장음표시 사용
381쪽
quicquid in terra est arboris , calami sevi, & mari si uti dicircumfluum term atramentum, quod supplerent postea, seu Mm quam suu tum seuerit, septem maria alis isti similia, non tameu exhaurirentur se rabeudo Verba Dei, res Di- ιαν, non sinae. hae enim infinitae sunt; res illae non nisi finit orent: ri r se
essentia o majestas Dei, mundi utriusque opera ae bo
praesentia ta futura: quorum omnium ne quidem nomina dinis, ut
queunt describi. Quippe Deus potens ae sapiens est: quicquid esse velit, ese facit; ου quicquid est, S qui fieri ., si, quisiis possit , perseisissime intelligit. 27, Non extitit lain cala-
creatio vestra , O Meccant, neque futura est resuscita ρε tatio velim, nili velut animae unius : ac si unum sit cor- nullsi o
pus, quod simul creaverit Deus, quodque simul re scita- mis4par-bit. Certe Deus audit ae videt pliciter is simul omnia Σό ' ac penitissime perspecta habet. 28 An non Vidisti, qutid attamen- Deus noctem diei immittit, & diem immittit nocti a J q-
cum lacis S tenebrarum servantur vices , aut cum eo- νὸ=bum
rundem Jatia laxantar 21 contrahuntur : & quod ad significat obsequium subegit Solem & Lunam , quorum quis pq μ que insitio orbe currit ad metam praestitutam, scilicet pe- m&oim riodi suae, vel ad Itidicii extremi diem: quodque Deus buere seu quae facitis norit, arcanorum conscius p as, Hoc quod dicttimstiis dicioepsit de potentia ae scientia Dei, atque quod No- de impotentia aliorum numinum, ita se habet, propterea mς' μή
quod Deus est Ens veru dc solidum,per se S essentiae suae guis a
necessitate existens - &quia quod praeter eum inVOca- commodetiis vos idololatrae, Ens falsum est & vanum; & quia Deus ''μ' .
separatim adiorum poΠ alios; nee ulla ope, aut instrumenti usu. Sola quippe susticis ad potentiam accedens volunta/: ita ut mundorum centum millia uno verbo, C u N Esto νο- aucere potuerit4 ct una rantum vocν, KOM Surgeimor uoi exciebis e sepulchris. Id os
383쪽
C A P V T XXXI. 19'go, An non vidisti nave per mare currere gratia V benefeentia Dei,qui in mediis eam fluctibus constroatisim missio fatu ducit dirigitq-: ut ostendat vobis quaeda signa sua,tti admiranda maris, tu potentiae es bonitatis suae argumenta,etiam in navi. Namq; ea in re, mari S naetii, profecto signa sunt cuiq; patienti, t maris perfert incomoda, ut exteras regiones S gentes frequentet, V grato, qui Deu boni omnis auctore agnoscit oro beneficiis colit. 'ligionis pars una est patientia, altera gratitudo. V Di cu operit COS, nave vectos, unda umbraculorum instar, t sicut umbro sim sit e S, aut nubes, in invocant Deum, sincera monstrantes
ipsi religione. Cum vero liberaverit eos & salvos perduxerit in terra: titiq; ex iis alius quiri vie recte insisti tra iutinius Dei cultu perseverat, quales seunt fideles S pii; alius
aut e recedit inde atq; ad impietate redit, ut sunt idololatrae. Neq, abnegat signa nostra,potentiae & providentiae, vel liberationis nostrae, praeterqui omnis perfidus, violator foederis Dei, Singratus pro beneficiis acceptis. 3a, O homines in universum omnes, S peculiariter vos Meccant,reUcreamini Dominii vestria, caventes vobis ab ingrati animi Ditiis destinatisti ;atq; extimescite die, in quo no satisfacturus erit parens pro nato sito,neq; natus satisfacturus pro parete suo ,haud usta poenae parte, versurus alter ab altero - ut credeus ac pius quis proximi sui increduli & impii expiare crimina aut deprecari possis,quae quorunda opianiosuit Nastatutu Dei, aetas ejus, istu promisso praemii
ac cominatio poenae, Verti justuq; est, immutabile ac siemper mi costans Ataq; ne seducat vos vita mundana,neq; seducat vos per Deu ipsum,futuru velut condonatore facile aeliberale,seductor ille Satans, qui prolixa θe Usal, Mu-
385쪽
C A P V T L ΣΙ. 3 4, F quidem penes Deum scientia est ΙΙΟraeeXtremae, ohati, flost Roseurrectionis: & clamittit ille pluviam tempore S Haritia, loco praefinitis statisque: & scit quid in uteris sit perfecti Oel impersecti , maseulus foetus vel foemineus. Non ΠOVit hapaum, autem anima ulla , homo quisquam quid lucri factura cras --s
sit, vel quid negotii tractatura: neque etiam novit quisquam in qua terra sit moriturus. At modo Deus Ustibnaid. sciens & anarus arcanorum omnium, quae pro benest lacito η ης '
suo revelat V velata servat. dia; isqvando sementem suam pluvia rigaret; num uxorsua iam gravida marem pareret, an femellam. Se vero nose dixit, quid eras facturm ipse is tractaturus esset i , quo loco sepulturus filium. Atque in hanc rem ea quasequunturscripta esse volunt. Hos . ut lplerique Medina traditum
Aliam quoque in breviorem non inter serta explica itio ne uta, Suratam adjicere libet, ordine LXi : ut ex ea
liqueat, qualis perse cior anus sit, suorum glosiis δ' in- Cap
gemo se commentatione nudus. Noto tamen in margine
apponam paucas , ipsus fere pcrbreves, Gel lodis siri ilia interpretis celebris δ' recepti qui inscribitur tu δ δε- ς nisi forte in hinesu aliunde quid esse addeiadum videatur. ictuc conis
Caput ACIEI, quatuordecim versuum.
In nomine Dei miseratoris misericordis. : SA. cr/M Deo laudem dicit quicquid in coe ct m,tara lis , & quicquid in terra. Quippe ille Potens, Sa-πί' piens. a, O vos, qui creditis, quare dicitis quod ve, petito non facitis Θ 3ἡ Magni est odii apud Deum Qubd
. c citissecundo. s. Potens , Sapiens J imperio opere. Gel
J de gerendo bello ad tuendam ct propagandam religionem. Gel.
386쪽
387쪽
c A p V T LX Ι- Ω' citis quod non facitis. 4, Utique Deus diligit eos, qui ''3 ea pugnant in semita ipsius acie instructa, ac si ipsi stru 1'ctura compacta. F, Quando dixit Moses populo suo: αἴ .'
O popule is, quare molestia assicitis me, cum sciatis me Ohbtingesse Dei ad vos legatum : utique cum deviassent, de- Gol
via reddidit Deus corda ipsorum. Neque Deus dirigit
homines improbos. 6, Et quando dixit Iesus, filius Ab=iri is Mariae: O filii Israel, equidem ego missus ad vos lega- βρορης tus Dei, Verum asserens, qui coram me, librum Mosis, UT ' & laeta annuncians de legato venturo post me, cujuS structura nomen Alimed. Et postquam ad eos venisset cum evi' Veii .dentibus signis, dixerunt : Hoc fascinum est manife- ius fertustum. 7, Quis autem injustior est, quam qui afflagis minatus. Deo mendacium ξ Et ille vocatur ad salutarem fidem ΘAt Deus non dirigit homines injustos. 8, Volunt eX- doJ Sub- tinguere lumen Dei oribus suis : sed Deus consummata Σ lumen suum; et si abhorreant Infideles. 9, Ille est, qui z. ., misit Legatum suum cum recto ductu, & religione veri re quiή& justi; ut conspicuam efficiat eam supra religionem ' omnem, etsi invitis illis , qui consortem tribuunt Deo ι, Ah Io, O vos, qui creditis, num commonstrabo vobis mer- med Jicimonium , quod servet vos a tormento dolorifico ξ
auo synonyma, ct indifferenter alterum usurpatur pro altero. Notat autem Alimed, laudatissimus, inclytus. Ipsa Christi eterbasunt: Ego vado ad patrem meum , & Paractetus veniet. vide Ioau. xvi, 7.ὶ At nomen hoc Paracletus idem denotat, quod Alimed. Hos. En blasphemiam inscitia vestitam. inclytus , praeclarus, sumptum pro προ η ς consolator, adhortator, patronus: nempe η Θ υ eodem modo esserebant Grari; is quidem nt, id prout etiam in Syriaco, ct in Canticis Ecclesita exprimitur. Attamentum ςD4set, contrarium verius, infamis, turpis. Iugulando Coranofussicit vel solus hic Deus. Non enim hae ab in Zinctu Dei, sed potius Impo foris esse , luce meridiana clarius existit. Et quid Paraetiti nomen magis conveniat Muhammedi, quam injano Maneti ; quem tot validis argumentis contrivit B. Augustinus Z7, mendaciumJ Deo consortem faciens, is miracula ejud, ut falsa reprobans. Gel.
Injustos Infideles. Gel. 8, consummat J esseri is manifestum reddit. Gel.
388쪽
389쪽
amoris studio belligerabitis in semita Dei, opibus&ani- T22
mabus vestris. Id melius est vobis, si noscatis. Ia, Con- ei. donabit vobis peccata vestra, & introducet VOS in hor- ii. Contos, subter quibus decurrunt fluvii, & mansiones amoeta donabi lnas in hortis Eden. Haec felicitas magna. IJ, Et alia, LA.,ώquam amatis; auxilium a Deo , ac victoria propinqua. hoc. Gel. Et laeto nuncio bea Fideles. I , O VOS, qui crediti , in Asia lestote adjutores Dei. Quemadmodum digit Iesias, filius f inia, Mariae, Apostolis : Quinam adjutores mei ad Deum p is gr/ dixere Apostoli: Nos adjutores Dei. Credidit vero in Gel. Iesum pars quaedam ex filiis Israel, & pars non credidit. Itaque corroboravimus eos, qui crediderunt , contra cibi. Ohostem suum, ita ut evaserint superiores. Dei J in
da lege Dei se religione. Gel. ApostolisJ Ita dicuntur a voce HavAR, qua candorem notat; Mest, electi is candidi: sunt illi, qui in Iesum primi crediderunt, numero x M. Traditur autem a quibusdam, eos candidandis υestibus dedisse operam,fullonum more. Gel. Hoc quide nugatorium e I; inde natum, qMod eadem dictio HAvARiso N vulgato usu fullonem notar, Attamen isto dicti nomine videntur oHoli,eeu Chald. candidi; mel quodsincerinmiet is ministri Christi; vel quod albm induit solas pingi solarent in Oriente, vel qua sqωτο ς,aut ι e. praelucentes allu, Aut illuminatio vel pro P In Hebr.3. e. ptincipes & antesignani, Ierem. xx Ix,6. Qua autem hic Apostolu attribuuntur, perita videntur ex historia Apo Iolica missionu quando adpradicandum Euangelium a Christo vocali , mi fuerunt Apostoli. Matth. x. Marc.ID. Luc. v I is IX. I , Credidit parsJ in Iesum,dicens De ervum e se, qui in caelossublaruasir. Ges.non crediditJ inquiens Dei filium esse. Gel. Hae violenta is perversa ea interpretario. At rectius verba ipsa pliciter intelligit Beid. Addunt ambo ,ridem interpretes, magnMex eo orim esse contentiones is pugnas: praejus vero postquam in coelum Christiti aviscendisseG. ψcorroboravimus eosJ tum perstica in veri, rum virium potentia. Beid.
390쪽
ro 6 COR ANI CAP. L XI. Nuuc, e coutrario, ejusedem Suratae hujus declarationem omni cultu sevo oruusm adjiciemκs, prout totum boranum edidit ante dictus nobis,in potiori Parte ad praecedentis Suratae explicatiouem usurpatu paraphrastes Perse . Vt vel ex parvoster ive liquere pol sit, q- Vr os r una, quibusque Usociis quaesita sit specim forma corpori per se minimes eritabili, vitioso,ac informi , in qui salsea valeat persu Gqiamque non inepta modo . sed in insolens ac liqua, esse soleat
super titio. Caput AS SAFFI, i. e. Aciei traditum Medinae, versibus quatuordecim
SANO τ ipioANvo laudat Deum, quicquid superiorum rerum existit in coelis,& quicquid inferiorum in terra. Quippe ille Potens est, potentia infinitus; nullum juris, nullum imperii terminum habens, nec quicquam adversum: & Sapiens,rectissime faciens omnia, ut nihil ibi non perfectum sit, aut in quo quicquam desideraripossit. a, Divi lathain tradit, honoratos domini nostri Muhammedis socios dixisse: Ecquidprantabimus, quod nos ab Infernalis ignis fovea liberatosis Paradisum ct Spirituales delicias perducat Z Deum quidem caelesti