장음표시 사용
221쪽
ac significationum cometarum possit sciri,nec ne: Respodet antiquus philosephus Porphyrius apud Suess. sponsi & audet dicere tempus determinatum duratia ionis talium significationum posse quidem sciri: Namque vult iste philosephus qucd ex dierum apparitionis numero pol significari, & praecognosci numerus annorudurationis significarionii, ac portentorum cometarum Quamobrem inquit in si cometa ardet, apparetque perindecem dies, porteta, & significationes decem annorum spatio velificabuntur ac persistet;si vero apparuerit, duraueritq. triginta dies;& triginta annos erunt effectus, seu portenta ipsius comeriae; sic etia de singulis numeris proportionabiliter dieru S annoru. Atqui, ut ingenue Consulatio
fatear, is haec tanti philosophi opinio mihi plane non arridet; quonia nos in cometa nostro qui anno. r 377. apparuit id falsum esse ab seruauimus; quippequi dura tiit per mensem,& plus & tamen non per triSinta annos, immo nec per quinq. aut octo eius significationes vidimus perdurauisse. Qitibus da aliis placuit ex numero horarum primae suae apparitionis definiendam esse, Resp. alio- ac describendam quantitatem, & logitudine temporis, V V quo portenta durabunt: ε etiam sententia nec Vide' cti sui tur veritati consormis. sed qui voluerit de his doctrina lib. 'habere pleniole,videat ac legat Suess. lib. de caus Calamit.ubi pro parte rem istam disputauit. Praeterea oble uant Astrologi in prognosticandis cometae significati nibus, ac portentis situm apicis caudae ipsus cometaei Etenim ad quam inquiunt partem caudae apicem co- Modus e
meta dirigit, & ostendit, in illa parte,& loco portendit '' effectus, ac suas significationes. Vnde si apex Septetrio. quo ' hi fianem respiciat, in Septentrionalibus cometae effectus, si- centui sgnignificationesque verificabuntur; sic si ad Meridiem, vel ficationes ad Orientem,&c. Cuius dicti eam tradunt esse causam, ς' ς ς quod ignea semper ad locum suae minerae,& combusti. bilis materiae spectant, vergunt que . Amplius & tempus
222쪽
cognosca tuc si cito vel tarde cometae significationcs verificetit r.
Nodus cognoscedi euius personae
pus seu diei parte, horamque animaduertunt Astrolo. gi cum de cometarum si gnificationibus intendunt perinci actare; ut si apparuerit in mane,vel in sero: Si quidem
quando cometa incipit matutino tempore apparere, euentus, significationes, ac portenta cito eueniunt, ac verificantur: Si vero tempore vespertino, non quidem cito,sed tarde erunt cometae effectus, ac significationes. Porro si quis tale tardum tempus velit praescriptum scire, ac quantum serme sit cognoscere; obseruet mundi partem, differentiamque,in qua vespere apparet cometa;Quoniam si apparebit vespere cometa in oriente tar
ditas ut ira dicam & temporis longinquitas verifica
tionis effectuit, portentorumque cometae non pertransibit ultra quatuor menses, numeratione accepta a die,& mense, quibus apparere caepit cometa: Si vero apparebit in culmine, & supra nostri capitis zenit, effectus ac significationes cometae non poterunt transire secundoS quatuor menses ; hoc est,quin vel in quinto, vel in sexto,vel septimo,vel octauo mense veri ficentur,sint,ac eueniant:Sin autem in Occidente primo apparebit v spere cometa,eius effectus,& portenta executioni mandabuntur inultimis quatuor mensibus,hoc est,in nono, decimo, undecimo, & duodecimo. Vlterius multa alia considerauit Ptholom. libr.suo cent. enuntiator.in c
meta,volens ex ipso praedicere,& aliquid futurum prognosticari: Quare obseruat ipse locum, in quo quidem apparere incaepit cometa primo, ita ut cometa dici possit, atque videri;propterea quod inquit si cometa ap ustrit prope ortum alicuius regionis, tunc indic it mortem plebis illius regionis,prope cuius ortum apparere incaepit bi vero incipiet apparere prope culme,& caeli medium,tunc mortem regij thesaurierij signita cabit,minabiturq. cometa: Si autem in ipso iam culmine apparere caeperit cometa, illius regionis Regis, vel alicuius alterius magni di regionis viri necem ostendeta Diqiligo: by Cooste
223쪽
det A. Card.inquit, quod si sub Venere apparet come- ea,tunc praesagit principum,ac nobilium mortem.Con Quom templatur etiam Ptholom, in ipso cometa motum, δέ ta is foeti, quietem squandoquidem si cometa manet fixus, & non ubi bElla gemouetur, portendet hostem quidem venturum prouin rentur.
tialem esse; si vero non quiescens, fixusque fuerit, sed
mouebitur s motu tamen proprio,non autem communi continentisὶ tunc vult Pthol. quod cometa praesagit inimicum moueri, ac bella euenire ex illa regsone, a qua cometa mouetur. Quod Pontan. etiam declaras. se his mihi versibus videtur in suo cap.de cometis.
Sι steterint,certoque loco vessi a figenti
Finitimi bello inuadent, eludiaque arma Foedabunt socias cognatojanguine dextras.
Sin ortum tendent versus.peregrina moueri Selia fias bossemque externis assere ab oras. . A t adversus istam Ptolom. opinione mihi pulchra su oritur difficultas, praesertim vero circa secundum effa- pinio, ' tum, in quo asserit, quod cum cometa mouetur ex aliis quo loco,& region denuntiat hostem suturum .ac bellum sore excitandum in illo loco . Hoc falsum esse sic probari poterinillic magis verificantur, & eueniunt eL feeta ignificationesque cometaliquo quidem ipse cometa tendit , ac vadit, patet, quoniam ibi est magis de exhalatione, unde & magis de effectu etiam debet esse omnia enim portenta cometarum eueniunt merito ipsius exhalationis ut calidae,& siccae Atqui magis &plus de exhalatione est in illo loco, & regione, versus quem mouetur cometa, quam in illo a quo mouetur, quia i ut dicebat Senec. ignium materia alimentum suum seqititur, & illo rupit, ubi vena pabuli sui existiti igitur cometa in loco,ad quem tendit,non autem in loco, a quo mouetur verius videbitur significare bella,achinem futurum. amobrem nescio quo pacto possint
224쪽
verisimi Ie intelligi dictum Ptolom. istud, cometa exilista regione hostem venturum praesagit, a qua quidem ipse cometa mouetur. Praeter haec considerant adhuc
Astrologi ut refert Venant.) in cometarum praesagitioniblis faciendis signa in Zodiaco.sub quibus fiunt,&apparent cometae: Prout enim varia habuerit loca, &xel pectus ad signa, ira varias,& singulares habebit significationes,& effectus.Vnde sinquiunt si in Τauro, in-ique quarta aestiuali, ac in orientali crinitu Sydus fiat, hubones,innumerosque morbos indicabit,Si in Geminis, puerorum morbos, necem,famem, praegnantium. abortus,auium imortalitatem, corruscationesque venenosas, magna tonitrua fructus comburentia portendit Cometa: Si in cacro,bella, neces, & mala multa demon. strat. Si in virgine, dolores,cruciatus multoS,ac tremores,& mulieribus flatus,vulneraque, & pustulas decernitaSi in Scorpi one,multas,easque noxias pluuias, fructuum interitus ex aeris gelu,tenebrositatem,ac humiditatem de nuti abit: Et si in Aquario oriatur appareatque cometa sub quo visum fuisse illum ι qui Anno.
M. DLXXVII. apparuit,dicunt lepra,aeris opacitatri
tonitrua multa,corruscationes,fulmina, multorum interitum, ac mortem;& in autumno pestis primordia significabit.Caeterum Angelus Cato multa plura his c sidsiderauit in suo cometa, in colligendis illius signifi- Icationibus, ac effectibus pretdicendis. Sed quonam mo , do possint ita significationes cometarum ad hoc, vel illud particulariter centrahere, ipse sane rationem haud video aliquam. Illud vero constanter scio, quod in uno numero cometa ut supra diximus non una particularis tantum significatio, e se aiisque;sed duae, tres, quatuor,&plures multotiens ab hominibus obseruanis. tur . Hactentas iam de significationibus, seu effectibus, portentisque cometarum. Quae si non cuncta exquisite ut sorsan requirebatur per quisiuimus, atque tractauim uu
225쪽
DE COMETIS. so ctauimus; lid nod neglistentiis sedissipotentis positis
nobis,dscribatui': Naascactataquilite perquuere in- Lib.t .d quiebat Platesnec facile est, nec omnino p sibile.Qua 'ςg i' 'i de re aequi,bonique quisque lector consulat, quod pos- χ η' μ' sibili ea colle naus claritate,ac exposusnus, qua quidem possibile fuit iuuenili, ac rudi ingenio percipere. Tempus iam aduentat,ut qua postmodum omnia istius modi cometae mala sutura nobis imminentia possimus cauere, methodum aliqvani speculemur; sic enim viti, mam partem huius tract. quae de veluti curatio-
ue, ac remotione cometarum est) complebimus;ὶ& perinde finem toti ips tractatui foeliciter cum auxilio Dei imponemus. Ela igitur id perficiendum aggredi
226쪽
Euomodo remeta t morbus muni animalis eurandus sit ideri, ex quibus petendus sit modusi 2m remouendisor quo pacto sospose simus reddu ino sensi ab eius nuru
cap. I. OSTQUAM ex ninque partibus nostri tractatus, quam tuor hucusque perfecimus, Prima quidem, in qua de natura, S quidditate cometarum disputauimus: secudam vero,in qua speculati fuimus quae nam , 3c quot essent causae cometarum, non tantum pro Arist. aliorumque philosophorum sententia 3 verum etiam secundum dogmata Astrologoru. ac Astrologos insectantium i Et tertiam,in qua egimus de signis indicativis, seu coniecturis venturi cometa ne dum secnndu physicam stientiam, sed etiam secuduAstrologicam methodum. Quartam aute in qua abuta de prognostica ,seu euentus. ac significationes ipsorum cometa ruenarrauimus,praediximusq.futuras.Superest modo ut vitiaram iam parte compleamus. Est vero viti
227쪽
m hulus tractatus pars,de curatione, seu remotione cometarum agens: Curationem aurem intelligimus hoc loco secundum proportionem, ac similitudinem . Etenim si eorum, quae in praefatione operis fuerunt proposta, orationem liceat nobis retexere, dicebamus, quod cum cometa eam habeat comparationem , Nana Ici-giam ad Mundum ipsum, quam quidem apostema ha het ad ipsum hominem, seu animal; ita conuenit tractationem cometae ordire, ut morbi, ac a postematis conside rationem solent medici digerere. Sed quoniam me dicinae scriptores quinque solent de quolibet morbo considerare; essentiam nempe, seu naturam, causa S, a quibus excitatur dependetque morbus 3 signa, quibus cognoscitur; prognostica, seu euentus, qui possunt futuri praedici;& tandem curationem , modum ue, quo possit curari, profligarique a patiente: Ea propter de cometa totidem nos etiam consideranda non immerito proposuimus. Quorum quia iam quatuor absolui muri quintum,& vltimum restat, ut compleamus. Est autem ultimum ut dictum est) de curatione cometae , hoc est de remotione cometae curatio namque morbi aliud profecto non est, nisi eius remotio,profligatioque, ut ex medicorum libris patere unicuique legenti poterit: Ad Mh bu, hoc praenotatione necessarium est, quod morbus in ho- bifariam reminibus, alijsque etiam animalibus in quibus vel edi Π 0kiςbit Rcitur esse morbus dupliciter potest sanari, remoueriq: P- V Vς' Vno modo naturaliter ope scilicet primo naturae &deinde virtute medicamentorum debite, ac secundum medicam arte a medico applicatorum i Alio pacto supranaliter,ac miraculose: N hoc modo Deus solus omnipotens curare potest , caeterique etiam quandoque sancti virtute ac nutu eius. Vnde benedicebatur Eccl. cap. ι8. DeuS sanat omnes laguores: si quid c multos sanasse Dominum,abunde ac frequenter legitur in sacris voluminibus et ut ab illo incipiamus legitur apud Ma tr.
228쪽
cap. s. sanasse quendam paralyticum iacentem in lector& apud Ioan. cap. I. scribitur Deum benedictum apud probaticam piscinam magnam languentium mu stitudinem, caecorum claudorum, & aridorum curauisse:&in cap. 9. eiusdena legitur restituisse visionem caeco nato. Praeterea Mati. quoque cap. q. habentur haec verba Et circumibat Iesus totam Galilaeam docens ire Sy nagogis eorum, & praedicans Euangelium regni . S sanans
cmnem languorem;& ona in infirmitat I in populo,&abij topinioeius in totam riam': & obi uterunt et omnes male habentes var te guoribus, & lGTmentis comprehensos. & qui den Gi. .a habebant lunaticos N paralyticos,& curauit e os. Et secutae sunt eum turbae
de Iudaea,& de Transiordane,&c.Porro scio multa quidem alia pr ter ista posse adduci exempla, quae docent,& manifestant Deum sanate lariguor vac imorbos,quῆivr adducantur opus quidem non est; sufficilint namque ista,atque fides ipsa cattholica, quae id credens, & non videns firmiter tenet. Cum his igitur duobus modis seonari contingat omnem morbum ; naturaliter scilicen& supra naturaliter diuinaque voIuntate disponent quaeret merito quis a nobis,morbus, & apostema ania malis magni, id est cometae ipsius universi quom do sanari. remouerique ab eo poteritὸ Ad tale quaesitum respondemus, quod re nera futile, de ridiculosum est si quis velit arbitrari posse morbum eiusmodi animalis magni, seu mundi cometam dumtaXat curari naturaliter , ac remoueri ab ipso magno animali, hoc est ab ipse uniuerso, cum sit quod ille cometa morbus verus non est, sed per similitudinem,& anal giam figuratus,dictusque. Quamobrem dicendum erit quod miraculose, supraque naturaliter curabitur remouebiturque morbus magni animalis cometa ipse, diuina nimirum voluntate, ita misericorditer dilponente.
229쪽
Namque vitia sinquiebat Hieronym. Marcurialis cap. dio. de pestilent. aeris cuiusmodi cometam esse certo est arbitrandum in solus Deus adimere potest. Quo circa illud nobis prius erit agendum, ut Deum ad id efiiciendum disponamus;disponemus autem si peccatorum no .strorum penitebit nos in primis 3 & deinde ips deuotas
Offeremus orationes, ac preces, siquidem si nos ea, qua decet deuotione,contritioneque Deum praecabimur, ut cometam in aere ardentem , eiusque adeo imminentia
nobis incommoda squae sua portenta,& significationes sunt auertere, suspendere que velit ; profecto ipse ut cui proprium est semper misereri, & parcere anni hi- labit;atque ita a cometae malis, incommodisque nos reddet in offensos. Vnde a. Paral. cap. 24. dicitur, si quis populo deprecatus suerit cognoscens plagam suam, &expanderit manus suas, tu Domine exaudies de caelo: Quoniam ut aiebat Verrat. de stella,& Magis agens
homines minantem cometam non debent timere , nec
ad c lorum signa respicere, sed ad propria peccata; quet potius huiusmodi dicebat penurias, bella, & mortalitates effici sit. Quapropter peccatis derelictis amplius cometarum portenta , & mala timere haud debemus. Caeterum quid Deum no precabimur, si antiqui etiam illi Christianae religionis,& fidei ignari ad diuinum auxiliu in eorum necessitatibus recursum habebant. quan ado iam prius humano desperati erant auxilioὸquemad. modum Ouid. lib. I . Metamorphos. recenset his ver fibu Sa
. ae ira lues quondam latias visitauerat auras, Fassidaque exangui uallibant corpora morbo. Funeribus fessi, ostquam mortalia cernunt ' Tentamenta nihιέ 'ibd artes pose me dentum, iAuxilium caeleste petunt, mediamque tenentis
230쪽
. Orbia humum Oe hos arium oracula F et Utque silutifera miseris succurrere rebus.
Sorte velit, tantaeque Ῥrbis mala siniat orant. Nec enim frustra id tentabimus; quandoquidem Deus
benedictus , ac omnipotens est supra causas naturales, cum auctor sit ipsarum,& in eliando, & in causiando. veluti superius diximus ad mentem Arist . Unde poterie Deus vel ipsas destruere,vel earum effectus, quominus eueniant, ac fiant impedire; sicut de facto, atque actu impedivit in igne fornacis ardentis, quando ne tres illi pueri Sidrach Misach.& Abdenago combureretur, sua omnipoteria operatus suit,ut Iegitur Daniel.cap. 3. Atque eiusmodi videtur nobis modus curationi remotio. nisque cometae, qui morbus magni animalis , hoc est
mundi, figuratus, ac dictus est. Γω, Usecundus modin naturalia ponitur, quo
possimi cauere nobιs a cometae 3n commoduatque portentu. CAP. II. Raeterea, quamuis lieeat ab incommodis,malisquel omnibus cometae portentis cauere nobis, deuotas Deo offerentibus preces; atque ipso nos misericorditer exaudiente, adeoque cometam ipsum vel anni hilanti, 'vel eius saltem effectus , portentaque impedienti ac suspendenti sua diurna libera,& misericorde voluntate Nihilominus ex nostra etiam industria, ac prouidentia possumus ab aliquibus;quae nos respiciun euadere, prε seruarique. Dicebat namque Varro lib. I. de rerustica cap. quod&si salubritas, quae deducitur a coelo, & a terra non sit in potestate nostra, sed naturae; multum t
men inquiebat eli in nobis, quod quae sunt graui ra possumus didi gentia nostra facere leuiora . Quam brem danda opera est,ut videamus in quibus fundanda siL