장음표시 사용
441쪽
malam illud , cuias eum periculo ponitur operatio sit sequuturum. pag. II 8. Manuam impositis. Manuum impositio fiebat antiquitus inadiministratione Sacramenti Poenitetiae.pag. 1 GMartinus Giberas. Martini Lutheri insanum dicti uri, quod praeliari aduersus Turcas est repugnare Deo ,
Marrim iura. Non est admittenda opinio Suarez auerens licitum esse contrahere matrimonium cum consanguinea , nulla praehabita dispensatione ad euitandam mortem imminem
Milites an possint se desidere cu occisione aggressori . pag.IO M& seq. Licet cis militare in bello iusto. pae. o 3. Quid agendum a militibus si dubitent de iustitia belli. ibid. Moderamen inmipara tutelae. Moderamen inculpatae tutata in quo consistat. pag. z. z- α seqq. Malier. Licet muli est propriam defendere pudicitiam , etiam cum occisione aggres loris , i mnio ad illam etiam cum occisione aggressoris defcndendam tenetur, si sibi timeat consensuin in peccatum, de delectationein Ueneream, & aliter aggressorein repellere nequeat, secus vero si consensum in peccatum, S delectationem Veneream non timeat. Pag. 326. Quanta,& qualis debeat esse resistentia nati. neris, ne videatur consentire peccato cum ab aliquo aggreditur. pag. IIO. Mutuum. Mutuum petere, de accipere absque necessitate ab eo, qui nonnisi sub usura pecuniam est traditurus , illicitum est , de peccatum .pag. 2I4.& seqq. Quae nece latras requiratur ad licite petcndum ab usurario mutuum. Pag. 21 .
Necessaria ad saltatem. QVae sit ut de necessitate salutis praeteris mitti non possunt propter scandalum
Nouatianus liaereticus potestateni in Eςclesia remittendi pecora per absolutionen a sacramentalem denegabat. pagos. e seq. Confutatur, de increpatur a S. Cypriano .
Licet alicui alium occidere se defende .
Qualis debeat esse intentio illius, qui te ab iniusto inuasore defendita pag. 218 & seq. Homo non potest Occidere seipsu in . pag.
Licet defendendo se occidere aggres reminiustum materialiter. Pag. H3. Licet pariter defendendo se occidere aPgretarem, cui aggressias iustam dedit occasionem aggrediendi. pag. 24 . Opera bona mortua, ct martificata opera bona dicuntur mortua dupliciter,p sitive. N priuatiu8. pag. III. Opera bona mortua , siue sint mortua pol. tiud , siuὰ priuatiuὰ non vivificantur adueniente sotia , α charitate. ibid.& seq. opera bona mortificata per peccatum reuiuiscunt adueniente gratia, dicharitati . pag. 121 opinio.
Opinio aliqua non ideo est probabilior, quia doceatur a pluribus quam oppotita. Pag.
Opinio communis quaenam dicatur. 0idcm,& seq. Opiniones quando censendae sint exoletae.
opinio poenitentibus, & fidelibus fauorabi lior , non ideo est probabilior. pag. in
Saeramentum ordinis dari potest validum, de informe . pag. Iara . Confert suum ei lectuin recedente ficti*ii et .
IN quo sensu vera sit, dc admittenda hae propossitio : aed solum Papam, seil ad solam
Sedem Apetolicam Diu ισο ιmmutabiti pri4 legio spectat de contrΦuersiis Ddet iudicare. pae 373. de seq. Papa in supra Concilium. ibid. Papa independet iter a processibus , informationibus, ta Colasti: lzorum Coiisultationibus e sola suprenia potestate Pontificia H li ii a qua
442쪽
qua pollet potest res Fides definire. pag.
delium. pag. 3so. Hanc propositionem et Papa in decidendis ariaticulis , qui pertinent ad Fidem non est infasib.
bilis absque eo ensu Ecclisia, Inqui titio Hispana et roneam dixit , de haeresi proximam in decreto edito anno 1633. pag. 38 i.
Eadem Inquisitio ni ana propositionem
hanc: C ciumn est supra ripam , vixit erironeain , de Schismaticani. ibid. Vide Summus Ponti sex.
Peccator in extremo dumtaxat vitae menbtens absoluendux est. pag.8 .dc seqq. Peccatoribus in extremo dumtaxat vitae ad Ecclesiam confugientibus, vel ia extremo dumtaxat vitae poenitentibus negabatur antiquitus Eucharistia , de Halolutio in
foro externo , quae alius Eucharithiam is percepturis concedebatur, di modo etiani conceditur, non tamcn eis negabatur a Iolutio Sacramentalis, ut Perperam aliqui recentiores Putaritur. Pag. 3 3.
Peccatoribus item reis grauiorum crimina in extremo vitae poliris tribus primis saeculis absolutio Sacramentalis uola denegabatur, ut etiam falso cui qui receiitiores putarunt. ibid. Perichum peccandi. Exponere se periculo peccandi moraliter certo est intrita sece malum. Pag. 219. Petris de osma. P et rid e O sma errores. pag. IO7.
Damnantur a Sixto 1 U. iii Bulla si eciali. ibid.
Poenitentiae quae in Canonibus poenitentialibus continentur, non erant bacrametuales, nec imponediantur pro toro interno, sed pro toro externo, dicebantur poenitentiae Canonicae , de Ecclesiasticae. pag. a 33. &seqq. Ad longum tempus Protrahebantur. ibid.
enitentiae in c.anonibus poenitentialibus peccatoribus iniunctae exoleverunt in Ecclesia. pag. 67.
Ob quam rationem exoleverint in Ecclesia ibid. Poenitentiae publicae utrunt Peccatoribus sint
imponendae. pag. t 7o. vide verbo S tisfactio Sacramentalis.
Poenitentiae Sacramenti Minister nequit esse haereticus, aut Schismaticus notorius, laniani testus , nec e conam; uicatus , aut denunciatus. quaest. I. per tot. pag. I. α
seqq Sacramentum Poenitentiae migit nectis ri' iurisdictionem in eius Ministro. P.M. Poenitentiae Sacramentum dari nequit vali dum, di informe. Pag. I . Nee S. Thomas vires itinii docet, etsi dicat dari posse colassionem validam, di imformen . ibid. Quantum in hoc quoad mentem s. Doct ris Authores aliqui etiam Thomistae hallii cinentur. ibid. Pauli tentia est unum ex septem Sacramentis a Christo institutis. Pag. 62. In quo consistat. ibia. Pinutis. Iacet sumere medicinam immediatd ordi. natam ad confortandum partes vegetatiuas, vel ad purgandum corpus, etiamsi ex medicina illa consequeretur physicd ei susto seminis, dummodo inusio seminis non sit intenta a medicinam suscipiente , etiamsi ab eo sit praevisa. pag. 233. summus Pontifex. Summi Pqntincis Coiisti larius potestatem iurisdictionis ad illum absoluendum re ei pit ab ipso Summo Pontifice.pag.q8. Summus Pontifex non potest vii Clauibus
in seipsum ibid. Non potest dare alleui iurisdictionem in
seipium in foro externo, potest tamen dare alicui iurisdictionem in seipsum in imm interno. pag. 69. Vide verbo Papa.
possibili. 1 ossibile qua ratione distinguatur 1 suturo.
Potestas Ordinis, o mustas Iurisdicti in In quo differant potestas ordinis, S Pot stas Iurisdictionis absoluendi a peccatis pag. 33.& seqq. In Ordinatione. Sacerdotes non recipiunt potestatem iurisdictionis absoluendi a peccatis, sed solam potestatem Orisinis. ibid. Potestateni iurisdictionis, seu facultatem ablbluendi a peccatis non recipiunt Sacerdotes cum approbantur in Coienarios, ted illam recipiunt, cum illi iuridicε dei utantur ad consessioties audiendaS. pag.
443쪽
latisdictio debet esse quoad personas
quoad peecata.ibid. potestas remittendi peccata ι prae Sacerdoti consertur in ordinatione, qua ratione dis linguatur a potestate remittendi peccata, quae Sacerdoti e sertur per collationem potestatis Iurisdictionis. nati. Potestas iurisdictionis in Sacramento Poenitentiae est authoritas in alium tanquam in inferiorem, & subditum, saltem quoad actum iudicandi, & absoluendi, & ligandi in occulto isto conscientiae. pag.qῖ. . Est duplex ordinaria, & Delegata : Ordi natia est ilia, quae habetur ratione ossicii curam animarum annexam habentis: De- legata est illa , quE alicui per commissi r nem 1 Superiote delegatur, & committi,tur. ibid. Potestas remittendi peccata , quae Sacerdoti confertur in ordinatione non est distin a potestate conficiendi Eucharistiam , sed solum est extensio eiusdem potentiae , &addit supra eam potentiam modum .pa..ih seqq. Hadessinatiani heretiei. V ide verbo uale-
'incipium petere. Principium petere in argumentatione , est' supponere id, quod est probandum , vel de quo est quaestio. Pag. Spropositiones. Non omnes propositiones, quae permittuntur imprimi censendae sunt approbatae .pag. 7' purgatara' pση . Purgatorii poenae incomparabiliter exceuunt pinas huius vitae. 'ag. I 18.
Cum rivis animae sitaratae comparari non possunt dolores Passionis Christi. ibid. Reconciliatio eum Deo fiebat absque dilatione impendendo peccatori absoluti nem Sacramentalem r Reconciliatio cum Ecclesia, non fiebat nisi postquam Eccle-sa sub pina peccati peceatorem diu ligatum retiit uerat.ibid.
demdentes ex dispositisne Ecclesiis. N quaestionibus dependentibus ex dispositione Ecclesiae non licet recedere a sententia e Brini antiquae dispositioni Ecclesiae , nisi accedat noua Ecclesie dispo. sitio. pag. 23.
REconciliatio duplex peccatoris antiquitus fiebat, scilicet cum Deo, &
SAcerdotes Haeretici, ti Schismatici aciestorii, de massi festi, re excommunicati . . audenunciati non possunt Sacramentaliter abssiluere pinitentem constitutum in articulo mortis , etiamsi nullus adsit, nec adesse possit Sacerdos Catholicus, vestus. quaest. I .per tot pag. .ec seqq.
Declaratio super hoc SM. Congregationi Eminentissimorum Dominorum Cari:inalitim Sacri Concilii Tridentilii Ilite pretum, pag. in Sacerdotes haeretici, 3e Schismatici praesertim notorii, de manifesti carent omni iurisdictione. g. 3 .re seqq. Sacerdos quilibet Catholicus, fle ab Ecclesia non praecisus absoluere potest pinitentem in articulo mortis a quibuniis casis
bus, & censuris. Paet. 7. de aO. Sacerdotes mali valide Sacramenta administrant. pag. s. Sacerdotibus in ordinatione non confertur
potestas iurisdictionis , sed coniectur so lum potestas ordinis, pag. 8. & sem .
Tria tantum Sacramenta iuxta S Thomam informia esse pollunt, de valida, quae G cedente fictione suum habent effectum , scilicet Baptismus , Confirmatio, de Or do. pag. 226.& seqq. Haec tria Sacramenta imprimunt characterem. ibid. Satisfactio sacro eualis. Satisfactio , seu rinitentia Sacramentalis , nonnisi post receptam Sacramentalem a solutionem a Confitentibus est perageda . pag. LII. de laqq. Satisfactio in Sacramento. rinitentiae habet rationem partis merd integrali pag. II 2.
de se l. Sacerdos non potest obligare penitentem alperagendam satisfactionem, seu penite δε-tiam Sacramentalem ante absolutioilem Sacramentalem. Pag. I I g.
Satisfactio, seὰ rinitentia non Sacramentalis, sed mere medicinalis impendi potest
Confitentibus a Conteilario ante abiniu-tionem peragenda, di ad eani ante abio
444쪽
lutionein peragendam obligari potest pς-
nitens a Constitario. pag. 3I Satist actio, se si Poenitentia ante sacramentalem ab tabitionem petacta non est Deo satisfactorio , nec per eam contertur essectus aliquis ex his , ad quos conferendos satisfactio Sacramentalis est a Christo Domino instituta. Pag. I l7. Poeniteritia ante absolutioneni peracta est opus mortuum saltem priuatiue, idest a non existente in gratia procedens. ibid. Ad rationem satisfactionis ,requiritur quod sit opus procedens ab amico , ct in statu gratiae constitillo. ibid. Satisfactione in Sacranientalem implens exintra statum gratiae satis iacit Ecclesiae, &Sacerdoti , qui eam imposuit, sed non saxis iacit Deo.pag. II 8. I oenitentia ante Sacrainentalem absolu-trouem peracta non te iiiviscit post impensam abiolutionem. pag.a I9. Opera satisfactoria , quae aliquem relin quunt enectum in operante , qua ratione sint satisfactoria. pag. 12 P. Satisfacito ordinatur ad re inissionem poenae temporalis in Purgatorio Iuendae, Be nil aliud est quam quaedam portio, se ii coin-rmitatio, aut coimpeii satio quoad aliqua Partem p nae temporalis alterius vitae in satisfactionem, scii poenitentiam iiiii Outam a Confellario. pag. Iat. & IF . Falsum est quod aliqui recentiores allerunt priniis duodecim stactilis eam praxim in Ecclesia Dei tertiatam iutile . ut pinnitentibus etiam grauioruna cr in inuin rcis,
nolim si post peractam Sacramentalem satisfactionem absolutio Sacramentalis Impensa tuerit. pag. 13 l. cc seqq.
In lignis in hac re quorumdam recutior uinhallucinatio. ibid. Satisfactis Sacrametatis cum peragitur sep- ponit culpam rc mi ilain. Pag. I, 2. Contritio , di Consessio di euntur etiam satisfactio a SS. Patribus. pag. I seq. salicti l)atres cum satisfactionem praemittetis dant a flerunt Sacramentali absolutioni,id intelligunt de satisfactione, quae non sit Sacramentalis , sed quae sit merer medicinalis . & doloris, ac propositi peccatoris pcenitentis probativa. pag. 1 36. Satisfactio pro damnis illatis non est a Pin.
nitente praemittenda antcquam Sacrame-
taliter absoluatur, sed sat est quod promittatur. pag. Icia.
Authores aliqui recentiores poenitentias, e satisfactiones dispositi uas , seu praeparatorias, seu etiam medicinales Poenitentis, quas Sancti Patres in oenitentibu praeterquirunt, confundunt cum poenitentiri&satisfactioni bus Sacramentalibus, de in hoc eorumdem recentiorum hallucinatio coiissiliit. pag. I 62. Nullus Canon , nullumque decretum , aut Statutum Summorum Pontificum , vel Conciliorum asserri potest, quo statuatur, aut consulatur iniunctio poenitentiae S
cramentalis ante absolutionem Sacramem talem explendae, pag. I 6,. k seq. Praxis Ecclesiae, qua peccatores etiam gra uiorum criminum reos ritd, ac recte: dispositos a peccatis Sacramentaliter a soluit, iniunm eis i snitentia post abs
lutionem Sacramentalent peragenda, ii macst, ac rationabilis, & ab initio E elesiae ad haec usque tempora semper st uata fuit. pag. 32. Ec I 63. Opposita assertio est recens inuentum, de paucorum recentiorum ph nrasi ibid. Scandrium. Scandalum duplex et aliud procedens ex ma litia ; aliud ex infirmitate, vel ignoran. tia, & dicitur scandalum pusillorum. . pag II. Propter hoc scandalum spiritualia bonaia , vel occultanda, vel etialia interdum dimittet da, ubi periculu imminet,quousque reddita ratione huiusmodi stalidalum. cesset. ibid. Sedes ApostoBea . Ita quo sensu verδ ut, de admittenda haec Piopolitior solam Sedem Apostsicam imito immutabiti priuilegio spectas de Ga ιν ersi s Hdei ιudicare. pag. 37s. & seqq. Vide verbo, Papq, o Summas Pontifex. Purtutiti Sicus. Particula sicut aliquando significat aequali-tMςm, aliquando vero sigilificat si nil litu- Cinem. pag. 278 S 393.
Stuprum recte definitur a S. Thoma, quod sit illicita Virginum defloratio lub cura
parentum existentium . quaest. I 3. Pei tot
pag. 33q. di seq. Stuprum contingit etiam in Virgine. quae propriae violationi conseia tit. pag. 338.
Testes falsi. Non licet iii terficere testes salsos, ac
etiam Iudicem, a quo iniqua certo imminet selitentia, etiamsi alia via noli possit in uocens damnum euitare. pag. 26 I.
445쪽
Titkiai coloranus. Titulus coloratus suando iurementat, δή quando conferat iurisdictionem. pag. 23. Trintia de alterim vita. Non potest quispiam absque peccato mortali de vit alicuius tristari, de de illius morte naturali gaudere. illam inemeaei assectu petere , de desiderare, etiamsi non ex displicentia personae, sed ob aliquod temporale emolumentum de vita alicuius tristetur , de de illius morte natiuali ga deae , illamque inemeaei assectu petat , de desideret. pag.3a de seqq. .
Turcarum filii, quos parentes ad remouen dum fetiorem ab eorum corporibus baptizari petunt , baptizandi non sunt , si post Baptismum receptum apud parentes edu
An liceat occidere Tyrannum. Pag. 28o. de seq.
VIatici nomine per antonomasiam Eu. charistia intelligitur. pag. s 3 Eodem nomine Sancti Patres aliquando utuntur ad significandum omne Sacrame- tum necessarium ad salutem in extremo vitae collatum. ibid. emporalis. Licet alicui propriam vitam defendendo aliquem occidoe.quaest. .per tot pag. 22 de seqq. de a76. dc ieqq. sura Licitum est petere mutuum ab eo, qui paratus est illud subviar' dare. pag. a Io. Uti peccato asteriau. Vti licte peccato alterius ad bonum . pag.
Vti peccato alterius ad aliquod bonum noneu alterius peccato consentire, nec peccato alterius cooperari. ibid. de seq.rvaldenses. Uvaldensium error dicentium, omnem omnino hominis occisionem, de caedem illi citam esse. pag. 223.
446쪽
Proiicitur Melo2amena grauissima Poenitent l. Propositio Defentione vita . eadem nisi occidendo occi rem Communioni lapsis. erecta autem ratio
proliciatur. MendOZa. 'nam grauissimam. Poetiitentiae. Praepositio. pro defensione vitae. eamdem nisi occidendo inuasorem Communionis lapsis. reeta autem rati