장음표시 사용
371쪽
c A Ρ V T XX X I. I 876. Et cum illi,qui fabulas comparat praeleguntur Vers'. signa nostra, id est commata Grani; faciem avertit super- ., , ,.. biens, neutiqtisi ea curans, ac si non audiret, ac si in auribus liariter ejus sit gravitas,ut audire non possit. Itaq: an nunciato illi loco Euangelii, quod alias audiret,terribile qui Nepep - damentona dolorifica. 7 Verum qui credunt in Deu U Legatum 4icitur. Dei, atque opera faciunt bona; illis parati sunt horti deli- , ii J1R1,aciarii, hoc est deliciae Paradisti: 8 Futuris ibi aeternum beatis,juxta promissione Dei vera'essi cacemamq; ipse PO- stibile es tens e Momnib'superiori cui nihil obsistit, aut deficit ad exe- se, propriλquendu quod velit, quaeq; promittat aut minetur: SapienS, qtii p er ectssimis rationibus omit omnia erficitq; promi ta. stabi-sa sua, S cunflis numeris a o partibus absoloit. 9 Condidit limenta. coelos sine ullis columnis, quas videre possitiS, et ei quo S Ubes
Melos in altum expansos cernitis.) Injecit autem terrae firmos montes, ne se moveat vobiscum,navis instar θυα -- ὸχ aim.
sistit aquae. Et propagavit in ea quodvis genus gradientis animali s,cujusq; generis animalia. Et demisimus soli nos, ., b,b nec quisquam alius, de coelo aquam, atq; ita germinare in . . . ,
ea terra fecimus omnem speciem plantae bonam & utile. hie ex-IO HO comne oelum terra, montes, animalia , aquae,plantae,
creatura Dei est . Itaq; ostendite mihi quidna creaverint a L. qui sunt praeter me: nimirum idola,&quidquid juxta verti rani ira Deum adorant Infideles. Quin injusti ill qui omnipotenti
Deo consortem faciunt impotentem creaturam, in errore ιidi, is
bica voce petul. significari volunt firmos montes. ANJ pro CiR A h A T An AN nolendour,id eg ne,ty hἱe si alibi in Corano, negativὲ usurpatur; cum proprie affirmet, is quod mel ut valeat. T F MiDA idem est cum Hebr. viis commoveatur, nutet, vaciller, nempe o posito proe ; quod is alibi sit. At p ita hisce Corani vembis prorsus redduntur verba mers s, Psil Civ. uinn, n zz a zu ,r Fundavit terra in supra bases ne commoveatur: ἰ, quoniaiuata Ualm. x Lit, E. fundatam esse terram supra maria& aquas mulgatum esset; id quidem per montes fieri Corani interpretes putarunt, a montibus peten- res ali οἶ- Aquilibrii causam : quare scilicet tellus elemento aqua conjunc8a e usdem motu non vacillet. Sed eyusmodi in Psalmis phrasi non aliud innuitur, quam terram supra maria is flumina eminere, arcis in modum sive habitaculi, quod fundamento is basibus superstructum ex ias.
373쪽
cipio vilio sentia n genere quide bene Iudicandi, appo ιδ
acute loquendi,&prudenter agendὶ facultate secialiter piens ιε- aute hoc elisi instinctu ac monitu, nepe gratias age Deo pro/ς ς η με ejusmo i dono: & quicunq; gratias agit, duntaXat agit eas nis,mι,
sibi ipsi ; quippe ad Deu inde haud ulla sit boni accessio sed ρri
o ratum redit gratiae suae fructus, beneficii perennitas, Naugmentum. Quicunq; vero ingratus fuerit, beneficia quae m.d Zisuccepit no agnoscens sie ipsit defraudat, utiq; Deus sibi suta gentri Daciens est,nullius indigens, laudatus per se, ellom laudante I H, set, nemine: quanqua omnia quae existunt gloria illius p raedicet iacto times statiis sit lingua. 12 Et quoq- sapientisi dedimus, vel quae en fuerit memento dMuhamme cum dixit his, is, Locman filio sito cui nome An am juxta alios E,UA Zamάch-Mstduem monitis eum instruere cupiens: o filiolemi η' η, β ε' dulcissime fili, ne tribue consorte Deo, sed unu S unicum Θ p. si venerare: namq; juXta Deum adorare quid, profecto ini-pa-quitas magna est, peccatu magnu, crea tori s Ilicet et quipa rare creaturE. 13 Precepimus homini de parentit ' silis, tit Hue plua honoret eos: quem gestavit mater sua languore addito lan-
guori,cu multa molesta:&post sequuta es ablactatio ejulactati per duos annos. praecepimus dicentes, utiq; gratiaSpore Da- age mihi, &parentit, tuis, q; referre stude quota prsi beneflciis acceptis debes. Ad me abitus es reditusq; omniv;pro- IR δώ- videntiae meae & judicio euncta subsunt, ut pro grati animi με, φηpietate, ro impietate idololatriae, quod dignum cuiq; referatur. A a 3 Iq Sin gione sive
AEthiopia sub AEDpro servum ; tam pulchrum liberali ingenio, sejudicii acumine pra- flantem, quam assectu eorporis deformem. Eundem cum eo esse,quiGracis a nigricante colore dEsum dictus, namque nomen hoc , AEthiops idem sonant tum descripto utriusque. rum qua referuntur eora dicta is facta satὶs convincunt, ut etiam Fabula multa utri que nomine inscripta. Si in eateris non par ssectatur concordantia, hoc inde est, quod non omnia utrinque, a Gracis o Arabibus, collecta fuerint, nec liter u mandata extent.
375쪽
C A P V T X X X I. I 'r' 14 Sin aute urgeant te parentes tui inpermovere studeant, ut cosortio jungas mihi cyjuxta me adores aliquid quod quio νε- ignores par esse Deo, atq; cultu divino dignum; ne pareto illis: societatem tame cum illis cole & commercium seroa ab; in hac seculari vita S rebus huius mundi, quoad aequu fue- a sirit. consentaneum iuri ac honestati. Et sectare in relissione H g '
semitam ejus qui se convertit ad me, uulus Der cultum misads-
ne fuco obedientiam professus, nempe semitam insiste Mώ- gnari νη hammedis vel Atibeori. Deinde futurus ad me est reditus 2 uis vester, ut notu facia vobis quid feceritis boni aut mali Abi sa- pro fide tibi, ac pro incredulitate & idololatria parentibus phi tuis,quod merueriise rependa. Is Dixit quoq; Locmanus: O auis is filiole mi, utiq: si fuerit bonipiiq; operis quicqud pondere mere po- unius grani simalmiaranoru omniti minutissimi, quod existat in petr .abdita aliqua ejus lacuna ut in coelis, Ium' ut filiummo eoru convexo aut in terra mo ejus sundo; nepe in parte retrob.-
mundi occulta suprema vel infima, proferet illud Deus, ta V ἡ.- eo φicuum fasiet ac eora stet, tit in ratione veniat. Qui p- hamedis. pe Deus subtilis est scientia, cuncta penetrans ut nihil su-grat, gnarus omnIum ocum c usq; Ter ac mouum pervectu Hais; habens, seu ubiq; praesens est, omniscitis.)i6 O filiole mi θ θυιν iastatam peraSe precatione, ut magis mag/sque perficiaris ' με ipse, dc praecipe aequum, ac prohibe iniquit,ut per te per- stati . sectiores quoq; evadant alii. Et patienter ferto quod tibi cavenda acciderit Uravius,ex praeceptis-interdictis: utiq; illud, quod hἱe de patientia dicitur, necessaria quaedam te X reru sisti eoo- est, quam constanter & absolut/ tenendam praefinivit D eus.
observantia, quaproxima Oct observantia Deo debita , adeo eedere huic eidem debeat; qui isnam fuerit, cui magis quam parentibus suis obntrictus homo tribuere divinos debeat honores Hos Beid. Versis, pro F E TE cu N legitur quoque FETEC1 N, quod delitescat,a' Λ T EOA occultavit se avis in nido vel latibulo 1ao. Zam. Beid.
377쪽
CADUT XXXI. 1931 , Et ne distorque hominibus facie tuam, superbientis is icis, αις fastisi more,=d modesto placidoque erga eos vultu esto. ru J Olii, neq; incede per terram petulanter, ut insipientes faciunt, vani, Sarrogantes. Etenim no amat Deus quenqua ima - Σ'ginatione superbia loel superbe incedente)2' gloriosum: rru,moris qui propter caduca, quibus posteat, bona sese insolenter effert, aseos prae se cotemnens. 18, At mediu serva in incessu his ii, tuo, leniter & modeste incede: namq; incitatiorgressus esse
levitatis videturit ardior verb assectatae gravitatis Sinaniis gloriae. Atq; demitte quid de Voce tua,ne inclames ea aut i,. Bona clangas; non loquaxsnon dicax. Neq; Nero in elatione vocis manife-tilla virtus. namq; in gratissima vocu vox est asinoru: qtii 'ς ctim per ' dellecti stunt,tu repero clamore offendunt aures. Eopu ex is, An non videtis Deum subjecisse vobis, ad utilitatem plicatio
condidisse vestram,quq in coelis sunt, Luminaria restestas, ἡ
& quae in terra semontes, campos, maria, tostplia lautos, ani- plurim malia. Etlprofudit Invo S,magni copid, Parietate,atq;persectione contulit,bona sua manifesta L Occtilia,uempequce ena=ran
ad corpus S quae ad animi7Jectant sensibilia Mintelligibi- iur in Italia,aut quae nostis es nox nostis. 2 o, Est aute ex hominibus ytii iam, qui disputat de Deo, ri unitate ejus, aliis q; at- entia in tributis, vel de Libro Liri, absq; scientia ulla, argumentis issseri intit rationi innixa,& sine ullo ductu Prophetae aut Apo- j j his soli, ut loque libro illustri, qui dioinitus datus sit; sed m- refert pa-pliciter fretus traditione, alioru ma tiolo ritate. Et cum p
dicitur iis, sequamini id quod tu istis demisit Deus, se. y
coranum, atque in eum credite; inquiunt: quin sequimur gene
id, in quo cui institisse ) invenimus patres nostro B b Quid pra misit,
se ct nos expressimus, comprehenduntur, O huic Deo superstitiose aptantur. ao , Est a MemJ intelligitur Na. ar ibn Harit, qui dicebat illa, qua de Deo dicuntur,esse veterum commenta. Iuxta clios Notatur Iudasse quidam, quem ex MAham meride qtrarentem, quis is unde Delos tuus i fulmine perculsum ferunt. Hos.
379쪽
C A P V Τ XXXI. yyy Quid si Satanas instinctu suo, ac velut traditione quadam , vocaret COS ad tormentum Inferni, quo sugge-siones ejus & idololatria ducunt; num sequi eum vesteniplar, At qui dedit sese Deo, ctim plena fiducia &since- ra voluntate ad eum seolum conversius se tomm committit illi, benefaciens , bene sientiens δε Deo , S colens eam quem unicum S unum esse Deum credit ; utique jam apprehendit ac te iaci ansam firmam , quae non destituat aut fallat. Ad Deum vero finis rerum pertinet, Urevera per- Diparet tin'iti ad eum, omnitim dominum. redeunt omnia. a 2 is sidico Et qui non credit, =- srmor an V mllicit manum, non is, mest quod contristet te incredulitaS CjUS : no- curata ere;
cere tibi potest. Ad nos futurus est reditus i psorum in
poenas, quid fecerint. Utique Deus scit quid in pe- dem mon-ctoribus lateat, boni vel mali. a 3, Frui eos sinimus rumper, ac brevissimo tempore, caducis bonis & gaudiis. hὸndii ρε- Tum tandem, Gil δ adigemus eos ad supplicium grave, p- horrendum S non imminuendum , nempe Insemalis ignis.14, Et si percuncteris illos incredulos, qui S creaverit coelos & terram; omnino dicent: Deus. Argumenta quippe nimium manifesta sunt, quare alteri quam Deo tri-δὴ ς0l 'bui creatio non possit. Dicito μ Muhammede laus sit Deo, A quod confitentur ea , quibus destruantur cettera quae cre-tic idem dunt. Sed plerique eorum nesciunt, se confessione indita sud convinci ac confundi. ai, Dei est quicquid in cCelis ct lauda-& in terra ; nempe creatum omnes. Ideoque pretier eum xv iqηρ
utrobique nihil est, quod adorari dignum sit. Equidem g
Deus contentus seipso est, qui neutiquam indiget ulla tentus il- creatione rerum; laudatuS per se. Sper attribtita 6ua ; an LyR te quam laudem dicant, aut cogrtent creaturae. a 6 Et licet Hos.