Oratio de vera et catholica ecclesia, et quomodo, quibus modis, ac mediis Deus se et suam voluntatem ei patefecit, scripta a Nicol. Palla.

41쪽

hoc cmpo: u non ducis fateticis at plannis reprofutur bdeo ortienti tu is votis et toto pectore omnes petunt

hoc postremo et periculosi imo is inso u inter tam tempestatis pusticos qua miriuntur Eccli siue uisiniti in his i/patio nim et vas tem iacias sua litate utiquas Ecclesi e reliquias comstruet. Et tantum de Ecclcsta Dytur de secundo incinolo.

Quomodo quisus modi lac mihi laxus se e suam volun tutem Eccli apatiscit, Herto omnisus statuendum est Ura Aum non condidisse genus fumo nuod voluptates monstri pii tos tantium inutilitas ii 3 tes aerumniis si quibus

42쪽

cia obi totalia inciationem diuinitati ei prouidenti diuduo dcriderit inii sinu pi remuni orticuli te tabcmptione go iretis humuni lucrumenta a Christo si ta Item resurrectipitem inoptin φ:um alii noua numinρ cultus si e bl istones in niti fauili int . nec uncii in tanta caligin mentiuui Zet in iis di conlusoniarum fumana: lacta Iucari lucetra

sinit I

homilclisata sol

docuius tal et dum tritus

plicat

ruin man

43쪽

ianas suam vocem qua humano gene ii pasti cit/mirasiluit aduersante di solo et magna multitudine unpio:um homulum coiibruauit det viri coclisia in qua doctrina divinitus postfacita sonat non gignit nouem aliquam doctrinam out nouos sidii clivulosus latio humana vatias ursis sisqnit De Deus edidit orconuin et miratis dum desilio uoistrino inrstrii incog/nitum rationi humanae γ quod a secus lis obsconditum Ecclxsia sanium p. plicat et declarat.

uis et Apostolicis coirtinetur is hila mano merio ortam et inventam is er dicain quibus cc quot modiso ant/

44쪽

dicitiadum est autem Deum ii=cisse se dupliciter. Primum per sua creaturas sibiles et inuisibiles Hoec ruriatio est

communis, Omllidus homillibus. Di

illa patefaction loqiutur Duul Nom f. Quantum inquit de Eco sciri potest inanifestum est illisi Deus etaim illis inanilegauit Inuisioilia tnim ipsius do opificio mundi picta qua lassusulis intellecta conspiciuntur sempiterna quo quae eius Pirtus et diuinitus Edens humana insum totam mundi Ma,chinam I et ordincinuitum in toto inv tura statuit quod sit Deus t quod sit sapiens potens/iussus X losus c. videt quom certo sint leges motuum coelestium utrium mimerum specierum et propagati similiari simillious vidit quoq; certus ines assatis et I pcinis ad Militatem diurntiumὰ Esque mirasiliter Bicrocosmus patulis l

45쪽

tio cit potest rusum iis quo

quod

nerunt

et interiotrisus sensibus rc Totus hic ordo perspicue rigatur esse aliquam r/-lam mentem, Architrctinim illabernatricemget conferuetricem omnium hord enim est quod Deus utre segat genus humanum ty quo omnia hominum caussa coima sunt. oi tacus uinum se et suum voluntatcm cp visisilibus es inuisi sili/sus creaturis immis Magistris/dides licet es mullitii dine 'magnitudines pul ch:itudine creatinarum patri cit Dcaecas uolnimi in mentes qui tumor μpugis vcstigiis diuinitatis non mouitur ut de Deo melius sentia et cum reuersantur Icum tamen sit e uulo tam prope sit ut etiam munibus con

trectari possit. Petundo Patefecit se hominiseus suo verbo in io quod petrisus et Dropstetis locutus sit p.opterea etiam silius

46쪽

quia per ipsuin locutus et Datusus sviopstetis. Quomodo duum et quain v nobis ut mediis suam voluntate arcanam patribus et plopsietis in Muiter sacris literis conpat hvassitet fp inodis p:acipue. V Diuum vocilla. 2 snedos. Intellectualem visionem. x et q. Imaginariam visionein. ies fensiodes oculis carnalissus 'oiectas. Unigenitum filium suum. ecora I.

meus sinem tale sanctit Iolatis Euan Hoc irbiem

dilecti volun

lem et

eiam.

47쪽

uenisus Adalia quein ego risu od ni sitiem meam cum itinocentiit intcgri/

tem et non pepercisti viliginito eio c. Ita alloquioatur Domitius Heliam vir Angelum Itina odianum et tiam aboso c. silc quoque Tochariae

48쪽

rutim cum de ita et bu.dicta tum onem frutia et ui stricoles declarauit tae suu

est maiuscitatio qua Scus per spiritum manu ra inclum ita illumina mentcs 'o quo:uip auium vi mentuliter fututat; alii lectualdeunt Et simul intelligant id quod linet Deus illis occulta inspiratione sue, lotum lure dicrriut. Hoc modo teste chris inullissio per occultam suggissionem vitii modii Borasium dicita ventuti Edesue in mis Propia Di dum et gauisus est hoc modo illimis talemnauit Boininus mente Iacob ad certo formalis ἡ duxi vidit silium tae tunc ventuta mente tu inundum g quando cxptrum de iri Bicuti si Iuda sibi ablutum res si

o rcii Eodem modo sc illii ininationep Psali 11, pixituat illustrauit mentem Uduidis Diali io ut vidcre possct chrisii possione niora timor urrectioiiemsquali co:um ius lanissionis

49쪽

ummium

quod initllumb cito

Dic quoque tristilliciuulim visimonem inspiratu mem Esaia Propheriae uuin urcanum consilium mundosa itfaciendum/vt posset certo scire irasmem concepturum et parituram mimor Imanuelem. Eius modi sum reli. quo:um Plophetarum visiones intilalectuales/ Ad quem modum etiam peraliuet quod Chusius optimi sphsio Lutilorum menses ut scripturatum mystria intelligere possint. Hic es tertius modus quo egit cum Putri4rchis et Prophetis o per intillactuale seu notulam visionem qua ita spiritualiter in formauit states eolum ut ea quae in mente diuina erunt intilligere posciat zicuti citum in die Pentccostes cimies Apostolo:um illuminauit c.

IIII

Pt spicies sit imagines spiritualis. dcx una simaria patefactio si qua Unis imaginatione hominia se ei res c diuinas

50쪽

ms spiciesus iriminisus ec νυmis inuolutus p:oponit sic repribusui odecrevitatio na voluntatis di piscita contingit. Alias miniensious Dic imp:egit Dius spiri uelim spccumdo:mitiate Iacob ut videre possit usonitus scolam :otensum a terra incidum et Dominuta lanisum scolae c. sti quoque per imaginariam visionem in somnis vidit Phura plouinimi/um Dei vaccis et spicis apparentisus

Ita suovgodonosor vidis frmur Iachnim illud admirandum quatuor monarcotarum ostinem e succisum denotans. Eiusmodi utre sanctissimi Danielis disiones imaginaria insona ni pleraeq3 multae ait ipsemet tigastu cupis octauo et alias. Elias contingit talis patelacsto diuina voluntasis imaginati vigilantistis IEt tu vocatur talis viD vel essusis id μή rctgus minus at rapsus va

tales s

pauli