장음표시 사용
31쪽
igis enervat Hippocrat AphιIO. Nemo majora moibis quin morti sugge it pabula quam qui voluptati subministrat alimenta Apostolus Cretentes homines impurissimos cum Epimenide uncat
πλυφάγους ventres celeriter degerentes quicquid receperant cibi ' semper inanes. Qui prostratum appetitum acrioribus cibbis acuit, is seipsim armat in suum xitium sibique justa facit Non tantum corpus laedit intemperans, sedin animum suum in discrimen adducit Animi acies vigorque supprimitur rapula, velut luto coenoque demergitur. Omnis corporis sagina noverca rationi. Nam cum ratio receptaculum suum habeat in cerebro illud nimio sanguine humoreque obrutum hebetet , mentem ejusque functionem gravet intellectoumque avertet necesse est. Viget quidem ratio, sed contagio Corporis aegrescit Mens Corporeis sordibus gravata premitur in terram inque terram depressa dc terrenis ponderibus curvata non potest concipere spiritualia. Ocu rva in terras animae , caelestium inanes.
32쪽
Cum caro dominatur famulatur spiritus: cum mortificatur Caro vivit spiritus. Nam cum animus a corporis obsequio decesierit, iterum fit sui compos Amici cujus dam languor admonebat linium optimos nos se in firmi essemus. Lib. vii Ep. 26 adde, Corinth. xii . Quisquis ergo animum mentemque suam XOptat Vegetam atque alacrem sit sobrius Generosior spiritus animum deducit a corpore, Cum meliore dc divina parte versatur. Anacharsis quia sobrius Mabstinens ideo continenset sapiens Strabo l. vii. Si mens per hanc vitam hisce coeni voraginibus fuerit immersa , non poterit corpus deserens illico fieri particeps divinitatis. Ex quo suas exuvias deponit animus, Odem, quo semper fuit prostratus , manebit so pitus sopore eu in supremo cum lumine vita relinquit Non tamen omne malum miseris nec fundi
Corporeae excedunt pestes penitusque ne
Multa diu concreta modis silescere miris:
33쪽
Ergo exercentur paenis veterumque malo
Supplicia expendunt Proinde non nisi profusus stupor videri potest nutrire animi desertorem dc corporeis voluptatibus coelelles , ad quas capiendas nati Minstructi sumus, praevertore delicias. me itaque mens perituri corporis sit mancipium , sed potius melioris partis flammula ardeat, aeternae mortis ap paratum vigilantia ac sobrietate avertam US. Vos autem commilitones, qui insperatis pecuniis ditati largitate nimia insolentitas commesiamini, nolite vos perditos longius perdere , Dissicile est finem facere libidini nisi crapulae seceritis , Non tam mare, Vento aequor turbante, saevit quam medullae in spina dorsi vino calefactaea inflammatae. Vel heri in Vino quam immode.-flui fuisti Temulentus amabat nuda videre αδδελυρο monstrare. Habacc. i. s. Sicut Dalila Sampsonem & Combabum Stratonica non ni1i ebrios solicitarunt, ita istae veneficae , quae lucem perosa Vagan tu per plateas , non nisi concubia nocte
34쪽
vos ebrios adoriuntur. Quare si velitis v stri coria potes has harpyas, has pestes, has cloacas praeterire, ne mentis Calorem vino obruatis, sed mordicus haec tria re-neatis. V si citra saturitatem.
Impigrum esse ad laborem. Vitale semen conservare iEx diurnis commessationibus inpura proveniunt omnia. Qui edunt prius quam esuriunt, quique bibunt antequam sitiunt, vivo gurgite exundant. Celsus V. c. I. praescribit ut incontinentes exaCeto dant rutam vitarentque ne supina dormiant; sed in utrumque latus, in aurem tempora, quietis sedes se vertant. Addit Plinius ti xxxiv. c. 8. laminam plumbeam lumbis , radicem cicutae testiculis applicandam, foliaque agni casti stragulis substernenda. Uerum haec omnia Leydae inveni farfari esse solia. At vero e quo in Britannia cepi negligere coenas, desiit me noctu in ei pellare Cupido. Etiam in
35쪽
pessimus est mos a vespera ad nodi eni rotrahere coenas atque ad satietatem e tere. Immundi spiritus hac ratione nonjiciuntur. Jejuniis macerari debent lum,ii jecur refrigerari lactucis. Sic hoetet gelidum milli temperati. Si ali-luid coenandum , quo somnus membrist Iossit conciliari lassatis, vescamini escis noti utrientibus Pascamini olivis, cichoreis, ortulacis, rutis de subinde mali is Cumaxima sit menti cum corpore finitas, ideo ad discutiendas lascivas cogitationes prodest quoque Musica Pythagoras, ut phantasma hilare imprimeret phantasiae solebat cubitum petiturus lyram pulsare&cogitationes sociare chordisci matutinus πολύχορδον sumpsit in manus perturbationesque ex somniis collectas ejus modulaetione expiavit , eaque in divini amoris ascendit desiderium Mitigaturi hic furor mutatione locorUm. Non tantum corpori se animo salubris eligendus est locus agri, thermae, si adia, aliique loci voluptatibus inses moribus sunt exitiosi. Vitandi tales non secus ac si pes ilentia essent
Britanni olim unum Uum cum pane lacte aqua mixto 6per edolant Buda. iii 23. v. So.
36쪽
essent insecti Essent, Therapeutae, Py thagoraei, cum scirent omnia saeculi lenocinia viscata esse , in remotissimas abierit sylvas. Si tamen res tuae Xposcant ut ii hominum frequentia cogaris versari, prudens meditatio praecedat gressus tuos irret ortum iter teneant palpebrae. Ferit cum oculis tuis foedus, ne videant vanitatem. Cum levibus initiis oriantur incendia ideo faciem averte a muliere sermo Aristot. X. Nicom. Simulac formosul lascivo conspectu intuita est hominem, incipit vir haereres caligare H eae iv. ii Levi signo palpebrae facit βοωπD Argus apertis oculis pingat in tenebras Θον, ε ταγων γλυκῶαν ψυχιῆ χών. Theo
critus in Helena. ης ποευτες et ομμίασιν
μεροι ἔν i. erem; li X. O. Catablepte non tantum faciunt ut intuentes oculos habeant septemplices, caecisant, Proverb. vi. a. sed penetrabili hoc si ιλτι fascinant, aculis occidunt Nυμ tολη Τους cp- ό ἔ Θαλμοί. Max. 1r. Si itaque nolueritis mobili oculorum
37쪽
petulantia fascinari aut jaculari sagittis, nolite ad sequacium pupularum fulge
βελ . Summa καλοocta desidere in Cathedris puellarum. Cum perpetuo risu pulmonem aeraque osculis atque cachinnis impleant proci ac puellae, fierialiter non potest quin ineXplicabilibus alter alteram irretia laqueis Animo virili muliebres alinuntur infirmitates , enervatur vigor, majestas virilis in simili tu dinem sui consortii discingitur ac solvitur. Et cum ad universi contemplationem maxima impedimenta sint mulieres , ideo studiosus, quamdiu Academicus, ne somniando quidem cogitet has formae suae nundinatrices Lydia Sybarinumnasii forem olei decus amando perdidit. Quare antequam aetas dederit censendi,cavendidi eligendi maturitatem, nolite ad has Cruces descendere. Quod si casu incidatis in virgines, semper erga illas adhibitote reVerentiam. Verecundia oris frontisque magnum utrique sexui ornamentum. Procul ab ingenuorugeneroso spiritu humiles dialogismi, procul a mente libera illiberalis garriendi
38쪽
Quoties ad peccandum solicitat oculus illum non cum Democrito radicitus vellite, sed cum Clitomacho ab omnisceditate avertite. Si obscoena narrentur auriculas non detergite sed illas claudite ceni, illamque petitote ab illa navest Siculos cantus fugit remige surdo. Nam si ludicris salibus patulas praebueritis aures, statim per Cas quasi per naturales canales in cor intra libido. Sicut putridum membrum , ne sincerior pars inficiatur, abscindimus ita quicquid noX-ium est testiserum amputemus. Si manus gangraena sauciata sit, illam resecemus: oculi si incipiant scintillare dc tremere, eos eruam usu Vasa exstantia si rebellare
39쪽
pergant , demetiam U . HUL novacula cum Origene , sed cum D. Paulo servida in virtutem contemplatione. Circumcidendum cordis praeputium
eui. X. 6. Circumcisio illa stam ab-egamus nosmetipsos , cum mundamus' ab omni quinamento carnis c spicritus , cum Carnem cum vitiis uis assi-gimus cruci, Cum concupiscentiam coa etamus continentiaci cum lumbos menti.
praecingimus , id est, cum animi intentiones segregamus ab illecebris inquinantis contagiis insubidos impetus refraenamus. Quodsii fecerimus, capere poterimus, quid it ἐυνουχι εον υτουὶ τὴν α τλεύα των γνῶν Nam si a Deo petatis castitatem, interim carnis deliciis dementati eiusdem desideriis succumbatis desoperemi ni minus audientem fatigatis. Cum Neophyti propudiosam circumcisionis cicatricemitii derent tollere, Minterim Veterem ho-mmem non exuerent, illos reprehendit Apostolus, 1 Cor vii 18. Nolite, inquit tam soliciti e in extendendo κροπο θἱ Ω-pra κυ βαρον pastro sed potius curatote ut cordis evellatis praeputium. Nam sve circumcisi
s v re is nihil est, si Hobservi, iis si
40쪽
finitate pudicitiam , in conjugio castitatem. Quod idem dicitur, I et iii. I. de Baptismo, Non sufficit ut sordes corporis abluania
iur aqua, sed oportet Deo spondeamus cor purum, ut quemadmodum in signiti sumus terreno coelesti quoque adumbremur εἰκόνι, . Cor. XV 9 . .
Clim castitas praecipuum d unicum sit puellarum peculium, ideo virgines sempersint anaietae indumento castitatis. Sciant misellae se fragilein sua natura inerme, cad omnes tentationes expositum circumferre vasculum. Dies itaque de nodi es circa corporis sui sanctitatem excubent prudentiores Maximum castitatis conservandae munimen aspectus verecundia suffusus Pulchritudo oculis condecorata decoris non tantum amatores ex adverso intuentes a proposito lascivo avertet; sed ipsos raptores horrore simul dc veneratione perfundet. Sicut Xenopnontem, Xenocratem MDomitianum mire decuit verecundia ita quam maxime Puellam exornat. Quam scite mulieres deceat verecundia exinde Con
jicit quod ipsa prostituti pudoris mancipia . publicis objecta ludibriis , semper