lo. I. XXXI. Item in eo quod subjungit, sanctos Thomum et Bonaventi raria sic in tuendis adversus summos homines Mendicantium institutis versat esse, ut in eorum defensionibus minor aestus, accuratio major desideranda fuisset, Scandalosa, in sanetissimos Imetores injuriosa. impiis damnatorum Auctorum contumeliis favens. LXXX ll. Regilla 2 vultiplicati em ordinum , ne diversitatem naturaliter
178쪽
inferre pertur basionem et confusionem et Itein in eo illinil pri mittit. 4. Requiarium Fumlatores , qtii post monastica instituta prodierunt Or lines superti Mentes ordinibita. Besor miliones Reforantitioni trita nihil aliud essetisse. pumi primariam vitili eausum mayis madiisque dilatare :Intellecta de ordinibus ot institutis a sancta Sede probatis , quasi dis tincta piorum munerum Varietas, quibus distineti ordines addicti sui it natura sua perturbationem et zonfusionem parare delaent . Falsa, calumniosa, in sanctos Fundatores, eorumque fideles filumnos. tum et in ipsos summos Pontisces injuriosa. LXXXIlI . Regula 5, qua postquam prauati sit, tauri vim Corpus desteris inburivilem sopietatem, quin fere sit νυ s eju/dem , parvamque monui ctiam ibit in statu semper esse periculosam . subinde hoc nomine criminatur privatu lonasteria , communis instituti vinculo sub uno pinesertim capite consociata, velut speciales totidem monarchias et ili reipublicor Iaericulosus et noxias, Fulsa, temeraria Regularibus Institutis a sancta Sede ad Religionis prosectum approbatis injuriosa, favens tkPreticorum in eadem infli-luta insectationibus et calumniis.
De s ystemate, mi ordimittonitin con pleaeio te εἰ tetit ullatis Ilequiis, et octo sequentibus siri cutis eo /Φ Υh pro refornicitione Reguli rhian. s. 10.
l. XXXIV. Art. l. De uno duntarat Ordine in Ereles a retinendo. ne doseliuenda prae repleris Regida sancti Bmedieti. cum ob sui prinalivilium . tum ob praeeltima istius ordinis merita; sic tamen ut in his, τι e forte in oιrrent temporum eon lisioni minus con&rua, instituta vitin ratio apud Portum-reyium lucem praeferat aa eaeplorandum φιδ ad iure. φιid detru-h re conveniat.
2. Ne compotes liant e etesiastica' hierin hi P. qui se huie Ordini adi m Terint, nee ad sacros Ordines promoveantur, ire eterquam ad summum unus , vel titio. initiandi tanquam Curali uel Cay llat i Monasterii, roli. piis in simplici Larisorum ordine remanentibua.
179쪽
o. Unum limium tu mi uiuusιe Civitate inimittendum Πωinst riuin, id-pte extra munia Cicitatis, in Leis abditioribus et remotioribus eolio an m. 4. Inter oecuputiones Diis monasti ve ii ars sua labori manuum inviolat se; P Dula, reli Is talium euutaruo ten ore Ps , o lite impendendo nuto iam , si cui libureis. litterarum studio. Psalmodia d beret efqe mo ire ita. pitu nimis ejus prolixilva iturit principitantiam . molestiam, ei tuffati nem. Uuo plus auel P sunt Psahnodiae, inutiones. ime es, tantumdem per rivunt oportione omni tempore imminutus Istrvor est, sanctitas pιe Re Florium.
5. Nulla foret adissilienda distinetis Motin hos inter sive Choro, sive ministeriis addictos: imp p tili us is illine Iru Dissimus omni tempore lites restavit. ac discor litis, et a Communitatibus Ile pilurium spiritum Cliti ritutis ea pulit. ii. Volum lieipetuae stubili tulis nutupuim tulerundum. Non illud norun D tores nouaui, qui tamen Leelesiae eonsolutio. et Christi misini Ornamentum extiterunt. Vesti Castitutis, Daiqierlatis et ob clientiae non udmiι- tentur instar eommunis et stabilis regula . Si quis ea volu mi omnia . aut diqua sueere voluerit, consilium et veniam tib Episcopo P0stulabit, qui tamen nunquam permittet. υι perpetua sint, nec unni sines eaee dent. Tantummodo 'cultu. dubitur ea i eno undi sub iisdem rotulitionibus. 7. Omnem Episcopus hvbebit ius Uetionem in eorum vitam, studia, Pro-Vressum in pietate: ad ipsum pertinebit nonne s admittere et expellere. s DV er lumen acceyto Consubornalium Ponsilio. 8. Requiares ordinum . qui adhue remunent, lyeι Surerdotes in hoe Monasterium admitti hilum possent, modo in silentio et solitudine propria x metipationi vacare cuperent : quo eusu dispensationi locus fieret in uenerali R Iubι num. 2 statutu, sie tamen ne vitae institutionem se pιantur ab tiliis dis Topuntem, adeo ut non plusquam una, aut ad summum duce indi in .uis3 P celebrentur, salis pie ea teris Saeretatibus esse debeat tuta eum
Item pro refommilione Moni ilium.
180쪽
AD Comi Lissu AvENIONE XsE. 17plo inpie distinentur. avocandae: Paependendum , utrum, quod ad ipstis attinet, salius foret Monasterium in Civitute reli uiui, SVStellia Vigentis, ni lite iam anti lititiis prolialae , ne recepta disciplina Si ibversi utina, perniciosum. Constitutionibus Apostolicas, et plurium Concilioraim etiam generalium, tum si, eciatim Trii lentini Sanctionibus Oppositum et injuriosum, favens tu reticorum in Monastica Volii. et Ilegillaria instituta stabiliori consiliorum evangelicorum professioni addicta conviciis et calumniis.
De N in muli Concilio convocando.
Libeth nemorial. pro convoe. Coucit. Nation ul. s. l. LXX. . Priapositio enuntians qualemcumque cognitionem ecclesiastica Histortu sus ieere, ut lateri quis iue delieul eonioeationem Concilii Nationalis unam esse ex viis canonicis, qua finiantur in Ecclesia respectivarum nati anum controversito spei tantes ad Religionem:
Sic intellectu, ut controversiuae ad fidem et mores spectantes in Ecclesia quacumque Suborti , per nationale Concisium irrefragabili iudicio finiri valeant: quasi inerrantia in fidei et morum qua stionibus Xationali Concilio
Schismatica, haeretica.M 1M,1κ μ igitur omnibus utriusque sexus Cluistisdelibus . ne de dieiis Prolmsitionibus et Dii trinis sentire, docere . pri Pilieare pra Sum0nt. contra quam in hac nostra Constitutione declaratur, ita ut iplicumque illas. vel earum aliquam conjunctim vel divisim doeuerit, defenderit. ediderit, aut di eis etiam disputando publice vel privatim tractaverit. nisi forsitan impugnando, Ecclimiasticis Censurus, aliisque contra similia perpetrantes ii jure statutis poenis, ipso sueto, absque alia declaratione subjacent. Caeterum per hanc expressam pra'satarum propositionum , et doctrinarum reprobationem, alia in eodem libro contenta nullatenus approbare intendimus, cum privsertim in eo complures deprehensa suerint propositiones et doctritu P. Sive illis. qui e supra damnatio sunt , assines, Siveque i Ommunis ac probata eum doctriniae et disciplitur temerarium contemptum, tum maxime insensum in Romanos Pontifices, et Apostolicam Sedem animum priae Se serunt.