장음표시 사용
2쪽
Generosissimo, ac non minus Pietate iti Sapientia quam
Natalium Plendore Perillustri VIRO, DOMINO,
in Consessu Celsissimorum lotentissimorum
ordinum Foederati Belgii, Ducatus Geldricii mine Assessori ordinario, c. S. P. Illustris accenerosissime Domine, rum nuper essem apud Te, flendeb.ει mihi Catechismum
Gratiae I benitarui quem Lutetia attuleras; mirabarumerito rem eo devenisse in Communione Romana, ut plurimu nunc inciperet arridere illa Gratia salutaris Dedirina, qua elim tam inrisae pomocrationes in P oli1l .intibus inessematis pussa
fuerat Haud diu post domum redux in eundem Libellum incidi, denuo recusem sub hoc itiιlo, Elucidationes quarundam dissicultatum de Gratia, Oriequod iam tu eo Catechismi nomen Inquisitio condemnasset. Eo vero attentatius perlecto, ac insuper ita humaniter orante octissim ill Vir qui fui mihi copiam fecit, censui baud ab re me facturum, si ipsium Latina donarem ciritaleo quibiisdam Scholiis Theologicissimul illustrarem. Hinc nata haec Synopsis Vera Catholicaeque Doctrina de Gratia Mannexis quae stionibus, quam per partes ventilataniis distulatam publice in hoc nostro Athe- illo pub exitum anni h in Academici, nunc integram sub Illustris ui Gnianis umbone juru magis publici facio. Πει nostra Opella, uti confido suo non carebit fructu, erit1 inius Gratii qiιidam pi 'uvi sive Circuivi deferens, cuju modi nonnullu Caeli Luminaribi assignant Mathematici, ex quonatissimos seuos radios ultra Gallicum Horizontem diis det, o buum Victricem Efficacium, in ictu ipsis ingratorum C hu, qua Ante ignans at Oidinum Ductorib Libero Arbitrio o operum Merito, ad ipsius oppi sionem 3 a Veranis
3쪽
cherant, abunde commendabit. Proderit praesertim hoc opusculum nostris Eccis suis non uno modo Nam pratere quod non polunt nobis non praebere jucundissimul'ectaculum Adversariorum certamina ea praesertim in quibus pars melior osa nior eandem nobiscum propugnat Veritatem ψ quoi recens apud illos prodeuntem ex Democriti puleo in quem magno molimine demersasuerat etiam inserviet illis
vel coarguendis, vel pudore suffundendis, qui post commanionem ac pubjectionem Fomani Ponti uis justissimis de causiis ejuratum, nihilominus plurisfactum Pelagiana ct Semipelagiana placita, Molina Lesb Suareas, Becani, o
seca, arrisia, ac milium Iesultarum, quorum cum juvoca amant triturare, quam sanam sam'amci Gratia doctrinam, quam Deus omnis Gratiqin Scripturusacris Ecclesia sua commendarit, ct contra su axima reticos Augustinus , Lignus ille Hipponensium Prasu , ejusque genuini Discipuli sequioribus oculis, ex Paulo inalis Apostolis Gratiae Chrs praconibus,sortiter cordate defenderunt. Hic habebunt IIuberiani , Pucciam, Synergista, Lutherani omηes, ut volunt se appellari quos aestus Disputationis contra noso innatum plerisque φιλονει, ια vilium langiis muli Mocii quam par esset in his quasionibus, quodse agnoscant aetestentur permistos non Principibus A. hiris , sed phalangi Iesultarum diri λανι αδε σύων, de hodiernis in ipsis
Papatu Vindicibus Gratiar, suo maximo merito maxime exosorum. III ha
bebunt in quo genuitium fra ne illiqvi tam Vesro Belgio Remonstrat
lium nomen ibi imposuerunt, dum ita palam et eandem omnino illos in Quinquarticulanis suis Contrare ij sepere sententiam , quam cordatiores bolidiores Theologi ipsius Romana Communionis, Pelagianismi cor ingrata Isaereseos in Iesiuitis insimulanti tu vero vin malit grato animo Gratiam Dei discriminantem exosculario celebrare, quam e viticis se inroluere ne-bidu, aut aculeis armare ad illam impugnandam , ct ista ungere turba, qua ut de Cicerone dixit Augustinus, homines dum vult facere si beros, facit sacrilegosi u habebunt in qu erubescam nonnulli catera nostra Communionis ruditissimi Viri, excitati antea hac de causa motus in mea Gallia jam Dei Gratia saliciter resederum, qui dum re suos noros conceptus in Theologiam vehementius voluerunt introducere, rei certioremo breviorini conqui erunt methodum ad haec 1 Isteria Gratiae Cr Praedestinationis populariter explicanda infla tamen eortim nautarum qui dum compendiosiorem viamqt aerant sub polo in Orientem, incidunt in Syrtes O glacie Obmuntur τι ut 0 rei inum cum Theologis illi qui Augustani volum dici,
4쪽
fudio ιι promoverent, multa δε Gratia o Praedeltinatione d Redemiaptione universali proposiverint, qua ipsi genuini vera Gratiae Assertores Communionis Romana in suis Iesaitis improbantis detestantur. Nonne enim ipsos male habebit, quod aliquo saltem passu propius quam reliqui nostri Doctores, accesserint ad Iesultarum Pelagiana dogmata, quo illis cornua I senitus laturi suppetias, quo temporea esuitis tam longe recedebant, tam prope ad nos accedebant in ipse Papatu Gratiae Dei bolidi Propugnatores e Denis, vel hine liquebit, celebria illa quinque Capita, de Praedestinat e Redemptione per Chrissum , Liber Arbitrio , Conversione Peccatorum , ct Perseverantia Sanctorum, qua contra Remonstrantium strophas, vindicavit, asseruit, e plicavit ex Dei Verbo, Celeberrima Synodi Nationalis Dordracena, ante annossa praeter propter celebrata, ct in quibi omnibus ομιοφωνουe habem in Docti simos Iansienitvi adversamibus o ingentibus e uitis, ita indivulse bicini iacem coharere, ut uno ex illis vel luxato, vel sua sed dejecto, cariera consistere nequeanti Sunc haec quinque capita Doctrinalia, Gratiae Divinae quinque fates, quae ut olim in Romanorum Nuptijs, in agni Thalamo αἰ σεσως lucere debent, prout proculdub: pergen in Eccle*s nostrissilendere, instar eorum
SMderum qua nobis nunquam occidunt, inrito omnium Ingratorum conatu , qui
etiamnum hodie in iacie tro Belgio e viticam suam causam collapsam haudianti artibi student reIsaurare Indicio sit ut caetera mittam, Libellus
qui nuper admodum prodij Amycladami, sub Veritatis Pacificae deci . titulo, in quo ex principiis, placitis Magni quidem. Iurisconsulti, politici sed parum saeuicis Theologi , Hugonis rotij, aliis proponitur miscella Socinianismi, Papi mi, Protestantii mi, ut Author qui potest quoslibet errores aliarum partium concoquere, emollire, propinare suo Lectori, nequi perit sibi temperare a Gratia doctrina, qualem hic defendimus post nostrum S uο- dum Dordracenam cum Ia enitis, conceptis verbis, maxime circa Praedestinationem rejicienda, ut vel ex hac nota, ex sorichibboleth minus com
inode nunciato, innotesta cisa siti quid moliatur ille Scriptor, qui exulantem Pelagianismum per posticum studet revocare ac cut inde dicitur diguost Diabolus cum a sumpta hominum forma illusudet illudere, quod iupti illis oculorum quos mentitur nulla appareant colloquentium imagines, ita hinc agnoscitur qua infit partium anonymin Hybrida, qui vocem imitatu Iacobi Esauitica o Iesiuitua man habet, quod ejus assertiones non eam Gratiae Diuina referant imaginem, qua in Orthodoxoram scriptis semier prima tenere
5쪽
debet. Quin autem hoc qualecunque Munusculum, e nostra ιholastica etiadesumptum, Illustris Generosissime Baro, Tibi sit acceptum gratum suturum , nullus dubito. Novi etenim optime cum toto hoc Belgio, cui quantam Sapientissimis Tuis Consiliis tu Ce issim Amphictyonum suorum Consessua multis annis profueris ct stude. t quotidie prodesse, omnes con semur quod Tibi pummopere cordi sit Dei Causa , ct Conservati ac Propagatio orthodoxa illius Religionis in cujus ancit hac ratiae doctrina idem obtinet quod ima οPhidia in sua Palladis clypeo, adeo ut revelli inde nequeat, quin frustatim concidat totum opus. Nori optime, quod licet nassumsit Scientiarum 2 Disciplin.ινιι in Numamorram genus in qu solide non sis versatus, attamen maximam partem temporis quod Reipublica Regim:niis Negotiis Publicu potes suffurari soleas piis ct sacris Meditationibus Veritatis o Gratiae Dirinaim pendere Hoc te reficis Nect ire, .u te pascis ambrosiis. Novi optime, quod nulla certiori panacea unquam in morbis cir adpersitatibia hujus vita assueris, quam ea qua ex Gratiae ac Redempttonis in Chri, lodoctrina,sducia, sensu, exprimitur ac bene adhuc memini quantum olim ante viginti ai nos perciperes inde j solaminu, curet Tibi in Castris pariter decumbenti frequentior adessem, o pro mei Ministeri ratione, qua eo sacerent quam posem diligentissime iuculcarem Vt etiam huic Dirina Gratia tum Tibi pernitate ab illo tempore complecti digna ii es. Ecq re id quo magis gratum, quam hanc Diatribam de Gratia possem offerre Tibi, quem eadem Dei Gratialia liberaliter instruxit Virtutibu omnigenis, Theologicis, Moralibus, Politicuo Intellectuabbin, ut j qui propius Te accedunt, merit videaris ab ipsis Graiijs, Charuitvi non modὸ educatin, sed plane formatu fuisse Nec possem ipsi luculentiori argument quam ho de Gratia, gratum meum animum pro uer adversus gratuitam illam merolentiam ct fixis limationem qua me multis abhinc annis eo que prosequut es, ut summopere optareris Prim reniti tuisti, fregantissimi sane Plieri or in quo viridio certissima riitutispuurna supra alatis captum Ordinarium semina se produnt si non inititutionem plι nam saltem aliquam instectio m , me posse siscipere o de malueris eum ociennemi tenellum huic Frisic cras ctiaotico aeri exponere, quam
aliorum ambu formandum committere. Et sane ut lium ea indole instructum se Gratiae Dei acceptum ferre debes, fici in eam debes refundere uod mea qualiscunque in in excolando cura hactenu saliciter successeriti, Velis
6쪽
relis igitur, Illustris & Generosissime Domine Baro gratiariimo hane Dissertationem de Gratia Tuo Nomim inscriptam, ingratitudinis meaqεκμιη-ειον admittere , permittere ut juxta morem risiorum in Africa Chtinianorum qui hac formula , Gratia Dei, se in mutuo occursu salutabant, eandem Gratiam quam hk defendo, Tibi Tuisque ex Cordis intimo sacrari eodem assectio studia imprecari pergam, quo umo manebo in aternum,
Illustris 5 Generosissime Domine, Tibi ad omnia obsequia devinctissimur,
Iuliri styl. Iu SAMUEL MARES IUS.
7쪽
Nomilia ornatissimornmin Doctissimorum
iuvenum, qui in Academia Groning-Omlandica publice defenderunt Catechismum Gratiae cum illius Sitoliis:
as Iuni sustinuit Disputatione in primam, ad Prafationem Giput primum, quod est de Gratia in communi.
Wol thusa arisius- Orientalis, habuit Disputationem secundam 27. I ij, ad Caput II quod est de Gratia Christi QIII. quod est de Lege Dei.
Omlandus, propugnavit Disputationem tertiam 2. Iuli ad Caput Ita quod est de Necessitate ct sectis gratia WCaput T. in quo restandetur ad quadam tibia popularia circa hanc dodirinum
Ungarus, defendit 3.Iuli,quartam Disputationem ad Capuis L quod est de peccat Originali QCaput VII quod est de pra-dsinatione.
FIAud dubium quin ypothetae inter sestinandum quandoque lapsi lint; Errata benignus lector facile excusabit: Obiter haec observata sunt Pag.76 lin. . pro necessitatem ellic lege neces acesic Pag. 79. lin. 6. pro pendet vel ex lege pendet ex Pag.8 I. in . . pro quia lege qua Pag. 93 lin. 23. pro per non omnia lege per Omnia Ibid. in. q. as. pro altera lege alteram Pagotio lin. 16. pro hodiesacram illam lege hodie sedem illam acram De senilibus simile esto judicium.
8쪽
Emo est qui nesciat quam vehementer aliquot abhinc annis recruduerit in communione Pontificia bellum de Auxiliis uti loquuntur rac cui moderan- do jam a praecedenti saeculo-nec diu post Concilium Tridentinum, Romae destinata fuit diutissime specialis Cardinalium Congregatio, quae inde Congregatio de auxilijs vulgo di- est. Nam esuitaei qui sunt ejusdem factionis, quibus solemne est post suos Molinas , essios, Suaresios, similes Pelagi Haeresiarchae dogmata partim novo tectorio incrustare partim palam sic satis propinare, Cornelii an seni Yprensis Episcopi e Augonno, arieotin decina praeter propter annos edito, perterriti, vires recolligere, inclinatam tantumque non fusam illo libro suorum aciem redintegrare, magno molimine studuerunt lan senius siquidem opere suo tomis tribus distincto adtersus Telagianos naturae human santis seu innocentis vires, a se vulnera, set alia per Iesum risum liberatricis raturam e caciam iecessitatem, e profundissimi omnium Theologorum Magistri principui dilacissi acolidissime ut testimonia cordatiorum omnis fere ordinis Theo. Iogorum idem faciunt ob oculos paserat, ut asserit Valerius Andreae ICtus Lovaniensis in Bibliotheca Bestica,edit. anni 6 4 pag. I S s. adeoque Michaelis Baij, Theologi quondam Lovaniensis Doctissimi nec procul positi a Regno coelorum, causa ira, antea auctoritate, vi potius quam veritate dc argumentis oppressam, fortiter vindicaverat. Sed esu ita cedere nesci , huic lanse- tua operi post humo seruite se opposuerunt,m tanquam ad
9쪽
, νε am in Catech. commune incendium restinguendum, Societatis suae artes a nes Sc omnem qua pollent authoritatem in ipsum Pontificem; manum excusserunt verum dum vehementius quam cautius
id agunt, fugasina lan senisvires acquisivit eundo, talesque Dibi gratia progreissius fecit ipso suo titulo plausibilis causa Gratiae, ut plerique Theologiri Episcopi in Communione Romana, per Belgium praesertimi Gallias, vel nova luce collustrati lanseni labore, vel ejus exemplo perducti ad liberam professionem ejus sententiae quam prius in sinu presserant, palam coeperint bonae causae suffragari, refragari placitis telaitarum. Hinc illis factum nomen DUenitarum , mori Elanorum, ut eos maluit appellare Martine de Ripalda esse ita , in operosis suis contra illos disputationibus , dum longe gravioribus titulis, Pelagianorum,Semipelagianorum, Ingratorum, Gratiae inimicorum, suo maximo merito Iesu ita ab illis insigniuntur.
Hujus mei instituti non est istius certaminis historiam sigillatim retexere, omnia scripta hinc inde edita, cum nequidem
omnia ad manus meas pet Commi, commemo re aut referre
quomodo haec lis renovata fuerit occasione aliarum Controver-Darum qua lesiuitae ausi sunt movere Hierarchicis sive Episcopis communionis suae, quo facilius eorum authoritatem conculcarent, munus involarent, jura ad se raperent unde nata eri
sticae scriptiones inter lacobum Sirmondum esui tam doctissi mum eruditissimum virum Ioannem Vergerium Hauranianium, Abbatem Sancyranum, qui Petri Aureli nomen assum sit cuiusque postmodum labores in unum recolleisti, authoritate M sumptibus totius Cleri Pontificis in Gallia recusi fuerunt; aut narrare quid illis quaestionibus immixtum fuerit ab Arnaldo Sorbonista valde doeto,de publica Poenitentia restituenda,de frequenti Communione Eucharistica, quam esu ita potissimum invexerunt, abroganda , de Petro: Paulo conjunctim fundatoribus Sedi R manar, illiusque primis Episcopis agnoscendis quod ultimum
10쪽
deserati cum Scholiis. mirum non est tantopere displicitisse parasitis Romani Pontificis, quandoquidem rundat omne suum jus imaginarium in unius Petri successiones eis ipse Bellarminus lib. . de Rom. Pontis cap. I. diseriis verbis statuat quod consti tempore Apostolorum ηοηfusis Romae alios Episcopos quam Pereum se Paulum e miserie ηim in quit maturenaeus ob. . cap. 3. a Petrois Paulosedem Romanam fundatam, se primos in ea Episcopossedisse quod Monarchiae
Papaliri unius aut horitati stabiliendae parum convenit. Sut sciat observase , I has nunc quaestiones de Gratiari annexis capitibus, non modo inter Eruditos& intra Scholarum septa agitari, ut jamdiu antea factum inter Dominicanos qui Tho-m istae,& Franciscanos qui Scotistae vulgo audiunt, sed etiam ipsis circulis plebeis ventilari, ab Academiarum hibselliis ad templorum ambones, imo ad ipsas tonstrinas trantis sie. II. Ad Veritatis triumphumi Antichristiane Sedis subversionem imminentem has Controversias de Gratia omnino spectare. Gratia enim salutaris Christi cordate vindicata, in arce reposita, suos non deseret Desenseres, sed illis novum suppeditabit
lumen cujus beneficio alios errores Communionii sua recognos-
eant dorejiciant. Cur id dicam , imo cur plane perem Dei
Gratiam suis Vindicibus hodiernis majus lumen cum tempore assu suram, ad Antichristianismii Idololatriae in Papatue versionem , maxime circa quaertiones Eucharisticas , quae, ut pote practicae , partes dissidentes magis divellunt , graves habeo rationes. Primo enim ipsius Papa Authoritas sensim labascit, non solum per ea quae ab Arnaldo orianista estisque sequacibus ali sque Richeristis scripta, facta sunt communiorem caeteroquin Scholae Sorbonicae sententiam , quae Pontificem errori facit obnoxiumri subjicit Concilio, ipsumque ab Ecclesia auferabilem, ut Gerson loquebatur, asserat, sed etiam per has ipsas Controversias de Gratia, in quibus Pauli, Augustini sequaces , plurimas defendunt ac tuentur Piopositiones a qua