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t ista, b cognition, b recor do di corte, es.ser in sieme con tuiti li altri che potranno
has ter de la corre, et quando voranno scri-
uer quel che haveranno filio, prima deuedire at Signor ita presentia de te do parte se sono la; Signor, Ia vos, a corte ha te minato , ὰ cognosciuio questo, ouer, la se arisorda tu tal cofa I et dir quel che seceno; et cosi non sit pntra alchan arachar conquelli de la corte, se non se atacha contuiti, si con e ditio di sopra; et se aliundir, a quelli de la corte quando hau eranstritto quel che hanno fatio una de te dit-
ueno responder; La corte et sece I et s' et dimada ad uno per nome, h a molli d'essi; Havete et oi fatio questo λ i de ueno responder; La cor ' et sece, er mi insieme, per che mi Ci summo I se Colete ditquat he rosa contra la corte, noi Ialdir mo I et cosi conuegia ira cli' et impuli de falsita la corte, b cli' et rimanga condemnato dapes fatio questo; per ii che a me pare che alcuia non deue dire contra termination, b recordo, o cognition de corte, per che dei D, et vol imputarde falsit Hacorte, et conuien che quella se defenda, et che combatta con tuiti quelli de la coi
te, si come δ ditio di sopra, b che li satagitata la testa; et se non vora combat tercon tuiti, un dapo raltro, b Hel conabat- te, et non ii ven ce tuiti, et sera impicato per la gola; et parmi che laesitan homos se Dio non fara manifesto miracolo perlui che la imputara de falsita con te parole,
la potra con te opere falsificate; et s' et sa- 1 a sectulo che pub comprar d'hauer il capotroncato, b dei eiser impicato per la go-la , non deue nessuia homo che a1na r honor, et vita sua metersi a farto, per chechi se asti cura de fario morira de morte vile , et vergognosa .
mani enute fermamente in pulte te cose, come te v IV.CLXXIV. Le assise deueno ester sermamente obseruate in tui te te cosse; et dequello di che non e certo che si a assisa, se di δ renir se condo rus anga, et la longa consuetudine ; et quello che corte hauerasatio cognitione sue sententia, b recordo, ch'el si 1 assisa, se di) tenir, et manten irco me assisa, per che te assise non si pon-no prouare in piu cose, saluo per la longa usanga, b per che se habbi visto far,
et v sar come assisa; et questo e forma delege, et deue esser tenuio uel Reame di Hierusalem, et de Cypro meglio che lege, decreti, ne decretali, per che ii Signordet Rea me deue iurare, et iura auantich'elsia accellato a Signore de guardare, et man- renire te assise , te buone v sanae, et lebum
ne consuetudine det Rea me di Hierusalem, et die menare clascuno se condo te dit te assise , b costumi, b consuetudine, et tu ii li homini det Reame deueno iurar sinit - mente de guardar te assisse, et te hucine .san e det Reame di Hierusalem, et tentr-le, et mantenti te, et perb si deueno ten ir, et obseruar in questi dot Rea mi in ta corte layca sopra tui te te cosse; es simit mente et se deue fare in quella de la chielia , quando caso di cib accade; et se alcuno homosa alcun patio contra i 'assisa, r assisa che sili, tutato de tenire, si deue prim ieramente obseruare, et da puoi li patii se si pon-no mostrare come si deue, et ii doni deue-no effer tenuit, perci b che cias uno pubdonar et suo, et alienario perrassisa, et sensassisa, et che li patii fatii, et pro uati si come si deue, die no effer tenuit, imperoche si dice et palli rompe Iege . .
s come si deue litigare. CXXXV. Per i 'assisa dei ditio Rea me, se uno homo ha cona prato bestia restiua, et che ii venditore ii dice; su sit bosiae resia, io per restia ii Ia vendo I et it comprador dice; Et D per resia lacompro, heu mi contonio anchor Me lusa resia I et dapb cli' et lia comprata la bestia si restia si a ranno, et it glorno che tui lacompi b, et Ja voi reniter, et diε fare chedoi homini la vedano restiare, i quali s' et bisogna iurino che t 'hanno vista restiare, et apresso it pili tollo cli et potita di δ v nir in ta corte fra i ' anno, et it glorno, et dire; Signor, io comprisi da tal homo,
ssa , se e che non mi crede; et ii Signorti deue far rendere la sua moneta, et a raltro repigliar la sua hestia, se colui forni-sce rassisa di cib, Ia quale e tale, chechico inpra bestia deue iurare cli' et non rhalatia mariscalcare de cotture, b de trar dedenti, b de castrare, fatia cosa per laquale essa habbia quella resti egZa; per chevi e una propria assisa de cib, et ἡ tale, che chi compra bestia, et iam mariscalc re de cotture, b de trar denti, b de castraria, et da pol la troiia restia cli' et nonia pub render per i 'assisa; et s' et non has atto mariscalcare de alc una de te ire Cosedit te, et ella si a restia, et tui la vol render , lo pub fare per r assisa; et l' assisa de
cib δ tale che se si a ranno, et et gior nocti' et comprb la bestia, puot proiiar perdui legit timi testimonii che iurino hau er vista quella bestia restiare, et figando et sacramento sopi ad ito, et di ὀ render la bestia, et receuer tanto quanto quella gli costbda colui che li vendὰ la bestia, cel non rha fatio mariscalcare de alciana de te predit tecose; et e et venditore puoi puot prouare,
come si deue per dot testimonii, si patri
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pra ditii, et recuperara li danari dat com- prator de la bestia, & colui riliavera la bestia, anchor chel habbi fornito rassisa , imperb che cost sera prima obseritata rassisa,& da puni li patri; nε colui contra ii quale sit porta la telli monian Za de la bestia restia, puo per rassis a deffidar alcun di te
stimonii, mi colui contra chi si vora pro-uare ii parti pub des fidare run di testim,
nil che fa la testificatione prediit a contra
de tui, pei b che di cio non vi h alctin' as fisa che impedisca li diffidamenti de bat
CXLII. ualle I' assisa de botta euidente, Ο come si deue querellare. CXXXVI. Chi se vol querellare de botta evidente per rassisa det Re Baduin, di εvenir auanti ai Signor in ta sua corte, Scmostrare a tui, a la sua corte te bot tecti' et lia, & dire; Signor, fate Ueder a Iuvostra corte Ia botia , o le botte ch et tal
diε e mandare a tredi suoi homini, rvno in loco suo, & li dot come Corte, che Va-dino ab v eder la botta, b te borte, che luili mostra, & loro die no immediate andar,& veder quel che colui li mostrara; .
quando l'haueranno Visto deueno venir auanti et Signor in ta sua corte, & dimit Signor , ei tale, et lo nomini, his ben lotio uidente, b botte, se saran piu, O ' noi lohauemo vide, & dire quante sono te bot te euidente, actoch ε se colui che ha ha-uute te bot te se vol querellare de pili homini, se te bot te sono pira, cli' et possa fare, per che si pub di cias caduno homo querellare d'una botta, & hauerne rason perrassisa; & quando la corte havera viste lebotte, & reseritele at Signore, colui chevora fare la sua querella, per la diti' assisa, c et non se vol querellar, che d un sol homo, deue dire at Signor in ta sua corte cosi; Signor, io mi querello is tibi det iis
re, & quando sera in presentia sua, et Signor li deue dire; El tale, & lo nomini, e querellato is mi contra di Coi per Possi a dei Re Buduiu de Ia botta evidente, che voi li hausti e fatio, o in his rechissio,
a impire P assisa: & colui immediate sen-Σa hauer termine a la querella, die forniri assisa, ita cli' et die confessare, b negarequello di che et querellante rha incolpato & se tui et confessa, deue pagar rassisa alSignore, & a colui che havera fatio la que rella Ia menda, idest et restoro statuito, che ε dapoi de chiarita; & s' et ne an deueitarar con la man destra, in presentia dei
Signor, & de la corte, & dei querellante fel E la, ch'el non li ha sat te quelle bot te, b quella botta de la quale sδ querellato di tui per passisa; & s' et si et ditio sacramento ad impisse l' assisa, dc E quiro, id est astalio per siem pre da quella querella,
si che alcula non li pub di mandar alc una cosa, etiam che colui morisse per te bot te,
b per la botta, ch'el s'hauera querellato per la diti 'assisa; pol che colui dei quale se querellb per i 'assisse, ha ad impita rasiis, in runo de ii ditii modi; & ἡ ben rason, per che nessim deue pati re doe pene deun delidio, nε esser do volte iudicato; &s' et lia piu botte , 3c se vol querellare deptu homini, de classe uia di loro che si volquerellare, et die dire, qual de te bot te euidente ε quella che colui dei quale si volquerellare, ii ha fatio, & da puoi quele
lisse ne i modo ante litto, & r altro et Ae-ue confessar, b negar, set consessa, pa-gar deue la menda, siue restoro, infra de-chiarito, set non Nol fare et sacramento predit O.
lui det quo ρ Dien querellato de bottaeuidente, se lui nou la nega, chi. CXXX UIL La menda siue restoro, chedi δ fare colui de chi vi en querellato de bo ra evidente per rassisa, ε tale, che se Ca uagiter bat te, b ferisce Catia glier, & libotta evidente, Sc si querella de lui per i 'assisa, ik lui non to nega, ni ad impisce I'astisa, faZando et preditio sacramento, licolauegnii 1 ad impii e t 'assisa in questo modo, ch et pagara at Signor et restoro dequel delicto mille his aliti, de la moneda dequel paese, & at querellante arnes e di Ga
Uaglier Si conuenevole, Sc tale cli' et non possiper rason effer resudato dei soldo , se coluial quale et paga vol restare col Signor, hcon altri; 3c s' et lia piu bot te, de cla- se una horta et se querella de vn Cauaglier, rha uera la menda, siue restoro sopraditio, et ii Signor sim timente, se colui de chi et se querella non nega d 'hauer fatio quella botta, de la quale et se ha querellato de tui, et non adimpisce t 'assisa, facendo et ditio sacramento; et se et si querella de al- cuna de te bot te de Cauaglier, Sc d 'alcu-na de te botte'd' altro, che de Cauaglier, rhauera da colui che non E Cauaglier, lamenda, che ε da pol dechiarita, de quelche non ε Cauaglier, et D a Cauaglier botra euidente se lui E conuinto, b pro-uato , come sara ditio da pol; perci E chilia piu botte euidente , et pub per Ia diit'
assisa de classe una de te bot te da persi querellarsi d'υn homo, bd' una donna, et ha- uerne rason, si come E preditio; et se altro homo che Cauaglier bat te, b serisce, b sa botta evidente a Cauaglier, et Vien
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eonuinto come si deue, per l' assis , et di Eperder et pugno destro, per i 'honore, et altera cli' et Cauaglier et la cauallaria ha, et diε hatiere sopi a rnite te alite sorte degente; et se Ca uagiter, b altra persona cheCauaglier, batte, b ferisce altra personache Cauaglier, et ii fi botta evidente, secolui se querella per la dit Hassisa det Re Baduin, se raltro non la nega, fa et ditio sacra metuo, et diε pagare at Signor per la pena dei de litto cento his anti, etes querellante cento soldi; et s' et querellante E d 'altra nation che de lateZedi Roma , et r altro non nega d ' haverti falloquella botta, nὶ fa et sacramento, et Signor haver da lui in menda cin quanta bisanti, et ei querellante cin quanta soldi; et
se homo bat te, b serisce la sua donna, bla sua donna lui, b se alchun de loro et faa suo figlio, d 1 la sua figlia, menti e efiglio di fameglia, cloEauantich'elsia mancipato, id est partito da lui, b at suo sertio, b alia sua sertia, b a Ia sua camertera, & si querella per la diti'asisse, tuilei δ ha tenuio de pagar la penas praditia, perb che tat sorte de gente non siponno querellar ser la diti 'assisa, per lae
CJ V Vuai e l' est a dei Cauaglier che edebitore, es; confessa, δ Ii vien protiato , non his de che pagare . CXXXVIII. Per cib, che ε ditio data a ii cli' et Cariaglier die pagar pena specificata per la diti' assisa, io vaelio dechiarii evn' assisa propria, ch'ε fatia de Cauaglier; χol, che Cauaglier non pub, die peri' assis a dii Reame di Hierusalem esser reie- nuto per debito, ma si pub ben retenti et titte te cose sue, et farie vender per pa-gar et suo debito, et cosi per quel cli' et deue per la menda de rassisa, come per altro suo debito, quando si a consessato, dprouato in corte, si come si deue, et elseudo sel ne ha, di E esse e vendulo simil- mente, ma ch'el si a vendulo per ramis a.
de Guvlire quando confessa et debito in corte, δ veris et quale Uen prouato. CXXXIX. Se alculi altro che Cauaglier
h1 debito, che rhabbi consessato in corie, δ che li fia fla prouato, si come corte l'ha terminato, b cognoscitato, & et Signorii comanda de pagario infra set te Zorni, Sciui non paga, & ha cosse de la quale et posta pagare, & et Signor la pub trouar,
b far trouare, la deue far pigliare, & Vender, come pegno expedito, in modo checolui a chi E debitore, et si a pagato; &set non ha de che pagare, ecce ito dei suo seudo, & tui ε homo det Signor ligio, et Signor lo pub, & di δ far vender, per et
debito, & farto me iter in preson, fila tanto cli' et habbi pagato et debito, b fatio ilvoler de coli u , at quale δ debitore , set non adimpisee t assisa. Masel si offerisce de adim-pir r assisa, et Signor lo di) far iudicare ,& tenire secundo i 'assisa di eib; & l 'asti-sa ὁ tale, cli' et diἡ iurare che tui non ha,n alcun per lut at couerto, ne at disco- uerto, altro che la roba dei stio vestir, &l 1 drappi det suo letto; dc da pol questo
sacramento, et deue effer consegnato a Co
nire come suo schiatio, sin tanto che tui,
d altri per tui, rhabbino pagato, b fati ii voler suo, dei ditio debito, & lo di εtenire senZa serti, eccet to che uno anneli de seno at braZZo, per recognitione che E
esser rason euol mente posto a conto, &sfalcato dat debito, quanto valeth et seruitioch 'el l .utera fatio; s' et ii serue tanto, cli'
et se aquieti verso de tui sertiendoli, di bessier libero immediate, et 'el ε quito, & lidi ε letiar rannello dat braZZo, & ptaolandar, venii , quiro, dc libero, come ii mo che E in sua libera potesta . CXVII. Omρ se deue litigares de
CXL. Chi vol litigare de pieZaria, de-ue doniandar per i 'assisa; & per l' assisa non si ha termine, per che rassisa tolle it te mine; et alcuni di bucini adi iocati che iohb vilito, & visto partare, halino ditio, et e non si pub per l' assis a rebultare, nδdiffidar a battaglia i testimonii, che testificano de pieraria, at cuni altri boni aduocati, ch'io hb visto, & udito partare, hanno ditio, che si pub, se la querella δTim marcho d' argento, b de ptu; ma io non hb mat udito dire, nε a quelli, nἡ a
questi, cli' et fosse terminato, b cognosciu-to, che questo foste assisse, nὶ che loro fano stati in corte, doue runo, d l 'altroso se sta terminato, b cognosci uto; & a mi .
pare, che quelli i quali han ditio, & ehediranno, che si piab diffida re i testimonii,
han ditio, & clicono meglio, & magi ora asone, clie quelli, che non si pub rebul-tar, nὰ deffidar, Sc te rason, per te qualme pare sono tale, che r E assis a b vlanga, che de querella d 'un marcho de argento bde pili vi ἡ diffidamento de battaglia, Seche si pud rebultare, b diffidare a bati glia et restimonio; & cosi ε querella et fu-to de pie Zaria, come d'ogni altra cosa, secolui che dimanda et vol fare, che cost eli ut ne la sua di manda dire, eli' et ὀ suo
leto de tie marchi d' argento, Guer Oro,
de pili, come de curque soldi, bdex. 4 de
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le me no Sc per γ et me pare come io libditio, che se coti non fosse, che sit potesse rebultare aliunt di testimonii che testificano de plegaria, molio mal potria fare, chi volesse malignare, Sc hauer de quel d'alrrui a torto; che se vi 'homo si dolessed'tin altro per passisa, Sc dicesse, cli' et fusto pi ego d' una quantita de hauer, specificasse de quanto, Sc colui negasset a pie-zaria, b dicesse cli' et non scisse memore,& r altro P aprouasse per et sacramento dedoi homini, & che non si potesse rebutiar, ne tornar per desfido de battaglia alcunde oro, colui che si diri a che fu suo pi ego perdelia quanto sosse ditio in la di manda, cli' et fosse sta pieto, anchor che negasse lapi eZaria; per che, quando alcula nega pie-Zaria in corte, se la li e dapoi prouata,
colui per ii quale et fu pie Zo, non E piure nuto de rei forare et danno, che haverire euuto ii suo pi ego; Sc set non negassela plenaria, ina dicesse cli' et non e memore, & li sol se prouato per do homini cheuuasseno, che su suo pi ego, se la pie Zaria fosse peritanto prouata, Sc che colui peret quale,se dice che ε pi ego, che rece uesse et danno, non potesse rebuttar b Iornar per des fido de battaglia, alcun di testim nil, is questo modo potria clas cun es Cer destruito de si gran quantita d'hauer, come colui che la cercasse hauer a torto Volessedi r ne la di manda che t 'altro ii susse pie-Zo, 3c assai facit mente trouaria ii dot homini che speriurassieno per premio, o per amor, bper paura, b per odio, d per alcula' altra cosa, & testificariano de tal quantita d'hauer quale si volesse dire, che fuisse pi ego de l' altro, che de tui se querellb, pol che fusi eno securi de non poter esser rebultati, ne
tornati per dissido da quella testimonianaa; de cos1 haveriano ii salsi , Sc diste ali molio grani'auantago sopra li prodi homini, laquai cosa non pub-di. esser per rason,
nis per assisa, per usanga; cosi non mipare che Passisa sia tale come quelli hanno ditio, che la e , che non si pub tornare per diffido de battaglia, ne rebultare testimonii de plegaria; an Zi ε tale corneli altri hanno ditio, perb che colui che impresta et suo non ε gia astretio de imprestario se et non vole, non to di E imprestare se non a tale chel cognosca leale, bchel creda ferinamente chel sta, b che t 'habbi is plego, che non li velaga me no dela pie Zaria, b chel non conduca a diffidamenti de battaglia per danno che ii debba
aduenire, oueramente chel receua la pieZaria in la corte love si faccia recognoscer et debito in corte, Sc cosi potra esser Suar
danno, Sc nocumento, nessiano e tanto da
CXLI. Chi e plego verso alcian altro d'alc una cosa, et i memore, sel k homo da bene, di) far come pieZo, et ad impi re eldanno, fila chel ha de che; et quando et non ha de che, et diὶ dire a colui de chipi ego, et se non gliel crede, et die adim-pire rassisa in corte; et ramis a de cit, Etale, che chi h pie Zo ad ves altro, et co
si, chel disi giurare che tui non ha, ni alici per lui det suo at coperto, nEaldi se perto di che li possa fare come pi ego, saluo larrobba det suo vestire, et et suo letisto; et Pel plego fa et ditio sacramento tradimpisse rassisa, che t 'altro nolpub, ne ldi ὀ pegnorare per passisa dei suo vestir,nὶ de li drappi det suo letto, et conui enchel soporti fin tanto chel troui alcuna cosa dei suo che la possa pegnorare; et selsa che t 'habbia dei suo altro che te predit te cose, te pub ben far pegnorare peri' assisa; et cosi hen lo pub pignorare dequel che li sera imprestado, come dei suo, in 1 et non to ptah, nἡ di E pignorare diquet che li sera stato locato; et la rason Equesta, cli' et non ἡ tenuio de render que Iche li ὀ imprestato, ma quel che li ὀ locato E tenuio de restitu irio, per che la cosa imprestata per rim prestar ἡ fatia sua, mentre chel rha, chel di 5 resare, se la pegiora, b si perde in qua tunc te modo silia, b se la vi en occupata, b impedita, fiche colui che la imprestb non rhabbia; et cosi ἡ chiara cosa l parer mio, che si pubpignorare et pie Zo de quel che li ἡ imprestato , come dei suo, et che non si pu6 derason pignorare di quel che li E locato CXIX. uisi e I' Uisis de la cos impre-
CXLII. I 'assisa de la cosa imprestada, quando ella persa per morte, o altramente , ε che colui a chi la E sth imprestata ,
di ε giurare quanto crede che la Valeua, et
se la non E persa , et E peggiorata per dises et to de colui 1 chi la su imprestata, et
die resar a colui che gliela impresso, ranto quanto la ἡ peggiorata; et per questo Edato per i 'assisa et sacramento a colui a chi stata imprestata la cosa, che colui de chiε la cosa, et a chi si rechi ede imprestido, non la imprestara set non vole , et et nonia diε imprestare ad alcano, set non intende, o non crede chel si a tale, che se laperde, o peggiora gliela reflaccia, o chelfaccia legat sacramento dei precio de lacosa
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sal; et sel non e tale, et colui che rim presta la cosa receue danno, questo Edi sua
ehel non cognoscelia per homo da bene, et leale; et per clo e dato et sacramentoli colui a cla i ta cosa sit impie stata, per che
et vol speriurar et non pub far danno ar altro, se non de quanto Valetia la cosa che rim presto, et perche s' et sacramento
ruste pila rosio dato a colui che rim presto, et tui volesse speriturare, et potria giurare che quel che rimpresso valena tanto chelpotria destriager i altro; ma se colui a chim imprestata la cosa ch'δ persa come si sia, o petat orata, non Vol fare et sacramentos praditio, di h far et sacramento colui cher imprestb la cosa, et quanto gius arache lacosa valeua ε tenuio de renderii colui a chila impresth, et ii Signore ii die far render, come debito consessato in corte; et per lerason predix te e dato per i ' assis a pii, tostoel sacramento te la cosa impres ara per a ,h peggio rata a colui a chi la fu impie itara , et se colui de chi et sacramento e primi ero non to vol fare, et lo last 1 far at altro, et et re eue danno, tal si ad elui, che nisi in non li deue haver compassione . CXX. Quando υieii disto ad Gn homo chei 'e juο pi o, tui et ne a che die fare colui veris de chi e pie . CXLIII. Se colui che t 'homo dice, ch'ε suo pi ego, nega ita corte la pie Zaria, con-ui en che colui che gliela imputa la prouiper do leat testinionii de la lege di R
ni, chel su suo pi ego de la tal cosa, &dica de che; et se i dicono che la pie ZMria h de piu d' i in marcho d' argento, et colui che dicono che rh pi ego, si come ἡpreditio, vora leuar, b tornar per segno de battaglia r uno, et pub sare, & ha eryla battaglia; & h heia rason che vi stabat-raglia in tal casta per te rason predit te inquesto libro; & chi e conuinto con bair glia, b senaa battaglia, contaien che fac cla me pie Zo, colui de chi 'e pi ego nonii ὁ te nuto da render, ne refarii et dannoche l' lia redeuuto, pol chel negh la pieχaria; chi h conuinto per battaglia, et dilpat ire la pena che di sopi a b dechiarita, che deueno pati re quelli che per deno per battaglia querella de piu d 'un marcho d 'argento & se colui che nega la plegalia,
contra chi la vol prosare per testimonii,
torna, id est diffida ri in di testimonii, &combat te seco, & δ vinio, se fata de luic me de campion vinio, R de te sue co- se sano date a vender come pegni a colui de chi ei su pie κω rante che l'habbi quello di che li su pi ego, se tanto de te suecose si ponno tiouare; che se cos 1 non fus-
se, colui che hau es sie prouato la pie Zaria contra de tui haueria danno in cib, chel suo campion hauesse Vinta ta battaglia, dcche lui perdei se quel che colui hauesse diche colui li fulse pieZo, che non si publiepi eZaria cosa alc una di mandare at herede dei pi ego in alcula casio, che questo; de per una rason et me pare che si ait douer, cheε assisa, b v saneta, che chi combat te per querella, & lui, b suo campion vince laquerella, che rha gii da gnata quella q rella; & cosi me par che per rason debba esser come tib ditio datianti quando talca .
CXLIV. Se vii homo dice ad Vn' altro; coi Iete mio piso per ei tale, et lo nomina, de lai cosa, et dice de che; et tui res Oside; Lo non mi ricordo esser vosero pie- , fatimeto ricordare come donete, io
questo, di altri segni per poterio fare memore; Sc se per quanto dira, ii dice chenon ε memore, et se deue doler at Signor, bc et Signor et diε mandar a chlamare, de commandarii che li facia come pleno; Asel dira; Io non son mi a memore u' Cydn
per recordo di corte, se l' ha, bc se non harecordo di corte, per Eo ι eat totimonii dolis leas di Roma I & sel sa memore per ricordo di corte, la pieZaria ε ben prouata; ma se fara memore perdo leat testimonii,& la differentia 4 d'uti marcho d' argento,
b de pila, colui che deue dar quel debito per et quat si dice a r altro effer pie Zo, pub tornare runo testimonio per segno de battaglia, & lo deue fare tui in quello ca-so, & non it pieeto, per que isto, per che ild anno sua suo, se la testimonianZa procedera oltra contra colui che si dice ester pie-go, & si conuegia ira re far et pegno dei pie-go che si isse venditio per lui, per cheda potche la pleraria sar a pro uata, coni' ἡ littodi sopra, et non pub metrer contra sto, τε differentia inla pie aria , da pol che sara pro-uato , si cona' δ preditio, che tui n'ε suopi ego; & cosi mi par ragione , per che co-st deue effer; che se cosi non lasse, lui che si dicesse effer debitor non potesset ornar et testimonio in questo caso, molli
mali si potriano fare , δί si potria malignarin molli modi, mam me chi hauessedo i homini de la lege de Roma che voleste nosperiurare, molli mali potriano auenire , Scpotria facit mente riti nar qualunche vole fe- per che se via' homo havera dot falsi testimonii de la lege di Roma, de ii quali ii porri ait rouar molli per premio, dc dira
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ad Herm altro mi fete mio plero per elial homo, & lo nomina, dira per si grata
quantis, , come Vora, & r altro responde xa ; Io non fon memore, fatimeto ricordare
scerk che tui et deue protiar per recordo dicor te, per dot leat testimonii de la te hedi Roma, & colui che si diri esser il debitore non polr tornar runo per diffido de battaglia, dire contra d'alcun di testimonii per rebuttarii di quella testimonianeta, si potria minar qualunche si voglia,& hauer det suo tanto quanto si dira , checolui sopra ii quale imponer la plegaria lisia plego, dii che molli mali seguiriano,& seria torto e spresso, & graia peccato , perb e iusto, & recto questo at parer mio,& cost deue esser com'io dissi in quello Capitulo, quando plegari a vien in tal ca- , & quando alcun si offerisse a fare memore it pi ego net modo preditio, deue dire at Signore; Signor, D vegnir in pre sentia vostra colui det quale dice costui chio seu pleo ad aldir li testimonii, con liquali costii mi vol far memore, ch'io Iousust pieυ, perse saper si vora dir alcunacina tu contrario , per che H danno fura suo, se danno Iara I & et Signor deue mandar a disti chel venga in corte, per aldi rei uella testimonian Za, & farii dire ii di, & 1 hora che li testimonii de ueno portar que ibi a testimontanga, Sc dirii come colat, chedice come traltro ε suo pi ego, ha offerto de fare memore t 'altro chel ε pie Zo per lui,& dirii de che, & per quanto dice efferti
pie Eo per lui, acib che volendo effer quelgi orno in corte, et possa effer, dire contra i testimonii quel che vora; & se viviene, & lor portano la testimoni anga, et pub ben diffidar I uno per te rason sopra-ditte ; set non viene quel giorno in cor
ficato che quella testimoniana a deue esserportata , b non manda 1 dinotaret suo impedimento, si come deue, ii testimonii de- ueno portar la testimonianaa; se la portano compita tamente, come deueno, la pie-
ne cli' intra plego, come, & per cli' intra, per b che fel vol fare come leal silando memore d' effer suo pi ego, come colui che lirechi ede et pegno, deue fare come pieZO conogni danno che li possa aduenir. et non lofagando Drk altro che lealta, perches pesso
adule ne che it prestator non imprestati suo, se non per Ia fidanea che si1 nella lealita dei pieao, che li deue fare come pieZo senta lite, & senaa scandalo, perb che piuvale at pie Zo guardar la sua sede, e la sua
Iealty con reni danno ehel pom havere, che fare cosa per la quale si a te nuto altroche leale; si deue ogntun guardar d' intrarpi ego suor di corte, s' et non entra per talhomo chel cognosce tale che lo guarder1
de la pie Zaria che intra perlui, &chipie-gara homo chel non cognosce fi tale com'ὶ
non se ii deue haver compassiione, per cli'
ei suo, & non vol hauer altra segurta chepte garia, se l'E savio receia a la pietaria inla corte, accib che non se ii possa negaria pie Zaria, ne malignaria per dis fido de battaglia, b attramente, per che di cosa farta in corte, & prouata per recordo dicor te, non pub alc uno dire ii contrario, se non vora falsificar la corte, & chi lafalsifica it peri colo ὀ cost grande, com'Ede-chiarito in questo libro, per ii che parmich'alcun non ardira assumer di sarto; δcchi attramente impresta ii suo, & haver.
alcun danno, non se ii deue haver compassione, che se non to volesse non losaria.
de Hierusalem. CXLV. Se vn' homo ε pi ego d'alc uno verso via' altro, & li vol fare come pie Zoper ramisia, b vsanga det Rea me de Hierusalem, et colui at quale e plego ii d manda pegno, gli deue dar pegno per xv. giorni, et tui et deue rece uer, et pol incantario tanto che ii quinde se giorni stano
passati; et passando i quindese giorni, seli domandar, pegno, li deue dar at tergogiorno, et tui prende, et lo fa incantari in orni come pegrio per incantador statuito dat Signor, b dat Uisconte, et da pol
farto deli urar per tutio ii di sequente ; et se colui che fa vender et pegno io vora recuperar ii di sequente per restitui clo I colui de chi e , et pub hauere per il precioche sara vendulo, et simit mente lo punil auer colui, per ii quale E sta vendulo ilpegno, b colui de chi δ il pegno rece uer-lo, pagando quello che sera vendulo; mas' et sequente gior no chel pegno sara incanta do, vendulo, et deli urato, et ii termine
pastara, coin'ε ditio di sopra, et deue domandar pegno a colui cti'. suo pi ego, et tui li deue dar tanto chel si a satisfatio dique lio che li h pi ego, et colui li pub sarventer tuiti subito, runo da pol l 'altro arincanto, per et ditio incam ador, et direte ire mulle, et des iurare pol chel primopegno E vendulo, et corso si cona'ε preditio; et colui a chi ε pi ego, non deuere sudar pegno che ii suo piego si daghi de uno bis ante, b de pila, per che set resuda, et ii suo pi ego glielo potra protiar, comesi deue, et non li ἡ pol obligato de darpegno, anei pub dat hora inanti resudar didar altro pegno per rassisa, per che rha
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resudato di tuor il pegno che li volessedate per rassisa, b usan Za dei ditio Rea me; et se alcua incantador statuito peril Signor, o per et Visconte vende uno pegno a P incanto , et delibera et pegno, et pol quel di v1 in la casa de colui che compra it pe-gno per suspenderio, et lo troua, et ii dixe de restituir il pegno, per ch'E sit spes o,
et deue fare, et se non to troua in casa sua, et deue dire a la sua fameglia, et se coluiche ha comprato et pegno, non to vol re der, per che non gliel disse at termine, per questo non deue romagni r che i 'inca
Lador non recuperi et pegno, per rassisa, is r usanta det Reame di Hierusalem, jurando in questo modo, com'ε an dato a casa sua, et non rha trouato, et come dissest i sua fameglia chel era an dato la per suspender et pegno per colui chel sece Vender de suo ordine.
XXIII. Quando homo do manda peguq alfuo pie , lui dice: Fati me memore ch'io si a vostro plero, et io vel dard;
CXLVI. Chi domanda pegno at pieZO, et ii pi ego dice : Lo non son giis memore che is sila vos, o pie es, fati ne in more , ch'io vi farδ come pie es I colui che rechie de
et pegno ii pub dir sel vole, et sel non
vole at altro modo sopi aditio; fatimst ilvostro perno, s io si vende; δ is torto, mel tornarὰ a Bello I et Iut ii deue altioradar il pegno; et se non to vol dare, tui et pub prendere, et dirii; Io te impe noc me mio pie. , o P io venti, δ ii tuo pe-gno is torto, tel res,ta 2 drito I et altiora 1l pi ego ii deue lassar et pegno, per che se non to fa, & lui rescode ii suo pegno perforeta, set pub mos irar, come si deue chelut E suo pi ego, 3c chel scoste ii suo pe-gno per forZa, rha uera conuinto de sorZa,& chi h conuinto de serga cade ne la mercede det Signor la persona, I tu ita la sua faculta; & ζ alcula prende pegno d' alcun'
altro che dice eger suo pie ZO, et lo vende, & colui, et pegno dei quale sar, vendulo, si lamentat 1 de lui, secondo rassisa di questo chel ha tollo it suo pegno, et
vendulo altra mente che per it douere, et
tui non prouara come si deue chel si a suo si ego, ii deue restituir il suo pegno seneta peggioramento ; et se non to testituisse, et patron det pegno deue gi urar quanto Valeuael pegno, et ei Signor deue far colui chesece vender et pegno pagarii tanto quanto ii patron det pegno vora giurare che ii suo
regno valeua, senZa contradition, che visi post a me iter, si come debito consessato,b prouato in corte ; 3c set non vor, gitarare, i altro deue giurare quanto valeua et pegno che sece vender, pagar tanto al
gi orato, quanto giurer hauer danno per ilpegi orar det suo pegno, tanto li restituit. colui che tot se ii pegno in ditio modo, come debito pro uato; & se colui de chisa tollo et pegno non V a giurare, coluichel tolse deue jurar, che val et danno
troia det pegno, net preditio modo; & ci, i ii che prende pegno d' altro, che dice et ser suo pieZo, & lo fa vender, fa molto
folia mente, per cli' et pub esset rores nato, se P altro vora speriurare, pero che in questo caso et sacramento vi en dato a colui de chi e ii pegno vendulo, & conuegni Pa rei litui res: tanto quanto gitarera, che ii suo Pegno Valeua, come debito consessato, bprouato in corte; Sc perh si deue guar laccias ciano di fare cosi, set non pub prouar come si deue, che r altro ε suo plego.
colui per ei quale e vendulo es Pegno. CXLVII. Se alc uno E plego d' altro subito chel primo de ii pegni sark vendulo, et se put, lamentare at Signor secondo l' ausis a de colui per et quale ε vendulo it suopegno; & se runo si lamenta, & l 'altro
et nega, et si deue offerir de pro uario, secondo che la corte cognoscera, b terminara chel deue pro uar, re la corte deue terminar che la proua debba effer tale, chesecolui, de chi E sta venduro et pegno, pilolpi ouar per ricordo di corte, b per dot lealtestimonii de la lege di Roma, che Phebbe inesso pi ego in quella pieZaria, b cher habbi confessato d'hauerto messo pieeto,ia pleraria ε prouata, come se diε; ma luipub ben diffidar uno di testimonii, se ladifferentia Φ d' uno mascho d' argento, bdeptu, & colui per causa dei quale et pegno
h sta vendulo, et deue res orare; ma selliauery dato pe 1no di sua volunt senga famio memore, net modo sopi aditio, &el d
bitore nega dei tutio che ii sa sta pieto, Paltro gliel deue protiar per dui teal testimonii de la lege di Roma, che ficcinoc
susse, si potria malignar assai, & fare grandanni a la gente; & se tui diffida et te Ilimonio, & conabat tera seco, & suavinio , et sarὰ conuinto, & si fara de lui, comed' homo vinio in campo, & la similitudine de la r. son, per la quale deue effer c si, ε scriti' auarui
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piezo, & quel pegno ε vendulo, colui de chi εἰ pi ego, & per et quale it suo pegno
ε vendulo, li deue restit vir tanto quanto valeua suo pegno; & in questo casta conitie ne chel sacramento si a prima de colui per causa dei quale ὀ vendulo et pe-gno, & lui non pub miga giurar, se non tanto quanto et pegno e si, vendulo, &seli vol giurar che valeua pili, et deue dire quanto, & restitu illo a colui de chi era et pegno vendulo; & set non vora far et sacramento, tanto quanto giurera rat troche
valeua ii suo pegno, li conuiene restit virli,com' ε ditio di sopi a. CXXVL. Per che Psonio, ch'ὸ citato is fertiitio che deue, nou ὸ ofligato de fure ome piero, nientre lita in la citatioue. CXLIX. Se vn'honio h pieeto perva' altro, & tui vi en citato dat Signor per ilseruitio che li deue, et non ε pila obligato secondo l' assisa de fare come pieZo,
mentre sera ne la citatione, per che faZando come pi ego, & douendo resare b tut-to, b parte dat suo arn esse, col quale fael seruitio at Signor, et non potria fare et seruitio che deue at Signor senaa armese, &eosi potra et Signor perder et seruitio, hilpiego et suo seudo anno, & giorno, set Vegnira meno dei seruitio chel sara citato; che ogni una che di queste doe cose aduenisse saria troppo graue at Signor, alpieZo; perb e pili rason, che colui verso et quale vi δ ps ego, indusia tanto de la pie-Zaria, fila chel sia tornato da la citation, che hau er tal danno ii Signore, b it pie-Zo, com 'E di sopra de chiarito, che potria hauer se cosi susse. XGI. Per che non deue far menda depe no , che per tui fuse vendulo per pi zyria, chi e citato de seruitio chel desue,
men re faris uella citatiou. CL. Se vn' homo che deue seruitio at Signor, deue resar pegno de pieZaria Venduto per tui, Sc lui e citato per et suo seruitio, et non E miga obligato sel non vole, secondo rassisa, b vsanga det Rearne,
de resar quel pegno, mentre sara in la citatron, per che li conuegnira per resar et pegno vender, b impegnar et suo arne se, con et quale e obligato far et seruitio alSignore, o fare altro manchamento per et
quale sar, impedito d'andar a la citation ,& fare et seruitio cli 'e obligato at Signore, et Signor perdera et suo seruitio, b lui saraspogitato dei suo studo vn' anno, & vnogiorno, come mancante dei seruitio, polchel non sara an lato a la citation det suo Signor, com'e obligato; it che non de
CXXVIII. suando humo Φ citata per il sua
yeruitio, per che colui ch' ὸ pie. per lui non deue far come piero, mentre ei saris
CLI. Se alcuno, ch'e obligato de seruitio at Signor, e citato per et seruitio chedeue, et alc uno e pie eo per tui, et pi ego di colui ch 'e citato, non deue secondo l'
assisa far come pieZo, menire e in citatione colui per et quale e pie ZO, perche mentre tui ε nella citatione, non e obligato re-
far danno che t 'haueia di quella pleraria perlui, per che faZandolo potria it suo Signor perder ii suo seruitio, b lui it suo fe udo
CXXIX. Come colui verso ei quale si epi, υ, debitor, puis menar colui che Ii i cosὶ obligato per quella de te due si
CLII. Accade alcuna fiata, che rhomo ἡ pi ego, et debitor, et colui at quale sit δobligato pub menar quel, che li e cost obligato, per quella de te due vi e chel voramenare; et s'el mena per la dritta via, et deue domandar pegno, et farto incantarsubito, et deli urario it tergo giorno, im perb chel non ha termine di quindese gio ni, ne piu termine de tre giorni; et selmore, si puot domandare a quel suo her de che succedera in ii suoi beni per la rason dei debito, quel che non si pub miga fare at herede de colui ch'ε plego solamente; et perb fanno meglio rece uer piego debitor , che pieZo solamente . CXXX. Come colui, verso et quale si epis eo debitor, puol menar quei chelie oblia gato per que D de te due vie chel υoris
CLIII. Sel accade che alcula sara ad altro pie Zo, et debitor, colui at quale sit δpi ego & debitor, ciοὶ principat, puol me-nar quel che li e cost obligato, perqhialdeli dui modi chel vota; se io vora me narper quello de la pieZaria, deue dire, & fare, si coni' e ditio di sopra dela pieZaria;& s 'et vora me nar per i a principalita, &li domanda pegno, Sc lui gliel da, lo pu ,
far incantar, bc deliberar il tergo giorno,& dapoi che rhasiera venduro ditio pegno, Vendera tuiti li pegni che ii diu a, b helui medelimo prendeta, si coin e preditio de la pie garia; & eel dira non ester me more de la pie Zaria, c principalita, et de-ue far memore ne i modo sopra de chiarito,& sel denega gliel deue prouare, com'. preditio de la plegaria; & se colui ch'δ pie-Zo principaΓ di questo more, colui verso ilquale Φ obligato, puot pec la rason de haprincipalita domandar, & rechieder k quel
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tecestare dei herede li era obligato per laxason de la principalita, imperb che si heredi che succedono in li beni de colui eli' ἡ pi ego, et principat, sono obligati per larason de la principalita de responder, et pagario come ii altri debiti; et se colui ch'εpi ego solamente more, ii suoi heredi non
responderanno niente, imperb che non sono obligati miga de responderii niente, fare come plegi per il suo antecessore de lapie Zaria; et per queste rason si fa meglio rece uer pieZo principat e pili sorte che pie-zo solamente ,
gata , o come si deue querellar . CLIV. Chi se vol querellar per Passisa
de cosa mal togata, cloε perduia, trouando quella cosa at poder d' altro, la deue 1etegni re, et faria Portare, b menare subito auanti .al Signor, et dirii: Si non, la tal
' vardar fn a rason cognosciuta , tra mi, Iui I et se non la puol retegnir, deue dire a colui che ha la cosa in presentia de homini che li possano portar testimonianaaaecadendoli; La tal cina che voi hau te , ὸ min, io Ia persi, ex vi prego che me larestituite , et se non la restituistis, ii deuedire; Adoncha si si 'testo da parte deI SAgnor , che Toi, quoia cina ch' e mia, et dicache, non la allevate sin a rason cogi incluta
ira mi , mi, di quesio protesio chesi θώγ, io chlamo per iesis nil quesi h mini da bene che sono qui I et dapoi deue vegnir in presentia det Signor, et dirii;
Signor et tale , nominilo, his In tot co-
sciuia de chi la deue effer de ii doi, Scquando sara cognosciura, la deue 1estituita colui de chi sara; et la rason deue esse rcognosciuia, et rassisa ad impita, cos 1 checolui che rechi ede, deue in ostrar eo me si deue d'hati et persa quella cosa, et lo deue prouar con dot leat testimonii de late edi Roma, che gi urino ali santi d'hauerto vi-sto posseder, et te nir come sua quella cosa
chel rechi ede . et tui deue si urar dapoi di
non sphauer donata, ne Vendula, niam prestata, ne impegnata, ne in alcun modo alienata, per et quale non la puol hauer, et recuperar secondo l' assisa; et se la pro-ua ne i modo sopraditio, et fa et ditio giuramento, havera ad impito passisa, et quel la cosa che rechi ede, ii deue esser restitui-
ta; et se colui at quale haver trouata lacosa, rha hau uta in comprita, bal tramente , deue dire, da chi rhahie, et comer hebes, set lia in cambio d' alc una attracosa; et quando colui che dice d'haueri. 1 persa, la recupera secondo rassisa, coluidat quale havera recuperata , deue recuperar per r assis a quello che li ha costato quella cosa da colui dat quale i 'hebbe, b quelche ii dete in cambio, d la Valuta , et se attramente fulse, questo saria torto aperto; et se colui da chi hebbe queli a cosa la denega , r altio et deue prouar con dot testimonii leali de la lege de Roma, et eglipuot tornar i uno per diffido de la batta glia, se la cosa val vn marcho d' argento,b piit, et per che se attramen re lasse, questo Liria contra hi rason, et equita, perche si potria far fare molli mali; et selproua per testimonii, b attramente comesi deue d'hauer haurito quella cosa da lui in conini ita, b altra mente, colui dat quale r havera hauuta per questo la deue restituir, et deue restit vir cibyche t 'haueralia utito da lui per quella cosa, b la valuta d' esia.
CLV. Chi se vol querellar per rassisa
de schi auo, b de schiaua chel havera com- prato, lagarino, b la Zarina, b che caZenodet brutto male, deue venir in presentia det Signor in ta sua corte fra ranno, et
ta, et dire at Signor: hδ comprato ualtate , et nominario, et uo schinuo, d una schiaua et dire quale, egli e amata ode la tot malatia, et dire de quat de le
mandar a chlamare colui, dat quale diceliauerto comprato, et dii li: Eltate, et nominario, in ha ditio d' hauρη comprato da
danari, tui e pronio de si is , icN' se non lovolete recetier, io lo commando de adimpleas a, commandando an or uoi che quan
ta, che colui che se offerisse ad impiria, deue inenar dot leat testimonii de lanationde colui verso it quale si vol prouare quelche Φ pre litto, ii quali giurino cli' et schia-uo, b la schiaua chel si offerisse restitui re, ἡ la Zarino, b Jagarina, b che rhabhino vi sto cader det brutro in l; dapoi questo colui
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che rechie de 1 suoi danari, de ne giurare chel non ha fatio cosa uel schiauo, bschiaua, per la qual ha pigliato tal malatia; et con tanto ε adimpita rassisa, et deue recuperar i suoi danari, et raltro ilschi auo, b la schiaua.
quale non si ba peDuo, ne pie , ne testimonii. CLUI. Se alch in se vol chlamar per l' assisa in palla corte de debito de danari, chel dica che ii dei leno dare, et dice chel non ha pie Zo, ne testimonii, deue dire alSignore nella sua corte; Signor, io mi do-glio a voi per ι' agi a dei tale, che medi/dar tanti danari ,. et dire quanti li deue, et di quat moneta, o vi pre o Signor, νechisdo che mi facesate rason secondo ι' a pisa I altiora et Signor deue mandar achiamare colui, deliquale se querella cogi, et dii ii in presentia de la corte, et de l' actore; El iat δε lamenta de Goi per ι' 4ssa, cse Coi li douete tanto de la tal in neta, et dire Ia quantita, et menZonar lamoneta , vi commando che Elie iis p
gate se ii fete debitore, era se non li fete
debitore cheiadi, ite ι' assio I et tui deueat hora iurar che non deue dar quel debito, che colui li ha domandato, & set iura, hquito, per che ha ad impita rassisa; maseel non vora far et satramento, dc lo Uora dare at actore, l' actore deue iurar cheli deue dar quel debito che li ha di mandato, & fagando cogi, et Signor deue fa Glo pagare , come debito cognosci uto in corte.
se dare por il suo stipendio, quai ei' assis a di quesio.
CLUII. Se uagiter, b sante dat me, baltro stipendiato se vol dolet det suo Signor, b di sua Signora, per quel chelisono debitori dei salario delia sua mercede, diε lamentar at Contestabile, & peri assisa, & dire quanto ii deue dar colui de chi se lamenta, & nominario; & quando si dolera cosi, et Contestabile deue mandar a chia mare colui, b colei de chi se do
his ditio, cho uoi si dotiete dar tanto de lasua mercede, & dire quanto, o vi comando che voi li pagate , quel che ii douete , . senea dilatione Sc sol dira , che non E vero niente, et Contestabile ii deue die subito; rigateIi ei debito cho Ii deu te, δadimpite i assisa; & s' et non sa runa deditte cose, et Contestabile deue pigliar, &vender tanto dei suo, che colui cherichi ede et debito de la sua mercede, si a pagato
m. Irirar, che non diἡ dar colui cheli rechie de niente per et suo seruitio, & se ii de-ue dar alcuna cosa dei suo seruitio, dei quale s'ha lamentato, dica: Io non li debbodar excetio tanto, & dica quanto; & chicosi iura, ha ad impita rassisa quanto a questo casta, di cib che rha negato con ilsuo sacramento, e qui to; & set non vorra ad impire rassisa, fagando ditio sacramento , ma da et sacramento at stipendiato, et stipendiato deue ad impir rassisa, cosi, eli' et iura quanto ii deue dar il suo Signor per la sua mercede, & tanto quanto iii re-ra che li deue dar, et Contes labile subito
deue farto pagar, set sara partito da lui, b far pigliar, & vender tanto dei suo , checolui sia pagato; & se anchora sar1 contui, & ii termine de la sua paga sar, passato, et Contestabile ii deue commandarcti' et pagi, b fici pagis infra set te glorni de cib che ser, cognosci uto, b prouato in presentia sua, che li deue dar, si come debito cognosci uto, b prouato in corte; &eel non to paga, b fa pagare, oueri conintento, ractore dira at Contestabile, eli' et termine di se ite glorni ε passato, & lui non r hae pagato, insat O pagare, et Contestabile et deue sar pagar, com'E ditio di
XXV. Quat e r assis, , quando si da i
centia at stipendiato, non se ii pagael debito dei suo stipendio . CLVIII. Chi da licentia at suo stipendiato , & non l' paga, & lui dice; Io nouaccello it combibto seneta Ia paea I tanto tempo quanto stara senga silario . et de uepagar colui che ii det te combiato se aga pagario, per rassis a b us anga det Rea me di Hierusalem, per che alcula non deue lice tiar et suo stipendiato, & non to pagare,
distrigare di cib; mk s et salariato domanda combiato, & et Signor li Ja, et non δmiga obligato pagario, se non di tanto tem
po quanto li hauera servito; & s' et stipendiato ii domanda di cib la sua paga, &lui nol paga, et si pub lamentare at Contestabile, & hauer rason come E ditio di
xo puὸ tuor combiato, fenea perder H lario, di quel med simo mese. CLIX. Chi da combiato at suo salariato infra tre di det mese, et deue pagar de tus to et me se per passisa, & vsanga det Rea- me di Hierusalem, & et salariato che tuolcombiato dat suo Signor, Sc manca tre gio
ni , b piu de quel mese, perde et suo se uitio di quel mese, deue effer pagato per rassisa, b vsanga dei ditio Rea .