Tractatus de promouendis episcopis. Auctore Sebastiano Medice ..

241쪽

et 8 Sebast. Med

ei omnino liberum esset a culatum absoluer sed Princeps qui habet plenariam potestatem in Republica, si ille qui passus est iniuriam, velit eam remitteres, poterit eum licite absoluere, si hoc publice utilitati iderit non esse

nocivum.

Item quaero utrum Episcopus possit licite punire in se delinquentem RE*,quod sic cap. qui

emendat 3.dist.vbi Turre crem dicit. Aut iniuria, quae insertur personae Iudicis redundat in Deum, Min Ecclesiam. Tunc est ista conclusio . Quod I dex debet, potest iniuriam illam vindicare. Ista conclusio patet exemplo Heliae, ad cuius preces,ut dicit Ambro

sius o

242쪽

sium. Ignis descendit Sc lor. Reg. I. Vt Prophetae vindia caretur iniuria supple,in quatum Propheta. I.nuntius Dei

fuit, sic enim sua iniuria fuit iniuria mittentis . Secundo Patet exemplo Helisei, qui derisionem suam vindicauit pueros maledictione sua ursis laniandos. Reg. 2.Tertio patet exemplo Pauli, qui elum Σ3. dixit Principi Sacerdotum, percutiat te Deus

paries dealbate. Circa quam quaestionem iuxta Dominum Viri cum nota,quod vindic re propriam iniuriam non licet alicui, nisi diuina reuelatione motus siti, quia alias homo posset habere zelum, sed non secundum conscientiam, quia Deus non semper vult statim ulcisci iniuriam, sed dissimulat peccata hominum propter Poenitentiam.

243쪽

Sapientiae I 1. ideo Apostolis dicentibus propter ira euerentiam Christo illatam Domino , vis ut descendat 4gnis c. Respondet. Nesci-itis cuius spiritus estis . Luc. s. Vnde tunc solum licet homini propria auctoritate, cu hoc facit diuina inspiratione . Et ideo , quod in Helia, in Sanine scriptura commendat, in Apostolis Domianus reprehendit, haec ille . Si vero iniuria illata iudici ad eius personam tantum pertineat tunc est conclusio ista. Quod Iudex non debet talem iniuriam vindicare, sed tolerare patienter, si1 expediat; homini enim praecepta patientiae intelligenda

sunt secundum praeparationem animi, ut dicit August. li de sermone Domini in molle,patet haec conclusio exem

244쪽

plo Christi qui volens ini

viam propriae personae tolerare , iniuriam,vero Dei non inultam relinquere, ait Discipulis . Nescitis, cuius spiri4tus estis .Lucae. 0. Hae vero di- Et conclusiones duae simuIprobantur auctoritate Beat. Chrysost super Mati sic dicentis . Discamus exemplo Christi nostras iniurias m gnanimiter sustinere, Dei autem iniurias,nec usque ad auditum sufferre.Item auctori tate Beati Greg. dicentis. Ea quae in nos committantur, facile possumus dimittere . Ea veho, qui in Deuis commissa sunt,eum magna discretione nec tamen sine poenitentia possumus relaxare. Tertia conclusio sit,si quis iniuriaturaudicem, sic quod per tale iniuria impediatur, aut perturbetur iurisdictio

246쪽

De Prom. Epist. 263

inulta sunt, quae praelatos de heia incitare ad corrigenduexcessus, in c. sed illud a distincta Primum est frequens admonitio sacrae scripturae, sicut patet in littera dict. cap. praeterea scribitur Ecclesiastici 1 9 Corripe animum tuum, I. ad Thessa. 3 corripite inquietos. Item Ecclesiast 1 si filiitibi sunt, erudi

illos a pueritia eoru c. Secundum est exempli, maxi me Christi Mati et I aelus domus tuae comedit meri vos autem fecistis illam speluncam latronum, d O. a. cum

fecisset quasi flagellum de funiculis, omnes eiecit de templo c. atem exemplo etelim Moyse,&Leuitis,qui vindictam sumpserui de idolatria Iudaici populi. Exod 32.Ite in Elia, qui interfecit prophetas

247쪽

dis Sebast. Med.

phetas Baal. 3. Reg. 8. sim D liter in Mathatia qui trucidauit Iudaeum sacrificante in Idolis I. Machab et tertio incitat ad correctionem faciendam utilitas ex ea prouerniens Virga quidem correctionis fructifera est, unde signata est per illa, quae protulit flores, amigdala. Numeri r . de cuius utilitate dicitur prouerbiorum vigesimo: nono Virga atque correctio

tribuit tibi sapientia,& ideo dicitur. Ecclesiastici 3 o. Qus diligit filium, assiduat illi flagella,videtetur in nouissimo Quarto incitat ad correctione malum proueniens ex defectu correctionis, de quo in praesenti c. habetur, qui qua-d' quia pro eo quod pr'lati

negligat corrigere sub eletos suos, ira Dei descendit super populos illis commissos. Prae

248쪽

eterea patet exemplo li. I.

Reg. 3. suscitabo aduersus Heli omnia quae locutus sum super domum eius , eo quod nouerit filios indigne agere, nec corripuit eos, &o Reg.

I. Adonias eleuabat dicens

Ego regnabo in infra nec

corripuit euna pater suus, aliquando, quem Occasione iegni Salomonios ea fecit occidi, unde prouerbiorum 3. dicitur. Qui parcit virgae sus odit filium suum,in prouerbiorum 29. Puer , qui dimittitur voluntati suae colandit matrem sua, hoc sufficiat causa breuiatis pro primo Circa secundum, videlicet quantum malum sit remisesio,in negligentia correcti ni in prslatis, est notandum, quod zelus indiscretus reprehensibilis est,ita remissio. BernarduS. Non irasci, ubi ira-

249쪽

irascendum est,& nolle emendare, peccatum est Plus vero irasci quam irascendum , est peccatum adderes, remissio ipsa est,ut somnolentia in re etore nauis in tempestate, &periculis prouerbiorum 23. Eris sicut dormiens in medio mari, quasi sopitus gubernator amisso claue insa. 36. Praelatum negligentem assimilat dormienti de cuius manu cadit baculus pastoralis. Item remissio in praelato

assimilatur pigritiae in agria

Per agrum pigri hominis trasiui, di per vineam viri stulti;& ecce totum replauerant

urticae, operuerant superficiem eius spinae. Item remiΩso huius in praelato est, sicut defectus latratus in cane gregem seruante, quem lupus in uadit. Esa. 36.Canes multi alen

250쪽

valentes latrare. Item est de fectus buccinae in speculatore exercitus . EZech. 33. si speculator viderit gladium, non insonuerit buccina,&populus non custodi uerit se, veneritque gladius,& tulerit

de his animam ille quidem in iniquitate sua captus est,

Verula tamen sanguinem eius de manu speculatoris equi Autor. ram, haec de secundo. Percussor quoque dicitur, qui sermone inutili infirmorum conscientiam vulnerat, unde Anaci Papa in epist. 2. ad Episcopos Italiae . c. sane 63. dist.

Sane percussor ille dicituddoctor , qui sermone inutili

Conscientiam percutit infir- a morum. Ideo tenere voS, Pomnes fideles oportet eum

qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem,ut potens

u a sit