장음표시 사용
141쪽
Gregorium consuluit, ipseque Gregorius Auctariatate Apostoliea responsa dedit,iuxta quae Dissiciplitia Anglicanae Ecclesiae restaurata fuit . Hac igitur auctoritate Gregorius ab Augustino duos Metr . ' ' politanos Londinensem & Eboracensem cum vuginti quatuor Episcopis creari tui sit, ipsosque A gustino, quamdiu Legati Pontificij munus obiret, . . iubie s eiis voluit.Ex quibus omnibus manifestis sime constat de suprema Sedis Apostolicae auctori- tate, quam Romani Pontifices in Anglia exercuerunt,& non Britanni tantum, sed & Anglo saxones, ubi ad fidem conuersi sunt, venerabunde agno
V. Atque satis hactenus de nonnullis veterum monimentis, ex quibus deducitur, quod Pontifi-'ciam auctoritatem primis saeculis Orbis Britannicus agnouerit e Restat solummodo, ut ad Manuseriptum a Spelmanno editum, de acta Synodi Britannicae ex Venerabili Beda ab Auctore nostro adducta respodeamus. Ac primo quidem de rnonimento per Spei mannum edito, non adeo antiquum vid
fghim innui ... , , tur,ut post schisma exarari non potuerit. , , Quo, , autem tempore, aquit Spelmannus, confectus, , fuit codex ille, vel quo Auistore, nec mihi in eo- , , dem constiti nee alias certὸ explorare potui, sed , , haberi censeo codicem in Cottiniana Bibliothe ea, Nihil certi de hoc Codicis auctore se habuisse significat Spelmannus, sed plurimum de eo sese dubitare, non obscure innuit. ' Deinde cum fateatur,
142쪽
se nescire, quando nam conscriptus sit Codex , in quo monumentum habetur, facile colligitur , illum antiquum non esse: quin imo ex idiomate satis superque cognoscitur,monimentu receitarem aetatem sapere,& nequaqua ad tempora Augustini Monachiae Gregorij Magni reserri posse. Demum in illo affirmatur , Quod Britanni & Dinothus Abbas Augustino responderint, se eum nolle agnoscere
quiaIubgubernatione Episcopi Laertegroms ver Uyca Austieanum constituti erant. Cum tamen constet, nullum tunc
temporis Archiepiscopum Caerlegionis super Osca flumine fuisse, ante centum dc plures annos Se. des illius Ciuitatis ad Meneuenses tra sata fuerit. Ad acta autem,quae ex Venerabili Beda ab Auctore nostro adferuntur, iam alij ante me responderunt, nullam quaestionem de primatu Romani Pontificis
inter Augustin uni & Britannos Episcopos fuisse , sed solum de quibusdam traditionibus Ecclesiae, de quibus ista ad eosdem Episcopos dixisse fertur
Augustinus et In multis quidem nostrae consuetudini, imo Vniuersalis Ecclesiae contraria geritis , cy' tamen si in tritus his Amhi ostempera e multis,ut Pas Uuo tempore celebretis, ut ministerium ba iebanai, quo Deo re . a nascimur, iuxta morem Sanctae Romanae Ecclesiae in solicae Etasiae compleatis , ut Genti Anglorumina nobiseum pνaedicetis verbum Domini: caetera, qua visis , quamuis moribus nostris comtraria , aequanimiter
cuncta toleratims . At illi nihil horum se facturos, neque illum pro Archiepiscopo bdimur esse respondeiann
143쪽
bant. Hamnus Beda ex cuius verbis manifestὸ,iri fallor, apparet, non de Romani Pontificis primatu, sed de Metropolitana Augustini dignitate quaelii nem institutam fuisse,& Britones Episcopos solummodo contendisse, se Augultino tamquam Archiepiscopo subiectos esse non debere. Quamuis autem hanc ob rem nonnulla alia ad traditionem Ecclesiae spectantia recipere noluerint, in ijs non Romanae dumtaxat, sed uniuersae sub Coelo Ecclesiae repugnabant, unde plurima unitati Ecclesiae contraria facere dicebantur, qua de re Uenerabilis Beda libro superius citato de Britonibus ait: Qui cum longa
disputatione hasιta, neque precAus, neque horta ineutis,
neque increpationibus Augustini acsociorum eius assem fum praebere votassent, sed suas potius traditiones uniuersis, quae per orbem sibi in Christo concordant, Eccle-sjs pneyerrent,Sancius Parer Augustinus hunc laboriosi ac ι iugi certaminis fine erit, ut diceret: olfecremus Deum , qui habitarefacit inanimes in domo Patris sui, τι ipse uobis insiouare cessibus signis dignetur, quae
sequen Ir traditio , quibus bis ijs ad ingressum Regni
illius properahdum. Adducatur aliquis aeger , c per cuius preces fuerit curatus, huius fides cir operatio Deo deuota atque omnibus sequenda credatur. mod cum aduersar', rnuitι licet, concederent, allatus est quidam de genere Anglorum oculorum luce priuatus, qui cum oblatus Brisonum Sacerdotibus nil curationis vel fama rionis horum ministerio perciperet, tandem Augustinus
iusta nece.sitate compulsus sectiιgenuasea ad Patrem
144쪽
quem amiserat. estituererim per illuminarionem etnius hominis corporalem in plurimorum cordibus fidelium fremuis gratia lucem accenderet. mora illuminatur caecus , ac verus summe lucis prata ab omnibus praedicatur Augustinus. Tum Britones confitentur quia .dem,intellexisses ,veram eo viam Iustitia, quam prindicaret Augustinus crGHuc usq ue Venerabilis Beda, qui nullibi meminit controuersiae de suprema Romani Pontificis potestate, sed de traditionibus,circa Pascha nimirum, bc Bapti ratis ritus , ve supra an
I o. Quamuis autein haec vera sint, dc restimonio Venerabilis: Bed comprobentur: ponamus tamen,inter alia etiam controuersiam fuisse de prima-
. tu Romani Pontificis , quis non videt, aista apud Venerabilem Bedam Auctoris nostri placita euertere' Teii tur acta, Britones controuersiam insit. stuisse de traditionibus, quas uniuersis, quae per Or- . bem sbi in Christo concordant, Ecclesjs praeserebant: ut, si 'iuaestio fuerit de primatu Romani Poe ..tificis, manifestum sit, uniuersas per orbem Ecclesias primatum Petri Successoris tunc agnouisse, prout Cregorius Magnus quoque testatur , dum lib. q. epiit. 3 a ad Mauritium scripsit: cunctis enim im . . Euamgelium scientibus liquet,quod voce Dominica Sa 'cto, oe' omnium Apostolorum Petro Principi Apost biotius Ecclesiae cura commissa est. Petri ergo Aposto
lorum Principis successorem, quem a primis Relio gionis
145쪽
ios D I S S E R. T. A T I Ogionis Christianae incunabulis fideles Episcoporum
Episcopum nominabant, omnes tempore Gregorij Magni ex Euangelio nouerant, ut Britanni prima tum eius contra totius Orbis Catholici iudicium impugnarint . Supposito itaque , quod Britanni inter caeteras traditiones etiam illam de primatu Romani Pontificis reiecerint,quid inde aliud sequeretur , quam quod obseruauis Annalium Parens Baronius, illari post Saxonum irruptionem a ritibus& Religionis Catholicae dogmatibus defecisse, M tamquam schismaticos a centro Communionis E clesiasticae separatos fuisse Quid inde aliud habearetur, quam Deum illo miraculo, quod intercessione Augustini fecit, falsitatem schismaticae Britanianorum Ecclesiae ostendere voluisset Nonne acta Synodi Britannicae a Beda exhibita testantur , Augu- .
sinum tam manifesto miraculo earum rerum, quas
Britannis proponebat, aequitatem demonstrasse, ut confessi sint, veram esse viam Iustitiae, quam praedia caret Augustinus ' Si haec negari non possunt,prout negari non posse cellum est, quid sibi volunt m derni Auctores Angli, dum Britannorum & -- nachorum Banchorcsium responsa Catholicis obh-ciunt Nonne animaduertent aliquando, se veritati Diuinitus comprobatae suos dumtaxat errores , id est vana hominum figmenta obijcere, seque a reliqua Ecclesia duplicis culpae reos haberi, dc impugnatae veritatis, ει amissi pudoris ἰ Taedet me in re tam clara, tam manifesta, tam perspicua tempus inani.
146쪽
inaniter terere, & cum de Religione agitur, rursum cogi veritatem nouis probationibus illustrare, quam omnes retro scriptores Angli, omnes viri sanctita te & eruditione in Britannia conspicui, ipsi demum Episcopi in varijs Angliae, Scotiae, & Hiberniae Concilijs agnouerunt, ' ac propugnarunt. Finem itaque huic Dissertationi imponam, & coronidis i eo sequentem exhortationem subijciam .
147쪽
DYM Philo Hebraeorum disertissimus co
ram Caio Imperatore & Senatu Romano Sermonem institueret: Suo que tandem, inquit, nos Senes erimus pueri, corpore quidem per .et tem cani , animo vero propter imperitiam infantes admodum , ut qui fortunum rem inconstantio am putamus flabilem, instabilem vero naturam, cum sit firmissima. Parcite obsecro praestantissimi Anglicanae Ecclesiae Ministri, si verbis Philonis, sed parum mutatis, vos alloquar. Quandiu vos corpore senes eritis animo pueri, propter imperitiam Religionis infantes admodum,ut qui Ca holicam Ecclesiam rem constantissimam putastis instabilem,Ecclesiam vero vestram a Catholica auulsam stabibilem futuram Permutastis veram rerum aestimationem; parti trubuentes, quod toti conuenit, & Ecclesiam Catholicam deficere posse existimantes,quam aeterna Verutas numquam defecturam promisit,atque Gentium Doctor, Columnamstfirmamentum meritatis appellauit. Putastis, veram fidem in Ecclesia toto orbe dissusa a Catholicis deperditam, a vobis vero in Anglia repertam esse, nec animaduertistis, vobis
148쪽
. EX BO.RTATIO. obiici posse, quod ante hoc saeculum Rex vester
Henricus eius nominis octauus Luthero obiecit , , di, quod, , more Donatistarum Ecclesiam Catho eus vitti
, , licam redigatis ad paucos , de Christo susurran. , , tes in angulo se . Ecclesiam non in aliquo Mundi angulo, sed usque ad terminos Orbis Terrae extendi debere, Magni Augustini, & Sancti Optati Mileuitani sententia fuit, quorum ultimus libro Parmenianum Donatistarum Principem arguit, ac si infregisset promissum Patris de finibus Orbis terrae filio tribuendis, S: ab eo missa fuisset quasi in Milauit.
Hesiam, ut Catholica sit, debere ubique extendi, re primam eius dotem, ex qua cognosci possit, unita- rem esse, quae in Communione cum una Petri Ca- . thedra consistit. Id autem adeo manifestum esse ' credidit, ut nequidem a Parmeniano negari potuisse existimarit. Negare non potes, inquit loco supra- citato, Scire te,in Urbe Roma Petro Primo Cathedram . . . 'Episcopalem esse collatam, in suasederat omnium Apo- . . - stolorum Caput Petrus,mnL-Cephas appellatus est: in qua na Cathedra unitas ab omnibus seruaretur, ueraeteri Apostolisingulas sibi quisque defenderent: me uiam schismaticus c peccator esset, qui contra singula-
rem Cathedram alteram cotticaret . Ergo Cathedra '
'nica, quae est prima de dotitus, sedit prior Petrus, cui 'successit Linus de enumerata longa Romanorum Pontificum serie vique ad Siticium , sub quo scribebat Sirisius , inquit, hodie, qui noster est Socius,
149쪽
cum quo nobis totus Orbis commercio formatarum in una Communionis Societate concordat . Vera igituri ' fuit olim Ecclesia, quae , cum toto terrarum Orbe diffusa esset, in una Petri Cathedra unitatem tenuit, ει cum Romana Ecclesia, in signum unius fidei de Religionis, commercio formatarum communac . . uit. Haec optati Mileuitani, haec aliorum Patrum sententia fuit quam quia Donatistae negare non
audebant, Episcopum sibi in Urbe Roma constituerant, quem D. Augustinus a Rupe vel Monte, in quo latitabat, . Rupensem ει Montensem dictum fuisse affirmat. Quod si Pontificia authoritas tam manifesta olim fuerit, ut a schismaticis Afris aut agnorari, aut negari nequiverit, qua ratione factum est, ut a vobis in Anglia nunc minimὸ agnoscatur ἰ An forsan sequentibus temporibus adeo obli- terata fuit, ut maioribus vestris, cum se a Sedis Apostolicae Communione separarunt,dignosci non
Henelevi octa- Dotuerit ' Atqui neueari non potest , inquiebat tum Σα uitia tempsi ris Henricus O uus , q in omnis Ecclesiasi. Primatemque recognoscat, ac veneretur. Si id tempore' Henrici octaui omnis Ecclesia fidelium admisit, si
unam Petri Cathedram recognouit, qua ratione, quo iure, qua aequitate Henricus ipse, omnium an- .glorum Regum primus, contra singularem Cathedram alteram collocauit,9 Primatus eius terminos coercendos esse censuit Scio respondisse Auctorem illum vestrum, aduersus quem huc usque egi
150쪽
EXHORT ATIO. quod tempore Henrici Octaui respondit Lutherus s
tantam ac tam latὸ fusam potestatem, neque Dei iussu, neque hominum voluntate consecutum fuis
se Pontificem, sed sua sibi vi vendicasse. Sed qua . doquidem Luthero in oppugnanda Pontificia potestate consentit, aequum est , ut audiat , quid ipsi in
Luthero Henricus Oetauus quondam responderit et Dicat velinet, quando in tantam ditionis irrupit posses-η non potest obscurum initium esse tam immenso Potentiae, praesertim si infra memoriam hominum nata sit. Suod si rem dixerit , mnam fortassis aut duas .et res superare,in memoriam nosis rem redigat ex historijs. Alioqui si tam metusta sit, ut rei etiam tantae obliterata
sit origo: legibus omnibus cautum esse cognoscit,ut cuius Ius omnem hominum memorram uasupergreditur , ut
sciri non positi, cuius modi habuerit initium , censeatur habuisse legitimum, metitumque esse constat omnium consensu Gentium, ne quae diu manserunt immota, moueantur Vehementer admiror, quod aut tam faciles, aut tam stupido per et esse tectores, ut Sacerdotem credant inermem, solum, nullo septumstellitis, vel in nem venire umquam potuisse , ut nullo Iure fultus , nullo fretus titulo , in tot ubique pares Episcopos , apud tam diuersas tam procul disiectas Gentes tantum obtineret Imperium . Ne dum ut credat quisquam, populos omnes, Urbes, Regna , Prouincias inuarum rerum , Iuris , libertatis fuisse tam prodigos , ut externo Sacerdoti , cui nihiI deberent , tantum in sepost satis darent , quantum Vse Ux ausus esset optare.