장음표시 사용
41쪽
sunt veri milites VixςVmςincti grmis suis, qui petetit
ie,, sed in re inveniunt x Veri Ciuς - , quia per potentii .uius Angeli concremati sunt in intzrioribuS suis in cinei iretinuerunt tamen extζri Orcm PParentiam armatorii
militui in quid dicam de DaturalibuS mutationibus quae sin gulis diebus contingunt, Vt Cum eX aqua generatur crystal lum retinens eandem diaphaueitatem Z Nonne expert i su musi quod lacus in Hiberina, Vnde nascitur famosus Baii uiae fluvius, convertat Vi sua nativa ligna in serrum, & saxa, rem mente saltim unitate figum, bd quantitatis cum distin ctione natu rarum adeo distantiu m t Solent namque barbitonsores intingere quandam ligni speciem in lacum istum, cuius extrema, & infima Pars, quae tangit limum profundi, in ferrum,media, quae in aqua imergitur, in lapidem conavertuntur,suprema vero, quae aquae superexistit, remanet in eadem natura ligni; & Virtus Di vina non poterit converte re mollem panem in carnem servatis accidentibus eiust Nonne gallina incubans ovo convertit in totam interiorem substantiam vitellinam in carnem vivi pulli, integra mane te exteriori crusta seu testa, figura rotunditate, eadem albedine, imo eodem olfactu, & sapore testae' Tu autem interroga, nescientes, gallinam huic creaturae incubibisse , quid est hoc quod ego habeo, & ostendo vobis Z Respondebit intVnanimiter quod est ovum, ego autem dico quod non, si dest pullus vivus, & caro eius in testa ou i cuius nihil omnii se remanet nisi crusta, & accidentia eius, quam frango OstQR deΠS eis ad sensum, vivum pullum , vides nunc quo'igyROR Pertineat ad sensus nisi de extrinsecis iudicare accidς' x, u , reliquum vero praes imptionis erit in interiora pςRς
trure Suid igitur ex his colligemus exemplis nisi quod si V a guttu , in us tanquam praesumentes , fallantur iR OmiRR S solus auditus tuto credit illis verbis hoc ot ego quidem video oculit meis quasi testiud '
42쪽
itatem eius, euius etiam figuram circularem, mi es intueor, gustus, Odoratu ες tactus meus sentiunt
et 8 si ires panis, sed non est Vere panis , tactus quidem d obstat vox Jacosi, Volo dicere quod illi sensiis si ' χ7 . diit quantum ad accidentia panis , sed vox Divini Ja - , si isti dicit quod non est panis qui videtur talis sed est, huit ipse , corpus meum & Caro naturalis, & qui hoc non
iiii, cor oris, Christis, S alibi bsic es corpus meum quod proi, is frangitur. o Igitur fides non est ex visu,sed ex auditti per verbum Dei potentissimum quod mutat naturas rerum ad libitum relictis earum accidentibus in misterium; & in vela est absconditae veritatiS Vt Videntes, non Videant , ne am Mat. 3. alitur nimiae curiositatis, tae, vel audientes verbum intellitant; sed in obedientia fidei credant igitur Dominus pro- θ 'ν hibet nin videre qui tamen iubet audire dicens imum aud i- ''te,nae dixit ipsum videte, nam qui audebit scrutari maiestat m, opprimetur a gloria, & scandaligabitur a visione: P RV zyὸttentis vero auribus elevabitur in arcana casestia'; cum V 7'Ioannes dicit Ecce Agnus De , nondum credunt Iudei, sed L m per suos interrogat, ut iuxta praeceptum Patris ipsum I V yelbum audiat, credentes revertuntur discipuli quoniam ''
ipso est qui venturus erat, siquidem praestat respons iam eiUS sionem nostram, caeci, inquit, vident, & beati qui no ζ' 7 k-ddalizantur in me, nimirum qui prius caeci, quasi Ca CO redentes merito, postea vident, & beantur; scandali- ' Vr Vero qui volunt prius videre quam credere auditui ζi, unde Dominus cuidam ait noli esse incredulus', sed lii, beati enim qui non viderunt, & crediderunt credite D. a. o. imi, & intelligetis, audite ipsum qui diXit hsices si v.27 esse veridicum Messiam utpote ad nos a Patre 63. 7. υρ' 'hm per novam nativitatem, in domo panis renai Cenae 9 dibus Sacerdotis sicut in utero Virginis, nolite Ude F a quae
43쪽
n inparent species in b0ς 3ςtbi m De panes, sed hi
dite latere speciosum B R p Nij hominum sub sp. bus, tantummodo Valet Rudire quoniam ipse dixit h6 eorpus meum, & si se 'Vm est, M sic PP. nostri audiesulii
crediderunt, gustaVe Di, M MOX Viderunt quam suavi, se Dominus in hoc Sacramento suo , o Sed dices quod CXperientia sensuum commenden tur etiam in rebus fidei tu in illud palpate, & videte, & ili bi quod vidimus, quod manus nosti L contrectaverunt de verbo vitae, hoc annuntiamus I Ubis; certe qui finxit 0culsi non reprobat quemcunque qUL Considerat Obiectum alte rius cuiusque sensus quod Pertinet ad ipsum mo sensus a tio, tu tota naturasubservitunt fidei,Vt congrue sali im manu ducant in inisteria eius invisibilia enim Dei per ea quae facta sunt intellelta conspiciuntur, sed quis est sapiens, & intelliget haec Et audebit comprehedere multa alia maiora supra sensus hominum existentia Ait enim Dominus si terrena dico vobis,& non creditis, quomodo,si caelestia dixero vobis credet i S Nec sensus, nec ratio, nec intellectus valent,sed in obsequium fidei oportet captivare potentias nostras si Veli' mus accedere ad cognitione inisterioru eius praesertim h i. SQ, d prae manibus habemus, in quo omnis sensuS dei' cit, ed ad firmaudii cor sincerum Lia fides su fficit,& mererbitur in tempore suo visionem: tu igitur qui haec legas,ipiis redas primo, & si Dominus magnus voluerit, spiritu inael ligentiae replebit te, dabitque tibi apparitiones mirabilς huius arcani quales dederat alijs humilibus,& fidelibus δῖ' xe te, sed melius est non tentare bonitatem Dei, sed aVgς ςmς RHm fidei illustri exemplo Sancti Ludovici Regi Gg ὀ v k VStatus a nobilibus, & auli eis, ut videret adpς' Vma p. Vberrimum puerum qui apparuit in hoc S/ς δ ... ',' ''-λN spectaculum, sed admirabili side dixi i. ri yςδ ὲ P sentia Dei mei Sacramentati, eat issd6 se es ''' ' - νψμm puerum, interim ego firmiter cro
44쪽
i olent nobis ad versar ij passim Sbῆcere locum illum Mi . ilia Mat. Ecce hic es Christ is, ibi est in penetralibus,
S c.nolite credere, quia Christus est in Caelo ibiquel det Vsque ad tempus restitutionis omnium cum fulguris inis egredietur ab Oriente,& parebit in occidente, sed non =' bierant isti ullum mOVCre lapidem qure maiorem sibi ruinim minetur , igitur illa verba referri post int ad pseudochristos, qui fine mundi appropinquante , rapinam arbii intur se sere Verum Christum, imitantes eum, nunc secedontes, ex laesa phantasia, in deserta loca, nunc in abditis,ia penetralibus se abscondentes, nunc se publice ostentantes in plateis civitatum, qualiter novissime accidit Londini, νυ quidam quantum memini TaFler nomine ) in tantam devenit stultitiam, ut palam praedicaret se emeJesum Christum, cui in principio non defuit patrocinium in Babilone illa, donec tandem cadenti ferro lingua blasphemantis per- rata fuit verum efficacius retorquetur hic locus in Lute- nacis,& Calvinistas, fiquidem illi tenent hanc Scripturae per venionem, scilicet hic es corpMi me non ἡδ s ρ οὐ πιλο meum, unde isti ubicatoreS dicunt Christum esse in autho, is λ tamento per ubicationem, hi vero asserunt Christum observa- eudere de caelo per subtilas canales usque ad hostiam, tionem
idgrediente ipsam,intima penetrationeo hoc est quod si FI py bat Christus, ibid. si dixerint vobis ecce hic est, sci' ς ῖ per ubicationem cum paneo vel in penetralibus est,
penetrando panem, nolite credere; sed Catholici no
MIRV , nec proprie dicere possi unus quod bic in Sacra' est Christus, sed dicimus quod hoc est ipse Chris' ' - enim ipse ait ho , non hic, est corpus meum,quoniam 'bstantia est corpus Domini quod per modum subi 'mi spiritualis a loco materiali independentis non est
45쪽
umptib in illo, sicut nec inpi idζ, Dec in penetralibus .
neque allegatur speciebu qu ib. tame in pigide discuti seriptis intime super in eXistit. itrque Sacerdotes nosti iesi cunt hoc est corpus meum qu*d est ipse Christus, y tibi di euntii est corpus meum; & b c Cit Clara Sc efficax ex
plicatio praedictiomS Domini Contra adversario, fides . . quod ex contextu confirmatur, nam Dominus ' praecaVenine erremus in seipso subiungit rationem cognoscendi, se dicens, ubicumque fuerit Corpus scilicet meum , ibi con gregabuntur aquila , sicut fulgur, implet luce sua iniuri caelum ab oriente, & subito illuminat illud donec paret istoccidente, sic Clusitus Dominus, & gloriosum corpus eius non circii inscribitur alicui determinato loco, sed ubicum. que fuerit corpus eius tanquam ab omni loco indei endetis ibi est verus Christus, & ibi CongregantUr a JUilae contem plativae, & animae sanctae fideli peripicac ia inte i lectus p6l lentes, quae porunt quod in corporalia, & ea quoque quae privilegio spiritualium gaudent, non exi stant loco allega. ta, sed libere supersunt ubicumque placet ad ictum oculi. 2 Et certe convenientissime assimilat Dominus cor Phonia p . si tum fulguri quod est ignita quaedam corruscatio , inobseret a. nubibus illuminans subitoab oriente usque ad occidens, naAμ i ea qua parte dicit ignem , denotat efficaciam Dominici Lurp IS Consumentis, & con vertentis substantiam panis in semetipsum illaesis accidentibus quasi nubibus in quibui Pp ret eX his enim meteoris legimus,& vidimus mirabili/e C rPoribus sublunaribus; vi cu in totam V Lateriorem convertunt in cineres, nulla facu . de ii cute, aut exteriorispecie, aliquando etiam ζψ' QIliut g, Suumintra vaginam, relictam sanam,& integr-MΤ qu λ amodum huiutinodi coruscationes subito gςης ς' in quacumque parte mimdi indifferenter, silc pq liri r consenuans accidentia, ia consuri qum nee renascitur in manibus Sace '
46쪽
totam unam domum, quam si concludas intra parvam, Mopacam lucernam, subito quasi intendens lucem suam relinquit tam domum Obscuram,& tantummodo illuminat interiorem lucernam; sic corpus Domini omni luce corpo-1ta spiritualius, est totum in tota Vna hostia, quam si divitas in mille partes non dividitur corpus Domini, sed lumitis initar veluti intenditur , Sc totum contrahitur in unam qilamque midimam Particulam, S Vbicumque ponantur hostiae sive ir caelo sursum, sive in terra deorsim;yel in qu cumque Zoyse aut parte mundi, cUm consecrantur , statim adest c0rpus Domini quasi non habens pondus, seu incli' pati0nem ad aliquam certam mundi plagam, aut terminu tum ad modum lucis absque pondere, & si totuS mumnus seret una Hostia orpusDomini totum impleret totam ipsum; quasi n*n hQςns mensuram ad modum lucis quo iridi totum mundum illuminat sed terreni non caPiunt QV Vi iicut oculus noctuae non potest Videre tolem iic in Π Valent ad claritatem rerum spiritualium, igitur impri-Rii Ppportet habere intellectum exercitatum in scienthsh xx' alibi is & Vtinam contingant post multum tempori ,
hq ij j ut coelestia ad quae haec naturalia aliqualiter manu
3 Et certe ipse Christus praevidit insignem dificulta'
' V in nos in hac re pateremur nempe quomodo eXis
' . Caelo in propria specie usque ad suem mundi ς 'PφςR morulas quibus aliquando apparet quibusdδ'
47쪽
sui, vi paulo simul cpe isteret nobiscum usque ia
mnsemmationem inculi in S Cramento alienae specii ' Vnde ait Ioan. 6. hoc Vin scandalizat quia dixi Ath.i meana ire vobis cibum quotidianum , & quid diceti, eum filius hominis ascenderit in caelum t quasi dicete
e lum, di terra transeunt ; Verba Rutem mea non praetet ibunt, tametsi ego in Crisi ad dexteram patris assidet tamen caro mea Crit Vere cibus Vester hic in terra , quustiratus est ρω viV cAE : ECCC quomodo uno verbo spiritu, solqai dificultatem quia sicut spiritus angelicus potest esse simul in quatuor angulis domus, quin in medio existat , χeota anima nostra est simul in capite Sc in pede vivificans si mul ambas partes & si contingat aliquam partem corp0ris extra naturalem dispositionem anima non informat it
iam partem,cum reliquas vivas in formet, sic corpusDomi, ni dotibus spiritu libus & gloriosis decoratum potest esse si mul in pluribus Hostis consecratis, vivificans corda & c0t pora nostra, sed mors est malis cum vita est bonis; igitur ii, multanea coexistentia Christi in casso & in tot hos ijs & h, minibus non scandalizet nos, si quidem ipse dixit spititus est qui vivificat, sed cum imaginatio nostra non Valeat cor' pu , tempus, & locum transcendere , fit ut intellectus n09ter, qui pro hoc starn indigeat phantasia, & imaginati ne, Vix queat eXurgere ad pr scindendum conceptum situm axζmpore, di loco , itaque ad subveniendum huic defec dipppDrret Uu pned1ctis exemplis ad intelligentiam hulli misteri, admirabilis. insuper considerandum est qualiter una facies ita
Vr ' partious, taliter idem eorpus Domini latet subh sxi .CO''ecrata tametsi frangaturi in plures partes,tamcu ' mi' 'Hym Vorpus reperitur Pelatum sub omnibus illis diyi Hi irant bus,ltem experientia constat quod eadem 'VI
g Visui appareat este plures res per aliqWδ'
48쪽
es medii, set etiam OrggmGecundum refractionestumnosarum , Nisi tunc parum Congreges, vi-
in quod illae plures qua apparent species, com ii quam rem phisticam; M silc poteris tu imaginari' roe inisterio : sed & accipe alliud nobile phantasma alae lucis quasi solaris existentis in pupilla oculi tui,&ρ Musti mole, sed v irtute est maius, & lucid ius sole , ut tet intuenti speciem eius in speculo , siquidem est mirat ensionis spiri tualis, & absque sui divisione recipit in se
saecies multarum rerum simul, nam licet in se, non siit nivisiquat lux, non superans Punctum magnitudine molis. limen in tantum dilatatur in se insusceptione specierum triuitis simul commensuretur, nam illo unico indiu sibili splendore suo quasit expandit se super species quas intu coprehendit, cum respectu ad earum obiecta, quae unico intuitu videt, caelum, terram,mare, omnia quae in eis sunt, demum quando haec obiecta auferentur a conspectu
eius, quasi se contrahens ad punctum, subito sistit in scintil. la lucis suae: qui legis intelligas imaginationem Corporis Christi in Sacramento per se subsistentis independenter aiemp0re, & loco, sed indiferenter se habentis ad omne lo- hin, quasi per se subsistentis totius in se toto in uno indivisibili punctulo vitiae, & gloriosae lucis tuae is Itaque cum multi Sacerdotes in multis orbis paril hi proserunt verba consecrationis super multas, & distan h0stias, tunc illa indivisibilis , di gloriosa de pane lyψminici corporis expandit, & dilatat se super Omnes illas Vsti s quantumvis distantes, nec non magnitudine Vil sum hi sidae extensa capit eas intra se sustentans species in esse, 'RVertens panem in suum proprium esse O Deus meus 'id nos miseri corporeae imaginationi alligati coarctabiφη spiritualia inuae spiritus ,& vitae sunt per se subsit
muta continentes ad materiala ista limitata demVM lygδnt aquilae contemplativae, dc exercitatae in pr ς , Ribus naturarum a suis conditionibus individu xydVΤ
49쪽
4uod naturae prout sic concept : dicantur 'nine sales c
ioeo, quod igitur b bQRt huiusmodi naturae de spiritualiuie beneficio nostri intςll Cctu , re non ex se; hoc gaudet eo pus Domini per Vixtutςm Di inam; quia per novam c64 reptibilem divini intellectus Practici,in transubstant. renas
citur ad modum purae luci spiritualis , & indivisibili, A.
pane intra species Vbicunque CXistentes, sed cum vnuri quodque suscipiatur ad modum si scipienti S,corpus Domi nicum quod verius Continetur in conceptu Dei prastico quam in speciebus qua e contra ipsi na, corpus potius cosi tinet, fit ut quodamodo gaudeat Participatione immensiit; tis, spiritualitatis, & indivisibilitatis i psius Divini,& practi ci conceptus quatenus CXtenditur su Pra,& intra tot species, quae si reducantur ad minutissi i mas partes corpus Domihi quasi independens ab Omni loco, contrahens se, nil se tu. tum sub omnibus illis ad modum purissimae, 6c indivissibilis punctuli gloriosae lucis, Sc haec su fficiant intellectu pallentibus, & aliqualitet elevatis supra corporalia, nam de incorporeis rebus non proprie quaeritur ubi nam sint, sed quoniassent per se subsistentes; proprius enim convenit eis ratio loqci quam locati, quia continet,conservant,& Portant magni tudine sua spirituat i corporalia haec, tametsi nos putem di animam nostram contineri, & portari a corpore, Verius ta men est corpus contineri, & portari ab anima ; illo enim corrupto, dc mortuo haec viva subsistit , igitur credam )quod hec est corpus Christi portantis species verbo Viriditiuae,& non simus soliciti, ubi nam sit, equidem bene st xv*d in se, & per se existat realiter, quin loco indigeat,Vidi .. ρ ρ Chra si sufficit credere dictum Chris ii VWςit credere dictum Christi hoc est comus meum , ης' 'ς0 rctans ipsum certo loco. --. . . RVΤmςR Proli Xum foret recensere multistis pparitione' & species, quibus Divina maiestM N '
50쪽
bai, es exhibere praesenti m xuῖm anctissimam in hoc ithenio manifestam, nunc in forma carnis, nec non in: inguiniis, illinc in de Orς iuvenis, nec non in specie; inis, nunc in decore tu Veni , diVinus Prothaeus appa-is, de quibus autenticae eXistant historiae, quas stultum ne are quae nam Verecundi- est scarabaeis suscipere eas. non tacent quorundam dzscctus nostratum, respueretanuae veritatem, & gloriam nostram manifestant) habeatus etiam Sacras reliquias pluribus in locis Christianitatis
hi insigne aliquod miraculum huius accidit misterij vidii, insigni Collegio Sancti Thomae Abulensi , v bi per aliquot annos studui, Sacrosanctam hostiam olim a ludeis putione per foraram modo incorruptam post multas annorucurricula magna Veneratione serVari, & exponi omnibus u0tieslibet Deus meus non Valeo continere lacrimas,cum 3ideam miserabilem caecitatem , aut potius inveteratam
malitiam compatriotarum Anglorum protestantium, nec non admiror pigritia eorum maximam de salute sua arter- sta cum conssiderem quam impigri existant ad navigandum id extremos indos usque ad orientales, & Occidentales plagis, ad Smirnenses, Hierosolimitanos, Romanos, Hispa-ῖ0S, Gallos,&c.nec viderit veritatem corporis Sacri panis Zlestis, quod ad modum fulguris corruscans ab oriente ad. Qidens apparet in toto orbe rerrarum reportant in Anpli/m aurum, argentum species aromaticas, gemmas, lapi praetiosos cum infamijs, & dicterus contra Sanctissimu λ ramentum: O 'tinam naves eorum forent factae naves Proti'stitorum de longe, vel de propinquo reportantes P ncm strum verum ciuestem super substantialem l
De Communione jub una stocis . V IGitur fuerunt mihi panes causae lacrimarum piarunt1 Lum teneritudine devotionis, cum desierunt Pal PS, dicitur mihi Deum meum: incarnatum CXIsset Q