장음표시 사용
11쪽
Lutitiae, Sol est, Verum obductu 1 Dube panis ut se ae modet captui nostro, igitur Violent Cr, sed libenter inte4ὸ mus in suppositum e regiQRς lumcu, licet sentiamti, adi. nostrain imparem Dialorum eius,deiiderio tamen illiti,dherrimi luminis aliquali Vr intuendi, libenter inaccessiibis Iradiantis orbis reluctemur Corusco:quid quod Onines sensu lo auditu excepto, quaei e Videnter putent,manus palpast do, nares olfaciendo, Palata gustando, Oculi videndo, nihil aliud quam Panem communem tibi Objci manducandunt Tamen fides ex auditu firmans intellectum validissimi,
contendit arSumentis dc testurionis essis panem cocciteri carnem vivificam Salvaroris.13 Siquidem haec Vzritas constantissi me deffinita eii in undecim ConciliJS generalibus, i. quatam in con. Alex
& approbatur in Con. EPhes. a. in 7. Synodo act. 6. 3. in Conc. Verset. 6. In ConC. Tum. s. in Cib In ΟΠC. 1 u . S. in GOnC. Rhem. 6. iii Conc. ROm. 7. In Conc. Constan. 8. in Conc. Lat. 9. In Conc. Vien. IO. in Conc. Flor. I I. Valde copiose & dilhncte in Conc. Trid. Sess. I Τ.tandem multa alia Concilia Pr0- vincialia necnon Pontificnna decreta quae referuntur de consec. dist. 2. S in Decret. toto tit. de cus. Euch.& tit. de Celebr.Mili. idem contestantur: hanc item Ueriratem Vtp0- te Catholicam semper firmiter tenuit Sancta de Apostolica Eccleua a tempore Christi vique in hodiernum diem, eam que docuerunt omnes SS. PP. tam Graeci quam Latini p tomnes mundi aetates usque ad centuriam undecimam , ill
qua C demnatur ille Berengarius Canonicus Andegaue ς' tib qui hac veritatem inficiari conabatur, Cuius di Cuiu, posteram re Onem legimus de consec. a. demum Jod DC.COl. λ'Τe,, cat. contro . M lib. 6. ar. i .eandem deducit usqWς δ ii ur tempora incipiendo a litur ijsIacobi Apost. m/r m) indQ per liturgias omnium gentium per PP Gr' Supinue per Latinos , praeterea per quam plures SV δ' i S, ac Vitimo qindemadem cotroborat innumζri p ii quae in illius confirmationem in Ascensionζρ
12쪽
i . Haec omnia pud nostrates videre licet cupienti
sit, Veritatem & suam Vtcrn m s lutem , ne autem actum esus omittimus h0rum omnium Conc. PP. A A, de haci te finiunia& mir cula ; ssed prOP ramus ad verba quaea tu actae Scripturx x i a iturionis huiusSacramenti, Fur,o uobis clarissirma QSissimi, & necessario adversari)s conat dea dam rigore Elzra: secundum regulam Aug. omnibus, aendam lib. S. de DO'. Christ. Cap 7 sirc dicentis, semper Sicta Scriptura in P Pri Verborum senili est intelligenda
tisi evidens necessiitas Vrgeat, aut ECclesiis authoritas tan- ιο autem ab est Ecclesia a coactione recelsus a genuino li- tuli sensu, in ptincto hoc quod controverrimus , quantum, era necessitaS Obligat adhaerere rigori verborum praesentis naxime veritatis adstruentium : nam verba dubia nullo odo interponenda sint in condendis testamentis , sed illaci quibus clare patet voluntas testatoris, ita videmus Exostr νbi testimentum verus fuit institutum&omnia Pr 'j simis, dc aperetissimis verbi S explicantur, cum ergo Verbis c0nsecrationis simul instituatur a Deo novum testamen-; M, Vt patet ex Mat. 2 6. Hic e sti calix sanguiclis mei no vitum uti, Luc. aa. Hic est calix novum testameiatum iu se 'guine, quae etiam verba habet Pau. I . Cor. II. noctῆς ritis aut ambiguis verbis sed proprijs in sua germana nificatione suit instituenduim & ideo etiam leges hum
Rribent verba intestamento este intelligenda, inproprio nisi aliud expresse ex mente testatoris colligatur, leg. '' λliter 67. ff. de leg. 3. & hoc argumentandi modo Vs S r-di ad Galat. 3 . Hoc antem dico testamentum Ostu in ' 0co. Vbi ex eo quod testamenturn hominis ita sit ra- yx Remo ala deat aliquid addere vel mutare,colligit Ver-
yi'Vum promissionum quae dicta fuerunt Abrahae in - 2 g d esse in proprio sensu na quo proferuntur; cum errii μ 'φὴ, Eucharistiam, promissio, seu de novo Tes, ' 'i explicatur his verbis Ioan. 6. panis quem ego do - ψ mea est pro mundi vita & nisi manducaveriti
13쪽
duinem filia hominis x bi riti4 eius sanguinem cuiu, promissionixad impletio non minus clare dicitur Mi Luc: ra scilicet accipite S m DduC te hoc est enim c6thii, meum quod pro vobis tradetur , niam festa credibili
convincitur elle Verum cor Pu & Verum Sanguinem Clitis. ti nMum 65 aeternum t e tamentum ab eodem nobis tradi tum partem haereditatis noltrae in hoc saeculo. is Dicetur Dominum e plicuisse verba illa quaeduit videbantur, ait enim Verbo mea spirit*s, o vιta sunt, vide tura itur ipsum loqui de spirituali manducatione seu de fi de corporis Christi ita caelo commorantis, sed Sc verbis con secrationis con sat eundem iubiunx ille , glossam suam di
cendo: Hoc facite ira mea m commemorationem qux videtur
innuere to corpus sumi debere Pro mera ligura veri corpruris in superis in habitantis: fatest i a ne aliquid, huic res psi,sioni, veritatis inesse, veruntamen commixtam Veritati impiam fallaciam abominamur , scriptum eit enim quoniam qui ophistice a 'it odibilis est: Ello igitur certum nin man. ducare spirituali fidei manducatione veritatem corporis Christi supra Caelos existentis in sua propria& vili bili specie,cum etiam hoc idemque verum corpus corporaliter sd-mamus hic interris sub aliena specie panis in qua exhibet tuobis non ut in macello mortuu m 8c dilaceratum , sed , Vum 5 integrum , non iterum visibiliter δc localiter exp/a
sem , sed ad modum spiritus, Sc substantiae incorpor
cultum, Invisibile, continens se totum, unitum, intenssessit me tensumque intra se neque loco circum scriptum,n F Vc ti speciebus di finitum , verum loco realiter praesi phMC Verd continens specie; , dc existens in illis ; non py 'ima mea me ipli contradicere , equidem RQyj'Η P Oinnipotentiam Dei corpus naturale, bc corryp
VHζ mkus e ipirituald , de incorruptibile , credo qμ' QRὶ Disistri potest visibile , Scoccultari ut invisibilς .RRtum g Oriosis regentis. animae i id quod longe moli' 'm duae irimo convenire corpori Christi , in qVRῖ
14쪽
33 bit hostibus suis,m do aute n ii moritur neque mors 1Σ. boriinatur ultra sed super induit immortalitatem, caete- Rom. 6.
siue gloriosi corporis doteS, ita Vt Verum illud cor possit V.9. tui spiritus, in quantum gaudet modo existendi spiritualis ut& Angeli in Copto; igitur sic spiritualiZaram vere da. Mar 12
ut nobis manducandum , & trajCiendum in ventrem, V 2s. iis mentem in simul spirituali fidei manducatione cdnnuta nat Sc corroboret, & ne fallantur insipientes, dum terrena cogitantes, non Valent inrelligere, quomodo manducetur ab omnibus corpus integrum M vivum,quo modo coexistati, Caelo simul & in solo , quomodo tanta moleS corporis ibi et minimae cuique particulae : sed isti non didicerunt remadmodum supremus artifeX sciat coniungere fities seta Dis . tuadorum principijs primorum,ut supremum infini attin- set infimum supremi,ut verum corpUS communicet in mo-co existendi cum puro spiritu , ut substantia corporea gauitat modo spirituali substantiae in corporeae & hic est legi-
tinus sensus verborum Domini Ioan. 6. intelleXerant siqui- discipuli dominum plane locutum de reali mandi Ca-tiope vene carnis sitae , sed non bene intelligentes modum y l l Hicebant, durus est hic sermo , intellexerant enim uristi carnem modo carnali mandu candum , ac Per hoc R. te intercedente, siquidem non vescimur carnibus nisi pytidi, salvator autem noster paucis verbiS Vtrumque C πο- ς' bistulit dicendo: Spiritus 9 ηυita sunt i a Contra in γ i 'δ'm ViVa caro eius nobis datur , spirituS contra carna
in ' dum secundum quem putabant ipsi carnem Domi- pria specie extensam dilacerari debere cum tamen. - 'δ, sed familiari nobis specie panis, ne sumentibus
'' ratur, vere ad nos deferatur, ut detur locus fidei
Tyri redentium dum non videtur sed absconditur sub
15쪽
R meam commemorationζm 1 iterVm atque iterum resibo. deo quoniam Eucharistia cit Vcra Commemoratio Dotitii equidem Sacramentum Cit, signum est, & siigura est iusti ii' tala memoriam eius, Verum tamen non sacramentum tin
iummodo quod is Pij sopbista: male inferunt) sed . i
Sacramentum simul Cotinens ipsi ui rem Commemorati est signum non exclusi Vum sed com Prehensi lin signi ilarentis intra i pium, est figura quasi lar Rii, cooperiens sub se illum speciosum forma Prae filijs hominum ; itaque ubi Psil. sumus vere Catholici siquidem SZnctitissime colimus inte
grum testa mentum Domini in rigore Verborum, Observast tes ea, uti dicitur usque ad Pedem literae , Dominus autem contestatur hoc est corpus meum, hac facite in memoriari mei, bc nos totum sulci planus credentes esse corpus simul& commemorationem Domini, scientes maledictione Dei fore multandos eos, qui auserunt vel addunt veritati Sacra Scriptiturae testamentietas; pertinaces autem addunt coae. memorationem illam esse solam memoriam, cum iv sotim nequaquam apponatur verbis institutionis , simpliciternamque dicitur , hoc facite in meam commemorationem quod nos credimus, negautes tamen esse commemoratio. nem sistam aut meram figuram,siquidem est figura, & figur tum quatenus continet verum Corpus Christi ibidem realiter coexistentis nondum tamen nobiS apparenti.. . f. V.
Th. . in 7 QVRm suavis est providestia tua Deus im phnsc. qkl Ordinata dispositio sapientiae tuae , a. . qμις/ spirituS tuus su per mel, & favumi qui Quo Caelo prestito esurientes filios tuo Npi
16쪽
iii absconditam, iPii quasi dς lungQ Propicientes, non nisii lautabant, quo byzri ador tONS hJbemus in re , viden - , α es, etiam aliqui litQr tauquδm Pur iPςCulum tu a uigmate i 3ο idi hi h ic statu gr tia: d 0ζC Pleiae Videamus facie ad Diem in statu Glorix o Ddu, meus quando Veniam p .Li it apparebo ante faciem ru/M , tunc evidenter dicam s. i. quoniam vere fuerunt Panes , sed vere non sunt panes,
ud figurae plenae medullis humanitatis, & deiraris, dum nobis quotidie dicitur ubi est Deus noster in Sacramento Altarii Ecce bic admirabilem ordinem Divinum; omnia in solis figuris i contingebant illis antiquis , sed
iobis veritas sacris caelata velaminibus datur, Sc gustatur & I . C .
tandem satiabimur Lum apparuerit gloria eius O quanta sit x teligionis nostrae pertastio, cui datum est id re ipsa habere V kqu0d signis tempore legis mos arcae obumbratum fuerat & V F qu0 beati perfruuntur in patria , hoc nos gaudemus in via νstde Dion. Ait Ecclesiiam nostram mediam existere inter SInagogam & carie stem Ierusalem, & propterea utriusque tenere participationem; tria namque sibi Deus tabernacula sicit Synagogam quae umbram habuit fine veritate, Eccle- i m quae umbram habet stimul cum veritate,caelum Vbi nullῆ iunt umbrae sed nud veri ras: igitur nobis cum caelicolis L dyenit ut Chi istum Deum, utrique , dc hominem Pro diem habeam us, uno tantum gradu ab eis distamus, naΠλλ' i practentem beata visione perfruuntur nos praesentem spyςζditantem firma Se constan ti fide veneramur,pignUS bd R it tis nostrae , futurae iucu nditatis amabile praeludium, My δ' spousae, Ecclesiae Militantis cumd riumphante sua'st intinum, dum eam dulcedisem qua illa fruitur sine Ve
17쪽
uim iucundius, ist/ in Nyrii m lixam habet eum uia i
' g Foisitam autem dicetii r Sacramenta novae legis esse lonis excellentiora νζtCrinui quoi iam haec nostra civisant efficientia phisi grati m qua' illa alia tantumm6do obtaliter inducebant i sed hoc non Vrget coarctare mages.seentiam liberalitatis di Vino d gnantis largiri gratiam pristratia imo ipsum sontam gr ti t metiti non phisice , ex pressius tamen aliquae antiqua: figurae significabant mistetit fidei vi patet in agno Passet, ii & in manna praebente omnia omnium delectamenta saporum Ut igitur manifesta appi.
stat excellentia nostrorum Sacramelorum, OportetDivinis. simum Eucharistiae arcanum quam ChristUS praefert man. na Isa.6. continere realiter ipsum authorem gratiae,quia est finis omniumSacramentorum consistenS non in usu rei traii
sitoriae v.g. ablutionis sacrae sed in substantia rei permanen iis per modum cibi,& potus nobis datae & unitae substantii, nostris ut in nobis maneat & nos ipso sicuti scriptum est
qui manducat meam carnem & bibis meum Sanguinem in me manet & ego in eo itaque huius Sacramenti gratia vitalis est & citativa, & transfunditur in nos ut continuo reficiat
naturam corruptibilam unde cum gratia aliorum Sacrumentortam , quae solo Vsu transeunt ; exigant assistentiam principalis agentis nonne gratia cibativa, requiret intimam Vnionem totius fontis gratiar scilicetDeitatis & humanitatis tanquam instrumenti gratiae coniti niti.
Z 9 Sed alia magis urgent nam si hoc Sacramentum est figura corporis Christi ut loquitur Tertul. quom ψpQtςrit esse ipsum verum corpus ei us, cti m nihil valeat es
Πgura aut signum sui ipsius: Ad hoc dicitur quod accido' tri pRRi. qui fuit, sunt figurae contenti ve non exclas ae ψ Jui corporis Christi, nam sicut anteae natural ter sis fiς Pδηςm modo supernaturaliter significant Cinm Mnuiti su cedens pani , unde hoe Sacramentum ς' ' metonimiae similis, quatenus cor'
18쪽
speciebus Pon inputibu , ωcorpore Christi conteni neque opor ζψφηφm fguram excludere suum sita
iiiiii Vt patet in D tWζ ik iigui qua: exterius assicit & eoiihi, kl, am qu*m figur si lic Per colorem, & si uram bibi substantiam subi utem deprehendimus neu ue ex flutilitate,aut m in diVersit te ligurarum postumus e vin- , e multas, aut distinct S su bstantias; id quod totum illusse
iiiusfiglirati H MOR O ThRO A Vbi idem Dominus volens υ.2. otiam animae redund re m Pi Prium Corpus,aliam trans esutatur in figuram, Pra ter nativam illam, quae illi nobis V. 161. communiS erat, equidem Vere ii anSΠguratus est , amicto corpure lumine, sicut Vestimu0to; & tamen erat idem nunem cor S reale Domi ui ΠΟΠ CXClusium, sed contentum
iri sub gloriosa qua m iu b naturali apparitione; sic in nos trocasu praesenti, de imuim est corpus reale Domini quod celat propriam, & Visibilem 1 peciem , & quasi in alienam transfiguratum speciem Panis,reddit se nobis absque timo retramibile imo commestibile, quia hic abscondit fortitu- - η 6
distem suam, lucem suam, & veritatem suam, tonitruum V J hamque magnitudinis eius quis sine horrore intuebiturZFormam ergo panis accipienS quasi accidentalem , minisse tritur nobis sine timore, panis noster caelestis, S super sub batialis omnibus diebus nostris. ro Sed nervositis vrgetur quia non solum illae quas vii flemus species, vertimetiam ipsum corpus prout in Sacra' 'eam, estsignum veri corporis extra Sacramentum ; ad dod conantur aliqui respondere, quod diversus modUsipparitionis eiusdem rei sufficiat, ut ipsa secundum unamptatem, sit signum: & secundum alteram sit etiam signa- ,Jicut eadem essentia in 1 pecie intelligibili est signum WRὸ e,quae in re est ipsum signatum, & pariformiter ra dtur de eodem Christi corpore in Sacramento , dchi, O .ci ς vip00sio mihi semper suspecta fuit tamqua' clida, .c minus cohaerens principijs, quibus a puς 'Ca ritia
19쪽
i intabuimur di tantibuS , aisi a se, quod diversit tem in essentia , & substania z
portat, ut communi r ς Piiς Ri 'Oὶ rates,tametsi dive sis modus rei faciat ipsam in daliter distinctam , non taui uiseit eam esse aliud a se, ζrgo neqMe signum sui ipsius, Vel sille modus Sacrament liS i Vix C. Pus in Sacramento esse .uod a corpore eStra b c mentum , non erit utrobique idem corpus reale, sed εi μή, & qi μή; V g. corpus mere ii gurativum in Sacramen O,S Verxim CorpuS Domini extravi inimici fidei pertinacites teuent ex i lis textu Hoc mu
a1 Vera itaque responso erit ut CorpuS Sacramenti. 8ς 'N, te sumatur in vi solius partis phisicae incruenter sacrificata
sinul nam licet corpus, Sacramentale includat per concomtan. convin- tiam omnia taec tamen ex vi verborum non est in bacra-cos hoc mento nisi corpus pro nobis datum in sacrificium, quod ex Mi R j co patet, ii in triduo morti S consecraretur, non esset in S, esib. sis ς β CorpuS QSanin C; CD stat autem quoniam parshuri. I phitica distinguatur substantialiter a toto philico tanquam sacrisia aliud ab ipso existens, dc sic corpus Domini sic sumptuincium. CX Vi verborum erit aliud a toto corpore,anima, & persena etiam simul sumptis, nam sicut exungue parte phisicis idonem, & ex una cicatrice lateris totum corpus , & Domi 0 HS meus, Deus meus significantur, sic leo victor de tri xi Juda secundum omnes suas partes iunctis repr sentat irn bib per Sacramentum corporis sui; tametsi oraesbiter ΠQR P D 4, ibi nisi corpus ex vi verborum, per hoc tamen reli quR VO' Comitantia ibidemque praesentia iactificantur pse ut Thorrias novit praesentiam totius Domi0i pς ViVδtri em,sic nos exclamates adoramus totam prx . δm vili fixi InVis non audiamus ex fide nisii vocem δ' hostiam: Hoc est Corpus mem
20쪽
, is sicimus reverentialem ibidem latentis, sicut& ipse direns, hoc facite in m*m Commemorationem: O n, ita silida, bc triumphali riin , quae penetras usque, id 4 a Visionem corpori mi sPmtus, compagum , ar- ie '
inque siccine, subsisti. m soliditat tua, & quo fortius o peteris, eo gloriosiu, super β' pulchre salvas rerum dissi bubiles clare Ostendi easVm dii iactiones , & alietates in emetipsa necnon cum tu Cro superstes sacrifici) facta es si-
iura,& figuratum inisterij siguum, & sisnatum Sacra mem ii quid itaque obest quod in tantum subtilitatem secuti cum Veritatem subtilitatem ipsam limus assecuti.
De Verbis institui ionis.1 Ed modo praestat adamussim perpendere verba dised vidissima institutionis, set a consecrationis tanquam praecipuum scopum meditationis nostrae , ibi enim tredimus Deum nestrum invenire, dum dicitur nobis, uocis quos V eum, et bi est Deus: verum innumerabileS intem tan0nes super li: ec Verbae Hoc est corpus meum commenti lint insipientes, sibi nocentes, quas ne recitandas quidemqyci invius, in eo conveniunt isti non propriam, sed figura' i' este locutioncm quam praecipue in verbo corpus quae 'u, sed non inveniunt, ut statim ostendan in fonte Grae- profite dicitur Tyro Esti i)sma my t. . er, hymoV φ π,idest Hoc e se ipsum corpus meum quod pro 'vobis L ς' , νζl significantius hue est illud ipsum corpus men m pro P Τ' g tum: sit pradicta consilia omnia omnes SS. PP. nec 'Vt Masta Ecclesia intelligunt haec verba, Vt iacent ς' id sense rigoroso, literati, & genuino, & merito quu
x firili. docet lib/ I. in Io.c. li uis ED 'ς iiD Graeco To correspondent, demonstrant ip-ς 'in Lorpus Domini, quia articulus To facit Vr no