장음표시 사용
71쪽
ibliorum codices passJm demonstrant. Sic Ponti sci ludaico eius coloris indumenta regali splendore irae scripta sunt ex auro Hyacintho, pulpura, coccoterato, hoc est bis tincto, byil, atque opere 'hry-io quo cultu ac nitore populus uuis olim ossicio ontinebatur, quo esset in religionem prope nitor: tunc vero, hoc Hii, coruscante Euangelii luce inier a potius cla spiritualia ornamenta spectanda sunt,ue erigenda inens ad ea quae magis salutatia sunt,
aque in Tamiri antina mole ina fusticiam omni-
otentis Dei. biquidum Ate Inus inarus ac ve-uunt pompa imperii a plebi supelli monem non-ὶ umqua in Ouet, atque oculos Postringi earum erum admiratione, quas Deus aut contemni vo-uit, aut in moueratum sum adhiberi, ut sunt te
imma ac pallet auro gemini que rigentes c chlaany- es Hyacintho ac purpura alii q. operos coloribus, ictu latae Desumitur autem coloris huius appella. io partim ex Hyacintho spectabili gemma, aut lan D,a --hina, hoc est violace tinctula, partim ex amabilie his me nominis flosculo quicX uberant caeruleo purpu
it, qualta cons icitur in Amethysto gemma, in iis . Allio leti vulgaribu glossis, aliis . herbis passim ob i , - .
iis, quarum soles purpureo colore collucent atque a culis suauiter blandiuntur. Insectatur autem nonumquam Deus illo tum luxum talium t ac superiam, qui operosiis sumptuosisque huius in odi tegu- aenis magnificentiam suam aliis inani ostentatio-e venditant, atque Ianthmo purpureo hamictu est,infimos quos despicatos habent di .ilii diunt. onnumquam ex his desumit concinnas Metapho - ac similitudines eas' ad internas dotes transfert,
danimi decus mentis q. ornamenta accommodat.
alibus enim exemplis homines socordes commo-efacit sui ossicii, o .luid Deo praeliare, qualem illi lcultum exhibet oc quam solicite expulsa omni su-
72쪽
t LT VINI LEMNar perstitione 5 idololatria in ipsius, eligione consiste
re debeant, accurate demostrat. Qu'd ipsum quilinii altas, tum diserte apud Ezechielem in hoc capite ex priinitur. Primum enim in mentem illis reuocat, tquanta,quamque immensa beneficia in hos contullit qua usus sit erga illos bonitate , quibus illus aut tum animi tum corporis muneribus quam salutarias praecepta tradidit quam sacra religione mentes illo rum cognitione Diuinitatis imbutas, instruxit. Dei inde expostulat cum desertoribus atque ingratis quod omnibus istis in probrum ac dedecus abusi sin atque in profanum sum , cultumque alienum ac nefarium transtulerunt, sicut mentem, rationem intelligentiam, animi praestantiam,acumen ingenii, omnes Ovires non in illustranda illius maiestate , inobseruanda tuenda l. facratissima ipsius religione sed in erigenda stabiliendaq idololatria, in superstitiosis ccotnimenticiis culi ibus inducendis conterret. Sic enim prosequitur concionem obiurgatoriam adi Hierosolymam conuerso fermone hum, inquit,num esse , in ι , rena , mnis uspidi ac sola io desituta, ve βψζι si pa tui in uici rec , , in lucem edum, si dis imo sanguinolenta ibin phros inunititio, ut non tu nimbi cito praecisu es , nec
μμ μ μ term uteri in quinamenta abluta, 'praeteriens, te con rm insaneturne tu volutatam, multiplici incremento , tam-
quam stirpem uermen terrestre te auxi adeo ut sensi inhitae itisque auctibus adolesces coeperis atque pro gredi, ut comit poliri, mundoque muliebri exo snari possis id est e tempestiuum ubera indicant amipra tumida, germinantes dens undique capilli. Et quamquam in hac aetate est e constituta, nuda ta-imen eras c deiecta, oculisque si e l. iiiiiii contra quam illius sexus pudor aut decus patiebatur e X- polim quod ego dum hac iter ingrcilii consp:c itus, obseruaui te pubescete . atque in ea mate coniti, Maiam Quae esset amotibus idunda, a Procis atque amalii:
73쪽
nasis ambiri pose tanquam nubilis maturaque &cui sponsus designari debet. Eo ero ex rimodum meum erte, Aves aut quae parum puden verecunile oculis spectantium exhibentur, ac Gentius obteguntur ac data fide, initoque foede te mihi desponsa ui, atque unitam assumptamque gitimam vitae societatem ablui a sordibus ita talia labes,nihil inquina metui tibi inhaereret. dein- unguento delibutam ornaui veste variegata, cal-i hyacintho, torque armilli corona capitis illuit te tu vero tam insigniter compta, tam ope-zulta prostituisti te alienas,omnia'. ornamentara nulli quam mihi consecrata in profanos usus uertisti Quo indicat, ut mulierem impudicam iterio, ita illam idololatria contaminatam, eumae honorem cultum, quem Deo impendi pare-it monibus exhibitum, quum omnes cossitatio- es, vota, desideri assipes4 fiducia in Deum stent e- 'renda, a quo uno dependet hominum salus. Tunc Item maxime Maiestas&litudo supremi nu-H ISImminuitur, ac contumelia ignominiaque a Ditur quum illi adimitur, atque in alium transferiar, quod nulli praeterquam ipsi attribui debet hae nim ratione debita illum laude iustoque honorei ausamus,&nos deserto sincero eius cultu ad perliciorum rapimur magno salutis nostra detrimeto. De Carice, Scirpo tunc palustra, post τρ. A P. XVI.
udo tutica locis palustribus cur i
-candi vi praedita, qua virenti fronde Bel ii anni triclinia ac coenacula aedesque acras alii uis
'μβὰς Hunx, quo sum pro pullent, aclistit assinis frutex est leuore perpolitu orbicula
74쪽
stilo enodi, nullisque geniculis aut internodiis
tincto fungosa intus candidaque medulla, qua minostrates in menti aut crassioris fisi modum Xer piam in multos usus accommodant. Siquidem nnuptiali pompa ex hac ornamentat supellectilet sciam conamentitiam confingunt nempe calathos, urceos discos, pectines scopas, sedilia, crura lanas amentatas. quales mulieribus sui, estos, i et lagala,Zonasque virgineas multaque alia mirotificio ac concinno contextu elaborata conficiu quibus in gratiam sponsae laquearia adornavit, penctu, nuptiis pro pophoretis ac strenis singulis o Proverbi tribuunt. Quoniam autem huic stirpi culmus est ism uis ac minime geniculatus aut nodosus, prouerbi locum secit, Inscii ra dum quarere. Qu'd in hos qui drat qui plus nimio anxii sunto scrupulosi, quiqj frustra,ac nullo fructu se fatigant. Belgae frutice hunc qui aliquando in mediocrem altitudinem a surgit,sii sin vocant ex quo storeas nostrates confΣunt, stragula, nassas, qualios, fiscellas, quoniam minosus est, flexilis naturaq. tam sequaci,vx' d ex hoc elaborari possit. Sunt passim obuii in sabuln E in iis Zelandicis accolliculis arenosis,lunci non admdum proceri,cacumine aculeato ita ut m ambulatium suris infesti sint ac pacturas infigant, cuius futicis frequens est apud nos plantatio in eum Vsu
eX cogitata ut arenam d pulverulenta quaeque a quodam vento agitata Iemoretur, ne agros, novalia sementi destinata obruant,quocirca nossies selm vocant quod ut galea caput, ita iste frutilusas ros muniat, ac tueatur ab arenae impullii liunci forma ac specie adolescentulae quae gratiosae id ei iastectant ac teneritate commendari, iunceae
75쪽
I PER B. BIBL. EXPLICATIO. si nim ratione se reddunt iunceas, ne si qua paulo sit
abitior, magisque opima aut obesa, athleta censea- sic Chaerea Terentianus quum miro arfectu es et erga amicam, cui erat decora oris figura,color ve- nec scititius, corpus solidum ac succi plenum, in: psoque flore aetatis constitutum, illudit aliis quae audent operosa cura gracilescere. itaque Parmenonia entem suam aperit, atque indicat in quam oculostoniecerit,&qua potiri cupiat, quum prae hac omnes uotidianae formae illi vilescant aciant despicatae: Si
quidem, ut is ait, Eunuch. Haud simili, vir ect virginum norrarum qua matres sudent Sce Kal. emis; se humeris,uincto pectore, vigracile sient. iqua habitio pauisiuilem esse aiunt reducunt cibum:
ametsi bona erit natura, reddunt curattira iuncea . itas amantur.
Vt autem apud nos scirpus, iuncus, arundo, typha a riui alustris, ita in pallulosis Nili aquis papyrus nascitur sttitex. , hac olim in tenuissimas membranas disiecta char-
confici solent, ut nunc in Europa ex linteolis mi- aulatim contulis, atque aqua maceratis quae quia a nundem cum veterum papyro sumi commodi- atem obtineant, vetus nomen reseruant Assurgit utem papyri frutex nonnunquam in octo aut de- em cubitorum altitudinem, ut arundo in Hispania,
internodiis distincta, forma triangulari ea crasti tudine quae manum complicatam impleat, ex qui biis. 'bi marescunt, scipiones conficiunt aruore pei poli Seir Auri nos colore spadicio, qualis est castanearum e timus di
or X Hs enim Patricii ingraueseente atque ineli
in aetate e fulciunt, ac gressum labantem firmat. βxbibet se hac stirpe esculenti quiddam, ut in nostrae arundinas radice candida&geniculata, sapore inel- io,im expres tantum , succo dentibus, relecto muce L Papyro olim lembos, s aphaa, qui
76쪽
si LEVINI LEMNI ialiaque nauigia pice oblita construxisse typtios
Iu n. r. praeter Plinium Esaias vates indicat, qui minat ullo terrae quae trans flumina thiopiae sita est, hoc est cap g. Nili accolis qui per mare legatos mittunt in va papyri hoc est iunceis ac scirpeis nauibus, ut mito in
dere ac coniunctis copiis cum a is nationibus urae litas opprimant. Caeterum ut argumentum suscepti prosequar, desumuntur in Bibliis alam commemoratis stirpibus concinnae similitudines: Metapho rae. Sic quum Iob disceptaret cum satrapis aliquo quibusvisum est ossicii causa,atque humanitatis in pulsu illum adire, quotam afflicti hominis calami tati condolescerent, tantamque cladem commile iratione dignam deplorarent, muli inter nos ultri citro due agitata, atque in controuersitam vocata dias humanae vitae cursu de Dei erga homines prouiden tia de afflictione hominum, quae bonis non inanu quam malis impendet, de prosperitate o succei rerum,quibus aeque mali ac boni fruuntur, Vnus ad hi locu stantium nempe Bildad Suites,qui solitis ratio mi ex natura rerum petitis argumenta sua sulci re
tur,conuincere tentat impios,infames, ne arios, ra cinorosos, improbos,calumniatores, i pocritas, tu
que filia,simulata religionis specie 'minibi, iri
Donunt, ac Deo fucum faciunt, non diu subsister illos quidem ad tempus syectatissime florere verunt qui in ruent Dei iudicio citissime exarescant conterantiir, ut carices, ut scirpi, ut iunci,ut x min: virentesque herbae aquarum irrigatione destituta Impii enim in affictionibus,periculis,calamitatibuli inminente morte destituti iiducia ac solatio dilabascunt, nec habent quo se fulciant, sed in de petrationem ac dissidentiam deuoluuntur. Non in lop mile est Esaiae vaticinium contra gyptios, quo egestatem redigedos pronunciat, ac primum memtem atque animum, deinde omnia illis adimen:
77쪽
rum usu commoditate negotiatio. piscatura, laque opificia subsistebant, atque berrimum que-Tum praebere consueuerunt Orsent laquit, aquae a Gai. Aem uisti, Osuuius exiccabitur, exhaurientcir siccabuntur ri explicat m calamim sue arAndo, pap=rus juncus marescent, Ἀ- Nne vitente herba circa stiuios aut ritii ripam peri tint.
'u' maximam sterilitatem fore de nunciat, ac nulam piscatorum frequentiam, nullos commeatur, ullum ementium concursu ID. Cnnunquam iis succe sum piorum in minum iros Iectu S&an, te menta pietatis omnem rei tam salutarium asilu-
Intiam salientibus aquis S suna inibiis, denique vientibus herbis fori disque pratis cla viridariis comat Atque Esaias foecunditatem pollicetur squali- incultis, siticulosis agris, eosque irrigandos salu- errimis ac scaturiendis aquis pronunciat multisque peciosis herbis decorandos. Quo indicat aridas at-llue ieiunas mentes irii getiadas verbo Dei, ac salutari: ius doctrina, eiusque sphi tu perfundendas. Sic au em eius rei vaticinium prosequitur: Laetabitur Aser ' ρ invia, ct exultabit solitudo, starebit quasi lilium ver etur locus aridus in stagnum, scaturientsitietit i qui
silibu in quibus prius dracones habitabant,orietur viror ca --m ct iunci. Hoc est. Expulsis profligatis q. vitiorum monstris, proferent se virtutes ac pietatis semina, e λ merget Amor o Charitas erga Deum & homines, i erigetur in animis hominum Spes de Fiducia conse quendae salutis, sic ut mentes ante steriles, fota at
que irrigate verbiDei scaturi ine ac fidei robore ful-aae uberrimos fructus proferre incipiam non secus, quam ager bene cultus laetas segetes ac spectabiles herbas profundit.
De Obsinthio. P. XVII. R. Es spectantur apud Belgas maritimos Absn- nil specie*yomicum vulgo Romanum, quod in a
78쪽
hortis colitur, non insuavi odore 1 rinunt inceani crepedine passam obuium : Vulgare signia-t maritudine expugnandis vermibus cum primis es lisca dc praesentaneum, quod tamen in hortos tran1-llatum mitescit adeo, ut non solum sapor, sed foliis ietia color immutetur. Ex incanis enim cinericcis virorem adsciscunt, nec odorem prorsus ingratum naut fastidiosuri. Ex hoc amarissimo frutice scri plores sacri passim similitudines desumunt, easqueu impiis accommodant sic quum Deus apud Hiero iniam improbis tristia, acerba, amarulenta mini ae tur, ac calamitates denunciat Ecce eg a populum sum absinthii, o propinabo aquam fe , Demam eos in gentes ignotM, Iladis sim persi qua Rur-l
ne totam regionem. Amos autem vates quum uehi-
h udoptophetas qui in speciem. blandam '
ois quam salutaria proferunt, ac praetextu religio sincerum Dei cultum superstitionibus contaminant, deinde quod proceresin optimates, quorum in est qui ii studere atque administrare iustiti imia: CΣ , inquit, iudicium fructum iustitiae in absinthium, hoc est, deflectent leta uitate nec recte perfungentur iudicis ostiuo,
hi mitule, tum est acerbum homini
Tocenti, qui ab iniuria vindicari cupit, ac subleua- In qu causa non opprimi Insectatur auten
cini di ut bonum malum, malum bonum, qui
r ama una in dulce e dulcem amarum . Rur-
salis loco istis e castat qui muneribus occatc t oppi ita in inuocerites, quorun causam ni
79쪽
sleberent, illisque suum ius eripiunt. Sic enimirgit aduersus huiusmodi nona ophylaces hoc est,
iam conditores, a qui condunt leges iniqui, scri res initi uiam crit runt, ut opprimerent in iudicropala- vim facerent caiis humilium populi mei, ut essent uai praed Op istos diriperent. Apud Hieremi- non minus acerbe in illos incandescit Inueniun- inquit, in populo meo impii Disidiantes quasi aucupes, entes laqueos ac pedica ad capiendo homines, sicuti decι io, auea plena au bus, sic domus eorum reserta dolo idibus, causam viduae non uocant, p&ptilis non patroci- , ct iudicium pauperibus eripiunt. Caeterum i
que in scriptura Absinthii fit mentio ma Xi- atque acerbissimam calamitatem, animique omentum subesse indicat. Sic in clade illa fune ique ac luctuoso Hierosolyma excidio Hieremias itum tuorum personam sustinens queritur se felle cum fusum,& oppletum amaritudine. Absinio inebriatum. Quρ indieat ad summum luctumue angorem animi nihil me reliqui, nec quidplius posse adiici Non dissimilis est deploratio ac terimonia Dauidis quum in dubio belli euentum stitutus esset ac illi ab hostibus periculum mineret. Sic enim ad Deum sua vota dirigit: Meti re-V ii nos, defruxisti nos, misertus es nosci commoui terram, cont&rbas eam, obieci 2 populo tu dira, potκ- nos vino compunt iis, hoc est, ea spectacula oculis,stris obiecisti, quibus non sumus o Xhilerati, sed
moerore in i moestitiam, in anxietate ira , mor-
horrorem deiecti, ut ii quibus mortifero aliquo aculo, aut venenato lethaliqueta potione vita a perfusa obstupescunt. Ea denia usi sunt Meiphora Esaias, Hieremias, Erechiel . qui propilatum vini furioii calicem describunt quuti re ibus, tum promiscuae plebi. quo gustato ia rabim atque insaniam stu2orem ue ac sunt, Proῖ-
80쪽
susque orbati m e nae I a fione, iudicio, erumque g rendarum prudentiai concilio. Nec prorsus cle imentius tractatur qui meretricum consortio assue scit illarumque blandit is fallaciis,illecebris, leno ni is capi se ac deliniri patitur. Quyd quum a solom mone sit obseruatum, studiose commonefacit fili Luna ineuntis elatis inscitiae vi longe abalienisse subdiducat, nec ulla ratione earum blanditiis mentem in cantari sustineat. Fauus enim ut inquit risitan uobis meretricis, hoc est, sermo blandusa mellitis, eius queii fauces&guttur nitidius molliusque oleo noui inmatvero ac rei exitus amarus ut absinthium, lingua eiu acmara vigiatu ancepi siquidem omnia agit insidiose immulate, fraudulenter, atque incredibili astutia, ve inationia aucupio intenta omnes ingenii vires ad emungendum confert. Caeterum quum fellis & Ah- sinthii nomine tristitia quaeque, noxia, amara, etiali calamitosa denunciari soleant, tum tale quiddam . etiam in Apocalypsi designatur. Si quidem clangemite tuba An elo, cecidit de caelo magna si ella, facis in morem ardens, qua ira Dei accensa in impios den titatur erat autem si ellae nomen Absinthium eaque idelapsa in terram, fluuiorum partem, aquarun i fontes . conuersa est tertia pars in Absinthium,mul lique hominum in aquis interierunt, quod amaritudine imbutae essent. Vt autem naturalis siderum concursus,aspectusque ut vocant constellatio a- istrorum feralis aliquando esti noxia magnamque stragem hominibus d brutis animantibus, satisque ac sementi infert ita vis ita caelestis exitialis fuit humano generi, magnaque detrimenta intulit, vindicta Dei in reprobos innaminata. D sarduo, Spinis vepribus, Tribulis, Rubis, Lanis, Sent ibin, quibus hae stirpes inscriptura accommodari s 9nt, quida an M.