장음표시 사용
301쪽
m4m,er tertium iam tamen ad tertia pro
qccedente tempore, miserabilis hie Ommi' fri Christi elamur auditus est,fumptus ex mi
'tur Deus meus,Deu meim,quare me deseruo long a salute mea sunt,erba rugitus mei Significans diu fiam intente ad Deu cla- sse,sed quastfrustra, quum non liberaretur. 'vendamus nos diligenter hane affectu Christi; primi ιvi visciamus quantae miseriae pin oe ndae restent, dum C si sequentur exemplum. Demde, ne deferemus, cum miles intentationes ipsi quos demergi, o prorsus a Deo deseri videbimur. Vt enimpeccata, se omnes infirmitates nostras Christus tulit m quibus ipse non deliquit,Ῥt nobilis j compati posset, nobis eas ignoscere ellet. Quidquid enim ipse tulit, einexpertus est in se,in nobis non avi nubit in certisii ne in omnitici hominibus damnat ea ossinia, qua non gustoit, nee inseexpertus est ipse qualia sunt peccata contra confitentiam,obstinatio, δι ricias: perbia,fecis rit fremitus contra Dei , GH renis deste ratio Huitu modi, quia ipse nulla bisectu pram 'tegustare non potuit, nec abj Qq iam, domm in*erulaenitentia corriguntur, qvucit
302쪽
ter Um vobis fert, ornosumseru, ct infumum rasticiae, ae des rationi tizucotra eam omnibus viri spuenemus in
303쪽
η , ab omnibus creaturis destistitu in cruce ' et Partim quia mulci peccati maledi- Φηem inum Dei, quo nos etiam ea cum ., incere possemus in animo suo sensis line i , uti desperabundus, mi maxima hi ta β'stitutus non dixit lenite, sed exe mauit πο- inqua stod autem ea Dicta v quaquam ςςubuit, inde patet quodc Deo nou absimi.
ς iam suam conqueritur,criis constanter De- ,Deumsuum appeltae. Sic es nos in graui tentatione confugere debemu ad inuocationem ditii, nominis, e ad meditationem Scripturae
diuinitus tripiratae. Priam, i dixi, Christus ἡ Psalmo vocem hane desii sit . bd autem hi legitur is textu Graeco apud Matth in Marcis abachiani, cum in Psalmos scriptum η'abiant,put librariorum esse vitii , rasertim eum idem testetur addita ocis interpreta't . Deseruisti me: quodper adbiani,nρηpcris chthan Ebraice seni cotur.
i Poria,quod Eli,Deus meus,quidam de QMdictum uiant, notat imperitiam plebis.
304쪽
quanquam eos Nerisimile effabrilisti militibi fuisse, quibus Ebraica non tam plene N gnita fuit, velIudaeissimo hae vestiti facem fudi Christu irridere placuit. Ne dicamus ιν
tera quo Ebra linguaepuritas nonihil tu Syris Nocabulis corrupta erit, in vulgo ni nus consueta uuare dicunt iacete, ut Arbi τε dentur Sinite,Nideam ansit venturus Eli as,N deponat eum a cruce or libertati resisμ at. Et interim aliquis inmiserorum timacet potat,quod pius inpactione stilum videtu' Nam eta paul ant milites, quando eum alis arridebam, et mulem acetum usandus obtrudebant partim, magis eum affligerenti partim Nisic ei mortem acceorarent. Gemia modum in fine Auperioris libri diximus his: mbiles me peccaturumputauisterea a D hannes de aceto cum mixto is potu Cb is rabit, ob bis istinguerem: praeserti cum nec ego eos, q/ιibus a dii um, damnemii Gut oppugne e textumsequentem apud D hannem continuὸ mihi ere,cae exponere prsi pters etia mysteri placuit, hunc modum
Stalant autem iuxta crucem Iesi mater eisu, Ersoror matris ei iam, iu
305쪽
inris Cleophae, o Maria Magda a. Cum ergo Didisset Iesus a
trem, ac discipulum paritem, V m iligebat , dicit matri suae Mulier, ζcce Filii, tuus. Deinde dicit disici. p Ecce mater tua, ab illa ho- Vccepit eam discipulus in sua.
Vxta iteravi videmus impletum esse Mariae matri Christi mu alijs eius amicis, quod Simeo praedixerat Luc. a Et tua is ius ani
in im pertransibitgladius. Cum enim tar uni Vum et tam umbria ιmi ilium, quem et Filiui 'et rod dii bi Oromas exit cudere medium inter latrones, ignominiosi ma morte elut maximefceleratum 'lecti nulli dubiis esse ρο-
306쪽
morituri mediocriterstinum rationem habeant e uec Cria,=uaepost in alet perturbatioti m ntis prouideam. Abannes autem a ciri
sta vela ex testaviento, tutor matris ipsius coit smitus, eam in sua recepit, id eIZ, ditigente ea curam in posterum bubait. Vndo or ilix q. Praeceptum, An tum ei fuisse putant, Nam diu G ad tempora Traiani imperatoris Ixit. Sed nos arcanum ius historiae lentum attigentius in 'iciemus. De enim si usa a expirationem Christia Iohanne feritantur a Ocim cou ev m'steria de Chri , eraeci ii mare e contritio nobis textum legere rex ponere placuit. Itaqtie Iesu mater, Uralia duae Maria Mantes iuxta erucem Christi significam Ecclesi
cruce ematur. Sed omisi is duabus de unarre Christi,nomine Omnia quoniam ors hi res Ecclesiaesiui particulares, tamen unica tam iuvi H Eccosia catholica si qua particularet omne eo rebenduntur Euagelista loqui per g/ pio pr-um, Nise ei discipuLmermos eam inci Πω discipulo commendauerit: vello o primum ostensorincipulo matre con
307쪽
Iu dictae qua per matrem hic, 'xi, op ituritatio cousemari, propaα aliter baudpotuerit, qu m per ducipuli P πώ 2.per misisterium bu aut , ,hoast vimirum Ecclesiae unum susciperet, erbi Micaret, Sacramenta admi distraret, lupos arηῖ π,er oues vita doctrinas praeiret. Sic mmc si conseruanda est, donec non icim adue- f mo ratio, quod interim nudum,or in Vbristi Spiritum caperepro tempore nou
'i discipulum est, erue misisertim seu ut quiens: Eccesibus uua aesi diceret: ego ruidem Nunc morior . eurit m conscendam: ecpaiam 4 me interio es idebor docere,
308쪽
amasiam,cum qua,Nelex qua bona huius ac qinquirens aflauias: at existimes Ecclesia o m ni ter esse matrem tuam quam casesamore dili gas cui omnem curam, Nigilantiam, cir reue sentiam debeas, quum te pepererit 'oc sacri risi inae latite luerit: ci , nisi ipsa esset, tu quies, miseri quidem Ecclesiae fili sunt
uui igitur additurpostea: Et ab ilia hora di scipulus eam accepit in sua significatur, misi serium institutum esse christo penderes hisi Ecclesiam a Verbi ministris non eorruptis 'Niidelicet, qua ipsi docent , praedicant iuxi verbum ipsis a Christo commissum, ea religio tauquam Christi mandata sequi cogantur. hoc, que ad tempus, quo Regnum suum D minus discipulo ablatum, trasti tradet ivit Scripturam,N sequitur m Iohanne:
post hocsciens Iesus, quod renia iam consummata sint, it consum nutu Scriptum , dicit Sitio.
igitur ei a positum aceto plenum li autem, cum impleuissent longist aceto,et spopo circumpo uissent, i
309쪽
Kopter maiestatem ontextus non ausius ire alijs aliartim Euangeli artis vara ἐβηibus, 'Voleut permisiere, O Netati consI in ore ne ex hoc nostro, Opinor, ordine existent incomoda nec noui quid latroduce
' Lis sequatur qui 1 libere quod melius iu-ῖ querit. Ac iuxta iterum quidemi e deser itur Christin eum iam absolute'erpessus essera 'mitria, quae Prophetarde ipse palliuro praedixe ciamas uatit imum hoc eritim: Sitio. in 'quam enim nihila tirdi si, si dixerimus,
'tune ijsse nati raliter, cum iam toto fer/I 'guine penderet exhaustus , c morti roximus. Tales en sivire multum olent alia tamen Christi uis Euangelis verbis expressa
luti causa praemittatur, quod sciuerit omnia eo ummata esse. Gareno imal exponi , τι hic bico Ophamur qu3 hominum salutem redemptiouem complerisitiuerit, iuxta sententiam Luc. ir: ue vetii mittere in terram, quid o aliud, quam nune exardescat:
'inptis ira habe bapti ari, e suo modo au- idum perficiatur. Siquidem aliter perfici 'btimana, quamsimmopere expetiuit, ρ φρ quὰmper marrirmam aceti, e ipsi- quominis, inpotiovevi Sianos ober in ad
310쪽
m arauegmam expatiemur,haea ca7ιώ so ad corpus eius,nimirum ad Ecclesiam iratis Iuturi.
Gim ita supra descripta sit Ercsese
noui testamenti tantum inchoat; nondum coit summati, quam est, di m adhuestis doctriste terna detinemur, in per flectitam in aenigmato seu obscuro ementari nimi m erbo tantus'
videmus, non facie adfaciemen his nune sub timis Euangelistaprogreditur, it eandem Chimsi Ecclesiam, qualis ea futura ni sub consum mationem omnium, nobis depingat Etse a Gustar potest,cur praemi erit Gangetisarie bahaee Sciens Iesus, quid omnia iam comple ta essent, ut con Ommaretur Scriptura. quia i debere consummatio Regni Chris tune en Ianda erit, et ipsi ima Scriptiιrae mens proo cenda cuius hactenus tantum literatis, erit 'manus inuoluit hominibus intesiectus. Detuenim, quanquam Spiritus est, Nerbis tamen si auum captum accommodatis, id est, hum ni .c in mon o notis propter nostram imbecihitidem sus est in me, elis omnia res Dinmanda erunt, ipsis imam Deus mentem, is doiam in Spiritum ouum sanctis in Spiritu, ritati sproferet. Ato tum Scriptura os