장음표시 사용
61쪽
inexhaustam misericordiam, nil un- dicunque quaerentis nisi salutem nostram. Quare vero de salutari consilio cogitandum est ba Bul ic denii alio hunt dii Repetit comminationem iisdem quidem verbis, ne temere excidisse Putemus, aut Deum mutabilem inminis existimemus: Haec causa est, cur consiliu hoc toto pectore acceptandum,illique serio locus dandus sit quia certo statuit Deus institutum hoc suum persequi, nisi ipsius voluntati nos subjecerimus. Inculca.
Quid faciendum S schiste dich.
Noli perseverare in delictis, evigila, redi ad saniorem mentem, noli ita desidere in turpitudine delictorum tuorum, audi verbum Dei, eoque modo, quo ex eo intelligis opus esse, praeparare, scito tibi cum Himmo dominorum domino rem em. Hic pie dici potest de praeparatione di internari externa salutariter ad Deum accessuris necessaria.
62쪽
Israel. Repetit vocem antea pomtam idq; nonisine causa. I. Cogitare debet populus Dei, quis sit, unde nomen suum sortitus sit, ne illo se indignum eXhibeata, . 2. Est plena affectibus vox. Ut pater filium aberrantem ad frugem revocaturus , saepius nomine ipsum proprio compellat, idq; ideo, ut cor filii magis magisq; frangata feriat.
Vrgeorum begignerinem Sine Pulcherrima verba. Occurrendum est Deo. Deus judex justissimus se variis poenis, tanquam armis instruxit, jamque itineri se accinxit, ut ad nos puniendos accedat, imo jam se dedit in viam Obviam itaqHlli eundum,&detinendus, ut ita dicam, ipse est, orandus'; ut iter id nobis minime auspicatum suspendat, nobisqὁ clementer
Id fit vera poenitentia , de qua si membro secundo egisti, hic audito
63쪽
eonsequi , quis lingua eloqui vocis
hujus suavitatem potest: Vult Deus etiam in medio poenarum, si sanabiles simus, esse Deus noster, Imo nunquam vult desinere esse Deus noster, modo vera resipiscentia illi in occursum eamus , humiliq; deprecatione brachia ad puniendum jam extensa
Hoc igitur est consilium illud salutis, quod iis affert, quos optimo jure
Nos igitur tam salutari consilio pareamus, cum vel Verbo, vel plagis ob inobedientiam castigamur, absit, ut ab ipso recedamus , qui potius operam demus,ut ipsi reconciliemur, obviam illi vera sertaq; conversione
Et haec unica ratio est inveniendi gratiam malorumque levationem,praeter, antho contra quam, si quid tentaveris frustra vanum laborave
64쪽
z, ln0nti. Secundo describitur his insis de deus nou bis hujusco Dei, in cuius nisum illi occh 'undum, summa maiestas loten Tum ut quantus sit ille Deus cogitetur: tum ut securis admonitionum psorum contemptoribus securitas X-cutiatur Tum ut infirmi; trepidantes spem exauditionis, liberationis RuXitu certissimam concipiant
ponimus. Potentissimus enim est ad j ij no conterendos.
si Rursu cuna sit, facile nos exi omnibus amictionibus 'quantum s
i za extrem inexpugnabilibus pro benignissima voluntate & expeditissima
facultate eXtricabit . attentionis
65쪽
isto. Hae voces in singulis se inuentibus repetendae, illisq, ungen
Hic pulchre de montibus & quae in illis spectanda occurrunt, qualia sunt
moles, altitudo, longitudo, latitudo, fastigia, praecipitia, scopuli, fontes, sylVae, pascua metalla, perpetuitas&c. dici potest quae omnia ad Dei, qui ex nihilo illos condidit, conservato, majestatem Saggerandam inire faciunt. Quid est homuncio ad tot tantosque montes Et quid tanto Deo impossibile, sive male sive bene facere nobis Velit rura in in schasset Creator est,emti Tempestates etiam ciet, quantas, quando quamdiu, quib. locis Vult. Ventorum, tempestatumq, miram energiam di vim incredibilem re ipsa experimur aedificia sternuntur, arbores disiumpuntur , ac radicitus evolluntur Saxa, aliaeq res MOH
66쪽
les gravissimae in sublime tolluntur
maria tota commoventur , tengconcutiuntur, gravissimae& periculosissimae mundationes cientur, muntq; alia sexcenta hujusmodi. Haec omnia ventus a Deo concitatus efficit, Ventus, inquam, res oculis nostris minime perde obvia,sed invisibilis, tam efficacissimi tamen motus, miraeq agitationis. Venti igitur sonitum audientes, et usq; effecta cernentes in damna sentienteS, de autore ejus, qui illum ex thesauris suis depromit, cogitemus contemplatione tantae potentia ad illum colendum venerandum eXuscitemur. Est hic locus multa monendi, praesertim nostris hisce temporibusti lo
ten foll. Non disputo hic Cut neq, alibi de versiones retineo simpliciter
Potentiam Dei commendat vates eXCO. quod Deus Tum
67쪽
Tum cognitas habeat omnes omnium hominum cogitationes, consilia, ioces: Tum easdem pro arbitrio suo regat, flectat, mutet, inclineto moderetur. Iltrumq; ex scriptura ostendatur. Magna haec Dei est potentia, perspecta habere hominum corda penetrare in abditas animorum abyHbs, gubernare cordain linguas summΟ-rum infimorum,ut ad nutum ipsius cogitent, sentiant, instituant, loquantur, quae prius in animum non induxerunt. Transfer ad speciem. Hic ergo Deus jure omni timendus,
ab ipso pendendum, ab ipso qui
corda inguas hominum ad suum habet nutum, nihil non expectandii. A. machi die Utomenrdie Aurora res est mira a motuin accestu solis pendens certis determinatisq; limitibus divinitus constitutis. Confluant omnes totius orbis vires de tale quid effectum den . Intelligi etiam sub hac voce ipsam lucem generaliter ex sequenti Antithesi planum est. veli
68쪽
Ves extraordinarie, ut in Aegypto Utrumq3 ergo Delest creare lucem eiticere tenebras. Cogita quanta
Et sicut rerum naturas efficere, invertere'. e. Si ita illi libeat, diemna noctem, in an in diem commutare potest ita laetam prosperario tunae auroram in improvisam infortunii lugubris nubem convertere &rursus tristes amictionum tenebras in exoptatam felicitatis lucem trans
gnificat Deum omnibus creaturis et-jam eminentissimis iummis excelsiorem, omniumq; quae in terra sunt, gubernatorem este, omnia disponere, tollere, deiicere, Vertere, flecte
Nihil est tam sublime, nihil tam Elatum, nihil tam augustum, nihil tam robustum, quin sit ipse Dominus sublimior, elatior, augustior, robustior:
69쪽
sunt subjecta ipsim pedibus, estq;
tantum eius robur, ut si velit, ita traetare altissima quaeque facile queat, ac si quis pede aliquid conterat vel con
ter superiora omnia complectitur, atque ita verbis maxime emphaticis concionem aptissime concludit. biffiti Nomen autem Dei est ipsa Dei majestasin essentia. Non enim ut nos homines nomine Veleget, vel ab aliis discernitur, sed quod dicitur est, Me converso. Deri Soti. Explicentur voces earum usus inculcetur.3ebaoth. h. e. exercituum : habens quippe exercitus potentissimos, instructissimos, paratissimoS. Omnes enim creaturae ipsi militant, caelestes, terrestres, internales, aereae, aquatiles, si quae sint aliae. His ad eXequenda justa sua judicia, quibus, quotic., quando, quamdiu, quomodo
70쪽
do,in quantum Vult utitur. Neque est illarum ulla, quin suo creatori imperatori ad nutum praesto sit,inobedientissime atque promptissime
ρῆα Deducantur haec altius testimoniis
'i, In epilogo hujus membri totiusque
has: itur, concionis, fideliter repetatur admo-ecihiulci nitio de usu nervosissimae hujus de- scriptioni Dei ad veram poenitentiam, certam fiduciam, vi que emen in dationem accendendam. Denique inret 2: etiyi a prinai tum e toto conteXtu, tum exr: hi postremis hisce verbis pii ad timorem1 Venerationem Dei subiiciantur, an ii Iclinquantur stimuli. ceta. Collecta ante Epistolest j et x lectionemo.