장음표시 사용
351쪽
Cum fueris in rebus secundis , earum rationem habe: siquidem peccata desinere faciunt res secundas. Itaque persevera pro iis Deum colere grata ment : namque Deus promptus est ad ultiones. XLIX.
Cum vivere vis, morere quinque sensuum affectibus, tum & iis quae assequuntur illi. Et converso vultu respice Sanctitatis mundum, a quo ipsa dependent: utique haec animae vita est post
352쪽
aegrotantes proponimus nobis quidvis boni; at saluti redditi deviamus & labimur. Speramus in Deum ubi metuimus sed eum offendimus ubi securi sitimus. Neque purum bonumque nobis est opus ullum.
Equidem metue quod speras, fortuna tua decidua; nec metue quod metuis, fortuna culminante. Neque enim quid utile est, quod cum infelici fato non sit noxium; neque quid noxium est , quod cum felici fato non sit utile. LΙ Ι.
353쪽
SENTENTIAE QVAED A M. IgyConsequitur homo quod vitae satis sit , quamvis in sipiens: & destituitur homo in fortuna sua, licet sit sapienS. Quod si adminicula vitae contingerent pro intelligentia,propter inscitiam suam perirent bruta.
c 14 , sis Ol xste x c , t L A Bona mundana duntaxat quidam ususfructus sunt; vitaque hominis mutuata vestis.'Et vicissitudines fortunae congruunt Orbi,in quo ascen
sus quidam & descensus. Dum homines in esus sunt fastigio , in imum ecce de
Clim nescit homo quid ipse possit, neque recedit a n gotio quodsiperat vireS, Sed grato sui amore ducitur, quaeque ipsum seducit superbiam probat; Relinque illum: quippe pravo utitur regimine. RiQ-
354쪽
Vidi intellectum este duplicem: quippe alius natura est insitus, alius acquiritur auditu. Non autem profuerit acquisitus, si desit insitus Sicuti prodesse nequit Sol, ubi lux oculi fuerit impedita, spei negata.)L VI.
Dicito illi qui nobis exprobrat mutationes fortunae: num ad fa premit illa quenquam, nisi cui quid eximium sit & praeclarum Θ An non vides in summo maris ferri cadaver,& residere in ipsius fundo margaritas ξAtque
355쪽
SENTENTIAE VAEDAM Ij, Atque in caelo stellae sint innumerabiles, at non Obscurantur eclipsi praeterquam Sol & Luna. L VII.
Qui torquere studet dies r.e. res mundanas contra ipsa rum naturam: captat in aqua ardentem ignis pru
Formator furit turbidar, & tu vis esse limpidas in festucis & sordibus. Si quando speras quod sit mutabile , enimvero spem siu- perstruis crepidini labili. Utique vita somnus est, mors autem experrectio; dc homo inter illa duo spectrum noctu vagan S. Y 2L VIII.
356쪽
Non struitur tentorium si illi fulcimenta desint: neque ulla sunt, si non figantur paxilli. At si juncti sint paxilli patique & incolae ; ad rem pertingunt de qua haborabant. Diriguntur negotia , quoad prospera sunt, per sapientes : si vero retrocedant inde, reguntur per improbosa
Non bene se habent homines libere viventes, si ipsis nulli int duces; non autem duces ulli sunt, cum insipientes dominantur. OR
357쪽
Inquiens: 6 praesidium meum in omni infortunio , &cui ad pellendam noxam me cum fiducia committo. Utique extendi malo involutus manum ad te meam; ooptime, ad quem extendi possit manus. Ne repelle eam,o Domine mi, frustratam; cum beneficentiae tuae flumen quemvis expleat sitientem qui potatum venit.
358쪽
O s τ QN A M in brevibus h&jusmodi U separati, dictis, Sententiis inquam V Adagiis, Wrocinium fecerit Linguae studiosus; de fiderabit procultabio etiam exempla quetiam continuae oratio
nis di tibi partium nexum V styli formam apertius contueri, sti, e paulo plenius exercere posit. 2uapropter his , si cutimori illic factum fuit , hi utroque Prosae V Poesos genere tale aliquod argumentum nunc proponatur; & ex iis quidem scriptis, quibus genuini V synceri Arabimi latidem tribtiane Arabes ipsi. Huc autem parte aliis omnibus praeferunt isticorantim suum - ad quem ceu ad Lydium lapidem religios/explorare solent quascunque pupunt de lingua sua praeceptiones. Et quia Appendici huic meae fortὸ praemion fuerunt
FΑsu LAE LOCΜ ANNI , Uusdem nomine inscriptum Corani caput x Xx I prae caeteris deligere otium mihi sitiit.
atiod tit facilius rectiάsque intelisti possit, pauca ex iis quae ad btine Librum flectant praelibasse juverit.
men quidem ipsum Lecturam notat, sive potius το ἀνα- S Legendum ; nempe quὸd legi debeat. que ita tantaxat integrum appellatur opus- sed etiam quoriois caput ejus sectiove quaecunque: eadem prorsus ratione estu u , quo ejusdem originis nomen vel Iudaeis δε- signat V Scripturam totam S partem ejus particulamve. Atque e in corano saepe Corani mentio occurrri; quod alias merit3 videatur absurdum esse. Ideoque miniss recte alii putanta colligendo, quae V radicis notio est, Coranum esse dictum et nisi hoc de toto peculiariter opere intelligunt, prout ex pluria
359쪽
bus Capitibus seu particularibus Legendis, ut vocant , fisimul comportatis constat. Vt quae Mubam medis scer & succoθὸν Astibe e , veritus ne ea per homines dis eris, 2 solis sere
eorum pectoribus inscripta, ut Almacinus inquit Hs. Sarae. lib. r. cap. 2.perire contingeret aut corrumpi, collegit omnia is in untim corpus rede ri: quodU Almos haph Libri De Codicis generali nomine in guivit ; quemadmodu Scripturam sacram Βιζλίον vocarunt Graeci. q; tautum proprio
isto nomine Coranus ictus fuit sed etiam fi mili altero Phorcanus. uod etiam petitam potius crediderim hi aut , quae Iudaeorum usu Sectionem legendam, Sidem quod nκ N Lectionem notant; quam quod dividatur Phorcanus in capita sitia, vel quod dividat S distinguat iu-ter justum inristum,verumq; U salbum, ut sunt. Siquidem hae signiscationes nimis communes il laxae videntur, quam ni indes eciale ejusmodi S proprium nomen derivetur. . Sunt autem capita illa composita ex pluribus segmentis: quorum pleraq; fuere desumpta tum ex Sacris literas, at saepe
perperam intellectis, immutatis, vel detortis; tum ex iis rebus, quae apud Christianos, Iudaeos, vel Paganos , sive recepta traditione , sive etiam errore aut haeresi quadam obtinebant.
Styli genus breve est S concisum,phras non inelegans saepe figuratum, floscolis 2 sententiis subinde assersis. Primarium
tamen dictorum sensum S scopum haud raro obscuritas involvit. Praesertim cum multis locis hoc potius quotum esse videatur , ut consonis extremis stllabis periodi congruerent, quam ut rerum neati & sequeti cohaererent. Nec miniis ibi frequens est,priori contrarium quasi vitium tautologior. dum iisdem Derbrs eadem argumenta, exempla, V sententiae penὸ ad nauseam recurrant,diversis temporibus S locis a Muham-mede adhibita ac pius repetita. Et La-
360쪽
Et tamen Libri istius omnia pro Oraeulis & ipsis loquentis Dei verbis prodigiosὸ obtrusa fuerunt , S suscepta per ingentes Orbis tractus: non tamen fine iustissimo Dei permis .
aeuod authore Saulice Muhammede,ex nobili coreiditaram familia Arabe Ismaelita,primum tentatum fuit. Iste parentibus licet idololatris natus, tamen non Paganos tantum,
sed Iudaeos quoque V christianos frequentabat: inter eos etiam cognati erant , pro illo saeculo non indocti intelligentes. Per quos , uti S religiosiss quosdam in Syria homines, quo juvenis bis profectus fuerat , faciis potuit religionis cujusque sacra coguus: quamvis Istiteratum alias fuisse, at- . que adeb idiotam, S modb pastorali vitae, modὸ mercatoriae operam dedisse scribant. Tandem post teuuioris fortunae somtem , ex co Viis S aliunde amicorum opibtis ae potentidauctus , ut audaci erat animo ae prompto ingenio callidoque, as irare ad principatum coepit. Itaque quadragesimo aetatis anno, qui octavus erat post sextum saeculum a nato christo i- vini numinis afflatum prae se ferens capita Corant, de quibus dixi, caelitus quasi per angelum Gabrielem is ccepta , impertire aliis instituit atque opprobare. Initio quidem toto quadriennio clanculum, deinde etiam palam ea tradidit in patria urbe Meccensi: postea vero cunasbi: metuens, rnprimrs a suis Coreibitis, ex ea profugisset anno Chri sti 62a , Medinae quae Iairippa Ptolomaei est)in Arabia Petraea quam liberrime promulgavat , etiam per concritatos sibi adjutores, S hostibus indicto bello. aeuare es ipsa illa capita appositis duarum harum urbium nominibus in corano distinguuntur: ad varios temporum istorum caseus V eventus, tum pretvatos tum publicos, directa plerumque S accommodata. me autem Pectasse res videtur univerba , ut triplicis re-