장음표시 사용
51쪽
DE PROGNos TI cI COMETA Ru M. 33 Cornelius Gemma lib. 2. cap. r. p. 37. De rebus futuris vana est omnium mortalium γ supersitio a praedictis, Via eque in finem legitimum spectat nec certis tinnitibi coercetur neque natura duce, atque ipsius conditoris sapientia gubernatis , ut cum Platone Aristotcle aliorumque rect philo ophan tium ML demon Irat, magi que confirmn sacra literae. Sennertus lib. r. Lys. cap. 2. Hoc certum est cum cometarum e appa ritio euge inutio insolita sit, ct rara, eos omnino aliqmd portendere si forsan non ut caulas , tamen ut signa divinitus ad iram Dei. adversus hominum peccata denuntianda con lituta. Quorum tamen pectatis in Latio soli bomta nec ulli hominum repetita sit hoc quidem est, ct omnium culorum ob emotione compertum, nuηqu*m ocitatam imprae cometem, c. Quibus ver regionibus 2 provinciis hoc portendant, vix bomini cognoscere datum est,
Pol dorus Virgilius tres dialogos de prodigiis conscripsit ubi totus est in vanis iliis divinationibus, luperstitionibus explodendis. Theologi accuratein caute hic distinguunt, ad utriusque evitationem, Epicureismi scit. superstitionis.
Audiatur unus atque alter. Zanchiis decim natione pag. dicit fulmina , Cometas, aliaque ignea effecta, trifariam conssidetari posse VWi sis a philosophis ut philosophis, , , ἶ a divinaculis , θεολογκοῦς a Christianis piis. Primum modum concedit; sed ad scientiam physsicana referendum dicit , non ad divinationem Secundum absolute improbat. Tertium approbat, Tic explicat: λ γηρ- considerantur a piis o Chri Iianis,
tibis olum ut natura essecti, sed citam ut divina miseericoria pes ira tot ο-hiuo signa postea solet mm cui cum e coelo, tum e terra, tum e mari suavi tum misericordiam tum iram hi ct lini genus signis mundo declarare, idque bifariam aliquando naturJ iter, aliquando supernaturaliter, c. Idem Zanchius deoperib creationis , infra cap. 3. adducendus. Ad eundem fere modum distinguit Libarius Cometarum Ggnium insolitorum prognosticum astrologicum a theologico qualum illud tanquam vanum per totam declamationem oppugnat istud approbat. Inter theologos nostrare Ioba es de Me in phrsiologia sacra sapiente rejicit omnes divinationes Gentilium exportentis prodigiis, Minnumera quae narrantur prodigia partim falsa , partim an seu levia, e gr. si ex cantu gal lotum portendi putetur victoria Thebanorum, qu in Imperatorum obitu aut paulo ante adulatorie finguntur accidisses ut ipsis via ad divinos honores strueretur. Qui idem tamen caute de prodigii sic determinat: Non timen propterea negamus aliquando Deum per portenta C prodigia quadam si in basie mom ibo , pcrim ea extraordinaria fuisse j.imus, ct qua nunc junt pro i-
52쪽
14 Ex ER cITATIO prodigia, licet constaret ea alii uisum care ac ponendere, nemo tamen nune
est, qui eorum indicationes determinate, distin t , atque in ossibiliter interpretari poset, pracipue quod ad singularium homi um casus, aut rerum conis gentium particulares eren . Haec cum perpetua mea, de Cometis aliisque insolitis in coelo aut terra prodigiis sententia quam etiamnum teneo, supra explicui satis conveniunt. Ob aliquam materia assinitatem inferi hic posset digres iuncula de spectris praesentem aut instantem hominum mortem ubinde praenuntiantibus in quid de iis sive credendum sive conjiciendum sito quae Omnia novi aduceorum&Epicureorum partiarii an pararii, tanquam Vana imaginaria pariter exsibilant exemplo Cassii , qui cum Epicureus esset, Bruto spectrum a se visum narranti, respondebat ludibrium esse ex vi imaginatrice conceptum. Sed cum de iis in i .p- feles ta .rit destemis, satis superque egerimus, hic non repetenda duxi. III. Argum. Est ex affectione speciali quorundam insolitorum admirandorum Operum in natura quae signa, portenta, ostenta dicuntur. Ex illis elegimus ista tria. i. insolitum lumen aut fulgorem aut ignem
supra aut infra ardentem 2 terrae motum a monstrum ex quibus analogice argumentamur tum quod experientia de singulis nos docuerit, quod plerumque in antecedentia ligna insolitarum calamitatum, mutationum tum quod scriptura locis Math. q. Marc. l. Luca Vr collatis nos moneat terrae- motum , intiae supra atque infra praeter solitum apparent, esse signa, terriculamenta. praesagia futurorum malorum. i. In oliti laminis, aut fulgoris aut ignis ardentis, aut mutationis sive verte sive ita apparentis circa solis aut aliarum stellarum lumen , aut motum, exempla in Juli Obsequente, & in L3colibene de prodigiu, Corn. Gemina divinis natura characteri nare, catalogo Petra Joh.Tinis occurrum. Exemplit munum atque alterum solummodo hic notabo De lumine in templo hora nona nocturna per dimidiam horam conspecto Iosephus lib. 7. c. a. Quod cum teste Eusebio lib. . cap. . imperitis ali uid boni v atur praenuntiare peritis 2 acrorum interpretibus iudicatum, Lud idem ipsumpet mm care, quod rerum Pentapo Ira con irmar t. Tertullianus ad Scapulam cap. 3. ait ignem tunc exarsiisse ita in tris Carthaginis. Orosius lib.q. cap. 4 inter alia prodigia anno 7 7 ab urbe condita refert fiammam repente, scisso terrae hiatii eructatam , tribus diebus tribus noctibus terribiliter exaestua te, c. Et cap. 13. Coelum apud Tuscos ardere 'i sum in Arimini multa nocte lucem claram est risisse. Et lub. 3. cap. 18.m- ter prodigia quae monstra urbem terrebant, globum igneum cum maximo coeli fragorea regione septentrionis emicuistes in Samnitibus vastissi-
53쪽
DE PROGNos et I cI COMETA Ru M. in hiatu terrae flammam prorupisse De igni illo, quem trabem appellant, testatur agendis apud Iob. Baptistam ui me lib., meteor. cap. . , odeum viderit abortu in occasum P tervolantem' quod eodem tempore per totam Occitaniam visu sit. Adde lumen seu ignem seu splendorem quem ex obsessa urbe Constantinopoli propridie e pugnationis, nocte intempesta sursum prodeuntem is coelum te rejicientem videbant .eundemque pridie expuetnationis, sed procul ab v bis subducentem. Quo Turcae, jam desperabundiri solutionem obsidionis parantes, tanquam bono omine, uti interpretabantur,animati,itia nocte urbem aggressi invas uni. De quo Gebraeim phrausi, de hoc videtosi tin' stor, s)ib., histor cap. q. ex eo ite uom lib., .selecIor. cap. 9 in fin ς quo Ae oldus inbist. Constantinopolitano Turcica ad a. 14 3. .' p. y77 piae et ui dum quod ante biennium in hoe nostro vicino tractu ignem fere usque ad terram ex aere descendentem multi fide digni se vidisse asseverabant : post quem passim in Belgio praesertim Amstelodami, pestem saeviisse aliasque calamitates inde secutas fuisse meminimus. Ad hanc ostentorum classem reduci possunt insolitae tantae solis obscurationes ut stellae medio die conspicerentur in dies in noctem conversa videretur. Talis obscuratio Pericli in bello Peloponnesiaco ins licem expeditionem inflaucta classe suscepturo oblata fuit. Alia exempla vide in catalogo anno 68 . i . c. De ejusmodi magnis
insolitis solis obscurationibus qua VOCat eclipses P eZelius pari. r. object.&resp. ex Melanthone pag. 81 siccensic uanquam, in iit, certis natu. ljsibim ant, tamen triste semper eventin imbre e multorum saeculorum con
stusius ostendit. Ita significatiρη nitui in natura ordinatas superbe ri. dere atque contemnere, magna certe emerita atque audacia est. Gutberletus in chron ologia ad ann i 263 ubi de Imperio Michaelis Palaeologi pax la. Appartiti sint Comet Dii imo vo usque adia qui. ubi lium autumnale nec multo sol ob curatis terris tanta tenebra est dic, ut interdiu pene Gul e t. ac signa mox secuta sunt Vrcisae eruptiones. Simon Goulartius in historia Imperii Orientalis &Occidentalis ab annox rao pag. 3o. de iisdem prodigiis censet: Haec praria norarum calamita. tim signa, cum mox secuta sint Turcica eruptiove ac progressis res, non con temnamus prodigia aut ostenta, rea divinitio propVnuntur. Lavate similiter pari. i. despectris cap. 7. Ostenta clade aliasque mutationes praecedere
Froymundus lib. 3. meteor. cap. .nota portentum a. 1 99.quo luna mutata est primimi in nigredinem, post in duas diri a partes, quarum una alteri insultabat retrorsum, utraqVe rubedine conoer a. vita postea, ct tanquam una occidere. Inbecula multa son et erat es, c. a Zan-
54쪽
; EXERCITATIO Zanclitus lib. 3. de oper. creat. cap. a.de Cometa aliisque ignibus qui Venetiis viii sunt , paulo ante quam a Turcis regnum Cypri caperetur cum tanta hominum .virorum praeclarissimorum internecione, sic quaerit: id de ius dicimus ' nunquid tot hi loris, tot expcrimenta, tot denique observationes nihil valebunt Everhardus Archiepiscopus Salisburgensis in Oratione circa annumi r o in Imperii cominis habita, calamitosa illa tempora describens,inter alia dicebat Omnia ista portenta , quae caelestis si magister cantarit bis evolpite annales , jampridem fiunt. Et paulo pos fremunt undique bella
omnes gentes sunt in armis, c. ruuntur regna, civitates funditiis intereunt non modo ferro atque igni, verum etiam terrae motibus assiduis, o eluvie aqua.
rum, o morbis frequentibi , ct faine. Fiunt ubique PRODIGIA MI RANDA PER OMNIA ELEMENTA MUNDI Aerritiatm ct corruptiuo pes tilens edi, c. Crines Cometarum, solis tenebrae, color lunae, cadentium siderum lapsius non usitato modo, sanguine obsu um corium mentes hominum maximo terrore confundunt, c. Hujus orationis bona pars ex Aventino transcripta exstat in ierio lupi, in Bul ingeri oratione, de fine saeculi qui eam apprimu probat Everbardum pr dicat virum
clari mum t nurn. Herodianus in Commodo g. q. inter alia prodigia terrae. motus, Cometarum monstrorum, narrat iste a per diem perpetu seu continuo συνεκBJ Vas fuisse Isidorus Hispalensis in chronico pag. 717 edit. Grotii cum historia Gothorum , c. se Multa eodem tempore coeli terr signa praecesserunt, , , quorum prodigiis tam crudele bellum significaretur. Nam assiduis terr se motibus factis a parte orientis luna fuscata est. A solis occasti stella Come-otes adparuit, atque ingenti magnitudine aliquamdiu fulsit. Ab aquilonisse plaga coelum rubens uicut ignis aut sanguis effectus permixtis per igneum
se ruborem lineis clarioribus in specie hastarum rutilantium. Nec mirum, ut tam in ingent cabor m numero ferme OGO OO, uti modo nume-hrum merat9 strages dirimtu tam multa signorum demonstraretur obteο-essio. Milichius philosophus ittebergensii in commentar ad lib. r. Plinii cap. 23. Semper enim atrocia prodigia secutae sunt ingentes clades , etsi, non in genere , de omnibus prodigiis disputo, de meteoris jam loquor,
esin terrae motu, aut similibus. a. Terra-ntati inter signa , Ostenta , prodigia communiter numera
tur tum ab historicis, tam a theologisin philosophis ab ipso servatore alati . q. coli cum Asarc. 3. ω c. 21. Adeo ut vere a Plinio lib.
55쪽
Dc istos Nos TICI COMETA Ru M. 3 lib. r. cap. q. de eo scriptum it Nec vero simplex malum , ut in ipsi tantum motu periculum est , sed par majM ostentum. Nunquam
Roma tremuit, ut non suturi eren M id prαnuntium siet. Quod di. ctum Plinii annotatur a Gratio ad. sati . q. Vehemens enim terrae- motus ratione effectuum suorum quae Pliniu cap q. miracula terrae-motus
appellat per se est judicium Mamicti , simul praeambulum alio
rum malorum ac judiciorum Dei. Quod innuit Servator Math. 1 . v. 8 hac sunt initia dolorum. Et confirmat Sperientia, omniumque tem porum historia. ipsa scriptura Nahum ubi de terrae motu quaerit,
ante iram eiu quis abit, o qui it in ira fumis ejus it Psal. 8. v. .
Morit se contremuit terra , ct βη amenta montium moverunt te, moverunt se quoniam iratu est. Et Iob 9 V in sui transfert montes, dcc. qui subvertit eos furore suo. ut commorct cyram, ct columnae ejus contremiscent. Historias seu catalogo Cometarum ac prodigiorum hic non reponam nec Garcis, Fr mundi, lib. meteorlogic cap. vlt. Corn. Gemma cap. r. Kὸthermania imprimis in tract de Terra motu, collectanea. Unde constat, terrae motus plerumque fuisse prodigia,' quod ad argumentum nostriana facit concomitantia aut sequentia Cometas. Concludimus cum Jonsto &Frorutando. Quorum ille adducit e Plinio lib. r. cap. 8 . quod futuri eventus sit praenuntium in ex Socrate, quod discordias in religione portendat. Iste te consulit: Quapropter Romani lim ferias edicti imperando fa- 'eiebant , id nos faciamus Metuendum illis erat, ne Deum alium pro lio nominando , falsa religione populum alligarent notus nobis est '' Deus, cujus movetur terra potentia Froymundus ibid. cit verbis Sene.
eae quid tibi non duo se a Nilii, se solatii potest, ubi timor fugam perdidit;
subjicit Non perdidit tamen , Deum habem iis, quo confugiamus. '' ideo enim hosterrores hominibus Ostentat, ut perituris inhaerentes ad' ut e pectu in convertat, c. Idem Froymundus cap. cit artic. . terr-- motum anno 6 o Belgium nostrum quod rarum tortentosum &parte meim si pervagantem describit Post quem an gravia publiea mala L cuta sint, norunt omnes qui his temporibus vixerunt, adhue sunt in saeculo Philosophorum testimoniis addamus unum atque alterum theolostorum. Luculentum habes apud Polanum i s syntagm. cap r. Aliquando, inquit, vult Deus, ut terrae motus sint signa irae se sagia tristium motuum in ecclesia iolitia, aut etiam futurae vastationisse ac subverssionis totarum urbium , rerum publicarum regnorum. Idque probat ex Milo. r. seqq. Marca . Luc. 21. pocal. II. v. 3.
variis exemplis ex Historia Ecclesiastica , de recentiori . Quod ex Apocal ii. v. i. a Polano ad probationem adfertur , id fateor a mul-
56쪽
38 Ex ERCITATIOtis interpretibus metaphorice seu parabolice accipi ut scit terrae motu notet concussiones, turba , mutationes in ecclesiis aut politiis, aut utrisque Iesu ita Ribera in comment ad locum de terriculamento terrae motus proprie accipitri ut in terreamur pit, ct paenitentiam agant, quod tantis prophetis non crediaerint. Et Imman. a in notis ori Dei signa erant ista vivia Propria vocis significatione servata, Olanus non improbabiliter dicit, eventum exante res ondisseri hoc est, perturbationem ecclesiuo Reipublicae impia nae morendam illo nano Pontifice pracessuros terrae motus. Probat ibid. ex horrendo illo terrae motu qui anno i 298 sub Bonifacio VIII accidit, quem describit Plutina in quos terrores angustias Papa Bonifacius VIII per eum conjectus sit. Ne inquit, existimares tum Deum
cum hominibi pacem habuisse, tantin repente terrae moti exortus est, quantus nunquaru antea, ct c. Apparuit tum quo re Cometes , magna alicuius futurae calamitatu indicium. In appendice ad Martinum Polonum , Basileet cum
Martini chronico edita postea Ant erpiae apud Plantinum 137 . per Suffridum Petri, eadem ostenta describuntur. De hac appendice Suffridus pag, 39. Qit biv porrosequuntur , appendicis loco Basileensis editio adiecerat ; nos ut Martiniana pubiungemin Calamitates quae haec portenta exceperunt, per Bonifacium illatae, recensentur a Platina, Stesta, Mart. Polono,&e. plenissini ex istis aliisque historicis ara orna Plessiaco in Mynterio
Monstra, hoc est, insignia naturae αμαρτήματα uti ea a philosophis
appellari solent), inter ostenta numerari posse . quasi communis sententia est. Nos omnibus, quae ab historicis prodigiorum catalogi dicuntur, non insistimus. Sufficit nobis, si de insolitis admirandis maxime, aliquid si non credere saltem innoxie praesumere liceat aliqua prete unte experientia,&virorum minime futilium opinione Arnoldus Sorbinu fholosanorum theologus regius ecclesiastes anno 13 o. edidit tractatum demon;Irisin iis, quae circa eorum tempora acciderunt, a Constantino usque ad sua tempora, ex historicis collectum. Quod in sine monstrum Ra. vennae alterum iis et . allelsodorsi natum vitulo monachum , anti quam Hetrusco- Romanam ostenta interpretandi methodum secutus, administerium praedicationem Iuthmin Africam, hoc est, Galliam cutiloquitur in epist dedicator. referre voluit id ipsi relinquendum est. liter longe Surim infra citandus, qui de clero populo Papistico in Italia
monitium I Lir interpretatur. Hoc saltem in lucro deputamus, quod rara& insignia monstra aut ut malorum praenuntia, aut ut Dei commonitoria abs ille vana curiositate Iuperstitione considerari posse . exemplis allatis ab illo docemur Epigrammm Iob. Aurati, Anmi Halmi messici, cedit
57쪽
DE PROGNos TICIS COMETA Ru M. Ait no , Iob. Benedicti Franciscam in commendationem operis praemiissa non inepte idem incultant. Unuim eorum Iob benedicti Hebraicum ex . raphrasi latina Antonii Valerii medici hic libet exhibere Hic re tras dociles reges, convertite mentes: Hic Christi rocem Proceres audite Monarchae
I Regina fastum dimittite vestrum V que sacerdotes e tros horrescite casus Cuncta imi patris trepida formidine proles. Plurima gignuntur oectacula tristia monstra, uua retram ei enim signent in stare sinistros , c. Ex Ioli Aurati Epigrammate paucula illa excerpo
Monstra eique minas, minastumque furores, Et dubios pueros , ambiguasique feras Somnia, visa notas miracula cetera rerum
Sint quos scire piget, pars nihil se putat. Et paulo post: Credulus utque nimis, sic his increduli errat,
Dum leviora cavens in gram ra cadit.
Namque superstitio , si quam maior facit
Nac pietas, minus est impietate nocens. Melanthon pari. i. consilior. pari. describit explicat monstrum dictum Papasellum anno 1 96 Romae in Tyberi mortuum inventum cujus caput erat asininum dextra manus elephantino pedi similis sinistra manu,
hominis pes dexter bovis ungvitam referens sinister pes typhis ungulae similis venter pectusque muliebres squamae piscium illitae brachiis, pedibus collo non pectori aut Ventrici senili caput vicinum coxis draco ex podice Papaselli prospectans a pestisque faucibus flammeum torrentem minitans. Lutherus ibidem Melanthonis explicationi suum ine, subji ciens , putat hoc similibusve montiris tanquam Obstupendis senis boa,iad paenitentiam. De quibus ibidem con literitur , quod praetractiores Tre senatioresque facti, usque adeo securitatem a luna, profanitatem cum v ,,lant . alunt, atque adaugent ut audaciam libidinemque suam ipsi vix fe , rant perinde quasi nulla coelestis ira, numenve divinum, furores eorum se frangi re valeat; haec atrocia stigna, tanquam fallaces Umbras, aut um sebrii omnia cyclopice aspernantur Monstrum qii Od Papa sellum indigitant, Romae in Tyberi mortuum inventu na esse, Lycothenes libro de prodigiis ex historicis notavit ejusdem meminit Gemma lib. 2.λ . Fort. Lycetus lib. 2.pag. 16s ejusdem figurana exhibet. Qui idem lib. i. cap . contra plerosque viros uti fatetur insignes contendit, monstra a Deo non procreari, ut homines
58쪽
Ex ERCITATIO moneant, defutura calamitate. Rationes ejus minime adamantinas non vacat hic excutere Graecis dicitur, ρας cujus vocis origo in Elymologico magno derivatur ab dico, quod Deus eo aliquid praedicat Latina vox naon.
Istrum Flacco lesto a monendo, ducitur . velut Onestram aut a monstrando quo monstret futurum isonent voluntatem Deorum. Cicero r. de divinat a monilrando. Nonius Marcellus Monstra O , tenta itiit monita Deorum. Ugil. hib. 3. -- priniumque parenti monstram lim refero. Prodigia Deortim minae Pelira,&c Salma sin notis ad Tertust depaziopag. 78 ssimiles
derivationes facit, o citam ab oscillo,gubernum a guberno, pandum a pando. Aliud elymum substituit cetus. Nos argumento ab etymologia non insistimus, nec singula monstra ita dicta, cujuscunque speciei decem a Lyceto
lib. r. cap. lenti merantur ostenta aut portenta esse contendimus sed rarissimis quibusdainin maxime enormibus arque admirandis, a signorum,
terriculamentorum , Πώτων, in sacris literis ita dictorum, classe removendis, Lyceto non ausim accedere, communiori sapientum sententiae refragari. Quamvis enim rationem naturalem multorum a Lymo redditam no lim negares Papaselli tamen laliorum quorundam maxime enormium causam proximam ad uatam rationem non assignavit, nequidem investigare conatus est. Qui, Vicendum de horrendo multiformi illo quod ipse apud Sub Alsinos in itero in lucem prodiine scribit pag. a 38. tanto cum clamore, ut obstetrices heliquae mulieres clinicae consternatae, e vestigio
ab aedibus puerperae in fugam se dederint ' Quid de simili apud Levi
nium lib. I. de occ. at mirac cap. 8.' Quid de monstro illo ex Guinea Amstelodamum apportato quod a doctissin dignitatibus politicis eminente Frico Tulpio describitur lib. . o servat me ar cap 36 cujus etiam meminit celeberr Grotius in epistolis ad Gallos epist. ro ad fr. Puteanos 'Malo ergo cum theologis&eximiis philosophis ac medicis, praeeunte experientia, de raris enormibus ejusmodi monstris credere, quod aliquid monstrent aut moneant. Adscribo verba eximii theologi philosophi
Zanchii pari. i. lib. 7 de Oper creat. cap. x. Dum igitur monstra, naturaepe
catum a corruptionem demon trant simul etiam causam hujus corruptionis, nempe peccatum humani generis , ct spe etiam peccata proximorum parentum, radicant, iramque Dei notadportentant &c hoc autem salutare stelectis quia monentur dejudiciis Dei eoque de resipiscentia. Ex philosophis& medicis non pauci ad partes vocari possent quorum aliquos hic indico in sunt meinrichius de monstris si bene mentini: scd liber nunc ad manum non est9, ea erus de divinat. dc lib. . chronita pag. 276 3 37. Mevη-t Oii, de ex eo Cardanus lib. ia desubtilit refert prodigium infantis ante bellum Saraicaldicum in Francorum pago nati ex cujus materno tero
59쪽
DR Rossos Tre I COMETA Ru M. x rominens gladius conspectus est, qui nulla si , antequam supputaretur uterus, extrahi potuit. Idem Cardantis , ad libros de aeternitatis arcani, dii quirendum ejicit, an semper talia monstro ij quid praesagiant Com. Gemmali 1. cap. 6 non pauca monstrorum e empla e lubet cujus vel hic vissum ea scribere. pag. Quae uicia Dimi rara, Varia ac insolenti pecie se a nota rerum forma d screpant, b c certe mi in divinitus edi conten-- taneum est i ut vel depravatae religionis imaginem , vel tyrannorum e stilentiam vel seditiosi populi inconi ultam-temeritatem tu obtutus mortalium ponant, ut monstrum in Tyberi inventum anno 1 96.4 ubi
Pontificiis partibus addicti, non tam aliena absurda Melanthonis Tu theri parabolica Papaselli intcsprciatio, cui tamen vim certitudinem demonii attonis non tribuo ipsis videri debeb t a quidem visa fuit L ceto, cui loc cit. Lutherocinaledicit, editam monstri vitulo monachi anno,ue 1 r. alterso torsi nati interpretationem me tuo, inquit mon tro Mariimu Iutherubidamnatu meritoria, libro edito, uati exponit lententiam. Quidquid sit de Lutheri eratos copica, salicia absurdior noti est orbinica , quae idem monstrum de Luthero monacho interpretabatur isti supra indicavi
mus Laure1rti Suri in commenta rerum in orbe gestarum ad ann is iteratos copica hac occasiones, non est praetereunda , Sic enim ille pag. 67. Hac fere tempestate monstrum Ravennae visum ferebatur utrunque habens sexum, cornu uno extante in capite, alatum, in brachiis , uno duntaxat crure S pede instar avis rapacis,4 in genti oculo uno, in peet,
' te figura apparente literae V Vel V. cum signo crucis. Interpretati emquidam ejusmodi sic voluerunt, Superbiam, Levitatem Virtutum ino.' uiam Sodomiticam labem, Amorem rerum labentium, Dei oblivionem, itides plebilem avaritiam, Gallic flagello castigatum iri. Quod factiim' st. Eodem enim anno Gallorum Rex Ludovicus, rupto cum Ponti scer Maesi miliano foedere , Ravennam obsedit, tandem deditione receptam urbem contra fidem datam diripuit, Magna clade assecit.' vallesius de philosopli sacra cap. ; o distinguit prodigia seu portenta,
inter quaesoetus monstrolos numerat, in divitia dc in ana ch m quibus falsa conjungit. Plurima esse vana aut falsa fatetur non tamen ivlma aut omnino : si quidem, lacruit Deu opi maxilliu , libernationem rerum manu
ri ni penes e se, ubi imago. qui earum in latrones in iant , portenta qua diis faciens induare solet ibid. pag. 37. Quoniam vero Deus non Christianarum rerum solum, sed humanarum omni in providcntiam habet&gubernationem, ut ex eo quod contigit Balthasar Regi palam fit, non
60쪽
portentis narrantur, teque iis, Ioscplius accidisse narrat paulo ante se excidium Jerusalem, c. Sed ne nimis multis philosopho medicorum testinaoniis adducendis e. Eion fastidium pariam unicum solummodo Libavium modo citatis adjungam. Is in a parte Singularium it Vagitu uterin pag. 8o refert creditum esse vagitus tales aliquid mali portendere sive sint ut, sive main nonnullos arbitrari publicam calamitatem designari. Post pag. 1 respondens objectioni, sententiam suam haut obscure prodit Exi limandum quanquam in multi ponatur ornes, tibi nullam est, tamen in Vmbiu est directionem pri=numque motum feri ab aliqua causa inperiore , c. Si hic quoque sublimior est instinctu, non sine proigio, Onquam sartus non intesigat. Idem Libavius ibo de universu. ilagine rerum ad diem 6. pagoi 8 ubinae. in orata hominis clijusdam monstros proceritate , addit Theologi in his peccatum ct iram Dei redi proponunt. Fere ad eundem modum, quo theologicas de Cometis observationes in declamatione sua anno 16o . Om probat Medita tonem an disquisiitionem hanc de enormium terribili uir
monstrorum, aliorumque portentorum sive praesagiis, sive commonitioni bus, comminationibus, concludo istis theologorum judiciis. Quorum
primus est ex scholasticis, duo poturiores ex nostris in sacra oculari eactione atque eruditione, versatissimi Primus est Peli artus The messea ordianis Minorit qui in Rosario lib. a. in voce natura, cibis Isidori Hispalensia de monstris sic censet , , Sicut Deus per somnia, per oracula, ita interdum
ventura per iacta scit aliq:ia nascentia vult significares quatenus praerno - neat unde&portenta a porsen cndo, id est pretoste iidendo, naonstra se a monitu demonstrando sunt dicta.
S cun inest Daneus pari. i. phys Christianae capas. Deus immediatho talia portenta in natura edit ac existere vult, tanquam magna is suae in se hunc orbem indicia, ipsius etiam generis rerum in quo talia monstra
nascuntur ludibrium,&apertum despectum, & contumeliam. Hu: us modi monstra accidisse in populo Dei, nusquam commemorat scriptura.
, Iesephus tamen lib. 7 de buli Iudaico unum accidi e recitat. Inter suos se autem p accidisse scribunt ipsi profani, c. I rtim est Petrus Martyr in epistolis quae cum locis communibus edi.
taeo epist ad Lavaterum anno 1 36 pag. se tum quod certiorem me feceris quibus prodigiis istic homines a Deo commone fiant, c. provi- ,,dendum censeo ut precibus fide singulari a censiis, litae aliqua emen- , , datione divinam iram deprecemur. Si enim Ethnici, ut apud Livium sic terosque bonos scriptore legimus cum de prodigiis atque portentis, alicubi aeditis, certiores fiebant, sacrificiorum multiplicibus variisque