Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

271쪽

188 Sebast. Med.

ita nulla oportet cupiditate violari, dicente sancta scrip tura . Post concupiscentias suas non eaS: Mens enim potetice auida, nec abstinere nouita vetitis, nec gaudere concessis, nec pietati adhibere

. consensum . i

. Secundo Greg.lib. 7. epist. IIO. c. bonorum. 7. dist. Bonorum auctori in herere aliter non valemus, nisi cupiditatem a nobis quae Om nium malorum radix est abscindamus. Tertio Ambr. serm. 8Ι. c.

sicut dist. Sicut ij qui per insaniana mente transati sunt, no iam res ipsas sed passionis suae phantasias vident, ita etiam mens auari semel vinculis Cupiditatis adstricta semper aurum, semper argetum videt, semper reditus copulat, gratius

272쪽

De Prom. Epist.

tius auru intuetur; quam sole ipsa eius oratio. lupplica ritio ad Dominu auru qu frit. Interdum etiam,sur far te nequissima ex ipso auro auru nascitur, sed quid agis Nec satietas unquam, nec sinis aderit cupiditati. Quarto Grat. 9.vit. 86. dist. Prohibetur etiam Episcopus turpis lucri esse cupidus, ne aliquo inhonesto negotio vici um,vel cstera sibi necessaria quaerat, quod generaliter de omnibus diuino cultui mancipatis, idest clericis,imonachis intelligi oportet.

Domui quoque suae opor

tet Episcopum bene esse praepositum,utriusda inde quodammodo futuis dispensationis argumenta sumatur.

273쪽

αρ . Sebast Med.

Indispensatione vero eccle si hanc regulam obseruandam nouerit, ut nunt quantumlibet exercitatae personet duo simul officia;neque secularibus viris res ecclesiasticas gubernandas committat. Grat. 89. dist.in princ. - ridem dist.in9. Necesse. Necesse est etiam, ut ille

qui ordinandus est, tuae domui sit bene prs positus idest si in laycali habitu uxore habuit, vel filios a viiijs ad vir

tutu studia,& verbo, exemplo prouocet,ut quod postea praecepturus est populis,prisus exigat a domesticis

Ephes. Vnde Ap. .Ephesii scribit,

ut uxores suas, sicut corpora

diligant, filios suos non ad iracundiam prouocent, sed enutriant illos in omni discir.Tim Plina, correctione Domis ni: unde cum Paulus ad Tia

274쪽

aeum scribens dixisset. sus domui bene prspontum: isthi iusiuiixit, haberitem sibi filios subditos in omnicὸstitate, non in accusatione hixuriae, non enim talium colhabitator frontem habet lios redarguendi. unde de Beato Iob legitur, Iob. r.

huod pro filijs suis quotidia

na offerebat Deo sacrificia, offerens holocausta per singulos , quos tanta charitatis perfectione in unum costrin xit, ut quisque eorum in suo die conuiuium fratribus pa-

cum tres sorore suas parmier inuitaret.

- Nod quia Heli facere dis simulauit, ac falsa pietate superatus delinquentes filios ferii e holuit sicut in lib. Regiam legitur apud distridiuva iudicem semetipsui uni fi-'

275쪽

bjs crudeli damnatione per cussit,unde ei dis ina voce diςi yr viqi3orasti filios tuo magis quam me. Hinc etiam Dauid erga fisos bςnignitatς non disci

pilina seueritatem exercenS, eorum iuuentutem exp ,

mento di ilibri perniciosam, qu*rum pueritiam vagam licentiam permisit esse voluptuosam Punusmuppe eorum sororem suam stupro corrui' pens a ratre eius Absalo'

quas se tribus suis paraue x t fraudolete obtruncatus est Absalon vero post quam veniam a patre obtinuit; de

276쪽

Hine etiam aulus ad Ticio The. motheum scribit dicens, qui suorum maxime domestico rum curam non habet, fidem

negauit, est infideli delearior. Iure ergo qui domui stignes est praee b, in Episcopum ordinari prohibetur , quiά qui in re minima , de qua sibi familiarior debet cura ineste fidelis n5 est, quomodo in ecclesia Dei ubi tot sint, Malieni solicita diligentiam adhibebit' unde Hieror mus noenim iustus polluitur ex fi nitorum viiijs, sed libertas ab Apostolo Ecclesiae principi reseruatur, vitalis fiat, qui non timeat propter vitia liberorum extraneos reprehe, deres; quod tunc fiet, si non erit, quod sibi imputetur, cuenim gressus hominis amo initio dirigantur , nec sint in homine ius vi corripere

277쪽

quidem potest, corrigere autem non valet, pulsare potest non aperire, manus comprimere , non animum mutare, Gratian. 7. dist. . . unde

ARS August. in epist. 37. Quantumlibet vigilet diasciplina domus meae, homo sum,in inter homines vivo, nec mihi arrogare audeo, ut Men .s domus mea , melior sit quam arca Noe, ubi tamen inter octo .homines unus reprobus inuentus est, aut melior sit

Gen. quam domus Abaliae, ubi di ii ctum est elice ancillam,& filium eius,)aut melior sit qua domum Isaac, cui de duobus geminis dictum est Iacob di Mil. i. exi, Esau autem odio habui.

Cap. XIII.

s. Anto

s- s Rohibentur etiam Neophili in episcopos ordinet, ris

278쪽

ri , ut qui heri erat cathecu-menus hodie non fiat episcopus, qui heri erat in theatro, hodie no sedeat in ecclesia, qui vespere erat in circo, hodie non ministret altario, qui dudum erat fautor histrionum,hodie non sit consecrator virginum . Causa autem huius prohibitionis est secundum Apostolum, ne et tu in superbiam, tanquam religio Christiana plurimum

eo egeret, incidat in ruinam diaboli Momentane uinamque sacerdos nescit habere humilitatem, obseruare modos personarum, vel se contemnere, non ieiunavit, non sevit, non se correxit, no pauperibus erogauit. In arrogantiam inua est ruina diaboli Epistincidunt, qui puncto horae Ainec dum discipuli fiunt magistri sicut Innocentius

279쪽

Rit. Miserum est eum fieri magistrum , qui nec dum didicit esse discipulus Grat. 8. dist.

Unde in Nicaeno Conc. c. a. legitur. c. quoniam. 8.dist. Qusniam multa siue per necessitatem,sive ex quaculaque causa contra regulam gesta sunt, ita ut homines ex

vita gentili nuper adhuc catechigati,vel instructi statim ad spiritualem baptismum

venissent,& cotinuo cum baptizati, etiam ad episcopatum , vel praesbyterium prouecti sunt, recte igitur visum est de caetero nihil tale debere seri Nam, tempore Opus est, ut sit cathecum enuS,& post baptismum multa probatione indiget; euides nam que est Apostolicum priceptum. Non eophytum: Neophyti vero hodie ap

280쪽

ppellantur , propositum secretr eligioni nouiter assumenteS,Grat . in I. Neophyti. 48. dist. unde Greg. libr.7.epist. I Io .c. sicut dist. 8.Sicut Neophytus tunc diceba qui initio sanctae fidei erat eruditione plantatus; sic modo Neophytus ha bendus est, qui repente in religionis habitu plantatus, ad ambiendos honore sacros irrepserit ordinate ergo ad ordines accedendum est . Nacasum appetit,qui ad summi

loci fastigia postpositis gradibus per abrupta quaerit a scensumi. Scimus aute, quod aedificati parietes non prius tignorum pondus accipiunt,

nisi a nouitatis suae humore siccentur: ne si ante pondera, quam solidentur accipiat cunctam simul fabricam ad terram deponant. Iuxta