장음표시 사용
361쪽
ALPHABETICUS RERUM NOTABILIUM, QUAE IN HIS MORALIBUS PRINCIPIIS, ET OPUSCULIS CONTINENTUR.
solam, aust Internunitum . In Princιριι eap. 6. n. absilamnem Compires14 re Venerea nullam forenti F se Melaravit Archiepiscopus Florentinus in sua Inodo Anna IIIo unde locum Emptius non habent pro nostra ι es quorumdam Doctorum opiniones errea absolutionem Cominplicis. In Pr1nc . cap. 9 num. q. s. ἈαAdorati quotuplex sit. In opusculo P. cap. r. n. 2.3.A. Advertentia semiplana an sinciat ad veniale peccatum committendum . In Princapris generalibur cap. 2O num. Io. Moertentia punirn aliqua actsone, an habriasuerat, quomodo cognoscendum . In Priscvii cap. O. n. II. 18. I ampbιbologiar. ω aequivocationes in Iuramento aram here an sit mortale. In opusculo . eap. 3. . num 3 ad . d n. 8. adfinem, vars casu partιculares eired aequivocati nes in Juramento resolvuntur.
Onasia peccatum an specialiter fit in Confessione aperiendum, me incia explicare apsum ι Haere m. In Pri
cipii cap. Ira num 3 P. articulus mortis qui nam dicatur. In opusculaa. cap. 16. num. I.
Anymisudaeorum vesci Cbrisiano an liceat. In Opu
362쪽
BEneficiara doctiori, ave nobiliori plus eoneedendum est pro congrua subsentatione e fruc tibus Beneficii Opusculo et cap. 8 num. 8. . .. Beneficiat quam frictam habeant obtigatιonem faciendi Demo nas ae superfui Beneficiorum . In in cui 3.
Beneficium eclesiastieum in dubio praesumatur 1mplam, non Curatum. In Principiι cap. 6. num. o. Ela Jbemandi Consuetudo quomodo tollenda. In usu
Blasphemi an ,, quibus sint denuneiandi. In opuscula
Elasphemia quid sit, O quomodis dividatur. In pusulo . cap. I. d num. I. ad 8. Blasphemia peccatum an aliquando possit Ner solum ve-e Siba cap. I. n. 9.Blasphemiae eontra Deum, Beatam Virginem, vel Sanctor prolata an sint ejusdem species Ibidem cap. 3. num. 3. Iasphemiarium variae formula examinantur . In pusculo . cap. 3. num. 1. ω a. Blasphemorum punitio ad quos nam nectet. Ibιdem cap. 3. . ., ω 6. Blaobemorum pana tam quoad forum,nternum, quam auoad externum imponenda , quaenam t. In eodem Opus A. cap. s. per totum Blasphemus consuetudinarius an ordine ad reservataonem sui nam dicatur. In opusculo . cap. a. n. I. a. 3.s q.
Castitatis virtus non solum obligat ad illam non violam iam σαρ psi , sed etiam ad non procurandam e usdem υιοIatronem in altero; Deus ero dieendum de Voto Canis νιν ritum enim solum obliga personam voventem. In Pr u
363쪽
Cbarisas quid t. In pusula ι eap. I. n. r. Charrias De quando nam obliget ad eliciendum actum
Charitatis ordo quinam M. In invisculos cap. 3. per
Cbrisian remigantes in Triremibus urebarum, aut porrigentes alas, et arma ad rem Chisianam expugnandam , an peccent mortaliter Fid metu notabilis damni csant. In opusculo 3 cap. γ n. aa. 22. a s' a . Circumstantia quis aenotat evocandam esse in Conseo ne qualitatem personae , qu erecutum commisit. In Prim piis cap. 9. n. I. ωCrreti anti ut a quomod intelligenda se in ordine ad Confessionem: In Princ/p11 cap. I O. n. I. a. 3. . q. Cir Mantia finis in aliquo peccato intenta an semper Rri Confessione explicanda. In Principιιν cap. I 3. n. I. G A. Careumriantia quando raro speciem peccati mutat. In Principiis cap. s. n. a. Circumstantiae aliae sunt mutantes speciem, alia arar .antes , minuendo 1 in nitum, alia pure aggra-Φantes. In Princip1ι cap. 8. n. I 6. II. I 8. I9. Cfrcumstantiae , quae in omnι peccato funimbibitis, ut ingratitudo, irreverentia , inobedientia, 'ciniuria ergd Deum, non sun necessari conmendari, nil formatiter, quas refeκλd Peccatore intendantur usdem eap. 6. n. I.ω2. Circumstantiae speciem mutante quomodo sint entelige da uidem num 3. Circumstantia pur aggravantes non esse necessariis eointendas latὰ probatur . Ibidem cap. 8 d n. i. ad Memeapitis. Clerita Saeculares frictam obligationem babent eroga di superflua suorum Beneficiorum in Eleemosynas ,- ιον Uur in culo 3. cap. 8. per totum Curiri eulares an habeant dominium omnium JDuctuum Beneficiorum Ecclesiasticorum. I. uncuse .cap.8.n. I 3., F q. Clericorum Saecularium Bona dividuntur 1n Patrinoma
364쪽
Commodatarιus , qua dubitat, an res commodata tua culpa perierit, an teneatur ad restitutionem . In Princvis cap.
Commutare Vota qui possit, O qua de causa. In Opu-
Commutatιonem Iuramenti qui possit facere, O qua de auin D. In opusculo A. cap. I. ω 8. Complici absolutio in re Venere declaratur nulla in nodo Florentina ann IIIo. In Principiis cap. 9. num. I II., 46. Concubitus conjugalis in Ecelesia habitus an sit Saer tigus . In Principis cap. I ri nuntio AEq. I s. ω Io. Confessarius enetur absolvere Paenitentem seu Gnistsequi opinionem benigniorem contririgidiorem ipsiusConfessa Hi dummodo illa benignior sit vere , O certὸ morata te pro babitis , non Diu in tenuiter, aut ubi t.ID. In Princ
Confessarius debet ab Hisere sub conditione moribundum, qui , litat non dederit Agna Contritionis , solitus tamen fuit
Christian vivere ibi num. 3. Confessaritia diabatans . ais Paeniten inciderit in casum reservatum, potest,iliam abnoloere. In Principiis cap. 6. n. 46. Confessa tur, qui dubitat, an Puer, qu confitetur, babeaersum rationis, potes illum absolvere sub conditione . Ibidem cap. 6. n. 6 . Confesarius momodo se gerere debeat cum Scrupulosis. Ibidem cap. I. n. 23. 26. O I. Confessarius quomodo se gerere debeat eum Poenitente ignorante M seria Fιdei. In opus. I. cap. q. n. 2. . a. Confessarius quando nam teneatur interrogare Ocn tentem de M serii Fider. In opusculo I. cap. . n. I. ω a. Confessio debet fieri de numero , specie, Diarcumsa riis peccatorum, nee inest in materia mortali dicere numerum in eonfusio, sed debet dici certus, aeterminatus, quam do bie se. ur. In Principiis eap. 8. n. IO. II. Confessu aliquod peccatum , de cuius numero rari non recordatur, cum particula circiter, non tenetur iterum eo
365쪽
fieri, si deprehenda , se plus minusve disse, duMm ad
merum. Ibi dein cap. 8. n. I 2.
Conjux an peccet delectando sensibiliter de eopula maria eali imaginaria an absentia alteris Conjugis, secluso tamen periculo pollutionis. In Principiis cap. Ira num Is . Constentia quid sit , quomodo dividatur in rectam, erroneam, opinativam, dubiam , scrupulosam . In Prine piis generalibus cap. . per totum. Conscientia recta quid fit, O quomodis obliget . Ibideis
Conscientia errone quid , , O quomodo dividatur Ibi cap. . per torum a Conscientia si in quomodo dirigendi. In Principiis v. o. per torui et Co Mentia scrupulosa quae nam sit, O quomodis fa-ar In Principiis cap. I. per totum. Consilia nonsequiansit peccatum. In Principiis/eap. 3. n. a. O . Consuetudinarius quomod se aeeusare debeat in Coninfessione. In Principii cap. q. n. I. 6. ω T. Consuetudinarius Blaobemur qua nam dicatur in ordine ad Reseroationem. In opusculo s. cap. a. n. I. a. 3. ω-- Consuetudo in dubι non praesumitur introducta sub praecepto, sed e devotione . Ibidem n 68. Consuetudo peccandi an debeat in Confessione explicari In Principiis cap. I . , 3. - . Consuetudo Blasphemand quomodo extirpanda. In mpusula . cap. 2. . n. . ad nem Contumelia quid sit, O quomodD detractione , eonviario, ocimproperiodserat. In opusc. I. cap. IO. n. I. a. Contumelia alium meientes ob exercitium alicujus Osri uri an peecent mortauter. In opus '. cap. LI. per totum.
Contumeliae qualisa an fit in Conlusione explieanda .
Contumeliam fucrens imagini, aut statua alicujus Per sona an peccet. In pusic. I. cap. II. n. q. copula cum Filia pirituali an continea cireumsia Dissilire by Ooste
366쪽
neralibus cap. 9. n. d. Co ut eum Insidet an eontineat erreumstantιam neces furib in Confessione aperiendam. Ibidem cap. o. n. II. Copula non consummata anta erat neci d tactibus tu. pudieir. Ibidem eap. Io. n. I 8. Copula eum aliena Sponsa defuturo an eontineat mali in
riam specialiter in Confessione aperiendam. In Principii cap. ' 'E. ἡὸct.b Dateris quaisia, se quomod si adbibenda.
In opusculo . cap. q. , . I. ad 2. Corretionem fraternam qui nam facere teneantur. In opusculo a. cap. q. m. I 3. Iq. I .ωI6.
Creditor , ac Debitor si aeqv dubii sint, debitos risfactum, non tenetur Debitor ad mlegramsolationem, sed ad partem. In Principιι cap. 6. n. O. Culpa Iata abeologis quomodo NIDetu . In Principiis cap. 6. n. 9. Cutius ιυ.lis usnam M. Opus. I. cap. II. .
DEcalogi Praecepta, rationrm Dominicam es Symbo. LV oriolorum saltem quoad substantiam tenentur Fideles addiscere. In opusculo I cap. 3.dn. I. ad nem. Delectatis morosas re Venere quid A. In Principiis
Desectatio morosa de Coniugata an differat Deere, δε- Iectatione morosa de Consanguine , vel de Libera. Quo essidem , a quaerere an in delectatione morosa de re turpi dein beat in Confessione expliear satur Personae , de qua et erat. babitafuit, anfestieetfuerit Nupta, vel Libera, o sangulea, aut Volo Casitatis obstricta. In Princviis ea
367쪽
DeIι tum in tibi non est prasumendum, In Prinripsi
Delictum, aut SecreIam alterius oeculium revelare anticeat ad vitaxia gravia tormenta. In inus. I. cap. 4 dnum. D. adfinem.
Delictum alicujus uultum revelare an aliquando liisceat is opum'. cap. II per rotum. Desideritim de malo Proxima an debeat explicari, is rit ne cired dioitias, aut circa honorem, vel circa vitam. In Principiis cap. Io. n. II. Desperari quid fit, O qndm grave peccatum. In pus a cap. q. dn. ad T. Detram quid sit, ἡνο modi committatur. In mp. I. cap. II. per totus e Detractiones simodo in Confessione explieandae . In Principiis cap in n. 23. Dem intirem audiens , aut referen se aurius , an Moere mortaliter, O ad resilutronem teneatur Inopia'. I. Deus quomodo, nobis super omnι diligenda . In Opus s. cap. I. n. a. O . Diligentia in examenanda Oussientia pro Confessione Sacramentali quae, O quanta adbrbera debeat . In Princi
piis es. 8 di. o. ad 9. Dispensare in oti qui possit. In pusulo . cap. 3.
Divinatio quid sit, O quotvple . In opusculo. I. cap. ra.
Divinatione per aves, aut perDmnia facta. sunt ejusdem speciei. In Principiis cap. II. n. q. Divinationes facta per pactum eκplicitum cum Daemone sunt diverse speciei d Divinationibus , in urbus iste .evit pactum inplicitum. In Principtis cap. D. n. ΡDivitibus Pauperes ab Eleem Ina epellentibus an sit neganda absiolutio. In opusc. g. cap. 6. n. Ici. Doctores quamplures docentes, eo licitum usum opinionis probabilis 1 concursu probabiliori , referuntur. In Primcipiis generalibui cap. I. n. 23.
Doctoris uniur autborita an possit consituere aliquam
368쪽
Ibid. n. Isombra in mitiorem partem inteνpretanda. In Priscipiis cap. 6. n. 7. dv. Dubro praetre de bonestate alieu ius actionis non depo-D , talem actionem exereere non licet. In Prisc. cap. 6 .8. Dubitans an antὸ, et in mediam noctem comederit, si habeat rationes probabiles ν utraque parte, an possit sequenti die Eucbarsiam sumere. In Prineipiis cap. 6. n. 6., a Tu Dubitans de aliqua actione an sit mala, nec ne nomsemper tenetur eligere partem tutiorem. In Principii cap.6.
Dubitan de Lege imponente aliquam paenam non tenetur ad Legem servandam sub illi paenis . In Prine eap. 6. n. I. Dubrians an aliqua ensura sit latae uri ferendae sententia, poteri praesumere seu θ sit ferenda. In Principiis
Dubitans an habeat legitimam aetatem ad Beneficia, aut Ordines , non potes nee Beneficio, nee Ordine suscipere uidem n. s. Dubitans , an uesimum primum annum expleverit, non levetur ieiunare. Dadem eodem n. sypraesumere potest esse validam . Ibιdemn. 66. Dubitans, an mum suffragium fuerit causa eonelusionis rei in usue, non tenetur ad restitutionem , licet suffragium ferendo peccaverit. Ibidem n. 3. Dubitans, an suum Beneficium oblige ad recitandas Horas, non tenetur recitare . Ibidem . 6. Dubitans, an abeat impedimentum ad Matrimonium contrabendum , vel ad ordine se scipiendos , utrum possis Matrimouium contrahereo Ordines fusis pere . Ibid. n. M. Dubιtans, an enmmaserit alsquod delferum. Ob quodpr
ven Eso jure Beneficii, aut Benefici fructibus, potes e
369쪽
rentia delicti. Ibidemn. ουν Dubitans de actione Proκimi, an prava, oenbona sit, non tenetur positiv/judicare esse bonam, sed sincitisinu ει De se babeat. Ibid. n. 87. Dubitans utrum aliquis effectus proveniat δ eausa nais turali, vel a Daemone, an possit aliquandis ιιcit malem ess
ctiam procurare. In opus. I. cap. 3. na a
Dubitare de grao peccato Proxima an Amortale . Ininus. I. cap. 3.per totum. Dubitat quis, an res , quam bona de possidet, veri tDa , potes illam retinere, ovisis certo conriet eam ese
alsenam. In Principiis eo num. 28., ω 6. Dubitat qui , vi consenserit pollution nocturnae, pro
sumodum ne in gensisse ρ In Principiis eap. 6. n. 86.
Dubium quid fit,is quomodo dividatur in positioum, O neaist oum, in dubium Drιν ω in dubιumfacti. In Prin-α piis cap. 6. n. I., a. Dubium depona debet e motivo aliquo rationabili, ad hoe ut formari possit Iudicium practicum certum. Ibid. n. 6. Dubium negativum in his, quae diso ra voluntate procese ferunt, non possedari, latὸ probatur cum Caramuele Ibra . n. qq. Dubius de Votes, aut Dramento non rene1ur ad orum impletionem, etiam si babeat rationes probabiliores pro 'isto, aut Dramento. Ibιdemn. D. Dubitis au recitaverι Hora Canonicas, tenetur reeia
tare: Deus si certus id recitatione dubius autem, an fuseficientem attentionem babuerit in recitando; tune enim potest praesumere illam habuisse , cum delιctum non praesumatur Ibidem 1.22. ω 23. Dubius de alore Matrimosis jam bondide contracti, potes ubi Matrimonio obrdemnum. 29. Dubius, an aliquis sit Legitimus, debet praesumere eum esse talem, unde Εκpositi, de quorum Parenisbus diabatatur, habendi mn D LYιtimis , ω ut Ordine reciprant rinpensatione .b irregularitate e defectu natalium non indigent. Ibidemn. 3I. ω 32. Dubius, an commiserit peccatum, nec ne ves an pecca-
370쪽
Ia, non tenetur ervare Votum. Ibιdemn. O. Dubius inride es Haeretieus. In opusculo I. cap. Iq. n. Dubius , an ιnciderit in Exeommunicationem, non tenetur
ab Iinere ab iis , d quibu abstinere debent Excommunicati. In Principiis cap. 6. n. 6. Duratio, est longa mora in peeeato non es neeesset i3 A Confessione aperienaa is Princ ιι cap. II. n. s
FCeIesiaste tenentur ad maiorem, O magi mplitatam eunitionem Meriorum Fidei In opus. v. o. per
Eleemosanae praeceptum an obliget e Iustria, aut κCharitate. In opusculo . cap. s. n. 3 Eleemosinae praeceptum quando, O quos obliget. In lusc. 3 cap. 6. per totum. Eleemosynas u nam possint faeere, O de quibus Bonis possint bassieri. In opus. i. cap. I. per totum. Emptor rei, quam dubitat esse furto ablatam, an ορβι illam retinere. In Principiis cap. 6. n. 6I. Episcopi an possint adbue probabstiter absolvere ab Hae-νGoeeulta. In opusc. r. eap. 6. n. IO. ω II. Episcopus dubitans, an res indigeat dispensatio Summmi Pontificis, an possit Hspensare. In Prine eo. . n. Ia. Eucharinia non es deneganda Peceatori, de quo dubitatur, an At publieti vel occulter talis. In Princulis cap.
Eunuchi earnaliter eognoscentes seminam debent evi care, se esse tales, quia eorum opula finem d Natura intentum non babet . In Principiis cap. s. n. q.