Alexii Aurelii Pelliccia de christianae Ecclesiae tum publica, tum privata prece pro principibus

371쪽

etiam prima recitatur oratio , quae in Missis pro Rege habetur: cujus equidem piissimi instituti S. Carolum Borromeum Mediolani Episcopum auctorem merito

habemus, qui inter orationes, quas in ea Liturgia recitandas decrevit, in altera pa te Synodi I v. Mediolanensis cap. m. ,& pro Rege Ecclesiam precari jussit , ne umquam Apostolica hac prece ulla careret Ecclesiasticae Liturgiae pars ; adeo Sanctioribus Viris cordi fuit antiqua haec precatio , a qua potissima Reip. bona quam

maxime proficisci , omnis experta est m tas , omnisque fassa semper est Ecclesia. Nunc autem , antequam meae scriptioni finem faciam, nonnulla considerare imbet, quae & Christianum Civem mecum reputare etiam , atque etiam exopto , ut dum Dissertationis perorationem , atque argumenti conclusionem scribere satagam, uno veluti obtutu totius argumenti vis

Lectori . perspicienda se praebeat. Quod enim Natura docuit, civium minnus, idem & populorum studia erga Primcipem complectitur, cum ea sit humanae mentis indoles , ut eum , qui communi allaborat bono, maxima benevolentia proesequamur. Hinc Christus, Patris Verbum,

qui sanctissimas tulit leges, non quo in-

372쪽

343 msta homini studia preterverteret, sed ut

naturae admodum temeratae motus tum praecepto , tum verbo , tum exemplo ,

tum potentissima , divinaque ope sua instauraret, civibus Caesari , quae Caesaris sunt reddere iussit, atque reluctantem depravatae cupiditatis libidinem ita potenti vicit brachio seo, ut ex animo illud pendere Principi ossicium non politicorum dictatum , sed ficillima deinde lex visa suerit . Quamobrem postquam Apostoli tam

to munere fideles instruere satagerunt, Deo opitulante; quod nec ipsa Paganorum menς, fibellarum concinna inventrix, vel em-gere noverat , re ipsa tulit uberrimus Heroum sons , Ecclesia. Hinc merito rusere nostri Romanorum Heroum facin ra . Num ne Manlii Torquati severa, tristisque indoles, Curii consuetudinis potius , quam animi temperantia , Scevolae instecunda constantia cum Martyrum nostrorum fortitudine, invictissimaque mente erit comparanda 8 Illi profecto quo inani aliis praestarent gloria, hi quo Christo obtemperantes, proprio iungerentur munere , Patriam , Principem , publicae Rei bona propriae vitae commodis praetulere ;hine dum illi eorum efferrentur egregiae

373쪽

factorum fama, hi humillimum sevebant imo pectore animum; dum illi scilicet sis bi , hi re vela Reipublicae consulere sim debant. Merito itaque ait Chrysostomus Christum leges suas non ad hoc induxisse , ut politia, everteret , sed ut melius impiiueret ; Christiana siquidem Relligione vel ipsa Principi patent populorum intima sensa, qui non ut poenas evadant, sed quo Deo morem gerant, ejus Imaginem in Principem reveriti , hunc diligunt, hunc

adamant, huic maxima exoptant, atque precantur bona; eo ut eodem prosecuti

sint amore Maiores nostri vel ipsos Principes, qui iurenti odio illos peraequebam

tur, natura ipsemet coelestem hunc inubctissimum Principatus amorem obstupesce te . Una siquidem eademque Ecclesia tam tum sevit usque amorem, cujus luculentissima argumenta prosecuta est, ut ut maximis humanarum rerum flumbus j, ctaretur. Una fuit omnium Patrum, Omniumque gentium ea in re mens , animus unus: hinc etsi, saevissimae illaberentur persecutiones , acerrimis haereticorum obsidionibus Ecclena oppeteretur, turpissim ignorantiae caligine obrueretur eodem amore Priacem complecti nusquam dest,

374쪽

tit, ad idemque ' munus omnium mentes, civiumque animos excitavit; qua de re

quam late patuit Ecclesia Christi, toto& orbe illa obtinuit precatio pro Principe ; diuque, noctuque ubique gentium eximia , atque ferventissima Christianorum Civium pro Principe vota Dei O. M. Altissimum, Divinumque haud frustra

petiere Thronum , qui iis annuere votis non est dedignatus quibus suo excitamur jussu. Ηaec li quisque animo parum reputet suo, quanti raciendum sit Christianum hoc civium ossicium , precis nimirum pro Principe , plane intelliget. At quaenam erit turpis Illius ignorantiae caussa, qua fidelium nonnullos laborare videmus , qui cum Christianam profiteantur

Relligionem, eos quid illa de Principatu docuerit , quid de sanElissima prece pro Principibus , prorsus latet. Quid itaque

reponent hi λ In Ministros utique Ecclesiae crimen merito fingunt , qui cum iblos morum, legumque dictata doceant, id genus ossicium vel negligunt, vel languide nimium explicare conantur . Quotidie

siquidem in Templis Ministri Ecclesiae Verbi Divini explicationi desudant, atque ut de Chrystianae Relligionis mysteriis ,

375쪽

ita & de reliquis pietatis ossi iis edisse. runt , iisque populum instituere student ;cur itaque altum inter catecheses de Principe silentium 8 At non siluit, neque prae teriit maxima haec utilitatis ossicia Christus , atque Apostoli . Horum it que voces, atque Christi leges populis explicaturi Sacerdotes, quae sint civis Christiani

numera erga Principem doceant, ut per noscant hi culpa ne dum eos i carere , si cum omnibus credant mysteriis, ceteriLque operam conserant muneribus , huic

studere negligunt ossicio ; potissimoque in bligari crimine eos, qui ex animo pre ees pro Principis bono Deo O. M. sum dere recusant. Quamobrem ipsi per se Ecclesiastici ordinis Ministri exemplo et iam populis esse satagant , atque in S cris peragendis ossiciis.int hisce precibin praeire civibus studeant , ut Deus o. M. Christianorum ciuium vota excipiens, Pri cipibus tranquillitatem, Reipublicae ocium, Civibus omnibus felicissima indulgeat tempora; quod Principibus , Reique pissilicae

benevertat Omnipotens Regnorum Sator νatque Patronus.

FINIS.

376쪽

PARAGRAPHORUM.

PRAELO UIUM.

I. Inter Hebraeos publicae preces obtinuero pro ipsis etiam Paganis principibus . II. Apostolus orandum esse pro Principibus docuit . III. Primo ab Ecclesa eondita

Saeculo idipsum si in publica Liturgia. IV. Vuae fuerit in ejusmodi praecepto

σοι mens , explicatur . ' II. In quo Veterum Patrum, qui tribus ab Emelesia condita Saeculis scripsere . sententiae, quae nostrum spectanς argumcntum , iumedium asseruntur: 23. l. III. Idem confirmant Adias Argumentum Mart)rum 4o

377쪽

f. IV.

De antiquorum Christianorkm Iureiuranssis Q id de Genio υeteres oleientales. Qid Graeci, atque Romani senseriny. s.f. U. In ipsamet Liturgia praec'uae habentur pro Imperatore preces tribus primis ab Ecet sta condita Saeculis. 6 I. f. VI.A Secuto IV. Orientis , atque occἰdentis Ecclesiae in flemni Liturgia pro Principe conceptas preces recitarunt. De Dip cis , eorumque usu Graecos inter, atque Latinos. 7

f. VII. Or entalium, occidentaliumque Ecclesiarum Patres, atque Scriptores pro Principe in Liturgia precari , restantur. IOD.

378쪽

f. VIII. De Pretum formulis pro Rege, quae In Lia

iurgicis medii aeυi Litaniis habentur. I 46. LITANIA ECCLESIIE ANGLICANIE. III. LITANIA ECCLESIARUM ALAMANNICARUM . 13 3. LITANIA COLBERTINA

Acclamatio Ecclesiae Constantinopolitanae , a

164. f. IX. In quo formulae precum pro Principe Litumgiarum Orientalium asseruntur. 175. f. X. Monumenta Precis pro Principe Liturgim rum Occidentalium exponuntur. 218. f., XI. De Leoniano, Gelasiano, atque Gregor ano Romanae Ecclesiae Sacramentariis . ratione a prisina desciverit conditionem araba , atque Gallicana Liturgia ,

ejus

379쪽

6 que vicem Romana rum apud Η ' nos, tum apud Gallos praestiterat, stante ni-- hilominus antiqua prece pro Principe. 258. g. XII.

Romana Lisurgia , novis risibus obnox a, mendatur a Roman;s Pontificibus Innoceu-rio III., Nicolao III. , atque Pio V. For-

muta recis pro Principe integra usque per-sai in prima Canonis parte . 289. f. XIII. Ab Ecclesia condita Christiani Liturgicis offriis Imperatorum Solemnia prosequuntur. De Mutis, ut Hunt , Votivis pro Rege; deque ceteris, quae har sim inter Liturgica