D. Basilii Magni, Archiepiscopi Caesareae Cappadociae, De moribus orationes 24., a Simone Magistro ac sacri palatij quaestore ex eius scriptis olim in unum congestae

4쪽

MAGNI,

Archiepiscopi Caesareae Cappadociae , DE MORIBUS

Orationes x x I I I 1, Simme Magi Boac sacri palatii Vu aestire ex eius scriptis olim in imum congeilae: Nunc primum in lucem editae

Stantistio Iovio interpr

In quibus praeter eruditionem plane admirancam, ratio normaque optima, qua mores Chli- .stiane componendi sint,continetur.

Venetiis ex officina Iordani Zileti. M D LXII 1

6쪽

ILLUS TRIS S I MO

AC REVER. PRINCIPI

D. D. IACOBO VCFIANSΚΙ, Aroiepiscopo Gneserensi, Legato nato, ac regni Polonia Primati,

Stanistius Itonius S. P. D. siden

em mente

agitarent, Potifex religiossissime , CV κiusna rei gralucem sint editi, non sane tam praecipites in uitia rue/rent , nec se adeo rebus nihili

traderent ; sed totos se in Dei a ij Optimi

7쪽

Optimi Maximi cultu ac Veneratione collocarcnt . Homo enim creatus est, non Solis aut coeli in tuendi causa, ut Anaxagoras ille uoluit, uerum ut ipsum rerum oγmnium opificem contoplaretur. Deum autem contemplari , nihil aliud est, quam uenerarraccolere communem parentem generis humani . Hoc cum anti

quissimos illos philosophos prae

teriret , in aduersas sententias de summo bono abiere . nam nonnulli corum, illud in uoluptate ponebant , nonnulli in uirtute ; alij in . scientia, alij aliis in rebus . nec sane mirum : quas enim tenebras ignoratia de Deo hominibus non obduceret r Ac

8쪽

nos , quibus se Deus omnium rerum praepotens, totum plane patefecit , censemus summum hominis bonum in cognitione Dei, ' ipsius religione uera eL se positum; quandoquidem caes

tera, in quibus philosophi illii l

collocabant, non sint solius ho

minis propria , uerum, etiam in caeteris animantibus reperiantur. Summum autem bonum, & sostius hominis proprium esse , &non in ullum aliud animal cade

re debet . rcligionem uero ta/lem esse, quis et , qui inficias ire possit Θ e X tot enim generibus, nullum ess animal praeter horni/Nem, quod notitiam aliquam Dei

habeat; ipsisque in hominibus,4 a ii) nulla

9쪽

nulla gens est ta immanis, aut sesra,quae non, etiam si ignoret, qualem D eum haberi deceat, tamen habendum sciat . Nec tamen O

mnino religio ipsa summa illa foelicitas hominis existimanda esl, sed ipsius ueluti essectrix qua

dam ce senda . etenim et US Opera, ct beneficio inimmortalitate ac uita sempiterna cumulamur; qUahomini a Deo Opt. Max. nihil praeliantius, nihil iucundius, nihil denique augustius est datum.

nam cum eam assequuti fueriγmUS , t Um perpetuo illo gaudio perfundemur a nulluS nos a muplius dolor afficiet , non mors bus e Xedet , non curae ct soli citudines animum nostrum affli, gent.

10쪽

gent. Proinde par est, nos omsnes nostras cogitationes in iduγnum conferre, qua tandem rastione, uitam illam beatam conssequi possimus . consequemUPautem eam, si cupiditatibus humanis bellum indixerimus , to tos que nos Deo dediderimus . Dare se uero Deo, nihil aliud est, qLram mandata eius, quoad

fieri potest , exhaurire , quae ex solis literis sacris , in quibus pa

ter coelestis ea expressit, peten da sunt . quarum literarum mesditatio & sedula euolutio sanictior de antiquior est habenda, quam reliquae totius philoso sphiae infinita monumenta . s quis dem ex his solis, ut alias innu/a iiii meras