장음표시 사용
21쪽
Ius, seripsit lias, de quibus agitur, iteras inii que suam institutionem, qua Galatas imperi visset, unice veram quippe a Christo ipso prosectam esse, disciplinamque iudaicam in ecclesia christiana vi omni et auctoritate careo, Proba-hiliter demonstravit. Constat autem universa epusiola tribus e partibus, una est de Pauli aucto ritate apostolica Cap. I, II.), altera Iegis Mosaicae caussas, conSilia, abrogationem denique, quae per Christum facta est, persequitur Cap. III V, tertia praeceps recte a honeste vivendi
repetit et explicatius tradit GP V, 14 - VI, is, Atque huius tripartitae disputationis hanc' heto descriptionem. I. Vera esse, quae tradideri sibique apostolicam auctoritatem competere, inde apparere docet, 'quod o hae doctrina non ab homine ullo, ne a ceteris quidem apostolis, sed ab ipso Christo tibi suppeditata suerit i, --24.
apostolorumque gravissimorum assensum isseriti 1 o.) η quod Antiochiae cum Petro, e
versa instituendi rationem sectante, multis audientibus ne tamen quidquam obloquentibus, expostulaverit 2, 11 - 2I. . - ΙΙ. ullam esse amplius disciplinae osaicae vim et auctoritatem, inde demonsum, quod vi Galatis omnia beneficia πνεομημα, quibus gaudeant, non per Iegem sed Per πιστιν christianam contigerint 5, 1 5. Mquod Abrahamo sutura posterorum salus divinitus
promissa fuerit propter dem Deo habitam ut
quae Hla natura sua salutem afferre posti 1 - , 5 3, 6 44. quam promissionem docet lege
Mosaica quatuor seculis post scripta tolli non potuisse 5 15 18 sed legem accessisse tanquam nuHπωγον , 19 - . nunc Vero, Concem ho-
22쪽
minibus implina christiana, non pus esse amplius eiusmodi paedagogo , 26-29. cui, qui pareat, servituli addictum esse , - λ ab hac autem sera itute redemisse nos deique stio reddi disse Christum 4 4- . Deplorando igitur esse Galatas atque eo magis, quo cupidius antea Paulli
institutionem arripuissent 4, 8 i5 c tertium argumentum callegorica narrationis, quae de Sara atque agare est, explicatione desumit dicit enim Hagarem, ut servam et servi matrem, significare gentem iudaicam, legi subiectam Clari stianos contra a Sara originem ducere adeo tuo et ipsos esse liberos 4, 2I-di. Quapropter, , tinendum Matis esse a circumcisione 5, 1 - 6.
cavendumque a salsis istis doctoribus, qui sint poenis divini, digni , -is. - HL Liberi tem, qua gaudum homines christiani, demonstrat non eo valere, ut flagitiis indulgere liceat 5, 15.
Sectandum potius esse mutuum amorem omne que honestatem 5, 14-a6. clementiam inprimis et beneficentiam , - Io. His quicunque stu
deaIIt, eos Carer Posse circumcisione Omniquo
disciplina iudaica 6, 1 - 18. Vel ex his, quae hactenus perseCuli VIIJus, patet, quanta subtilitate, quam singulari solertia, quam egregio denique ordine in hac disputation usus suerit apostolus, quamquo accommodate ad Iudaeorum ingenia . . quam efficaciter exposita
sint omnia. ihil sacile addiderit quispiam, quod argumentorem incredibilem vim augeat, nihil dem' serit, quod absonum aut debile, nihil traiecerit, quod alieno loco positum videatur. Bene omnia composita absolutaque sunt, aequabiliter suunt,
et his, qui legant, assensum paene extorquent. Quod si quaeritur, utra anteponenda sit, haec ad
23쪽
, PROLEGOMANA s. --λGalatas an ilia ad Romanos scripta epistola quam
constat in eodem argiimento versari): equidem nostra principatum desere liaud dubitaverim quanquam enim utraque hunc locum, qui est de legis mosaicae acta auctoritate. subtiliter tractat atque ita, ut eum perfecisse videaturi nostra semen maiori gaudet brevitate et conciso aditi uindicendi genere, maiori etiam in rebus disponendis ordine ac facilitate. Ceterum non modo cum epistola ad Romanos sed cum illa etiam, quae He-hraeis inscripta est, magna nostrae, quod Sententias spectat, intercedit similitudo ac necessita Verum id copiosius explicare non est limius loci, pertinet magis ad illustrandas epistolae Helia aes scripta origines.
De interpretibus epistotcle Ges Galatas.
Reliquum est, ut interpretatio epistolae ad Galatas, qualis omnibus deinceps seculis fuerit, videamus idque eo magis, quod superiores epistblarum Paullinarum interpretes a nostris hominibus nimium praetermissos adeoque sua gloria, si qua fuit, defraudatos esse intelleximus. Iuvat autem ad antiquos reverti auctores vel hac una de caussa, ne soli sapere nobis videamur, id quod mullis litterarum etiam sacrarum explicatoribuanostro tempore accidisse novimus.
24쪽
vasteritur, , Versionibus e graeco consectis, quotquot in bil,liis polyglestis Londine Hilais typis exscriptae reperiuntur. Sunt autem, ut inter omnes
Constat, quatuor, ulgata illa satis nobilis, syriaca, cuius eschit nometi est seculo teIlio eum ex ostitisse contendunt), arrabica quae octavi aut nonisec. esse dicitur, aethiopica denique, quam Sec. quarto consectam volunt. Sed Iaec, tiaran tostre-nio loco nominavimus, vix hic in censum enit,
quod a Londinensibus tam mendos edita est ut, quid sibi voluerit interpres, passim ne iudicari quidem possit. Reliqua igitur res sunt, scd ne harum quidem magnus admodum usus est ' Pterea, quod omnis sere epistolarum Paullinarunt dissicultas non a singulis verbis sed ab integris
sententiis earumque nexu et compositione pro ciscitur. Istae autem versiones Vocabula magis quam sensum exprimunt et, quod mireris, in iis etiam locis, quae aliquantulum impedita sunt, ab omni sere explicatione, qua lectorem iuVare POS sit, sese abstinent cf. 5 S. v. s. o. I9.
6, J. 6, 4. xi. , qui ne ellipsibus quidem ex plendis operam dant . s. o. Syri Raro itaque, quod ad interpretationem iniciliorum aut vocabulorum aut structurarum pertineat, inde sum elide re tamen ad i. 5. , 5. , ii 5 7 6, 9 Ceterum ut appareat, quales sinthi interpretes, ubi a graecis deflectunt et paullo
licentius vertunt, placet pauca haec loca, in quibus id fieri deprehendimus, subiicere. , 8 παραβατον μαυτον συνιGTημι; Syr Q.
25쪽
us, eruditionis auus conspicui erant 15.
ωατα ανθρωπον Drt Ar situ δε α 'D sermonem homini proprium dico.
v. Sequitur, ut patres utriusque ecclesiae, qui in hac epistola illustranda versati sunt, recenseamus. In his aulam post Theodorum op vestenum, cuius commentarii temporis iniuria perierunt, unice eminet Ioannes Chrysost
mus a. 554--4o7.), qui omnibus, quotquot in
ecclesia graeca deinceps secuti sunt, interpretibus facem quasi praetulit et a multis transscriptus, a nemine superatus est. In iis enim, quas ad sin gulos . . libros consecit, homiliis nilii anti quius habet, Dis serisum et singuIorum Verborum et integrorum Ommatum e loquendi usu, echistoriis e scriptorum denique sacrorum consiliis
explicare eaque in re idoneam probavit sollertiam ita ut, si qua parum recte, nihil tamen temere dictum reperiatur ). Theodoretus, Chrysost mi et Theodori opsu discipulus, in eodem imterpretandi genere permansit et, quanquam Plu-
26쪽
gie iudicavit n. Reliqui ecclesiae graecae Patres,
qui epistolas Paullinas enarrarunt, ut oecum nius sec. o. et Theophylactus sec. a ,
Chrysostomi vestigia presserunt, et σειρας compilare quam suo iudicio uti maluerunt Latina ccIesia non habet, qui Chrysostomo aut Theodoret aequiparari possint. Hieronymus enim, qui aliqua hoc in genere laude floret et
pauca scripsit in est et haec, quas scripsit, exirigenis libris sero omnia sumsit atque ali rum magis sententias enarrat, quam quid sibi via deatur, aperit multa etiam e mystico genere in terposuit ne ab haereticis cupide refutandis ab
tinet. Verumtamen sensum verborum proprium passim bene explicat, criticas observationes satis idoneas adiicit, et liberius, quam ista aetas sere bat, iudicat ). Praeter Hieronymum nominaIldi. Eius commeritari in episti ad GH m Opp. d. Luteti minis.
Tom. III. Pag a6a ,89 ed. Simond. III. I pag. 1 sqq. ed Sehulge Om. V. p. 558 - 597. De ipso lieodoreto LMorus I. c. p. 244. q. Rosen mulier . . IV. P. 55
sqq. Schroe κε - viis p. 59 sqq. Simon histides princip. commenti P. 5a sq. 5 Oecumenii de quo v. orus p. 247. Rosen muli. IV. o. 26 sqq. Simon l. c. p. 45 sq. Fabrie. Bisi gram III. 694 nq. ελγησεις παλαιαι typis exscriptae sunt Μorellio Par. 65o a Vol L. Theophylacti ει -- lesitur in M. Opp. d. i. F. B., de Rubeia Tom. u. Vide de hoc interprete post Fabricium Tom. HI P. 58 sqq. inpr. Μorum I. c. p. 45 sq. Rosen muller IV. p. a86 sqq. 6 Si existimat Rosen milli. III p. 35 sqa. Habes hunc
27쪽
sunt Augustinus 354-45o et Ambrosia ster quent Hilarium, diaconum romanum,
dicunq, qui rematice magis quam grammatico interpretationem nostrae epistolae latinam vulga iam explicuerunt, ac turpem literariun Maec xum inscitiam passim provierunt ). 3 octodimus demque ad ebs interpretes, qui inde ab emendata ecclesiae tempore in hanc Pauli ad Galatas epistolam commentati sunt. In his autem primum locum tenet Lutherus ipso' sacrarum literarum egregius instaurator, qui ut in ceteros V ac Ν. . libros ita in epistolas
etiam ad Romanos et Galatas commentarios scripsit satis amplos, cruditionis atque ingenii testes locupletissimos, quanquam Satis constat, eum in rebus magis illustrandi quam in explicandis vocabulis versari, id quod nemo mirabitur, qui, quam grave sit utriusque illius epistolae argu mentum, cogitaverit ). Itaque totus sero est Li siems in enarrandis ac defendendis locis rem
licis, qui sunt de iustificatione, vasa, libero a
Virio, lege, disciplina deses. ad Cap. 6. etc.
De ligustino et Rosen intili. m. p. 458 sqq. Morus I. as sqq. de Ambrosiast. Roserim. III. . 589 sqq.
Iorus p. 26 sq. Illius exposition m epistolae ait Gal. v. in opp. d. Erasm. IV. P. aio sqq. d. Bened. III p. 686- ii huius eo nenia. . in Ambeo ni is M. Basil. om. V. p. i9-559. 8 Duplex est Lutheri in hanc epist commentarius, ali lon rior In hist ad Gai commentarius ex praetere. D. Mi. si ut hori tilloetiis Vileb. 555. . iam denuo dilig. recO-fnitus castigatias etc. Viteb. 1558. . et i545. . . . . revior alter in epist. P. ad Gal. Μt Luiberi Augustia. iaiani commentarius ibis. 4. LUP.LViles,. i5M. M.; Antiquiores interpretes omnes sere enarrat a Ichius in
28쪽
tate, qui tammaticam anterii retationi Uraiis studeret, De s Exa sinus Mummi in .sequenti tempore, quod dogmaticis disceptationu
bus fervebat in iisque omnes paene ires consumebat, praeter Hug. Groatum nemo exstitit, qui eximium Erasii, exempluit sequeretur Grotia autern magna in literis saeris explicandis dilige tiae, mirifica artis, Variae deniquis eruditionis laudes deberi, nunc quidem sciunt a profitentur omnes , qui liquid sapiunt. Neque tam en omnem illo gloria materiem ceteris praeripuit: nam Sm
29쪽
illustrandam denu aggrori, et singula passim vocabula remus explicuerunt et omnean senten tiarum seriem diluciditis persecuti sunt eos, M a Krausio ' scili Hiragio 7) Mayero q),-mo sum ire sectati sunt, viscedas uniis
Boxgexua' , Mavus, peculiarem nostra epistolae en randae operam dedit, sed is unice seroe in Verbis haeret, eaque larga exemplorum eoPine graecis scriptoribus desumta illustrat disputa tionis Paullinae sensum atque indolem tanger Paene reformidat '. .
30쪽
C a mu' I. Pantus apostolus, ne ab hominibiis, neque perhontinem, sed in Iesum Christiore metiri patrem, qui illum mortuis revocarit, comuntinuo, ac, qui memini sinit, fiatres eces si Galaudia Gratia vobis et paci cxontingat a Deo patro et domino nostro Iesu Christo, qui propter peccata
nostra mortem Ponte subiit, ut nos ex huius seculi calamitatibus eriperet, secundum voluntatem
scio, ad aliud evangelium Hscivisse, quod quidem nullum est, sed exstitorunt, qui VOS O turbarent et Veram Christi doctrinam pervertere vellent. At si vel nosnut ipsi .egά aut angelus coelitus delapsus vos instituerit ad aliam doctrinam, quam quae Vobis tradita se me est, diris illo devotus esto. Quemadmodum vobis dixi ac nunc
repeto, ε quis vos ad aliat doctrinam quam quae
' Quae uncis inelusa et vi quis ulieris era,ressa sunt, ea explicationis caussa inierponeuda esse videvantur.