장음표시 사용
361쪽
antiqui gigantes, qui destructi sunt conndentes sua virtuti 9. non peperci h peregrinationi , Lot, execratus eii eos prae superbi. i'ς' Verbi illorurn. VI o. Non misertus est illis gentem totam perdens, 5 extollentem se in pecca stis suis. 11. 1 Et sicut sexcenta millia Dedi m m. t . tum, qui congregati sunt in duritia o. 15 cordis sui si unus fuisset cer ,
vicatus , mirum , si fuisset immunis: Iet Misericordia enim Jc ira est cum illo. Potens exoratio effundens iram: I3 secunddin misericordiam siuam sic correptio sinus hominem secundum opera sua judicat.1 . Non effugiet in rapina peccator, Mnon retardabit sufferentia I misericordiam facienti S. 13. Omnis miseriuordia faciet locum L. Rὸm. r. unicuiqua secundum meritii operum suorum , o secundum intellectum peregrinationis ipsius. I 6. Non dicas : A Deo abscondar, ex summo quis mei memorabitur ΘI7. In populo magno non agnoscar: quae est enim anima mea in tam immensa creatura III. 18. Ecce caelum, escaeli caelorum abyssus universa terra eis suntve turis I9. montes simul, colles Sc fundamenta terrae cum conspexerit illa Deus, tremore Concutientur.eto. Et in omnibus his insensatum est cors sic omne cor intelligitur ab illo: et i, istas illius quis intelligit ac procellam ,quami nec oculus videbit hominis leta. Nam pliarima illius opera sunt in absconsis sed opera iustitiae eius quis enuntiabit aut quis sustinebit Longe enim est
testamentum, a quibusdam 5 interrogatio' omnium in consummatione eth et iet 3. iij minoratur corde cogitat ina
ei sunt, in conspectu illius commo- p ei'.
362쪽
ram h D s. e terrae, seu viventit' si terr a Gen. I. 27 C r. I.
sensus, in verbis meis attende in corde Terstandsi und habe in deinem tenen adit ustuo, eine taedi, s. dicam in aequitate disciplinam let s. Somisich diete dum litigureor brin simili & scrutabor enarrare sapientiam : occim die Dei Ihei nec 'eifig r 2 fors utertiare: mirrVerbis meis attende in corde tuo in dico tite nur in dein emuer tali natine Sorti' mi Lichin aequitate spirit si virtutes, quas posuit mitiansiimutigem Seistrion dens raster de rael die oti boniliabeginstineti merue egebetatis.
Deus in opera sua ab initio, de in veritate enuntio scientiam ejus. 25. In judicio Dei opera ejus ab initio,& ab institutione ipsorum distinxit partesa illorum initia eorum in gentibus suis: 27. Ornavit in aeternum opera illorum, nec esurierunt, nec laboraVerunt,d non destiterunt ab operibus suis. 28. Unusquisque proximum sibi non angustiabit usque in aeternum. 19. Non sis incredibilis c verbo illius.
3o. Post haec Deus in terram respexit, Scim levit illam bonis suis. 3 l. Anima omnis vitalis denuntiavit dante faciem ipsius e in in ipsam iterum
r. Eus creavit de terra hominem in secunddmia imaginem suam fecit illum. et Et iterum convertit illum in ipsam,& secundum se vestivit illum virtute b3. Numesum dierum tempus dedit illi in dedit illi potestatem eorum, quae
. Posuit timorem illius super omnem carnem,' dominatus est bestiarum volatilium. s. creavit ex ipso adjutorium simile sibi consilium in linguam,in oculos, Waures cor dedit illis etcogitandi disciplina intellectus replevit illos . 6. Creavit Lillis scientiam spiritus e sensu implevit cor illorum,d mala dc bona ostendit illi,
7. Posuit oculum suum super corda illorum g ostendere illis magnalia ope loerriid telirum suorum, istul
363쪽
to istatiostem,si vellentitis tamachae reditatem.
ut magnalia enarrent operum QuS.
9. Addidit illis disciplinam,in legem bvitae hereditavit illos. IO. Testamentum aeternum constituit
cum illis, Justitiarno judicia sua ostendit illis.
II. Et magnalia honoris ejus vidit oculus illorum ' honorem vocis audierunt aures illorum, &dixit illis: Attendite ab omni iniquo. Iet. Et mandavit illis unicuique de proximo suo. I 3. Viae illorum coram ipso sunt semper, non sunt absconsae ab oculis ipsius. I . In unamquamque gentem praeposuit rectorem. 1 f. mpars Dei, Israel facta est manifesta. I 6. Et omnia opera illorum velut sol in conspectu Dei: oculi ejus sine intermissione inspicientes in viis eorum. i . Non sunt absconsa et tamenta in picta no εper iniquitatem illorum, omnes iniqui siua abolita tales corum in conspectu Dei. II. 8. AEleemosyna viri quasi signaculum cum ipso, ac gratiam hominis quassi pupillam csnservabit :Ι9. δε postea resurget, retribuet illis retributionem unicuique in caput ipsorum in convertet in interiores partes
III. o. Poenitentibus autem dedit viam justitiae , confirmavit deficientes sui-tinere destinavit illis sortem veritatisati Convertere ad Dominum , relinque peccata tua: 22. precare ante iaciem Domini, minue offendicula. et 3. Revertere ad Dominum in avertere ab iniustitia tua, mimis Lodito exe
et . ccognosce jum: tiasin judicia Dei & sta in sorte propositionis, irationis altissimi Dei. 21 . In partes vade saeculi sancti u cum vivis ae dantibus confessionem Deo . id eum
16. Non demoreris in errore impio sinctis inrum, ante mortem confitere Amor- cri .
tuo quali nihil, si rit confessio. Il adeo. 27. Confiteberis vivens, vivus Ianu,
364쪽
a peccatali j-s ne doli miliare et , cui subici arcn , unitio magis homo,
confitcberis, laudabis Deum,4 glorjaberis in miserationibus illius. z8. Quam magna misericordia Domini propitiatio illius, convertentibus ad sel29. Nec enim omnia et possunt esse in hominibus, quoniam non est immortalis filius hominis, & in vanitate malitiae a
o. Quid lucidius sole is hic deficiet b. Aut quid nequius quam quod excogitavit caro dc ungui hoc arguetur.3 i. Virtutem altitudinis caeli ipse conspicit in omnes homines terra linis. CAp UT XVIII.
I. De magnalia inscrutaόiba, or illius erga b.-minem miseeratio 3 III. Proximo serandum , uomodo arandrum, o Deloudicimu considerandum Is
omnia simul a Deus solus jussitificabitur ,4 manet invictus rex in aeter-
α. Quis sum cit enarrare opera illius '3. Quis enim investigabit agrialia ejus Θ
. Virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus Non eli minuere, neque adjIceres, nec est in venire magnalia Dei: 6. Cum consummaverit d homo tunc cum quieverit, aporiabi-
. Quid est homo. 8c qua est gratia illius ' 'uid est bonum, aut quid nequam illius
8. e Numerus dierum hominum ut mulitim centum anni: quasi gutta quae maris deputati sunt sicut calculus arenari , sic exigui anni in die a Vi. g9. Propter hoc patiens est Deus in illis nu Rii &es undit super eos misericordiam siuam. Io Vidi praesiumptionem cordis eorum quoniam mala est, cognovit sub versionem illo pum quoniam nequam est. 11. Ideo adimplevit propitiationem siuam ii iiiii,4 ostendit eis viam aequitatis. I et Mastratio hominis irca proximum
365쪽
suum: misericordia autem Dei seper om
I; Qui misericordiam habet, docet. 5c erudit quasi pastor gregem suum. I . Miseretur eaecipientis doctrinam miserationis,&qui festinat in judiciis e-
Is. Fili in bonis non des querelam, Rin omni dato a on des tristitiam verbi mali I 6. Nonne ardorem refrigerabit ros 3 sileri verbum melius Quam datum. II. Nonne ecce verbum super datum bonum sed utraque cum homine justifi
I 8 Stultus acriter improperabit: Ἀatus indisciplinati tabelcere facit ocu
II is Ante ludicium para justitiam tibi,
dc antequam loquaris disce. ΣΟ. Ante languorem adhibe medicinam, emante judicium interroga te ipsum, d in conspectu Dei invenies propitiationem. I. Ante languorem humilia te in intempore infirmitatis ostende conversationem tuam. Iadi. Non impediaris orare semper ne verearis ustitie ad mortem justificari n. quoniam merces Dei manet in aeter
23.Ante orationem praehara animam tus: dc noli esse quasi homo qui tentat Deum. et . Memento irae in die consummationis, e tempus retributionis in conversatione faciei. as praemento paupertatis in tempore abundantiae ac necessitatum paupertati, in die divitiarum. 26. mane usque ad vesperam immutabitur tempus q, bc haec omnia citata in oculis Dei. 17. Homo sapiens in omnibus metuet, dc in diebus delictorum, attendet ab inertia. et 8 omnis astutus agnoscit sapientiam, 3 invenienti eam dabit confestio
19. Sensati in verbis S ipsi sapienter egerunt: dc intellexerunt veritatem Sc ustitiam, desimpluerunt proverbia Sc judi
366쪽
O. Post concupiscentias tuas non eas, i o Seheretnen iusten nit neo undiminiit dist&a voluntate tua avertere oblon dein enatigenen i illen. 3I. Si prarstes animae tuae concupiscen- i. Ter hengestu deiner Eee thren Tigi rden
mer 2. II. a privabis tur boui s. delirior. tua vel baobservabit. simulami cxculare, mox ut
r. ι Ρerarius ebriosus , non locupleta- bitur & qui pernit modica, paulatim decidet. et a Vinum & mulieres apostatarea faciunt sapientes arguent sensatos: qui se jungit fornicariis , erit nequam putrcdo vermes hereditabunt illum is extolletur in exerr plum majus tolletur de numero antima ejus. II. . Qui credit cith levis corde est in minorabitura: qui delinquit in animam suam insuper habebitur es. Qui gaudet iniquitate denotabitur & qui odit correptionem, minuetur Vita. dc qui odit loquacitatem , extinguit malitiam. 6. Qui peccat inanirnam suam, paenitebit: qui jucundatur in malitia, denotabitur. . Ne iteres verbum nequam .durum 4 non minoraberis. 8. Amico inimico noli narrare sensum tuum in si est tibi delictum, noli denudare:
υ audiet enim te in custodiet te s. quasi
367쪽
ECCLESIASIIC IS se oret hali in si mi tinemraeibido seus M in
In Sagitta halara femori carnis, sic verbum miti corde stulti. III. 3. n Corripe amicum, ne forte non intellexerit,in dicat: Non feci: aut si fecerit, ne uerum addat facere. I . Corripe proximum , ne forte non dixerit m si dixerit , ne forte i
Is Corripe amicusiaci saepe enim fit commissio. ο16. Et non omni verbo credas: est qui labitur lingua , sed non ex ani
17 3 49 est enim non delique. rit in lingua sua Corripe proximum an
IV. 18. Et da locvrn timori Altissimi :quia omnis sapientia timor Dei. in illartimere Deum, dc in omni sapientias dil- possitio legis. I9. Et non est sapientia nequitiae disciplina: Mnon est cogitatus peccatorum
ao. Est nequitia , Scin ipsa execratio dc est insipiens qui minuitur sapien
2 1. Melior est homo . qui minuitur sapientia, & deficiens seni uix timore, quam qui abundat lenii , c transgreditur legem Altissimi. ar. Est solertia certa ipsa ini.
13. Et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem. Est qui nequiter humiliat te in interiora ejus plena sunt dolo
a . Et est qui se nimium submittit a multa humilitate in est qui inclinat fa- ciem suam Q fingit lenon Videre quod ignoratum est j s. si ab imbecillitate virium
:6. x visu et cognoscitur vir. ab occursu faciei cognoscitur a sensa
368쪽
a quanto melius.c qui custos est gynecxid judex uu
t subinde . e multiplex privatio.
Iistenti in proprium commodu.m choleiadi maledic
De correptione, o corre)tiparuitentia de iis cente, loquace: I
sione CT mendacio oIV. De sonata mala confusone . de iente qui iacet a natis: e donas non acciniendas, in
sipientia a condita et 3I. LIIam bonum a est arguere, quam
irasci & confitentem in oratione non prohibere let. b Concupiscentia spado urs devirginabit juvenculam: a. sic d qui facit per vim udicium ini
. Quam bonum est correptum manifestare poenitentia messiic enim effugies voluntarium peccatum. s. Est tacens, qui invenitur sapiens ac
est odibilis , qui procax est ad loquen
6. Est tacens non habens sensum loquelae Mest tacens sciens tempus ap
. Homo sapiens tacebit usque ad tem pus lascivus autem dc imprudens non servabunt tempus. 8. Qui multis utitur Verbis, hedetanimam suam in qui potestatem sibi sumit injuste odietur. H. .Est processio e in malis viro indisciplinato 4 est inventio in detrimentum. Io Est datum, quod non est utile: δ est datum , cujus retributio du
tio im est qui ab humilitate levabit
1: Est qui multa redimat modico pretio, &restituens ea in septuplum. 13. Sapiens in verbis seipsum amabilem facit : gratiae autem fatuorum effun
I . Datus insipientis non erit utilis tibici oculi enim illius septemplices I
s. Exigua dabit, .multa improperabit apertio oris illius inham matio m est. Da illa tu ber Stras id dei aclea un Raetieta
369쪽
16. Hodie foeneratur quis, cras ex petit: odibilis est homo hujusmodi. I7. Fatuo non erit amicus, dc non erit gratia bonis illius: I 8 qui enim edunt panem illius, salsae linguae sunt n. Quoties,in quanti irride. , se adulabunt eum I9. Neque enim quod habendua ratdirecto sensu distribuit similitera quod
eto. Lapsus falsae linguae , quasi qui in
pavimento cadens: sic cauas malorum festinanter veniet. a I. Homo acharis quasi fabula vana , in ore indisciplinatorum assiduo erit p
Ex ore satu reprobabitur para 'pςrpNu 'enim dicit illam in tempoqui Vetatur peccare prae in requie sua stimulabi
. Est qui perdet animam suam praeconfusione, k ab imprudenti persona perdet eam personae autem acceptione perdet se. dis. Est qui prae confusione promittit amico, lucratus est eum inimicum gratis q26. Opprobrium nequam in homine mendacium in in ore indisciplinatorum assidue erit. 1τ. Potior fur, quam assiduitas Viri ciuis e mendacisci perditionem autem ambo bmi uiri
28. Mores hominum mendacium in eo vel f attriRhonore & confusio illorum cum ipsis si- 'ne intermitione.
29. Sapiens in verbis producet seipsumis, homo prudens placebit ag ti in fam
3o. se operatur terram suam , in alta plui'. bit acervum frugum inqui operatur uoltitiam ipse exaltabitur inui ver placeti magnatis, effugiet iniquitatem.
31. u Xenia dc dona excaecant oculos is Tepit. judicum in quasi mutus in ore avertit cor 3
3et x Sapientia absconsa S thesaurus' bis invisus quae utilitas in utrisque sa. Melior est qui celat insipientiam 3 praesertiti suam quam homo qui abscondit sapien m iudex taliam siuam. i
370쪽
Docet fugiendum peccatum primum ingenere, deinde in pecie/roductis variis peccatis. III. superbia m immodestia in moritus . i. III. In verbis, gesta saere a 3I. UIli peccastia non adjicias iterum sed te pristinis deprecare ut tibi facie colubri fuge pec-oc si accesseris ad illa, suscipient
3. Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum. . Quasi rhomphaea bis acuta a omnis iniquitas plagae illius non est sanitas. s. Objurgatio Λ injuriae Lan nullabunt substantiam i domus quae nimis locuples est, an nulla itur superbia: sic substantia superbi eradicabitur. 6. Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus cperveniet, bc Judicium res tinat advenici illi. 7. Qui odit correptionem, Vestigium est peccatoris: qui timet Deum, convertetur ad cor suum.
8. Notus a longe potens lingua audaci sensavis scit labi se ab ip
s. Qui aedificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos
in hyeme. io. Stuppa collecta Synagoga peccantium, .consummatio allorum flamma igni S. II. Via peccantium complanata lapidibus e Scin fine illorum inferi ractenebrae, Sc poenae. iet. Qui custodit justitiam, continebit sensum ju8. 13. Consium matio timoris Dei, sapientia dessen ius. II. q. Non erudietur , qui non est sapiens in bono. 11. Est autem sapientia, quae abundat si nequiti, in malos: non est scnsus nubi est ama ritudo. hi 6. Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, Sc consilium illius sicut fons vitae permanet. 17. Cor fatui quasi vas confractum, Scomnem sapientiam non tenebit. i 8. Verbum apiens quodcumque au-
rellii cluit tir, utpote IN. ibus notu