Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

11쪽

, Sebas . Med.

In aetione vero no amandus est honor in hac vita, siue poEecl. r. lentia : Quia omnia sunt va- na sub Sole , sed opus ipsum quod per honorem,in potentiam fit, sic recte, Mutiliter fit. scilicet, ut valeat ad salia tem subditorum,unde si quis episcopatum desiderat,bonuopus desiderat, exponere VoIuit, quid sit episcopatus, quod nomen est operis , non honoris Graecum enim est,&inde ductum vocabulum

quod ille qui praeficitur illis

quibus praeficitur, super intendit, curam illorum scili cet gerens scopos enim in

c. . tenti Episcopi supra:

1io. g Episcopus latine super intendens dicitur,ut intelligat se non esse Episcopum qui praeesse dilexerit,no pro desse episcopatus enim est supra suam, Maliorum vitam

12쪽

ili intentam intentio totaque pq studio cognoscendae veria taris nemo prohibetur: quod ad laudabile pertinet octu, a bcus vero superior,sine quot regi populus non potest, di si teneatur,&administretur,uti decet, indecenter appetitur;' a deo in octo cogitanda est utilitas proximi in aetione', requirenda est contemplatio Dei: ocium sancitum quaerit, charitas;veritatis negocium

iustu sitscipit necessitas cha- nitatis quam sarcinam si nullus imponit vacandum est veritati: si imponitur suscipientda est propter necessitatem charitatis sed nec sic deserenda est delectatio veritatis, ne subtrahatur ipsa suauitas, opprimat ista

13쪽

3o Sebast Med.

Iuxta praedicta quaero utruliceat Episcopatum

appetere.

REspondeo dicendum cu

art. I.quodin episcopatu tria possunt considerari. Qu9rum unum est principale in fina-le,scilicet episcopalis operatio,per quam utilitati proximorum intenditur secunduillud Ioan vlt Pasce oves meaS. Aliud autem est altitudo gradus, quia Episcopus super alios constituitur, secundum illud Matth. 23. Fidelis seruus,& prudes, quem constituit Dominus super familiam suam. Tertium auteest, quod consequenter se habet ad ista, scilicet reuerentia, tonor in sufficientia temporalium, secundum illud primae ad Tim. 3. Qui be

14쪽

ne praesunt praesbiter duplici honore digni habeantur. Appetere ergo episcopatum ratione huiusmodi circumstantium bonorum, manifestum est,quod est illicitum,&ipertinet ad cupiditatem,vel ambitionem . Vnde contra Pharisaeos Dominus dicit Matth. 23. Amant primos ac lcubitus in coenis, primas cathedras in synagogis sa lutationes in foro, iocari ab hominibus Rabbi. Quantum autem ad secundum, scilicet ad celsitudinem gradus, appetere episcopatu est praesuntuosum. Vnde Dominus arguit discipulos,Matth. i

vo. Primatum quaerentes di

cens, scitis quia principes

gentium dominatur eorum.

VbiChri stomus dicit, quod 0m per hoc ostendit, quod gen 'tile est primatus cupereri

15쪽

Sebast Med.

sic gentium comparatione eorum anima aestuantem conuertit. Sed appetere proximis prodesse,est secundum se laudabile, xvirtuosum. Ve-trum quia prout est episcopalis actus , habet annexam gradus celsitudinem,pr sun tuosum videtur quod aliquis praeesse appetat ad hoc quod subditis prosit, nisi manifesta necessitate imminente: sicut

Gregorius dicit in astoral.

8. quod tunc laudabile erat, epi scopatum quaerere , quando; per hunc cuiquam dubium , non erat ad supplici grauiora peruenire. Vnde non de facili inueniebatur qui hoc onus assumeret , praesertim cum aliquis charitatis zelo diuinitus ad hoc incitatur:

Gregorius' dicit in pastorali, quod Issa prodesse proximis cupiens audabiliter officiu

16쪽

praedicationis appetij t. Potest tame absque prs sumptione quilibet appetere talia o per facere,fi eum continge re in tali officio esse , vel etiam se esse dignum ad talia opera exequenda rata quod opus bonum cadat sub desiderio, non autem prima tus dignitatis . Vnde Chrys. Hom. dicit super Mat. Opus quide is, desiderare bonii, bonum est primatum autem honoris c5 cupiscere , vanitas est 4rimatus enim fugientem se desiderat desiderantem se hor

ret.

Cap. I. Oportet Episcopum Irreprehensibilem esse r

GLOK ord idem quod ad

Titum I. 6.sine crimine. Nic. de Lyra I sine nota

17쪽

3 Sebast Med.

bili defectu, Mintegrae famae. Cap. vlt. 23. dist quom Ο-do enim praeses ecclesiae potest auferre malum de medio eius,qui in delicto simili corruerit, aut qua libertate corripere peccante potest, cum tacitus sibi ipse respondeat, eadem admisisse, quae corripit. Cap. Nemora I .dist. Nemo recte monitoris personam suscipit, nisi qui actibus suis errata condemnat,4 amore ni innocentiae couersatione demonstrat. lGratian. 8I .dist in princ.

Debet ordinandus in episco ad Tit pum ut Apost scribit esse

ii ne crimine,idest sine peccato mortali quod non solum

de Episcopo, sed etiam de quolibet electo ad aliquam praeposituram ecclesis opor- . et intelligi

a Iuxta

18쪽

laxta praedicta qu*ro utruin promouendis non solum ad ecclesiasticas dignitates, sed etiani ad ordines sacros requiratur sanctitas vitae.

REsp. affirmative per ca. Hinc etiam 49. dist ibi. Hinc etenim superna voce ad Moyse dicitur loquerea Aaron homo de semine Leuit.

tuo per familias qu1 habue itarit maculam non offerat panes Domino Deo suo, nec accedat ad ministerium eius ubi, repente subiungitur si caecus fuerit, si claudus, a vel paruo, vel grandi, do to naso, si fracto pede, vel manu, si gibbus, si lippus , si albuginem habens in oculo, si iugem scabiem, si impeti ginem in corpore,vel ponderrosuS Caecus quippe est,qui superias contemplationis lu-

, me ignorat; qui praesentis vitae

19쪽

3 6 Sebast Med.

vita tenebris prςssus, dii venturam lucem nequaquam di

ligendo conspicit, quo gres': sus operis porrigat nescit.

Hinc etenim Prophetate Anz.Reg. na dicitur Pedes sandi orum suorum seruabit,in impi iri tenebris conticescent. Claudus vero est, qui qui- .dem quo pergere debeat, amspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfectae.

non valet tenere, quam videt quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudine non erigitur, quo per desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciterio sequuntur. Hinc etenim Paulus dicit Remissas manus, S di luta ge-Hebr nua erigite, is gressus rectos facite pedibus vestris; ut non claudicans quis erret,sed Dagis sanetur. Parvo autem naso est, qui

20쪽

De proin Episc. 37

ad tenendam mensuram diascretionis idoneus non est. Naso quippe odorem, foetoresq; discernimus. Recte e go per nasum discretio ex , primitur; per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Vnde in laude sponsae dicitur Nasus tuus, sicut Cant. turris,quae est in libano,quia is, nimirum sancta ecclesia,quae ex causis singulis tentamenta prodeant, per discretione conspicit; ventura vitiorubella ex alto deprehendit Sed sunt nonnulli, qui dum aestimari hebetes nolunt, saepe se quibusdam ecquisitionibus plusquam necesse est,

CXercentes,ex nimia subtilitate fallutur . Vnde hic quoque subditur , vel grandi, torto naso Nasus enim grandis, tortus est, discretionis subtilitas immoderata quae