Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

31쪽

48 Sebast Med.

tus,& ante omnia si fidei do .cumenta verbis simplicibus asserat.1 Non tamen de necessitate pricepti est, sed bene de consilio honestatis , propter excellentiam status, maiore auctoritatem,ut prom'ue

dus in Episcopum a die Baptismi sui sine crimine sit alias pauci, aut quasi nussi reperirentur, qui promoueri possent quia videmus, quod Dominus noster Beatu Petrum, licet post baptisma grauissime deliquerit eum negado,nihilominus Episcopum orbis constituit dicens

pasce oves meas.

Se conda sit conclusio,quod de rigore iuris , qui crimine enormi fuerit post baptismumaculatus, non potest in Episcopum, aut aliam dignitatem ecci iasticam promΩneri,

32쪽

ri,& sic patet Responsum ad

obiecta. Ioan . de Turre crem: in c. vlt. 23. dist.

Item quaero utrum oporteat

adipiscupatum eligi

meliorem.

gnus eligatur, facit cap. cum incunctis de elect ibi Cum incunctis sacris ordinibus,, ecclesiasticis ministe- xij sint etatis , maturitatis grauitas morum, cliterarusci cntia inquirenda , multo fortius in Episcopo hic oportet inquiri, qui ad cura aliorum positus in se ipso debet ostendere qualiter alios in domo Dei oporteat conuer ἰfari Eapropter ne quod de quibusdam pro necessitate temporis factum est , trahatur a posteris in exemplum prae-

33쪽

ue Sebast Med.

praesenti decreto statuimus, ut nullus in Episcopum eligatur, nisi qui iam trigesimum annum exegerit,in de legitimo matrimonio sit natu S, qui etiam vita, & scientia comendabilis demonstretur

Conc Trid. c. I. sess. 7. c. a. sess. 22. C. . ses et .

Respondeo dicendum cum

quod circa assumptionem a licuius ad episcopatum, aliquid considerandum est ex parte eius, qui pssumitur, aliquid ex parte eius, qui aD sumit. Ex parte enim eius, qui assumit,vel eligendo, vel prouidedo , requiritur quod talem eligat,qui fideliter diuina mysteria dispenset; quq quidem dispensari debent ad

utilitatem ecclesiae secunduillud primae Corint et . Ad aedificationem ecclesiae quae ritea

34쪽

De prona. Episc. r

eti trivi abundetis. Non autediuina mynisteria homini . bus coimmittuntur propter

eorum remunerationem, qua

expectare debent in futuro Et ideo ille qui debet alique eligere in episcopatum , vel de eo prouidere , no tenetur assumere meliorem simplici'tero quod est secundum charitatem sed meliorem quoad regimen ecclesiae,qui scialico possit ecclesiiam in in struere,& defendere, pacifice gubernare. Vnde contra quosdam Hieronymus diciequod quidam non quaerunt eos in ecclesia columnas erigere, quo plus cognoscunt ecclesita prodest e a sed quos plus ipsi amant, vel quorum

sunt obsequijs deliniti,vel dediti re pro quibus maiorii quispiam rogauerit, ut de

35쪽

ue Sebast Med.

ci fierent, muneribus impetrarunt. Hoc autem pertinet

ad aceeptionem personaru, quae in talibus est graue peccatum . Vnde super illud Ia,cobi secundo. Fratres mei, nolite in personarum acceptione,& caetera ,dicit glossa Epist Augustini,si hanc distantiam se dedi, vel standi ad honores ecclesiasticos referamum, noest putandum leue esse peccatum in personarum acceptione habere fidem Domini gloriae. Quis enim ferat eligi diuitem ad sedem honoris ecclesiae contempto paupere

instructiore, ε sanctiores ex x Darte autem eiu qui assumitur, non requiritur quod rea

putet se alijs meliorem hoc enim esset superbum, irae sumptuosu sed sufficit,quod nihil in se inueniat, per quod illicitum ei reddatur assume

36쪽

De prom. Epist. 3

re praelationis officium . Vnde licet Petrus interrogatus esset, an Dominum plus coeteris diligeret, in sua responsione non se praetulit citeris, sed simpliciter respondit, quod Christum amaret. Ad hae facit. c. 3. Apost. const. libr. et ibi. Probetur

autem an vacet omni culpa,

iiij quae ad communis vitae Leuit. usum pertinent scriptum est enim exquirite diligenter assumendum in sacerdotium sit igitur expers irae, quoniainquit sapientia ira sapientes perdit sit misericors noilliberalis, charitate praedi tus,quoniam dicit Dominus in hoc cognoscent omne ,

quod mei discipuli estis, si diligetis vos inuicem. Item facit.c. s. eiusdem libri ibi. Ne sit autem episco pus acceptor personarum,

37쪽

s Sebast Med.

neque diuitem revereatur, vel assentetur ei, praeter ia quod decet, neque paupere contemnat, vel opprimat: Exod no accipies enim inquit Do

3s minus Moysi persona diuitis,neque pauperis misereberis in iudicio, quoniam Domini iudicium est: iursum iuste persequeris iudicium. Daut cibo, & potu frugalem dc parcum se praebeat episcopus,ut possit sobrius esse, ducorripit homines carentes' disciplina nec sit sumptuosus, nec delicatus, nec voluptuosus, neque bonorum ciaborum vorator, Item facit. c. ao eiusdem

libri, ibi Caueat igitur episcopus, ut audiat sermonem huiusmodi, hoc est ne det oc- asionem dicendi. Quid aspieis festucam in oculo fratris tui, trabem vero in proprio

oculo

38쪽

oculo non consideras: Nam peccator cum videt aliquem similia suorum operum facientem confirmatur, ut eadem faciat.

Facit etiam quod dieitasidor lib. 3.de summo bono. c. 34. Quod est in Conc. Aquisigranense. c. II. in . Vol.Coc.

ibi. Non sunt promouendi ad regimen ecclesiae, qui ad huc viiij subiacent; Hinc est quod praeceptum est David, t. anonidificare visibile temptu rat. χῖ. quia sanguinum vir belli fre quentia esset. Qua figura illi spiritualiter admonentur, qui vitiorum adhuc corruptioni sunt dediti,ne templuaedificent, hoc est ecclesiam

docere praesumant. Non debet ducatus honorem suscipere, qui nescit subiectis tramite vitae melioris praeire.

39쪽

ue Sebast. Med.

preficitur,ut subditorum cui

pas corrigat,& ipse viiijs seruiat. Nam tam sanctum est sacerdotij nomen ,ut nulla vitiorum nota maculari se si nat Grauius enim condemnabitur, qui indignus susciapit, quod non meretur. Qui regimen sacerdoti contendit appetere, ante in se discutiat si vita honori sit cogrua; Plerique sacerdotes suae magis utilitatis caula,quam gregis praeesse desiderant. Haec ut prosint praesules fieri cupiunt, sed magis ut diuites fiant,& honorentur; suscipiut enim sublimitatis culmen nopro pastorali regimine , sed pro solius regiminis, vel honoris ambitione, atque abie cito opere dignitatis , solam nominis appetunt dignita

Item facit, quod dicit Ita

40쪽

De Prom. Epist. 7

dor .lib. 3. de summo bono. c. 4 et quod est in Conc Aqui iagranense cap. a n 3. Ol. Conc ibi. Qui praeficitur ad regimen taliter erga disciplinam subditorum praestare se debet, ut non solum auctoritate verum etiam humilitate clarescat sed tamen ita erit in eo virtus humilitatis, ne dissoluatur vita subditorumcin viiijs, atque ita authoritas aderit potestatis,ne per tumorem cordis seueritas existat immoderationis: Haec est enim in Dei sacerdo tibus vera discretio, quae nec per libertatem superbi, neque per humilitatem