Concionum, cantionum, lectionum, precationum feriis supplicationum publicarum jussu illustrissimi Principis ac D. D. Johannis Adolphi in Ducatibus Slesv. Hols. ad triduum constitutum indictis usurpandarum diagramma [28. 29. 30. Aprilis].

73쪽

Epistola textus explicanduS. Evangelium Luc. 13. ab initio capitis ad verba : Sin autem, in futurum succideS eam , . Post Litaniam repetantur preces

II. 22.

74쪽

ecce turbatio. gnoscimus tibουab impietatem Gram, iniquitatem patrum Osrorum: quia nos adver-Jum te peccavimus. Vrrum propter nomen tuum , ne tradas nos confusoni Ἀ-prost/rnas solium lariae tuae. Recordare nec acito irritum pactum tuum no-mscum.

Nunquid sunt in idolis g/ntium, qui laere faciante ut num caeli dabunt imbres et An non tu es jebova Deus nos rii quem l ramus: quia

tu acis omnia c.

Ardentissima est S ex corde afflictissimo profecta precatio pro re

missione peccatorum' poenarum immissarum mitigatione . Hic rursus videordinem Castigat nos Deus variis modiS cola I mem. I. quidem omnis ordinis homines: mena. a. in praesentiti futuro mem. 3.1ic commerentibus peccati S. mem . . Utiturq; variis flagellis conc. 2.mem. I. cumq; nos consilium Dei poenis ad poenitentiam nos retrahentis Iespuamus mem . . non desistet a pu-

75쪽

a puniendo, dum nos non des mus y Ia peccando mem. 3. Consi illum gi 'tur atque e re nostra fuerit vera humi gelitate corde contrito, agnitis pecca irtis De Occurrere,in propter ipsinis misericordiam foedusque in filio nobiscum initum orare, ut nostri miserea itur. mem. q. tilΙ igitur quo pacto peragendum, hi te quomodo , inquam meo serio oc tali

currendum, humili poenitentia, serra contritione, ardenti invocatione, α

filiali fiducia &c in praelecto teremiae textu ostenditur, cujus verba sic satis sunt plana: Ity Unum Vero praemittendum est. Si relatqui haec verba recte intelligere, salua pressi rariter usurpare cum felici opta sudirroque eventuin fructu ad Deum pro R qu nunciare velit illum eodem modo siris affectum esse, tale cor in affectus tarales afferre necesse est: qualibus eam tonsae pressit sanctus Propheta: totius

Nimirum cor iram Dei horrendam stis laadVersus peccata ex cin poenis i presi agnoscens, sentiens, sub onere illo abjigra honin

76쪽

Tr11tissim ain vere Pathetica que rela est cordis vehementer contriti,

i. gyRVis imo suspirantis.. stu cin Iuda trivergen e videriat deme Ueela in ectes an Sion ' Compellat totius Ecclesia nomine Propheta u- j iij j β imum Deum, Qui in poenis talem se praestat, ac si ipsam quoque Ecclesii, a Ru abjecistiet totoque cordis affectu abominaretur E Eccle-

77쪽

Ecclesiam duabus appellationibus exprimit ludati . Tion. Explicetur ex scriptura, quid ludati, quid Tion, quidq; istis vocabulis spiritus sanctus

significet. Utitur deinde duabus durissimis Vocibus abjectionisin abominationis. Opponit eas verbis alibi positis,suibusDeus ostendit se ludat elegisse, κdelectari in Zion. Afferantur dicta. Thesis ad Hipothesin transferatur. Nota Tam acerbe, tam aspere Dominus erga Ecclesiam suam populum alias a se electum, sibique placentem se gerit, quasi omnino curam ejus abjecisset, hostilemq, in eum animii sumsisset. Commerentur hoc peccata nostra:& sane quisquis in impoenitentia perpetuo persistit, de illo certo statuendum, illum a Deo projectum, toto animo Deum illum aversari. In scelexibus enim praefract pergentes an dem abiiciuntur a Deo , fauniqi X irema abominatio anima ipsius. NO-ta. Anima tua: Non solum abomina

tura

illiss

78쪽

tur , sed tota anima, toto corde ab

illis abhorre . Poenitente Vero clementer respicit, imo, ut heri audivimus, poenis hoc quaerit, ut ad ipsum convertamur, quod qui faciunt, mailiter ad

Deum suspirare possint,ri debentis: Illisq; spes certa est, nunquam fore, ut illos abjiciat aut abominetur, etsi durissime eos tractet, ita postulante divina justitia, illorumq; necessitate: Possunt nihilominus in medio quoq, ainiectionum statuere se a Deo respici, ipsiq, vere cordi x curae esse. Probetur, illustretur, applicetur, Musus fusuis indicetur. das una Qiemandi plinin Causam querchae institutae subjungit,in poenarum publice privatimq, grassianti

mit. Si enim Deus ad gemitus superioribus verbis effusos Nunquid etc. responderet ut vere in suo vel bocontritis corde respondet quotidie se nunquam abiicere suam Ecclesiam

79쪽

se nunquam abominari coetum sibi addictum replicat cor tristes: Quare ergo perculsisti Est caritas annonae, est tristis rerum omnium status, omnia iurium deorsum vertuntur, est fames , est penuria rerum omnium, sunt inundationes aquarii, sunt aliae malorum myriades etcὶ auarumbo Si vere es Deus noster, si populum tuum non aversariS. Dasiu m vn gefchlagim . cenae omnec singulae sint diuo chlege sunt flagella, quibus Deus manu extensa nos caedit, ferit, castigat, ut

emendetas.

majuns nituland hiplin an Poenae Vulneribus : poenarum amolitio fanationi comparatur. Itaq; cum Deus nos percutit, ε vulnerat, nullus, nisi ipso medicante, remedio humano locus. Neq; enim ipsi malis, quae nos obruunt, me de lam invenire ullam possumus , neq; alii opem ferre queundo. Frustra igitur miseri in calamitatibus publicis privatis, cogitando, discurtan tot

genii huximus.

80쪽

discurrendo, amoliendo, omniaque tentando attendendo nos cruciamuS. Nisiis ille qui nos Percussit mederi opitulariq Volet, non est spes ulla au-Xilii, quin quo magis movemuS, eo

minus promovemus, malumqὸ magis commovemuS.

Agnoscamuso nos hoc,& pie hac

commonefactione utamur.

ficat .

Gir hostem Describit naturam ingenii humani, quam ieri perstrin ximus. Pleni sunt homines vanisspebus magnae felicitatis laescio qu Ium aureorum seculorum a Bir hosti

Despe certo Dei verbo innixa hic sermo non est, sed de dulcibus illis somniis , quibus hona ines de poenitentia Vera minime soliciti, ci vera fide pietateque alieni sic suaviter inebitant,