장음표시 사용
101쪽
lant: iis vero qui munificentiae diuinae immemores, deliciis ac voluptatibus dediti sunt, ac luxuii ad Tu-
int,contrarra omnia euetura Esaias de nunciat nem- p - evineas exti I paridas, nullam fore vindemiam, de-
uturum vinum iis qui se inter pocula cantilenis, acuticis insti mentis oblectare solent, ac plus nimio ciuire atq. infblescere illam denique subsequuturam clademi vastitatem, ut populus quo ciuita es maxime illii strari solent, ad nihilum fere ii redi endus levi pauci futuri sint residui. Nam tale quid illi euenturum praedicit, quale decuitis oliviscis b- reis olea,& racemis peracta vindemia. Vt enim in huiusmodi stirpibus non ita omnia decerpiatur, quin quid est et ita ex ingenti clade quam perpessit, exiguus aliquis numerus erit reliquus in eo-lem argumento versa tui per Hieremiam Dominus Vi r Mi u improbos non solum vastandos pro minciat Led tiam a meae rerum omnium inopia post mendos eo, ut desint virae vitibus,&nonsilia sicus in ficuli ea sic, ut decidentibus foliis, nihil ex his sperari pos it. Quo designat nulla fore sedanda famis blati a m 8 liuibus corpus ponit subsister nulla alii: Gentis im
menta, quibus possit fulciri; deni a illos ad unum
mnes, cuticus 'uas colligendos, nulla restet eliquiae quemadmodum si fiat ita messe aut peracta indemia nihil supersit spici legit, nulla racemati.
t autem maturestentes uae sapida sunt δ succuiantae, pala Namque: fauces sapore grato reficiunt: icia Octrina sana oesia lubris, sermo gratio: usi sua- .clis,latentes hominum fouet ac refocillat. Quocirca, doties doctrinam perniciosam di noxiam, improbo
una hominum commercia,eorumque vitam, mores iudi avitis venenatis comparat, quae animos o inum noXio ac prauo succo imbuunt, mentesqbe te institutas, a Dei cultu e religione uertunt Dei G iueain Sodomoria mea eoru, Aburbanti Gomorrha
102쪽
contio vinum eorum,o venenum insanabile hoe
est sermo illorum tam pestilens de venenatus est, ut confestim iniiciato petimat Quo pectat illa apud p 3. Os eam subsannatio in hos qui superstitiosa cocirin: imbuti,ac cultu pernicioso dementati, rejectant al Deo alienos,ut eblioli ad vini pocula lagen sit
in civit, res biciunt ad Deo extranos, diligunt vinacea υ
- uarum. Comparat enim illorum vesaniam qua rapi untur ad idololatriam, temulentorum conia itioni
culos ac nares habent in te mas ac conspectis poculis. vel temulentorum sodalitio exultant ac gestiunt Caeterum quum in vineae mentionem incidimus, lud obiter indicandum Prophetas vitis uarum q. aliarum stirpium nomine, nunc rerum abundantam ac fertilitatem, nunc inopiam tenuriam, canunquam populi raritatem vel interitum aliquando frequentiam. qui ex paucis innumerosam stra per Isunt propagandi sic Deus apud Hieremiam elegant Metaphoia Idumaeos ita spoliandos pronunciat, vunihil ex illis sit reliqui, adeo ut hostes futuri sintilita paulo clementiores, quam ipse Sile,rnquit,vindemiatores ab 'resi fui sent, reliouissent serte racemum, hoc ei non prorsus te expoliassent aut omnibus tuis bonis exuissent. Et ij in nocturniq. oppressiores de tua
oti ita abdita Quaeque detexi, ut excusii omni ong autem prorsus odiosa siti detestabilis Desupe bia 4stus ex rerum inuentia ac prosperitatem tus qua dulci λrtuna eb lediam tamen acriter contundit ac reprimit, talea. Quamlibet inultosirin uncos ronuncinx x ς' si p. 9.
103쪽
tes quas messeres plenis vinis exporrectis'. bra n Hs vellum at l. in manipulos complicant, scit et ' irim ii qui ex paucis fututi sunt reliqui colli ed itii, it spicae finita messe interim pleros' superfuturos
ollicetur, allata alia sim litudine, vivus invit bus,&Dliuae in olea. Quemadmodum enim nusquam aruaxacte perficitur vindemia quin aliqua supe11atra caenatio, nec tam diligens olivarum exeunto. quin vel da foliis aliquid delitescat, vel in cacumine aliquid te proterat. ita a clade&vastitate aliqui superfutuit
in qui in spem misericordiae sunt reseruandi dis
spici legio a sibi et omnibus manipulis sublatis O
a hium eius dicas leget interim relinqtietur in eo Elissi ematio, sicut excet is olea vel arrim vel trium seMaum insummitate rami, sicut quartior Aut quin in cacι
ne arborG. Quo indicat opulentos atque optimates astu arrogantia turgidos deiiciendos ex tenui ero plebecula nonnullos superfuturos, quemad-aodum exacta vindemia aliquot botri aut acini, uibus tenuiores se fouent ac recreant.
Belgis cognita codimenti vice iuri innatat, quod sc ἰηλ ximii sit odoris, ac sapore non ingrato se ut elixa in uaeque non minus salubria essiciat, quam sapida. 'iam pectuscla pulmonem expurgaticapitisque pituis iam extergit quocirca in expugnando pleure si ac orboquovis laterali singularem effectum obtinet.: Qua ratione visum est Deo herbam hane solenni a Leuit. . .etiscio adhibere, quum vel leprosi lustrandi sunt, um. i 1ut scelus aliquod piaculare expiandum, intincto a Issopi fasciculo in sanguiue pasterculosum vel vi-
104쪽
lare contaminatus,aspergi apiarique hyssopocupi
duo abstersa omni in cuia,animi menii que purita- enitescat,respexit is ad veteris testamenti litus saetificia. qu cunque enim purificabantum v taprei scriptum legis Mosaicae,sanguine cum lana coccina humo p aspersa,puritatem sunt consequuta Quae lom nia umbram quandam: figuram exhibebam, paulii, ad Hebraeos testatur, Christi, cuius sanguine omnia nostra scelera expiata sunt, ac fidei ac duo liuioni data Caeterum quum Hystopi mentio inci dat in libris Regum, ac Solomon disseruasse emo ni 'β elut de arboribus a Cedro Libani usque ad Hysto pum quae erumpite Pariete non videtur mihi ch astra desii gnari quae non est exilis in minuta herba ised aliquando spicato purpureoque flosculo in ei quipedalem magnitudinem asrurgit. Quocirca Ad nantia, siue capillum veneris illum intellexisse inter . pretor cirratis cri aspergines persequitur; c quoniam rutae solus amn iest hanc Belgae S rus e vocant, hoc est, murariat arulam. Huic ri maum assinis iisdem semper loci proueniens, quae recto stilo eoque iunce assurgii
Iedii dititi longitudine foliis minutas, oroquela
ter distincta serie,concinnoque ordine digestis, vi rore perenni, utraque herba eosdem habet effectu, ataue ut Hyssopus usticulosis ec anhelantibus, ut lmonisque vitiis medetur. Vocantur autem nuncia
mi chi nomine nunc callitii bi ab effectu .m
capidum confirmant,&nigredine imbuunt, illumque crispumo densum perficiunt. Quoniam itaque 'o guus est humilisque fruticulus, vix tudine atque e parietinis erumpit hunc pro Hyssi po eugii larbitror. Nam hic illius dicti ensus e Acelsi mitia quavis arbore bam,quae parietinis innascitur,omnia illam actim me habuisse explor x et E VINI LEMNII
105쪽
irundine u graecis Calamus, elice Riet vocatur, misit erevim; de lino stipula, aut ouilo plerisp
astu, ex auibus ilitudines desumuntur.
A P. XXVII. . undinis plures sunt differentiae una decies estiquore perpolita, enodis, nullisque distincta re oalis Chtaizo pro sceptio regali in manum ti aditu alis aut imperatorii Drma ciuius cacumen d
niere palmarum altitudine, acci alli tam . ne nolita, densa compactique lanugin ii iratur,quam si enu aut digitis demulceas a Olofers cum taurum O-; quandam congeriem contiectate te cie das, que
2 post dies atquot dii soluitur in papsos, at iur
a irru iam lanugmem evanescit Alia in locis hes- is atque irriguis passim conlpic Hur, quae clanna aut x vocatur,culmo geniculato, terere, ' Ρ' Mi O. O,lanuginosaria cacumine conoetici ea in dis non compacta. Scatent hac pastini ibanae sinis ma ambitum untur,
ca ac stagnantia Plebecula apud nos aestiuis eat esculenti quiddam non sine nauseos a uada , T
Leo ScorpoIi laxos exta aliat. Quoniain autem onutanti est cacumine, aura l. leuissima hinc
'tui, ob id illi assim dantur incolistant
ii , lubrici, vacillantes, volubiles, o qui in di- Vς ὴ qWς in omni vitae actione non satis
ines Baptritae et alienillimus, Christus inta u. hi
106쪽
107쪽
rum cultui deduos concussim intuli atq. Israelitis* tua arundinis. eris , . . . UM M urantis consequuti oti dei, b it more nutantis in
108쪽
tum sammam alit nonnumquam subobscuram fui ridam, minusque luminosam ubi vel pinguedo desit. vel parcius illa fouetur; itaque hac comparatione designat fidem modicam debilem, vacillante, inclinatam,quae tamen non prorsus extincta sopit que et icet aliquados extinctioni proxima, quam Christus &quisquis eius ministerio fungitur, nec X-t in uit, nec opprimit,sed tantisper dum aliqua pietatis scintilla emicet, subiit menti vel exiguus
Eniculus nutiit, fouet, exuscitat, atque animum Spiritus sancti flabello accendit Lillustrat, vj discucta omni caligine lumen fidei &pietatis ei icue elu ceat ac longe lateque in usum proximi te istundat. n. Ita autem Deus doctrinam suam quae est velut so
mentum antinae mentisque pabulum , tempeIat moderatur ne quis nimia seueritate possit ab '' ' institia professsione res re atque ab Ecclesia alie
t nati ; nec etiam lenitatem mansuetudine nimia, tamquam molli educatione corrumpi ac seueritate quadam oscitante ac supina ad omnem virtut ei obtorpescere. Siquidem iudicii seueritate in osticio continentur impii,imbecilles lenitates mansuet dine. Sic in Evangelio quo cuique salus de nunciatur, mulcia permixta amaro, hocest, consolatio tae minis, d. amara dulcibus hoc est, minae cosolatione mi- ti, aloe . Per fumum diva porem, nebulas pers nun se silicas paleas stipula fauillas, puluere , quisqui 1 ius alia i reiectamenta designantur in Bibliis quum
homines, tum res viles, leues, inanes, futiles, minutae, nihili, nauci, nulliusque momenti vel pretii, quae plus detrimentiquam commodi adferunt. Ex bis varie di multiplices similitudines a sacris Scripto-1ibus sumuntur, licibus narrationes sua e ornant. v sic Deus impios ut Paleas dimit ad os pronunci. at, ex
urendo, ut stipula vi pulueiu leuia quaeque discur 'Τ liendos Vt uisquilias itati e ventiludibria di pulm
109쪽
ri ERI. IEL EXPLICATIO.lendo Quo spectat illa apud ob sententia;
' etur hoc eli splendor eorum. loria, γ' 'honor decus, magnis centia ob curabituri exoles t a quam turis t,noe est, repentino funditus conari an uentur. Sic Esaias triturandos pronun eia Moabitas, c quicunque Dei verbo obsistunt, uti D ent paleae in plaustro,&non minore negotio
: iumentur, quam ignis deurit stipulam aridam Non minus atrocia minatii iis, quibus consuetudo peccandi in naturam abiit de vitii tuis iam domesti- que auu
l nasese Massisen. uocirca. M i bis in uis iam a Venio rupit nis No. Simili clade perituros t. I.
' LGl in illos illus adulteri uos
stabiliunt.&omne praesidium ac fiduciam in idolis
est, Deus ille ficulneia cui innixi estis, se rum asi intilia, siuee
ac spectaculum filiae religionis abolebitur incenso: eri agrant Caeterum ut reliqua persequar Amos C L
rio quod quum granaria habeant onusta frit ibi in annonae venuria famelicam turbam de lubun
Deculae prosincero tritico quisquii: as paleas pluma
astu ac inopia reddunt sibi oberatos atque obno
xio . t non liceat alio diuerti, etiamsi metes iiivi
110쪽
prostent. Quoniam nemo debitorum Graeca fide, hoc est, prompta numerata a pecunia emptionem cum creditoribus transigit Quod si cui libeat hanc Propheta Satyram excutere, quam contra hos instruit, qui plus nimio quaestui inhiant, magnoq. norum detrimento precia rerum intendunt, ii lucido perspecturus est, quam graphice atque ad viuum nostrae aetatis homines tuis coloribus depingat, di quid Deus illis minet ur, qui pauperes absorbent, atq; eget' state oppressis victum vitaeque subsidia subtrahunt. Verum iis missis, sermonem referamus ad etapho-zas, quae ex inutili ac volatili hac congerie desumuntur ad illustrandas res veras ac solidas Deus quum apud Hieremiam verbum ac doctrinam suam cui primis salutarem .essicacissimam in erigendis palcendisque famelicis mentibus praedicet tritico illam comparat, quod solidum alimentum corpori pretilat, ut illa animae, doctrinam vero inane, superstitiolam, adulterinam fucatam,instabilem, fallacem, noxiam in frugiferam somno ac paleis, uia tritico cin qui cum Irramentu paleu, hoc est,quid vanitati cum veritate 'quid somno inani ac fallaci cum revera, certa in
dubitata ξ quid densissimis tenebris cum clarissima Euangelii luceὶ Paleae etiam metaphora Oanes Chri liti praeco utitur, quum acriter instigat socordes ad amplectendam alutem ades enim Messiam qui
accepto in manu ventilabro, exporgabit aream suam, O congregabit iraticum uum in haraeum palea vero extiret
igni inextinguibili. Quibus verbis indicat pios recipi endos in aeterna tabernacula post exactos huius es lui labores. impios vero aeternis incendiis destinandos. Vt autem Ioannes magna seueritate commonefacit populum ossicii sui, hortatur ad res piscentiam adhibitis parabolis de securi arbori admota, mox excindendae, te secernendo tritico paleis: ita
Aiatdi . Christus cui sompei fuit odiosa ac detestabilis hypo