Oratio de vera et catholica ecclesia, et quomodo, quibus modis, ac mediis Deus se et suam voluntatem ei patefecit, scripta a Nicol. Palla.

11쪽

ia sect onuocari solitZ nosinitoqLud,sioduritata una inuisu sed tioni vicinatilinrigionum miserabilis Eccl sidium sicitus nos urget ut ad salutare colloquiusaigulis innis conueniamus o de trasus utilis 'inisget ad trem religione psrtinentibus init nos confixomus nosque mutuo odiitrsus innuntiatia mala confirmemus fami mpemulu Ropter vicinum malum Et unc tua res agitur paries cum prorimus ordit, actinus enim Spira γῆ ridenti su gusiae fletatis donar et ulidi in C, crura ni multoties concilla celebrata simi quibus catus a Scclesia malignatiuii in nomine pustis mendusiorum congle. sata suerat in eum finem practim ut Anticu:isius siliu optrditionisiumcidimoptrumlumanorum/et doctrinas deeσmoniori multiplices Ecclesiis restitu' et Si igitur impiorum agmina totasq acritate estonqinquis imis in unum s a conuolui ι

12쪽

conuolant acturi de eptirpanditiora traligione salsa vero in gratiam ventris sui recuperui id a qι;uiuo nugis pios Christi ministros in unum conuel illenicisse est id pium colloquium de ili lis negotiis quae ob gloriatia Dei ila lustrandam i forum Ecclesiarum ceduscutioirem spectant Toli unanimi doc/iorum saccissice congregationi testatua est C tua ipse suo spiritu se adbisurum esse cum in die functo Pentecostes mpostolos unanimiter congregatos spiris tu sancto donauerit atq3 uipleutris ciυ ius influminationi/doctiores Zonimossioris uti flores redditi sunt nitrua enim spolioliis I qui antea ob vocem miserae uncilice ita consternatus erat ut ter suum dominum negaret iam ulmsus est intrepide cord Pontificibus coimpleri silium De crucippum es eos pa/lam homicidas pro cluinare Cuius et

sanas

dies crum s qui iis

trina qua

13쪽

nistris instandum est vim non iss

qiiud in mundo optumus securatuumquillitatem aut concordiem in dissione Iuturuin egerium hostis Dei md paradpfo nostrui dominiim odis, triti ac ipsius cauentii in mordere utquaquam cum sit natura mendop 'tis ure potest quin sua venenata mem/em ercite ad deprauandam veritatis doctrilium ut ad persequendum Eccle/sum Chusi. gotra quae opera atha/s insititis alatinarum curatolious ins dies supilio Chiisti pugnandum situm sint sub domino et duce Te suos sigqui non do:muinium out otiosorum/Ibi strenue militatutum domum est.

tot stynodi proecipuo sunt. Priimam ut in ea agatur de hoc. irina populo proponenda. Decundo ut de iis redus cetatur qua ob Ecclesium rite gustinandarum

14쪽

ωlamna perint . Tatio ibi admoneantur et coφ/tiguntur qui vii in doctrina tradem noli satis circumspecti aut non satis sani tuerunt/bel vita et inorisus diss tutionsu sicut facto oliquo Ecclisiani

polluerunt.

tales et ultoruin visia si nouit,supera intendenti operiat propter has I et similis arduas caussas monis haec di uecesana ibi nodus actenus codesta ta est. Universalis pnodus si Episcopo nim et aliorum Ecclesiae primorum co/ucnsus ad catum locum e mandato Principis stu monarcu e comaocantia ro toto imperio I ut inter se confrarant de dogmatibus ii ta Analogiam fida ciuio uereticos et xtuismaticos. etesia

15쪽

teliae tradem

cantia const/

16쪽

Quomodo inuisus modis demtas Deus se e suasi voluntatini Eccletia polrsecit. III. Tertio. Quomodo salsa Ecd lia scilicet Anticunsiana imma verae Ecclisio dogmata turpi, inae inuisue

catustruque

mus al

17쪽

itini

rceius vera ccclosiss/slam crucis in dicunt esse coetum semimai in

quo Romaniis vomer' si v ninium input fit ens spiritualitia et cculurem potissatim Et quicquid ille docet tim ituit et manda id ii potna r coimmunicationis occeptandum est Omni rem suntlem Romano impalagra quemadmodum Romano:um impet

tuto fecit suo α.

18쪽

s officiales.

Tu modo singuli Ecclclid simili esse

Molitiis inlidanis Imo supra omnem nudi poteritia est ideo Coput Nom irae Ecce tot gladium gestu pio bis qua Curcicus prannua Z veram Gradesiam persequitur/cu tamen talis dos minandi potestas accirsiae ininigris a G:isio :ositata sit. Niges etcutium

dominantur eorum/vos autern non sic.

Item Qui gladium uiceperi gladio apera cutem disinitio Ecclipa tr ditur a D: Daulos oe: z. non siis e tos et aduerit sed ciues sanctora et domestici rati adisicati etc. Est igitur vera Ecclesta ciuitas ut domus Dei spiritualis acificata sapa undamentum R; aurum et

19쪽

latium

n et

ungularis lupis sis ilius taxi=quato/inus dii regitur habisasuri discnditur uoipso Prosin qua tomspici ut pars tim boni parsim mulis ediscine solis mali qui undamensum vota oppvsinuntatio luciuntur domo Leties o quatia quorum Oedita spe toleramur ut tandem milioris poni. ete delinitio congruit tam mutatis testimoniis scriptura vi cum dicto christi ciles meae voce incum cudi unt. Mem D uis disii inest M: mm meum seruasit ac eu et paraeo la pertinet Malisi is di sagina missa

in marcetc.

quoiquot

20쪽

quotquos credunt in elim sci: IO. cum hoc modii Mam ueram Eccuset desuritionem tenemus Isacile possumus discernere inter veram et cis Ecclelid.: nam aduellarii inae Etalificae/nos atrocisim accusatri et erectoruue aliqua hostes Ecclesiae Dei a nobis inimina omnium maritiae detestalida salso obiiciunt moto sex onis inclis in threreseos et vocat noscit coisi naticos num horreticos ne sisut cla mores illi frangant animo piorum Geo eos bene QIirmatos ac munitos este ossetcasta tales otiictionis quod c3η cesse sit dissentite a defensoreous iniu/ssae crudelitatis et errorum. Prima confirmatio haec est. Ni qui et untino in non simulate :ouocant ad didicia

Ecclesiae nequaqua sunt hostis Eccleή si αν aut foeduso, aut dpImatici aut haeretici ina scriptum D, Ecclo non audierit ae Tantisper autem hone non dipiis iudiatarii Ecclesiae