장음표시 사용
151쪽
verbPyrthonii eum nihil dueant calidum potiusquam frigidum,
bonum, quam malum; necessarium quam superfluum ac ominia proinde habeant indifferentia necesse est, si quidem sibi eonstare velint, ut fugientes non accedant potius ad ignem, quam ad nivem, sieque de similibus; alias en in faterentur quidpiam esse magis unu, quam aliud. Hinc nescio an admirabilius, an cachinnis omnibus
dignius sit, quod memorant de illa Pyrrhonii seu simplicitate seu stoliditate, qui ut vitam vistituto duceret con tineam, uiuisciminis, inquit Laertius, nihild- δε--ssi sti,ubat omnia curruisforte occurri , ct praerupta, O cases, O talia, bu Ommia
ientiant, alii autem animo solum contradicendi ista sustineant; non videtur esse eadem ratio iuxta Aristotelem disputandi cum utrisque illi enim, inquit, persu Mu, ' νιν ν sivm Qxia si diceret,si negaverintaliquid inimi verἡ calidum, cogendos esse ut id experiantur. Quod autem animo solo disputandi id plurimi faciant, argumento esse docet Aristoteles actiones ipsorum repugnantes persuasioni, quam illi habere se fingunt. Neque enim ut loquuntur, ita & vivendo habent omnia indifferentia. Re . spondeo tamen nullum institutum communi vitae minus repugnare quam ipsorum Pyrrhoneorum quippe ut jam saepe repetitum es , apparentias rerum non tollunt in quibus sive prosequendis, sive fugiendis vita consistit. Sed ut prim im aliquid de Io- quendi rationedicamus,perspicuum est ipsos retinere voces, quas usus probarini maxim elim ipsae tribuantur rebus apparentibus Nixverbi causa, dicitur alba, quia talis apparet, ignis dicitur cilidus, quia talis apparet, atque ita de caeteris igitur de istas voces retinebit Pyrrhonius velles tu quidem diceret novem esse natura albam, ignem natu a calidum; at ipse quia non prostetur se cognoscere quaenam si nisi , vel ignis natura, pronunciare id non vult, sati sese arbitratus si pronteatur quod sibi apparet. Ecquid verbamplius necessarium est in communi colloquio Dicis tu vinum esse dulce, dicet quoque ille vinum esse dulce, uterque ergo idem dicitis ciun veris tu subintelligis dul-
152쪽
ce esse secundum natur in ille secundum apparentiam, in hoe quidem licimen est, at non tamen in modo loquendi Polio e stare omnino videtur non salii ipsum in eo quod de apparentia
pronunciat, an verbiu Verum centeas, dubium faciunt ea, quae superius deduximus, uterigi Lur praeferendusa At inquis, statuit domata Verum seclusis apparentiis nihil est omninesquod sta tuat. Non potest quiuem saepe non uti a firmantibus & negantiabus vocibus, alioquin enim quomodo loqueretur at satis eli quod planum faciat se per illas Voces nihil ilatuere,, cum per ipsas aliquid tollit, etiam ipsasmet tollere uti antea insinuavimus. Sed te ferte ex Latrii pr stat integram 'othoneorum Responsionem, poliquam enim exposuit objium Dosmaticos, quodi illi dogmata adstruant, quippe qui Mim se nihil definire dieant, omnique orationi contrariam objectam esse orationem, ea ipsa side finiant& proserant, subjicit adorsum quosilli respondisti At iura ripis patimin MM-ς μυ- , - , Moisi fit, quj fi
153쪽
quispiam ct quodpereat videmus; rerum ista quo pacto an ignoramus. Eis igitur solum reuelamar, pati conspicuis rebaiproxina sistunt incerta.Si quaeras, Benevole Lector, cur haec Exercitatio ad umbilicumperducra nonfuerit, cur-ve Libri quinque cateri, quorumPraefatio Lib. i spe acit,nonsequantur.Scito commonefactum abAmicis Auctorem somachari nonparum Peripateticos
propter prioris Libri editionem, idemque fere argumentum a Franciso Patricio in Peripateticis suis Disequisitionibus quarum tuncprimum copia iis facta prius pertractatum, hunc secundum Librum ulteriuspersequi, absolvere noluisse, ipsumque, ne delibatis quidem aliis in tu ob sutreeessum
cum blaιιιs, ac tineis pugnantem, ab anno M. DC. XXXIV. quale am habes,abjecisse atque neglexisse. I N I S.