장음표시 사용
331쪽
LIBER SAPIENTIAE CAPUT XIX. 379
tavit fluvius multitudinem ranarum. II. movissime autem viderunt novam creaturam avium n, cum adducti
concupiscentia postulaverunt escas epulationis.
Ia. In allocutione fenim desiderii ascendit illis de mari ortygometra & vexationes peccatoribus supervenerunt, non sime illis quae ante facta erant, argumenti per vim fulminum juste enim patiebantur secundum suas nequitias. 13. Etenim detestabiliorem inhospitalitatem instituerunt : alii quidem ignotos non recipiebant advenas, alii autem bonosci hosipites in tervitutemis redigebant.
I . Et non solum haec Ged&alius quidam respectus illorum erat, quoniam inviti recipiebant extraneoS. s. si autem cum laetitia receperunt hos , qui eisdem usi erant iustitiis, , saevissimis afflixerunt dolori
16. Percussi sunt autem caecitate : sicut Lilli in foribus justi , cum subitaneis cooperti essent tenebris, unusquisque transitum ostii sui quaerebat. II. 7. In se enim elementa dum convertuntur , sicut in organo qualitatis sonus immutaIur, comnia suum sonum custodi unt unde aestimari ex ipso visu acerto potest. 18 Agresti ad enim in aquatica convertebantur: dc quaecumque erant natantia c, in terram transsibant.
I9. Ignis in aqua Valebat supra suam
v labori,ilausa veris beribus.
im Lassi riundias Masset virga, einermetur virtutem, aqua extinguentis naturae obnad 4ulos chen liviscebatur.eto Ding se halitera sanam da glei ch trit o. Flammae econtrarib corruptibilium
veri desilicheii ieren die darinimumstensen I nit animalium non VexaVerunt carnes coam-befuhadiget isod die gute Eptiui omethen se bulantium Aaec dissolvebant illam, qua fa- machi die fonsi mi ei Ieiotlidi exstob. I sin sed disses vebatur icut glacies, bonam Manna, Cre dii hasi dein mole in alien gingen grosset escam. In omnibus enim magnificastima thun, och ethret undialis ni vera*teti populum tuum Domine, lonorasti, sondem bis thina alienatiui I uia an allei non despexisti, in omni tempore,' in Eliden bedgestandin. omni loco assislans eis.
332쪽
I. Ultorum nobis is magnorum a. V per legem,& prophetas, aliosque qui secuti sunt illos sapientia demonstrata ei in quibus oportet laudare Israel doctrinae sapientiae causa et quia non solum pios loquentes necesse est esset peritos, sed etiam extraneos posse dicentes scribentes doctissimos fieri. . Avus meus Jesus c, postquam se amplius , edit ad diligentiam lectionis legis &prophetarum in aliorum librorum, qui nobis a parentibus nostris traditi sunt voluit, ipse scribere aliquid horum quae ad doctrinam, sapientiam perti
. ut desiderantes disceres, Millorum periti fac i, magis magisque attendant animo , confirmentur ad legitimam vi
s. Hortor itaque venire Vos cum benevolentia in attentiori studio lectionem facere ac veniam habere lin lim, in qui bus videmur sequentes imaginem .pientiae deficere in Verborum compolitione. 6. Nam deficiunt e verba Hebraica quando fuerint translata ad alteram lin
. Non autem solum haec, sed & ipsa lex, prophetae, Ceteraque aliorum librorum non DarVam habent differentiam, quando sinter se dicuntur. 8. Nam in octavo trigesimo anno temporibus Ptolomaia vergetis regis I, postquam perveni in P gyptum, cum multum temporis ibi fuissem, inveni ibi
libros relictos, non parvae, neque contemnendae doctrinae.
s. Itaque bonum necessarium putavi V ipse aliquam addere diligentiam laborem interpretandi librum istum: 1 o. multa vigilia attuli doctrinam in spatio temporis, ad illa, quae ad finem du- ρ heausammen serrtaen undii Suchio uendeti
333쪽
32 Icunt, librum illum dare, allis qui volunt animum intendere ac discere II. luemadmodum opbrteat institue re mores, qui secundum legem Domini proposuerint Vitam agere. CApu L
. Sapientia Dei incomprehensilitis, in creaturis reluces, in originem a Deo trahit, ili Deus istam dat dii gentilus ac timentitus msim : nam timor Domini, σί pientiam CV ahilum
IN IE a sapientia a Domino est
tempore quo cum fratre Phi. loti et re regnare Ceperat,
viae gustas, dies occuli ineravit ' Altitudinem caeli nem terrae, profunduin abyssi qui, di V nmensus est ia sapientiam Dei praecedentem omnia quis investigavit Zb . Prior omnium crearao est sapientia , c intellectus prudentiae ab ae
s. Fons sapienti ερ Verbum Dei in excelsiis di tigressus illius mandata arterna
omprehe pi deliina ista ante in
s. Radix sapientiae cui revelata est 6 .sibilis est astutias illius e quis agnovit 37. Disciplina apientiae cui revelata est, d manifestata multiplicationem in .gres id illius quis intellexit si
8. Unus est altillimus Creator omni &increata. potens, o Rex potens, metuendus ni erationesmis, sedenssuper thronum illius,indo viis,&mominans Deus. - uibui
Iple creavite illam in Spiritu sancto S dinumeravit mentus δ vidit, o dinumeravit, Gens uberitati
14. Timor Domini delectabit cor, dabit hae tilaam, gaudium , non ti,dinem dierum.
13. Timenti Dominum bene erit inSci
334쪽
est scietir rudens 1 era religio afferens lνa. adeoque di fructus.
I . Dilemio Dei honorabilis sapien
I7. Timor Domini, scientiae religio
18. Religiositas custodietin justificabit cor, jucunditatem atque gaudium dabit. Is Timenti Dominum bene erit,in in diebus consumationis O illius benedi
dio. Plenitudo sapientiae est timeres um M plenitudo I frustibus illius. 11. Omnem domum illius implebita
et s. Radix sapientiae est timere Dominum 4 rami illius flongaevi. 16 in thes auris sapientiae intellectus.& scientia religiositas execratio autem standi und gotist elige Setuantiatis ber die Od j j
peccatoribus sapientiadi . Timor Domini expellit pec
a 8. nam qui sine timore est, non poterit justificari iracundia enim animo litatis illius, subversio illius est. 29. Usque in tempus sustinebit patiens postea redditi jucundita
3o. Bonus sensus rusque in tempus ab scondet verba illius. Sc labia multorum enarrabunt sensum illius. 3I. In thesauris sapientiae significatio disciplinae:
335쪽
3 et execratio autem peccatori, culturas Dei.
III. 33. Fili concupiscem sapientiam conserva justitiam in Deus praebebit illam tibi. 3 . Sapientia enim Visciplina timor Domini in quod beneplacitum est illi 3 s. dest, mansuetudo , adimplebit thesauros illius u. 36. Ne sis incredibilis x timor Domini ne accesseris ad illum dupli
37. Ne fueris hypocrita in conspectu hominu in no scandaligeris,in labiis tuis. 38. Attende in illis, ne forte cadas, adducas animae tuae inhonoratio
I. Deo ferviturus se in iustitia Dei timorem ρο:ientia II Amentes ver. Deum credant Mantove in ictum it maximos inde fructus accli.mt: M. Hae autem incredulis C impatieatilin 1
i. Ili accedens ad servi utem ci sta in uiliti timore , praepara animam tuam ad tentatio
et Deprime cor tuum sustine inclina aurem tuam uicipe verba intellactus in ne festines in tempore ob ducitionis c. 3. Sulline sustentationes Dei: coniun-Pere Deo a 4 iuitine, ut crescat in novis.
. Omne, quod tibi applicitum fuerit
accipe radi dolore 1 stine, dc in humilitate tua patientiam habe: s. quoniam in igne probator aurum S argentum, homines Vcro receptibiles in camino humiliationis.
6. Crede Ueo recuperabit test: δ dirige viam tuam, per in illum. Serva timorem illius, & in illo ve
II. . cluentes Dominum sustinete smisericordiam ejuc &non deflectatis abulo ne cadatis. S I S.
336쪽
II. I. o nunc Inlianc nunciuillam partem audieanti.
patientia ganctu rerer incredulix isticlen
ditabun turpe Ob. servantiam legis. t ut Deus in illis habite . . donee vi.
illi: non evacuabitur Umerces Vestra. 9. Qui timetis Dominum sperate in illum , in oblectationem veniet vobis misericordia. go. Qui timetis Dominum diligite illum, illuminabuntur corda Vestra. ir. Respicite filii nationes hominum: scitote quia nullus speravit in Domino,& confusus est. ra. Quis enim permansit in mandatis ejus in derelictus et ' aut quis invocavit eum , despexit illum Θr3. Quoniam pius' misericors est
Deus in remittet in die tribulationis oeccata , protector est omnibus exquirentibus se in veritate.
III. I . Vae duplici corde, labiis
scelestis, manibus malefacientibus, Wpeccatorin terram ingredienti duabus viis oi s. Vae dis lutis cordes, qui non credunt Deo: Midc non protegentur ab O.
i 6. Vae his, qui perdiderunt sustinentiam Ii, qui dereliquerunt vias rectas
1 . Et quid facient , cum inspicere qcoeperit Dominus Z18. Qui timent Dominum, non erunt incredibiles, verbo illius: is qui diligunt illum, conservabunt viam illius. i9. Qui timent Dominum, inquirent quae beneplacita sunt ei in qui diligunt eum, replebuntur 1 lege ipsius. dio. Quh timent Dominum, praeparabunt corda sua , in onspectu illius sanctificabunt anima suas .ai. Qi timent Dominum, custodiunt mandata illius, patientiam habebunt usque ad inspectionem illius u.
et et dicentes Si poenitentiam non egerimus, incidemus in manus Domini & non in manus hominum. 23. Secundlim enim magnitudinem
ipsius sic simisericordia illius cum ipso est. CAPUT III.
I. Lonor parentum Dei meretur benedoctionem CV insonoratio maledict/onem , II. Mansiuetudo er modesta anim Ludatur eontra curiositatem; I xv.
337쪽
i gemam . proles. sunt olbeis dientes de
I UIlnathpientiae ecclesia iustorum Loc natiora illorum , obedientia dc di Esi lectio P. et Judicium patris audite filii. sic facite ut salvi sitis. . Deus enim honoravit 'atrem in filiis d wjudicium miris exquirens, firmavit in filiose. Qui diligit Deum exorabit pro peccatis continebit se ab illis, & in oratio. ne dierum exaudietur. s. Et sicut qui thesaurigat, ita dc qui honorificat matrem suam. 6. Qui honorat patrem suum , jucundabitur in filiis f., in die orationis suae
7. uuaonorat patrem suum, vita vivet longiore: qui obedit patri refrigerabit matrem. 8. Qui timet Dominum honorat parentes in Quasi dominis serviet his, qui se
9. In opere Sessiermone, Scomni patientia honora paFrem tuum, Io ut superveniat tibi benedictio ab eo in benedictio illius in novissimo ma
ii h Benedictio patris firmat domost filiorum maledictio autem matris eradi- dicat fundamenta, Ia Ne glorieris in contumelia patris tui : non enim est tibi gloria, ejus confusio i 3 gloria enim hominis ex honore patris sui, dedecus niti pater sine hono
1 . Fili suscipe, senectam patris tui, Mnon contristes eum in vita illius: is 6 si defecerit sensu, veniam da 6c ne spernas eum in Virtute, tua euemosynas enim patris non erit in oblivio
i6. Nam pro peccato matris cresti obcire ficen- tuetur tibi bonum r, exbibita
1 . c in justitia aedificabitur tibi, Sc in die tribulationis commemorabitur tui re dc sicut in sereno glacies solVentur pecca re aliis
18. Quam malae famae est , qui dere Mamrachin linquit patrem dc est maledictus a Deo imam. qui exasperat matrem P mma
338쪽
II. 9. Fili in mansuetudine opera tua perrlae,' super hominum gloriam diligati. et O. Quanto magnustes, humilia te in omnibus,in coram Deo invenies gratiam: dii quoniam magna potentia Dei solius ab humilibus honoratur. idi. t Ahiora te ne quaesieris R. Or-
iniri vota deratemuthisen neehret di et esus dir u hodiui das suu e nil und mastiora te ne scrutatus fueris : sed quae prae dir u flaret dem fori che nis nata fondem ei cepit tibi Deus, illa cogita semper, denet alleue uiaran masti in ita 'hl n ut pluribus operibus ejus ne fueris curiosius lun fednu fur mihis in iniens ei nen Persen. 23. Non est enim tibi necessirium ea, αῖ Dan verborgen Pindi it de ineu 2lugeaquae abstondita brat, videre oculis tuis ius ehen iit di iureolanothen. 24. In supervacuti, rebus noli scrutari multipliciter,in in pluribus operibus ejus
et s. Plurima enim super sensum homi ruina ostensa sunt thi. 26. Mulios quo te supplantavit suspi
29. Cor nequam gravabitur in doloribus ' peccato x. .adjiciet ad pec
3O Synagogae stuperborum non erit peccati radica- non intellige- sanitas fruic enim
31. Cor sapientis intelligitur in sapientia Mauris bona audiet cum omni concupiscentia sapientiam. 3 et Sapiens cor, intelligibile a absti
successus habebit 33. gnem ardentem extinguit aqua, Seleemosyna resistit peccatis: Deus prospector est ejus qui reddit gratiam c memini ejus in posterum S in tempore casus sui inveniet fir
I. ido era misericordia, III. Adspientiam hortatur Gon' Vinna mala e non occultanta sapientia , nec veritati
339쪽
I. I ut factuat sui, erbi, qui nec assi lectu pati perem dig.
III I ro Ustia certan iam verso opus res oudeat sis humanus ergasta atos, non ἀνarus. II.
I. Usi a leemosynam pauperis ne defraudes, oculos tuos ne transVertas 1 pauperesb. Animam esurientem ne despexeris:& non exasberes pauperem in inopia sua. 3. Corinodis ne assiixeris,ac non protrahas datum angustianti. . Rogationem contribulati ne abjicias:& non avertas faciem tuam ab egenos. Ab inope ne avertas oculos tu OS propter iram , non relinquas quaerentinus tibi retro maledicere: 6. maledicentis enim tibi in amaritudine animae exaudietur deprecatio illius: exaudiet autem eum , qui fecit illum. 7. Congregationi pauperum at Labilem te facito in presbyter o humilia animam tuam, dc magnato humilia ca
8. Declina pauperi sine tristitia aurem tuam in redde debitum tuum .dcresiponde illi pacifica inmansuetudine. 9. Libera eum inui injuriam patitur de manu superbi & non acide feras in
Io. Ι judicando esto pupillis misericors ut pater, pro viro matri illorum i I. eris tu velut filius Altisi uni obediens,in miserebitur tui magis quam ma
IL a. Sapientio filiis suis vitam inspirat siuscipit inquirentes se praeibit in via justitiae 13. dc qui illam diligit, diligit vitam:&qui vigilaverint ad illam, complectentur placorem ejus ti . Qui tenuerint illam vitam hereditabunt qu introibit, benedicet
I s. Qui serviunt ei, obsequentes erunt sancto :&eos, qui diligunt illam, diligit Deus.16. Qui audit illam n iudicabit Gentes: nutant uetur illam, permanebit con ' itidi fidens
17. Si crediderit ei hereditabit illam.
340쪽
a Deo acceptan .c eum decorum di decen est eam lupomene a
& erunt in confirmatione creaturae desillius: I 8 quoniam in tentatione ambulat pcum eo in in primis eligit eum I9. Timorem Sc metum, probationem inducet super illum in cruciabit illum in tribulatione doctrinae suae, donectenter eum in cogitationibus suis, iredat anima illius qao. Et firmabit illum, Miter adducet directumis ad illum laetifidabit illum, M. denudab absconsa sua illi thesaurigabit super illum scientiam & intellectum ulti
diet. Si autem aberraverit, derelin- uet eum, tradet eum in manus inimici fui.
3. Fili conserva tempus odevita a
malo. Z . Pro anima tuatne confundaris di
1s Est enim confusio adducens peccatum, en confusio adducens gloriam
grati m 16. Ne accipias faciem v adversus faciem suam , nec adversus animam tuam mendacium. 17. Ne revereari proximum tuum in casu suo. z.
28. nec retinea Verbum in tempore salutis. Non absicondas sapientiam tuam in decorest O .cas in lingua enim sapientia dignoscitur ensus,in scientia in doctrina in verbo sensati in firmamentum in operibus ultitiae. go. Non contradicas verbo Verstatis illo modo in demendacio ineruditionis Duae confundere. 3 i. Non confundaris confiteri peccata tua, d me subjicias te omni homini pro
31. Noli resistere contra laciem potensa nec coneris contra ictum v
III. 33, Pro justitia agonizare pro anima tua , .usque ad mortem certa pro uiti ita , . Deus expugnabit pro