장음표시 사용
251쪽
tior multorum annorum curri lo purgantibus videam .' I. ii ιλη DI Quibus omnibiis malis vesco remedio occurrat Sacerdos,ut cior sulit non apponat ad haec caduca,& terrena, quae si vis quotidiapo. nuntiis minun rur,aut per vim, aut fraudςm non sumptuntur,ipsa. Racormpinhili rate putrescunt, di quod est certistia momniat issmi sum. deserend a,& relinquenda sunt . n. , t l. cd ob i, licuis qri
Ο N solum autem a pastore , oues dum ivx hac vlata morantur, verum etiam poli discelitiai viligendaeae iuuandae sunt; illi enim veri amici csnfendi suus ut ait poeta quos neque disiungat sedcire summa dienucius amor , mici etiam absentis miserias , & ca-- lamitates dolet, ct libenter subleuat, si iacultas detriduo autem praecipua charitatis olivia sunt, ex quibus maius capi su bsidis m, diuinis simu in scilicet missa: sacrificium,piaeque ipsorpax v hvitatis in legatis conditis diligens executio; In utroque quis uon,iardvat pastoris opein non modo nec effariam, sed etians aliquo sis qcibitams' i i lini πυ-unesto a ' i Debitam autem non quidem hoc loco intelligimus si de otiori suia fragio loquamur quasi Pastorsissi reatu peccati teneatur ad Uisse in crificium ψfferen d 'M,pro singuli. deiunctis suae Pareciae sed obitam,s,eam cliaritatem attendamus,quae digna est vero pastor quae etiam ad vita functos, se extendere debet, nam vera cliaritas Imrmanens est Ba datam 3. Perseperan σὴ vacuae ea postiis νLelegantuMine scripsit D. Re MDN. RAs S non tamen mercenariam me nos eum, Mi m. ρηινοβια,nec aquiritur pinc e κἁμέρ- PM. Φθ-aneumfacit, 'M M amorseipso eonteruas est .arς vis ex hoc muado egrestae λει iu
252쪽
o Et quidςm si Mnanes Christi miles deo tactosi mairnu ob eam, quae inter ipsos est fidei & chari laetis coniunctionem omni ope iuuare tenentur,quid Pastores facere conuenit, qui Praeter commune vinculus peculiari quodam nexu Ouibus suis deuincti sunt.ad quos e medijs Purg torti Rumnis,de cruciatibo clamant,non tamquam ad amicos, sed hunquam ad patres. quid non Ilii inrisu 'M e Nun d νοη νenris. vinribus ablinati, ergo non commouentur νi cera patris tanta pliorum suorum instercta neω sine i t ntas quidem civillaru poenarum at nacuas uae quam uis in sempiternum duraturae non QM Rde--men acerbaein, molestae sunt, ut si ρmnes: quae in mundo cogitari possunt pinae, di tormenta minori, quae illic habetur petnae comparenthubpotius solatia sint, quam tor
auι aemimus pro istis agnum illum peccata inundri lentem GArecantes , st his salsin φοMolacio su. Nec uine ὸ qui astari assilisinter borrenda misteria clarmat pro omnιbus inciristo morientibus. Nam si Iob patris victima Deu pro filiis plaςauit,cur dulata te nobis quoque si prodori uelitibus osse ν
mus inlatii multum tuis accessurum Θ cratificari Deus propter alios glij s et . 1 : i, i inura ousLI rutilax Ras Hinc sant illa DTaurentii Iumiani de valore missae. Iu hora oblati ρore Cis ris corporis chini quantam fas est credere aperiurimae orti mirantnν Angelidan- βε cti laudant,exultant tui uaa tui inserantur,eo e usioluuntutii emus iuget sanis pre ιν spiritu lata r Ecelesai Merito a Sanctis Apostolis institutum fueris i quit idem Chrv sost curras νι in remenis mimoesmissa memoria foect 31 nremote vinctorum t MNIsimul viuu qua Icilicet ciamagri mneula viam, comunm estis,cim nono reis carbenis.sed ardeatibus flammis inpurgatoria detinen 1-ularum me rese Itote Pro tilιs debitamiam: rub up - , Sed hoc viteriussola siderandum est, posse euenire animas igne pu gante ci uciari culpa , te negligentia sui Parochi ut in fine capitis ex lunia censis exemplo perspicuum fiet. Si Sciat praeterea Sλcerdos, obsequii . . . lilium hoc Charitatis esse Deo gratis. smum, sibique paUter utilissimum ; animae enim Purgatori j flammis ad die ,licς :ς cienviublicet Dei visione ad tempus careant, Christi
ramen sponta sunt,& ab ipso surrimae dilectae,quae si statim ad ipsius ani-pηxum 'ony ait illam dic e ficut interim tollantur maculae , quae in facie apparet i, ut tormosioresin nitidiores sint in conspectu Dei.Quo animQUum iu Nausiquem certoici remus post accepitiinheneficiustatim regem esse C stituendum, atqae amplistimo regno donadum Maiurnae purgatorij caelestibus pret mi is destinatae sum c potiturae opugaxem: Sacerdos missae sacrifieri hoe est Christi tollati ammas sic sistat ante conspectum Der, res Hur,nonne Dro rem gratissimam facitode ani MM ' ,' R. M si doti si pera liberae E penis euolant in coelum. iacicin vident, huc tam insigni. bea fimo sibi .
253쪽
deuinctum ut aulam regiam ingresse perseueritater instent eoram ris ut acceptum beneseium evmusatissime compensent. Profecto hoc beaneficium tamit Helendum est,quanti aestimanda est gloria bearum, invisio Dei qua quidem per plures annos, antequam illis debebatur,opera sui Sacerdotis per uitur. Ecee quam a mercesex ijs saetificiis praesertim expectanda est, pro quibus nulla temporalis nec quaeritur
Alterum, quod ὰ Paroe ho requirimus est cura diligens, viqnae pia voluntate in animarem fra iam sitffragium legata reliquethr.'uam primum executioni mandentur,quamuis enim quo ad meritu exibilatione executionis legatorum, Defuncti nullum detrimentum sentiant, ut optime sensit D.Thomas,quoad suffragrum tamen,&subsidiar illis valdd obest talis dilatio quia Magium, quod pDiylubleuentur
eis minime conceditulli V Edictit impietas inaxima est legata nodi adimplere,ita nulla charitas maior, vim efficere, ut illa citius laure mo. o. sortiamur effectum,quod chatitatis munus, cui magis conuenit,quam curatori animarum,qui pauperum pater,& protector est,quae sane pro tectio erit illustrior,eum per eam maiora mala tollantur in maiora b na comparentur. Merito tot conciliis tam multa de hoe ipso sanciea sunt. uoci ea iuuat in rem nostram referte, quod Petrus Cluniaee sis Abbas maximae authoritatis sanctitatis vir recensen euia ema
ad abundantiorem legentis fidem subscribam .:: .l si i l ii
Supere si linquiri adhuc in Vienneri pago Ptes ter Stephanus. te
vir inter multos sui ordinis viros honestatis,& relagionis fama praecetulans qui mihI ea,quae dicturus su vera esse, fide interposita eoru multis, qui mecum erant seatribus,retulit. Quae quia se vidisse dicebat, ipsum
introduco loq ileazem.Miles,ait,quidam de Castello Mora Cuiobnomine in praelio Nulneratus, indeque domum repotiatus ad extrema
peruenit. Ad quem, cum lectodeeunu eret, proprius eius Episcopis Viennensis scilieee Archiepiscopus Guido , qui postmodum sim nae Sedilpraefuit,vistocli gratia venit, atque pastorali solicitudine,ut peccata sua confiteretur,ad monuit. Aderam N ego, ad quem cura illius post Archiepiscopum spectabat, di quem laeum ad illam consessione audiendam retinuerat.Confessus est aeger fideliter peccata sua, quantum ei ad confitendum memoria sum agari potuit, atque a Domino Archiepiscopo solemniter ablatui meruit. Qui paucis interpositis di bus defunctus est, & iuxta quandam Cluniaeentis iuris Ecclesiam Mantul)Im nomIne.tumulatus. ntigit posthaec non multo tempore eladiso, iuxta Syffam,quae supradicto Castro de Moras adlaeet, meridianis horis me iter agere, cum ecce subito quas immensi exercitus strepitu post terga mea audio.Cui us timore perterritus contiguam Sylvam o cultandus ingredior. Cumque in condensa iIlius me immergens,in i, ut putabam in loco resedissem,inde videre transeuntem siis v, deri possem,multo armatorum agnune praetereunte an reit repente C ram me miles . qtiem supra defunctum commemoraul, equo residens. scuto pectori alit eposit hastae, militari innixus. Quem ut vidi prim
254쪽
thorrui.At ille me perterritum intuens: noli,air,metuere, quia non adi incutiendum tibi timorem, sed ad rogandam misericordiam huc veni. Pro peccatis meis dira tormenta patior, ec maximὸ pro duobus. quae dum caetera confiterer,oblitus sum. Horum unum hoe est, quod olim cum quibusdam alijs militibus cimiterium quoddam,in quo quampli
rimi vulgarium ob maiorem securitatem se, ac sua contulerant, infregi, ac bovem unum rustico cuidam violenter abstuli item terrae quae mei iuras non erat,iniustas exactiones imposui, quas ab inhabitatibus multo tempore mihi reddi, coegi.Rogo ergo, ut fratrem meum Anselmum adeas, eumque ex me depreceris, quatenus ablata mea vice restituat.
Quod si fecerit a pinis,quas patior absque dubio liberabor. Sed noui ego fratris duritia m,di quod tibi ista referenti nullatenus aquiescet.Sit ergo,quod dicturus sum tam tibi,quam illi in signum,ut de rei certitudine nulli uestrum liceat dubitare. Scis ipse pecuniam, quam in arca repostam habebatis,& qua ad S.Iacobum ire disponebas ρ Hanc, cum domum redieris,inuenies furto sublatam. Apparui insuper antequam ad te venirem , Gulielmo noto tibi militi de Castello Moras, in ipsa domo sua,a quo uniuersa, quae tibi nunc a me dicta sunt, postquam requisieris audiesDixit haec,& statim ab oculis meis evanuit. At ego tia more cumulatus, di quia cum mortuo verba contuleram,de vita diffiis dens, inde,quam citius potui,recessi.Domum vi vem,arcam meam frap cuniam,quam dixerat,sublatam inueni.Militem, cui se locu eum indicauerat ad ij,& ab eo cuncta,quae dicta fuerant, vera esse coin oui .LFratrem autem defuncti adire facultas non fuit, quia per dies aliquot absens extitit. Interea dum quadam die, re familiari urgente, ater agerem,diuerti in amaenum locum secus via ubi salicum magna multitudo quasi cuiusdam Sy Iuae secretum aemulabaturobi ergo paul lam requiescere volens confecit. Nec mora conspicio iam dictum militem arma solita praeferentem mihi astare. Cumque ego duplicato tis more turbatus in verba prosilire tetuarem,prior illa, alii inquit, mi ne Stephane,quam bonum nuncium , quem pro salute mea fratri dirisserem,uos elegi,Putabam quidem, uos mihi compati,sed ut video, quomodolibet me habeam,uos non curatis. At ego multo magis ad aucto timore,ut potui respondi. Non,inquam, dissimuIando quae rogaue ras distuliaed quia fratrem, cui me direxeras, non inueni. Iam vero discesseris,absque mora ad eum ibo & quae primo rogaueras indicabo. Obsecro tantum, ut celariter discedas, quia olde cor meum tui vis Ne turbatur, neq; me tecum diutius confabularet patitur. Nihil, ait,t hi formidandum est, quia non ut noceam, sed ut tu mei miserearis, ad Ie venire permissus tum His dictis disparuit. Ego autem multa formi dine compulsus di nequaquam ultra Iegationem iniunctam differre a denS,ad laepe nominatum iratrem defuncti cum milite , cui se reuelauerat accessi eique cuncta peroldinem quae frater mandauerat, n a Iam .me vero ut homo totus mundo deditus,aut non credens,aut Pa
uiP dens, responcire uid aci me de anima fratris mei habuit ille suae
9u diu uixit. Ruare non pro se his,quibus i urus intulerat, satisis
255쪽
eli Videat si i Ego peccatorum eius penitentiam agenenclo'. Hoc sis illa aeeepto responto distessimus. Pauca dies truserant, & ego in cloarmo mea solus residens ea queuideram , mente versabani r Cum erae subito defunctusmon iam equo sed pedes;non armatus,sed inermi smi hi assistere visus est .:At ego inimio terrore fero an amentiam versus,inu
linc verba pronapi Ex parte omnipotentis Dei, & omnium San rum eius adi pro tenuicunque es spiritus; ut discedas. meque tantis ter ovi ribus exigitare desistas. Et ille. Quia,inquit,taliter de aduentu meo lturbaris,scito quia me ulterius in hoc seculo non videbis: iAd hoc tumen tertio me tibi Deus apparere voluit.ut quod per fratre neque. per te consequi merearia Debes es tus bene perpendas plus starte mei misereri Ille enim frater carnalis,tu pater in Deo fuisti spiritualis. H cusq; Clunia censis.
uasolisitudine of natum Ecclesie Sacra veilectilem
ivulgaris praeterea ornamenti loco erit Parocho, si, Altarium. Sacramq; uestiu, ac totius penὸ Ecclesiasti' ci appara tus curam ita suscipiarivi expolita muci,ac: munda sthditorum oculis appareant muris etiam Creis dat spiritualia tantummodol templa spiritus satam, insunt fidelium animat. esse suis cuia Sacerdotis p unis templa ipla, quo un tuuiisigaudQt,re prouentibus sustentRtur,&-d
quies ad Sacra ministeria spectat , Rliquid operis fle studi; omni iure
suo Sacerdote requirimi ui enim mRgis ornadaein ptaeparandaedomus
ineumbi tomisvivam ei qui eiusdem oeconomus em Significat hoe in tu i .. Ambrosus illis uncti .m ηE Sactrotta comaem omine Dei ramplam det is frie.H. Nζωgruo u etiam huc ri ius nisi Dei res Me . In quoque Memnymul inter eximias Nepotiani viri es hanc quoque ponit in Epidaphio vi Heliodorum Erra imuit Hucituso niteret altare, se parietes sine saligineo pMammis ters,s coisor asser istoria, velast re in o 'sses rotum indidam si mast is lanisaassicaa Ecclesa, o manyram eonciliabula diuersas sto hus,oe arborum conus vitiumque pampinis adumbrabat, ut quidquid placebar iaFeelem tam du fiuione .uam risu resbyteri laborem. Er stadium renaretur.
. Neque hoc ministerij genus,tamquam abiectum,ac vile horreat S cerdos;Deus enim .ipse omiis digniratis, ac nobilitatis fons, & origo suo. nos Pretrait, exemptimum abernaculi extruendi praeceptum Moysi, non tantum dederit i sed eiusdem exemplar quoque atque omnem ., D rnatum praescripserit. I pece, O fac secundum exemplar quod tibi is monte δ' '' 'αUnitumen Ilassit etiam extrui templum, neque hoc sine exemplari diminitus dato ut ex illis aperte colligitur. Dedit Darud Salomoni descripti
yr m P aeran portior rempli,ed in fine capitis . . Omnia veneruntscripta manu Domini ad δρ' δ' nete, vi tatelligerem omnia Hrba exemplaris. Vnde aliqui crediderunt; D. Mid auon tantum templi, sed etiam omnium vasorum, de cuiusque
256쪽
omatus sormam 1 Deo accepisse; sicut lacrae pastinaemon unoen locos . . tiim de Sacerdotalibus indumentis, tum de sacrificiorumtuestibus, tu de caeremoni js in Sacris Peragendis te cille Deum aperte te ita litur. Vt desiderium suu in hac in re innotesccret magis. suoque exemplo ope ris huius dignitatem nobis commendaret. Quod bene intellexerat Sarili mon,qui quoniam a. Deo electus fuerat, ut sibi domum aedificareta hoc summi honoris loco semper habuit; cuius dignitatis ut Daii id eius Pater particeps esset, materiam , ec impensas pro templi aedificationei
praeparauit. Ego David totis viribus meis praeparaui impensis domus Domini, rum ad vasa aurea argentum ad argentea as ad aenea ferrum adferrea, lignum ad 3-e
signea de alibi ἔ Ecce egoinpaupertaee meam arari impensas Domus Domini ρ' γ' auri talenta centum mittia , o argenu mille multa talentorum aeris, O ferri Gest pondus. Irio hoc est officium Angelorum, qui sicut Domino suo ubique reuerenter ministrant,praesertim vero in Ecclesa, Be in altari, ubi adstant cum horrore admirantur,cum tremore suspiciunt alis faciem te-ti s gunt,ut indicauit Chrysostomus:ita multa circa Ecclesiarum ornatum, .el ad maiorem tanti sacrificii honorem,& reuerentiam ipsoS vel pr - ουναι- a stitisse, vel Dei iussu praecepisse alijs, narratur .Ruis ergo adeo superbuS non e3tra est, ut hoc tam sanctum, & honorificum munus refugiat3 E LEcclesiarum Sanctitas,& sacrosancta mysteria, quae in ea peraguntur hanc solicitudinem, di diligentiam exiguli est enim locus sacer Deo;
precibus publicis,priuatis deputatus: adest in eo Saluator apse corpo raliter in Sancti se uno Eucharistiae Sacro. Vnde merito S Nilus Eccle- .sam similem Celo asserebat, cum dicebat.Ecclellam n Iecus ac caelum, 1. p.
frequenta et Didic crat hoc a Io. Chrysostomo,qui templa nostra locum '
Angelorum,& Archangelorum, regiam Coeli,imo e Celum ipsum noni in auir.Hanc loci sanctitatem ui serio Sacerdos attenderet, multo sane diligentior esset in ciusdem ornatu,&cultu: Quod si adeo dueorvir. N 36 crat templum Hierosolymitanum quod nostra teinpla adumbrahat, ut, nihil in eo esset, quod auro non tegeretur,quid fecisset Salomon si hocitam diuinum. pignus,quod nos ita nostris Ecclefijsalsiuvamus fullset. vi ipse asseruatur iis ΘSi vero ob Ecclesiasticorum reddituum tenuitate.
aut paupertatem incolarum , sacrae vestes, caeteraque ornamenta pr
ciola esse non possunt, saltem curabit bonus xx ea decoxanuanda,&ἰdecentia snt, ut nitor, ει naundities rei valorein lapi,seat. Deinde hoc Ecclesiarum plεndore , S i itore Ecclesiasticae supellectilis,cultus,& Rclisio in Deum magnopere concillatur Saugetur;cteitim laici cum videat donaturi Dorium ornatam , Ecclesiasticas vestes preciosa S mundas, Sacerdotem mundum,α composi im corpore; &amictu,congruam do rebus Sacriς existimationem concipiunt Magni momenti est, ut Rex a subiectis inhonore habeatud:fi aulici. qui ei seruiunt familiarius in re quantumuis minima ad illi iri reuerentiam & honorem spectante deficiant. Econtra veto, quisquisii,si OK. iii si liundus sit. digne fert Sacra sanda detractari , &uiaturaei input ιo refugimus,etiam homines sordidos,illuvie keoos,tu foetido ,eii qua interi non beno tersis,& eo inportios ritu argumentMi: sexd tolaia H li rat
257쪽
. rat C semens Alexandrinusia Laemadmodum fumus sti m homine autem e kr bonusque pulsus sanitatem,tta etiam talis,qui est apud nos amictus inescat qua lis senonrorum morum consumtio. Quod dixit Clemens de amiictu propiij corporis,idem meo iuditio concludi por est, di quidem validiori rati ne tum de Sacris vestibus,tum de ijs omnibus , quae ad diuinum cultum pertinent;circa quae ministra incuria, &raeglectus non bonam,& mundam ipsius conscientiam arguit.. Nam si propter Dei reuerentiam vult Deus omnes non tantum spiritualiter, sed etiam corporaliter esse mu- dos quia spiritus mundissimus munditiam diligit , ut scripsit Alphon - δη δ' *3 sus Abulensis etsi munditia nostra corporalis Deum nihil tangat, quid V μ ' dicentium de eam in rerum nitore , in quibus Deus ipse proxime coll-tur di honoratur pMi hi semper versata est in animo haec opinio, ex studio circa rerum sacrarum nitorem facile coniici posse, qualis sit animi propenso,ec aflectus Sacerdotis, nam si Deum vere diligit;illiusque gloriam di honorem quaeri omni etiam solicitudine curabit , ut locus nquo Deus habitat S Sacrae vestes. quibus colitur,omnia dccora, ct Ομrs nata sim&Quod suo exemplo confirmat Regius vates, quia enim Deum diligebar, etram decorem domus Dei, & locum habitationis gloriar suae diligebat. Et si forte dolet,angitur tristatur, sicut de Iuda Mach baeo scribitur;Qui ubx cum exercitu suoi sancti Matione desolata vidit,edin mr as virgvltanam,sicut in saltu, vel ux montibus; sciderunt omnes. ρVimo Ma vessimenta sua, planxersit Planctu magno. Si aute a Sacerdotibus plus pe-ehab. .. cuma diligitur, aut quid aliud a su ponere pastoris, hos similes dixerim illis quos Diis ementes, S vendenteS eiecit e toploquibus,magis pecunia dilecta erat, qua Deus ideo boues,& oues, ct columbas, & mensas: nuinullarioru statui:i intepi patiebantur, sacraq; omnia pollui,& pr phanari. Ne igitur partes suas hac in re tanti momenti desiderari patiatur;Magnam reuerentiam, Sexistimationem de Ecclesiarum digni tale deque sacris ministerijs,quae in Ecclesia fiunt, animo concipiat, ac serio consideret omnem operam, scomne studium in harum rerum decore &splendore impensum ad maioremi Dei. gloriam , honorem
Eccles suae iurium senorumque tuendorum studiosus sitia
EParochi munere in Ecclesiasticis iuribus Christi se
licet patrimonio conservandis ultimo loco dicendum superest . Principio, autem existimet Rector, non leuem hanc obligationem esse, cum proillius executione non una sit difficultatis ratio. Primo namque se ad hoc pr aestandum iuramento solamni iustitiae titulo devinxit se cum primo illius Ecclesiae curam susce pit. Quod posteae non seruare,quando se se obtulerit occaso, aut c me necessitas, quantae damnationas it,illa Domi pi aperte indicant..
258쪽
si quis virorum votum voveri , domino, aut sie constrinxerit iuramento, non faciet teritum νerbum suum sed omne quod ρrom sit adimplebit & alibi Cum uotum νο i. num. ε. ueris domino Deo tuo, non tardabis reddere. quia requiret illud Dominus Deus tuus, etsi moratus fueris reputabitur tibi in peccatum. Quare non temere iure Pontificio graues, variaeque in peierantes poenae constitia tae sunt, ut videre est I
& multa etiam de in cap. Hinc etiam illa Leonis Papae leguntur. Ea quae ad Ecclesia iura pertinent tanquam ipsam Sacrosanctam, o religiosam Euse- o ea .- sitam intacta conuenit enuiolabiliter custodiri, ut sicut ipsa religioris,ac sta imaeterrem perpetua est ita eius patrimonium strueturi sum. Unde quoque ex illa c osue tudo manavit ut prouisi de beneficiis,iurent se priuilegia,ac bona Ecclesiae, ac beneficii sui no a alienaturos, sed conservaturos & alienata indebite,quatum in ipsis eri retrocaturos atque recuperaturos. Quod sane iuramentum eam inducit obligationem,ut pro defensione bou Glis sit mrum,& iurium suae Ecclesiae, fi oportuerit, teneatur vitam ipsam pone- ν' re, di si quando potest illa recuperare, & id facere negligit;vel timore, quia res sit cum potentibus ι vel aliquo humano respectu,exemplo tu- bH is in ea toris aenetur de suo. Multa in Concilijs de hac re sancita sunt,& pr a. t r . sertim in Tridentina Synodo,pro cuius executione multa α S. Carolus
Accedunt multi, iique varii euentus, quibus non obscurὰ indignationem suam significavit Deus contra dissipatores bonorum Eccle--. o. iasti corum & infidelex ministros, quibus Ecelesia abundat. Commonendus tamen hoc loco Sacerdos est, ne indiscreto zelo laseruandis,&tuendis auribus suae Ecclesiae agi se sinat , hoc est, neminima ac leui quacunque de causa litem tentet, ne cui facessat negotium, nisi iusta gratiique de causa, ct adhibito etiam peritorum consilio, &sui praelati praesertim, idque semper magna animi tranquillitate, &moderate paratus potius ad componendas lites sine praeiudicio tae. men suae Ecclosi quam ad protrahendas; nam pertinacia, seu obstunatio in sua opinione hac in repraesertim multa mala afferre solet , α sicut persuasibilitas actus est prudentiae , ita oppositum vitium est imia
persuasibilitas &pertinacia. Quamobrem controuersiae, contentiones, ' disiensiones omnes, cum ab Omnibus,tum vero praecipue a Parocho animarum longissime abesse debent. Priam quia Pastor totus debet esse chari tas de amor. Deinde omnis contentio ex causa huiusti odi eo desormior est,quo plures amoris ει dilectio is inter pastorem, S grcgem causae intercedunt. Quid magiSindecorum, quam pastor conten a G, tiosus. Et si prodigium iudicabit Richarmis Vuctorimas inter discipu- .ui j bom. Ios eiusdem magistri,videre contentibia es; sane prodigium maius iu- ea I9. dicasset spiritualem patrem, nulla de causa cum filijs suis rixantem , eccontendente tria Postea populi sui animos contra se commouet; nam cui qui minime contentiosi sunt,teste Aristotele, amabiles sunt, Italltl- .io. pios, odio sunt omnimus. Praeterea, qui faciles sunt ad lites, & contentiones plane indicatar se non habere animum benὰ compositum; unde Opt imum extat B. Ela iae moni tum. 2 oli esse comentiosus, ne omnis in relababitet improuitas.Quod & Aristoteles cognouit; cum contentionem Hli et lorum Diuitigod by Corale
259쪽
ldrum innutem & periculum animarum vocavit. Augetur verὁ pe nici ere eo quod Sacerdos litigiosus saluti sui gregis procurandae, noincumbit angitiinaestuat vagatur per ciuitates , discurrit per tribunalia rixat tir,in nralle partes distrahitur.& quandoque eue: iit ut dum Sachrdos hoc colore circa rem nullius, aut pauci momenti contendit, multarum culparum, se reum constituat Curator igitur,ubi vel tuendi, vel recupurandi iuris alicuius propriae Ecclesiae tirlerit occasio, vilis in .stituenda sit primo sui Episcopi, tum etiam aliorum peritorum hominum consilium requirat ; superioris enim consilium, dirunans oraculum b. appellauit Cassianus,& saepe accidit, ut idem auctor docet,aut ex illis. . . . . is sone diaboli, seu ex humana fragilitate cum nullus sit homo ut ho-is. Dii ino,qui falli non possit ut ille,qui acrioris ingenij maiorisque cst sei tiar, falsum aliquid mente concipiat. Idcirco tutius erit,non ex suo tantum,sed etiam superioris iudicio, hac in re procedere ;Procedet autecum omni charitate,& mansuetudine, ut non contendendi animo,sed necessitate sola tuendi, quod est suae Ecclesiae, litem instituisse omniabus videatur; ita tamen sibi ante oculos posito Dei honore, & Ecclesae suae commodo,ut ab eo procurando nullius hominis metus perterreat, nullus temporalis fauor, nullus labor retardet, nulla laetiira rei familiaris ab incepto remoueat, paratus etiam proprio sanguine si opus fuerit Ecclesiae suae patrimonium tueri, vel recuperare, memor sancti iasini illius Cantuariensis Archiepiscopi Thomae, qui pro Ecclesiasticorum turnini defensiode lubens mortem oppetij t.
260쪽
Ddam ultimo loeo hoc pro eo i omnisi appedice,qui hucusque dicta sunt, tum de natura , ct difficultati scurae animarum,tum de ijs, quae Deo in primis, sibi ipsidi animabus commissis Curator debet , duo non contemnenda, quae si in usum inducantur, magno ad iumento futura arbitror ad pastorale munus pid , de sancte obeundum,& ad seruadam illam conscientiae puritatem, quae in illo tanto tamquam communi animarum periculo, scilicet in mortis articulo, non modo facit nos esse sine metu , sed etiam ut cum ga dio fidentique animo ad illam appropinquemus. Alterum est, ut annis ringulis alligentissime conscientiam suam discutiendo quidquid eo anno commiserit,quod castigatione indigear, ad memoriam studeat reuocare,ut generali confessione annuas sordes
Alterum vero, ut saltem per octo dies,uel etiam plures , omni externa occupatione remota etiam sub disciplina spiritualis alicuius magistri,si loci opportunitas, in quo Parochus fuerit, eum habere concedat, colligat se ipsum,& per longiorem usum orationis, & meditatio ni attendat sibi ipsi,& spiritu innovetur: nec prosccto desunt causae illaeque grauissimae quae utriusq; moniti necessitatem,S utilitatem Sacerdoti persuadeant. Et quidem de generali consessione. Quis Sacerdos summam proprii statu si in quo a Deo positus est, obligationem attendens, institutii hoc annis singulis non teneatur Etenim certum est, quod quo magis quis ad Deum per amorem,& muneris coniunctionem accedit, magis etiam immensam illius bonitatem,omni obsequio, & amore dignissumam, agnoscit,atque propterea maiori etiam sensu doloris, peccata sua contra tantam bonitatem commissa detestatur , & maioribus semper poenis eadem castigat, ut faciebat David, cui non satis fuit semel peccata sua lachrimi dolore,&poenitentia deleuisse,sed lauabat in etiam per singulas noctes lectum suum,& lachrimis stiatum suum rigabat. Non sit igitur contentus Sacerdos , qui tanta in Deum charitate
flagrare debet, semel tantum Dei offensas fleuisse, sed singulis annis