장음표시 사용
191쪽
se offendi culum Rebigionibus. & esse on. us graue opusq; labo i iosum, mulieres guis bernare , diuertentes a loco, fatis illis fuit liberos se seruare ad inuisendas aliarum religionum Moniales , quas in dies , sub specie colloquiorum spiritualium , s quentant. Et nolunt apud se habere hane curam 1, nisi non bene ista expono : Quia video eos habere sesiuiticas suas in omni Migulo te fuit istantes, & alias mulieres ad
Societatem Iesu trahentes, ut consolenistiir, & spiritualizentur ab illis dulci ssimis
Nam quando dulcedinem hanc tetigi
casu hoc qui ex gestibus, modo incede nassi, aspiciendi, loquendi, ridendi, tristan dii, laetandi , conueniendi, salutandi, co.
medendi ; ac ex artificio affectatissimo omnium aliorum actuum humanorum , hominum istorum, non iudicat siua omisnia esse artificialia & meditata ad fines humanos : sine dubio aut est candidissi, mus, aut si fel est in illo emi stupidus est. auicunq; is sit ignoscat mihi. itaq; sti , cum tapissime mulieres set. Auentent, viduas opulentas praesertimimulieres quidcm non oderunt; quas quia
192쪽
RATIO MALAE ad suam Religionem, ut alii Religios,
non animant nequE alliciunt, imo nee il. lis ut alias Religiones intrent , monent ;Quid ego possu inde colligere , nisi quod non plen . nec plane animo Religioso,isu Religionem suam instituerint, &quod aliquis anguis lateat sub herba hae, qui debeat incautos aliquando mordere.
v ARTO' i omnes alist Religiones
naecclesia Dei primo statuunt deceat bratione ossiciorum Diu morum, qua deuoth & cum ordine solemni delebrata , t latae emeaciae apud populum scint, ut tu, D omine mi, facile potes iudicare: &ego quidem non dubito , quin sit haec res una ex praecipuis per quas reuerentia exhibista& exhibenda Romanae Eeelesiae stat ; ti
quod si iste solemnis cultus eadat, periclia
sabitur amplius ipsa, At, isti qualiter instituerint unam his temporibus Religionem , nescio; cun Penitus contempserint magnum , imb M
maximum hoc : atq; cum multi in via. Con uentu sint, uno aut altero sacro per. Iectis, contenti, in reliquo diei nihilini, nos curant ex Instituto, quam ut in Temo
193쪽
sis sitis Officia Diuina celebrentur. Imό non possiim fatis mirari Μ iraculum hoc, quod pijssimi alioqui principes, etiam Ecclesiastici , tribuant praeciosa quaeque his, qui talibus ad populi deuotionem ucultus Diuini augmentum, in publicis
ornatis Diuinorum ossiciorum celebra. tionibus, non sunt usuri.
Ornant, inquies, Rcelesias optimὲ suis s. Sic ; sed nunquid alii non ornant, can tantes sic psallentes, ac hilares Diuina ce .lebrantes 5c mouentes Mundum in Dei Iaudem dc Rcclesiae suae honorem.Nonne scitum est, etiam Gentiles, de Christiani nominis persecutores, assistentes aliquando Celebrationibus Christianorum, valis de fuisse commotos ; dc ordinibus illis Ecclesiasticis de celeberrimis caeremon sis, eonuersos etiam ad Fidem fuisse, aut cerath laudibus summis extulisse Christianum cultum φ Quid me fastidiovis assicere. narrans de fietquentatione Comunionis α Confessionis, quae in Templis Iesiuita. rum fit, unde non possunt vacare ossicijs diuinis φ Nonne haec est frigidissima exincusatio φ Nonne mi illes in die intrabis
si placera, in Templa istorum, de inueniet L ca
194쪽
tudine,quasi horribilial Nonne in Templis aliorum etia fit Communio & Cona fessio, non intermissis propterea in suo loco Diuinis ossicijs ; quae incommuni Congregatione sollemniter celebrata , propter institutione Ecclesiae, magis prousunt , velis nolis , vivis & defunctis prouuibus offeruntur φ
Quid istud est . qubd velint isti habere
Collegia , in quibus dicunt se Studiis φαcare,& Conuentus, in quibus nescio quales illorum commorantur, & neutrobiq; ut solemniter, aut cum pompa celebrent secundum mores Ecclesiasticos : aut defunctum cum ritibus funeris consuetis, sepeliant; aut Missas votivas cantent ; aut horas Canonicas, ut faciunt omnes alii
Religiosi, persoluant; aut funera fidelium comitentur ; aut in processionibus ordi. iiarijs & Litaniis publicis inueniantur. Quid istud est, quod tali industria in. st tuerint isti sese,& se conseruent, ut senintiant Religiosorum commoda, onera reis
ij cientes s Quanam re, ista omnia, qu pro seruitio αcclesiae & utilitate Fidelium non faciunt,compensant Pueros docena. dol
195쪽
serandurn, in quo omnibus creditur quicquid via uni dicere , etiam foeminis quod habeant infixas plagas nomini nostri IE-s v Christi, imo in amoris Diuini testimois nium , quod impressata in nectore habeaant ipsam totam effigiem filii Dei crucia fixi s Nam testis ego sum horum , quae cre dita su nt, annis proxime elapsis, cuidam nemine Religiose & alteri seculari deuo. , tissimis Iesiuiticis.
liasi pueros docendo tantum , isti tot tantisq: honoribus & bonis digni sunt,& indigni omnes ali j qui & pueros docuerulis & docent , dc non cessant Elamaare quotidie et Sanctus , sanctus, Sanctus i Esul TA. Cia accedes ad Sacrum Canonemve video. CANO NIC VANecesse quidem fuit transire prias per istos Ben dictos qui venerunr in nomina Domini. Sed vide iam quintum.
OM u e s alii Religiosi, ordines suos
taliter haben. 'nstitutos, ut opus alia
196쪽
quod extra ordinarium institutores elegerint, quo pet nitentia singulari peccat res ad communem paenitentum prouo ucarent, ut est de Franciscanis, ut alia multa, etiam grauiora & graui ibi malaaceam) ieiunium sub Voto solemni &obis ligatorio praecepto, unius diei in septimaana: apud Dominicanos,quod carnes non vomedant in mens a comum: apud Carathusienses perpetua illa reclusio;apud Beunedictinos & Augustinianos exilium ita lud heremeticum ; apud Mercenarios inaptiuorum redemptio: & sic de alijs ; qui omnes habent aliquid singulare austerum& contra communemvitam durum, quis. nquam singulari cultu distin hi ab alijs, DEO seruientes, praeterquam quod in caeteris operibus poenitentiae & meritorijs assimulantur intersie exemplum partiuculare praebent Mundo. a
At vero isti tui quid habent simile si
nosti s Et ne mihi recites illud, quod in una suarum regularum dicunt ene proprium suae vocationis : scilicet circuire per Mundum & ubique viuere, ubi opus fit pro Romanet AEcclesiet defensione:quia hoc est, ut omnibus aliis commune, ita deleae
197쪽
delectabile istis. Nam si quid certe pretierid quod nihil singulare est, habent , apud
se seruant ignorante Mundo, cui exemαplum in similibus dandum videtur. Ego verb nihil potui tale inter illos inuenire , etiamsi curiose quaesiui ; nisi id fortasse sint,illae nascio quae abstractae & Metaphiis sicae contemplationes, quae vocant eXer citia, quibus, nescio quot diebus nescio quid secretὁ, in domibus suis faciunt neo scio quibus, qui postea inde exeunt palliis di & spiritati. Sed, cum hoc, quicquid
eerte sit, seculares exerceant & experiantur , nec velint aut sciant. postea narrare quomodo vocetur; puto non pertinere ad Institutionem , sed ad inuentionem eorum 8, aut nihil certe boni esse singularis quod huc pertineat. Secus si tu qui me. lius fortasse nosti, non mellius exponis. Namq; ego nihil praeterea video,nisi quod bene comedant & melius bibant, opti me vestiantur, nihil immundu aut com
mune dicant; & nihil rei jciant quod cunigratiarum ahione appositum , possitne accipere , praesertim si pecunia sit, quam
198쪽
iligRATIO MALE - MNEs alij Religiosi , qui reditibus
in communi, pro sustentatione vitae Uti voluerunt, in pi incipijs suatum instiri
tutionum , mendicabant tantum venian
a populo , ut possent manere in locis Mhabitae ulis derelictis , quando expresso singularis aliqua persona non adducebae eos ad locum iam praeparatum, Et postea . paulatim, pro copia facultatum quas forinte habebant in taculo, intrantes Religio.
nem , ut augebatur numerus, augebatur
reditus, superfluis reiectis; &ῖc inuenie in historiis; licet in hoc nunc si t apud om- . nes ferὲ qu*dam corruptio. sed, ut diceba,in suis initiis, nulla praeis cedebat pχctio. nullus tractatus, super rem ditibus consignandis ; sed Apostolich iniscipiebant populo in spiritualibus itiseris uire, qui postea pro meritis suis & propria deuotione & liberalitate, eos paulati ditabat. Nec cogebant Fideles visibi pro praedicatione & Sacra metis administranis dis, facultates praesignarent,vestitu & vi-i ctu quotidiatio contenti i At veris tui isti
Patres, ben in scis, quod ii si prius firmiter, t constet de firmi; & fixis reditibus, quibus se,non pro necessitate,sed pro volunt to
199쪽
sua,nutriant, non ibunt commorari in lo- leo aliquo, etiamsi propter absentiam eo. rum, totus debeat perire. linterrogo ego n unc eos verbis Apost6li : Dicite mihi. Ex operibus legis spiritum accepistis an ex auditu Fide imonii e Iudaice hoc faciunt isti s Nonne opera Iudaice Legis sunt i sta' Nonne Iudaica dis fidentia de D E O est, qubd isti non veline credere gratiae suae, quod qui dat se me se. minanti, & pane ad manducandum praestabit soniae his periculosis temporibus, Religio quae non nisi pecuniis pretuijsω reditibus prius constitutis instituitur, pηriculosa est φ Nonne spiritus iste alienisissimus videtur a Fide ' At dicere paras ,
sed, Qui creauit eos,quid ne determiunavit super ea res
200쪽
i R A T I o s. A L E *cijs suis circumibat, ubiq; pr*ponen verbum D d I, & exemplis vitae multos conuertens ad paenitentiam 3 nec ista, si
propter necessitatem locorum &tempoα m,cum conscientia Sedis Apostolicae si unt,fi ut ex institutione aut mandato stius.
cessitas,quae non habent legem, & di, xis esse Deum, ille,) fortasse cogit ut alic bi similia debeant fieri. lo CANONICVS. Videris respondisse tandem aliquid nunc ad propositum, unde ex sh perioribus, si vera ista sunt, non concludatur amliud, nisi quod tam cito isti, ut alij per toeliacula, corrupti sint; quod tamen cum siemalum iri illi in istis pessinium est. Sed quoniam Institutoris istorum & ci cumitionis suae fecisti mentione ue ad septimum
notabile transeundum est. - , .gionum, & tales quidem habuerunt, vepostquάm, spreto saeculo, vitae contemplativae se addixerunt, aut Cultu m illum particularem electunt, prosequi incepe