장음표시 사용
21쪽
centiam nihil e se secretum Ille enim est itimus cognitor, domesticus speculator, siduus observator, individuus testis separabilis judex, ultorque severus. Quis in timeat omnia videntem occulta animad-:rtentem Qui istud agmentum malumitrit, ille idem nunquam non Xperiei contumax. . Haec mollities in pueria foemina est, ubi robusta evasit, masiailus fit. Nais secundum viam tuam per-xeris incedere , etiam cum senueris non re-les ab ea. Prov. XX ii. Qui blandien- dulce fovet malum ille in sinu alit rpentem , ducat scorpiones, emittit rolopeiadras Nolite puerilis demen-
memoriam refricare vel πλαυτολογοι raeteritas nequitias enarrare in volupta-
sed potius ista deliri recolligite poe-
tentes in amaritudines atque dolore. ementote Creatoris vestri in diebus juventu vestrae Eccl. 2. Cum optimus quis'; bstrahatur a labores, in detorqueatur ad luptatem: ideo adolescentiae Moderat pubem provocet praemiis ad corporis 'entisque certamina, adhibito timore no-nti Ubi haec aetas recens , tum plicalis simulac dura nec corrigi nec refor-
22쪽
mari potest. Sicut quae molli imprimun tu cerae, altius descendunt ita quae primo imbibunt teneriotes animi sempercus todiunt. Prima formatio in omni aetate mirificos effert fructus , non solum quia nunquam deserit, sed usque in extremum vitae tempus jucunda est. hiare si veli tis ut arduam aspera non detredient a
jorennes, habeant minorennes laboriosam exercitam juventutem Coloris boni dignitas decet adolescentem: Haec exercitationibus tuenda. Juventus non solum ex
ercitiis membra fatigabat', sed frigore atque pruina, inedia ac fame induarabat corpora sua naentemque juveniliter exultantem severioribus studiis vigiliisque improbis politius limabat. Esuriendo, si tiendo, algendo, aestuando studendo eva.dimus heroes. Hac arte Hercules , A chilles, Themistocles, cc. adolevere. Ne in segnitiem torporemque resolvatur pubes, semper laudibus retollenda est virtus eaque sententiarum inculcanda praeceptis. Si cupiatis ut liberi tui recte adolescant, pascite illos tali cibo , qui nisi esurientibus placere non solet. Firma cor poris constitutio acquiritur cibis vulgario
23쪽
us. Bonarum rerum consuetudo pessima.
uo libet ut pueri ad vigesimum secun-m annum vini usum ignorent, atque ut:neris sint neX pertes usque ad solennium iptiarum tempus. Simile Crotoniatas cuit Pythagoras teste Jamblicho, Satis es fluviusque Ceresque. Cum plus aequo semper , quae Olunt, petant uniores, ideo si spes vestras velias habere salvas, parcius aetatulae indulge- Ventura damna non prospicitis si ob- quam in eorum passionibus. Asbeti nonirnegatis , ubi evaserint potentiores, maloiore delinit omnia immoderate concupiunt Largimini quae possessione quiem jucunda, ita ut fructu sint ne-essaria in vestitu adhibenda non exquit natinditia, sed moderata mediocris Scrutantium curiositati subducendi ni libelli obscoeni, lascivae picturae cropudiosae imagines, hinnientium dulce-nes. Nunquam his soleo succenseream cum quis scurrilibus secetiis virgunum aures audeat temerare vel earum ocu-
24쪽
ix De Fornicatione Cavendamis. Qui blandiore lingua permulcere dc
hisce conibus irretire audet spectatrices , ille sincera vasa incrustat, niveam a nam inficit nigrore. Harum incestirum rerum venditores nos tantum taedis ardentibus arida stabdunt vir lgulta sed probrum castis, labem integris inserunt. His corrumpuntur boni, erudiun, tu fracti d confirmantur jam ante perver lsi. Non immerito itaque Graeci ac Romani Philiscum c Alcaeum Laturium Priscum d Archilochum Parium proscripserunt exilio, quod propudiosis ceditatibus
Juvenum animos contaminassent et Elian.
ix cap. I. Tacit. iii. o. Cum in conviviis licentius loquantur parasitiac saturi convi ivae, ideo frugaliores patresfamilias solebant filiolas c conspectu eorum ablegare, ne acerbae carum aures scurrilibus vocibus polliterentur Ipsae matrona reputabant se beatas, si interiissent antequam frons earum illiberalibus d flagitiosis ver bis verberata foret ;
Vocibus obscaenis Omnique libidini
25쪽
itantur Ebςαι. Risus ciendi frontisque hilarandae gratia ocis atque facetiis mul ire saepe soleo ingeniosos: cita tamen utligiose istud decorum semper obser-
Salva mihi veterum maneat modo reguia
Ludat permissis sobria musa ocis. Cum quicquid primum fluit ex ampho- soleat si limpidum eoque nihil lagis sit acceptum quam primitiae cum
, candorem tum ob ardentem favorem)leo adolescentuli puro corde Deum Comi assiduitate lectionis sacrae habitumiodestiae frugalitatis sibi comparent. randum ut sit mens sina in corpore sano. tatas horas in templo, in choro versetur dolescens dc Deo petat remisaonem pec- atorum Mopem Spiritus Sancti, qua an qui Draconis, qui per ovile Christi tan suam eo famelicus semper oberrat umens quaquaversum quem devoret , retia favere Meffugere possit pro impetrans refundat iterum Largitori gratias,&non esinenti lingua Munisci concelebret laua des.
26쪽
des Conciones sacra quoque non segniter excipiendae. Polemo perditae luxuriae adolescens postquam Xenocratem contra voluptatem perorantem audivisset , conspuit scortillum Acte, Neronis Concubina Pauli apostoli institutione sacramentum militiae Christianae dedit si fides Chrysostomo ad Philip iv. 22. Cum solus amans sua taedia fallere nequeat , at
que hirquit allus ' plerumque Iadat
uce ς, ideo fugiendum est otium, ω1eriis egregiisque incumbendum studiis. Oii qui retii uti nescit plus negotii habet quam cui negotium est in negotio. Nam otiosum, nisi vacet Musis, invadita occupat temulentia. Si non temulentus, fit desidiosus, Desidia est suscitabulum cupiditatum, adjutri vitiorum.
Poscas ante diem librum cum lumine: se Intendas animum sudijs rebus h ne iis, Invidia vel amore vigil torquebere. Improba
Vide L. I. c. q. ado vituper vitae mona stic. vel potius Poppaea Sabina, de qua Tacit. Xui. 4s. A . Adde Ioseph. Lib. 1Σ. c. 7.
27쪽
Improba haec Syren est tentatrix sanitastis. me homo lapsus nihil agendo vitam brevem faceret brevissimam providistinae Deus injunxit laborare. Frugi hominis es industrium 'gnavum laborumque esse: patientem Boni patrisfamilias est frugali-
t tisi vigilantiae exemplis praelucere luis
Ex inertia luxus ex luxu morbi, CX morbis mors intempestiva. me itaque nos nihil agendo sepeliamus vivos mortem laborando fallamus, agros sarculo findamus dc ad Getamusque fodiamus , Cum ευπερι ορ-pe nebula objicia peccandi irritamenta ideo non tutum est juveni in solitudinei vagari , Crates cum in latebroso secessu videret juvenem ambulantem interrogavit, Nuid illi facere solus Mecum, respondit, loquor Cui Crate. Cave ne cum homine malo loquaris Nam si salax sis, malo viro proximus es. Pravae illae cogitationes, quibus hominem in exortu perfodit Samael, si nobis semper adsunt. Quod imaginationes ex traduce lascivientes prurientesque inchoant, ille perficit. Omnes lascivae phantasiae sunt e Satana , I.
Cor vii. Qui lascivis oblectamentis cludibriis implicatus tentationibus dat O- 3 cum,
28쪽
cum , is incipit servire dominae cupidita. ti cum obsequitur ad nutum ejus semper est paratus, sub tyrannide impotentis su hostis est quasi Catenatus. 2Corinth. v. Cum itaque Spirituales nequitiae mimum agere non desinant, ideo melius cst cum quolibet esse quam secum. Cum lasciviendi occasio tollatur convidi: a juvenis probi, qui vitae suae modum habet, ideo imprudenti semper adsit ἐυσεcεςερ Di , Coram quo peCcare non audet. Convici or Cum Contubernali pro-dcant foras. Sic alter alteri in aemulationem virtutis accendet. Nulla res nos
magis ab incepto pravo avertet quam si Cogitemus Deum non tantum Inspectorem esse actionum nostrarum, sed, primos in cerebro motus lascivos scire 'detestari. Si tamquam illo omnisci auspicemur cogitare sic finiamus disserere, hunquam tentationibus abripiemur perve
sis. Sicut Deo nihil acceptius puro animo et ita quoque nihil ei invisum magis
quam spiritus immundus. Cogitemus Cerebrum nostrum templum se Dei. Si hoc delubrum hujus saeculi reduviis sit inquinatum malarum cogitationum sordibus
29쪽
ollutum , necesse est Spiritus eius sanc- issimus recedat atque abeat totus. UO- modo purissimum Numen inhabitate vellet impurissimam cavernam πνεόμα γακαθ ά 'Quare aVertamus mentem aco altationibus Deo exosis. Haec est voluntas Dei ut salillum animi semper cir-zumferamus mundum. OG - ακ Θαρ- ου; ἔχ κληρονομιοι , τῆ βαατλεια, τῶ XOς Θεά. Si velitis hoc possidere pu- sum , hanc tenete formam vivendi ut tan- una o pori consulatis. si tantum Socratici ceperunt ante penates.
i pater sis vive castea tempeiate. Nam si ipse fueris nepotatus, fieri aliter nonpC test quin tui filii tua quoquc legant domoX impleant vestigia, Peccatur obsiet ibi filius infans. Cum 'Acφροδιτης γαλατ ο νον ε*η ideo utamini vino eXiguo Tim. V. 23. Crates Venercorum assectum cataplasma dicit esse famem. Hieronymus obluctantem carnem inedia quorundam dierum subjugabat Epist.22. Hilarion ventrem modio subinde castigabat illiquo. Qui faciam elle ut non calcitres Non hordeo , sed paleis te alam. Mulierolus Stilpo vitiosam naturam ita duro vita gene e compressit, ut nemo unquam in eo libidi-
30쪽
nis orex in videriti Epote sobrii Athletae tit lucrarentur βροζωον abstinebant ab ingluvie a Venere. lian. i. g. Quod si hoc fecerint vani ut obtinerent gloriam, quid non faciendum Christianis, qui subacta ac
domita cupiditate non Caducam, sed imma cibilem reportabimus Coronam. Neque ullo alio fundamento caeterae superstrui possunt virtutes quam temperantia. Jejunium enim purgat mentem, sublevat sensus, ebluam cordis di pelli , carnem su Vicit rationi , libidinis ardorem extinguit. inducit castitatem G accendit lumen pudicitiae Haec ille EX patrator Augustinus. Vere spirituali Christiani jejunabant in pane,
late laqua usque ad nocteii , Augusin. i. 33, de M M. col Epiphan. iii. s. Abstinc bant a carnein vino , Chiosos Hom. . de Paenit. 4Venere. I Corinth. Vii. s.
Cum pecori os humilein pabulo proximum, homini vero vultum erectum sublimioremque dederit natura videtur ea hanc nobis imposuisse personam ut glorificemus Creatorem nostrum in corpore: spiritu, quae sunt Dei. Alendos non saginandos nos ratio docet. Quo quis magis corpus suum saburrat