장음표시 사용
411쪽
Tent, yla ilia Liuitie. parte suo fit libera. c 1 extentationιbin incursam reportareat. TERMINAT v natura humana. Verbos tomodo ut quo, non autem ut quod. 6.7 -ι tu iuxta capacitatem obed entialem. 22
Sedeu moratu quadam Itimabilitas infinita ct increata ἀ- Halor operum chra Adsum tu ex re obluta. s. or. c. considerata opera C Iti sub Nisone redemptionis h. iuvatorem persona reaemente ino. cs c. Vasi personatu multipticatur a m plicationem adiuum
Meundana vero est natura ut mel se in ps propr/6Me reta Verbum nonassumpsit naturam defluosam roso non es ID par compositi 1 v. non dignificat iadem Itimabilitass
seia terminandem naturam humanam non rarum Verbum operatione transeuntes,qua ammanenten maiorem Uraatem, quam a disinam: Ad termino m mybum dignificat operationes natura assumpta, is persuaop u LIqa te minat naturam humanam Amto modo, quo,vm ut quod. 6, 7 termina naturam ι-m
Suppositum creatum posset terminare Vendentiam seper
Vide Suppositum subsistentia, Verbum. Timor Trinitas. Timo sensibit uis in Chrino. 23. in . Facit etiam in eo irmor Maia erga Deum. 7. Timis lisa non potest esse ob non es Ira euadendi marum
Timor filialis non est tantum fuga mali culpa ut a filio commisi bitis sed etιam ut comm iritu abali. HTimor ne at Deum offenderent esse potuit in Christo alia. Gmori bal at in potuisset ab humana voluntate Christiolici de malo culpa se non fuisset FH anc. unita Deo. Ex m teri Trinitatis non potes deducipes intus Incarnatisnu. 2 6.er Trinitas tota si es causa effciens principalis unionis hypoct i, i non est mediate υ-
Im nodumno , Verbo ct humam attinis. Verbum per peccatum si humanitate commissum acco re grauiorem muris , quam per peccatam occisionis βι quocumquo ab commissum. 6Jr8.
sua lis suppum sistentiam propriam, debet supplere
finientiau partium taciti Verbum in Grasse habet veram rationem actus ut ter antis complentisi i 6 Eum d est reJectam transcendentalem realem adhu Aitatem. L. in Potest eum ali-
isis meriti non sum tura praemio. Valor praecedentarim operum annasia factorum non rassiturpersequenspeccatum.
34. 348 nisu poterat assumere naturam e frigebeam. I. stam ct rratis lem. 7. potest nira accidenti risi. este. Verbum supplendo sustentationem non roeerat ab aecidentes rmatione madpropriumsubrectum. 4.28. 'imitem minare dependentiam Arma seramnis, tam quoad βῆρο- stabilitatem, quam relabstitAtem. s. ara immedate
Verbum habet debitum regenus humanitatem. 24 non Potia admittere motin nordinatos appetum semissuri Aecatim appetit ratιonatu etiam me culpa natura sempta tendentes inobrectum prauum. 24. Z. Verbum nonpotui naturam peccatricem, ita assumere,vias sumpta maneret in peccata halu M. Vertam non uerrea peccare in natura assumpta , quaeinatio
412쪽
Vide Deus, cistus, Inear lio, Humanitas, T- Iona , Nubili lentis. VoiτA0M contingentem cognoscere est unoster eonsi mitritem OLectina repronimion cum issecuniam se. Prima ratio conoscendi veritatem supernat in cunilaone Apern.u est lumen Dernat inclinam ad cognoscendum consermitatem obιeti repraesentat cum seipso seundum se orastin potuit Zc plemia veritatis antescientiam acquisitam. M E
Ens erratum nonpotest videre Deum viqiuod LM.
Visi beata est perstritior unione 'post fleuniam quid, non
Cum visione bearifica implicat euidentia in attestant de eodem oriecto. Iavisi beata est expresso formati qua nonseiam natura ἀ-mna, sed etι-fersonarum. 2 CBeat videns cognιιιonem De defuturis tiberis, non videt eadem abstraciive. D. VH beata μ'ιmit creaturas secundum esse ormale. o.
Reetu mae me rationis si ratum visione Mars Ἀου- terminat christum 'omnes beatos torre ad Finperfectivi eligendo. . in x V, isto beatificaberiim amat necessario creaturas in Deo visas. 26. Iq. omnes more concupisiemM Proptem Dom
Omnes virtutes, se imperictionem non importantes uerunt an Chrasto. 6 6 se rem eas ab in nrisia Conceptionis . posterius tamen natura, quam fuerit hypostatue anima nua Vrebo.I7. non premanarunt effective abunιone 'post neque a re F litate Virbisaissis enter tantum a natura damna a sint eiusdemspecieipffica cum inistim retiquorumin Itorum disserunt ta-en morabier. 6. O. Virtutes in aprasinonunt gratiae- habitualem utprincipia proxime operaraua essenta . n.2ri Imrtutes fisa dantu adrisse pliciter. 16.3 . Imrtures morales acquisa sint quies ex frequentasu acti bin ursi maguperrecta. II. O. Via Christus, Gratia. VMo dari potest qua in uno tantum extremo sibiectat stad alterum intime teramnam comona -- per se sub
re extens . excedens gulos acim Christi. 6. 81adicimmanitas Chrs non iretur propria sub entis media unione. LII. OL Vmo non eget aha mone v vniat- sitiem. 8. a. Vna utina non importamor maliter dependentiam. 12. Vni hypo non si missumtutis humanuvinium verbo Metιam com rasu eiusdem cum Verbo. 8. 2. ιo, Assumptio, est Incarnario disserunt. II. Uni hyris ex tura rei distingmtur ab extremis cada Vnio humamratu cum Verbo est reae terminin Incarnati nis. 79. Verbam potest seri humanisat per vἡionem receptam mhumanιtate, ct terminatam tantum ad ste. o. Distinita,nι non es neeesaria intre partes continuι Ei necessaria intermateriam e formam. M. Vnisne risita necessario terminat Verbum transcendentalem
413쪽
xima iste uniones erratas: Ea quaimuntur unione by- p .non uniuntur immeHate simiaiat. R. o. si unionem magis proportionata sunt materia est Frma, natura o Iroprias stentia, quam humamias Verbum. rsa. Vnis diuinarum persinarum cum essentia diuina μιιον est quam ni Verri cum natura humana. e Gunstinem compositan solum concurrit eomponentium propensio, sed etiamgenem uni . ' LI37. Vnio non est necessaria inter nar-- est propriae ubsisten- tuam. I 8. In vnισne naturarum integrarum in eorim suppos. -
i. p . est ingeneredom maximum, quod Dein depotentia absiluta potest ereatura commum are. I47. c. Vnis hypou.terminata totum adunamyersinam diuinam, est prestitis aforma in rataone conintuentu Teumsubstantialiter. 8. IV.
26sia est uni h ps in humanitate Christi Aoncta ab υ-nιonibu partium reusdem humanitatu. Ies. Vnionis, post capax est etiam corp- i .i64. Ideo duplex est, abera mamma, astera in corpore. siet. Vni partio ex verbo est8seris resilutione. 6 Iunio -- FHiantia cum acta non est ramuntinuum con . ementum substantia,quamsitsubsistentia. 169. Vni Verbi seriestata in anima est spiritualis,sbiectata μν in corpores matremia. 8. 49
Omnis uni habet protermino aequodcompositum. 9.I. 6 8. christis est ι- cum Patre amne Dratatu. Hac extrema hac numero moe copulata statialiter se muta re Arians actu existentia,ut vita redvocati
transcendentis c uratacamentatu ad extrema Umta muta a
senis lapsassiciem principalis Hasu Trinitas. Q.
Potes uniri alum Verbum absiue eo quia uniantur retiqua persina. q. E.
Ad rionem eum Deo non requimur illositio. s. ii.
lsam reliquarumper arum. O. Zq.
Ex comprehensione mon hypossit non cognositur tantum si flentia in communi. 7 . Si uni possibilis est, qua, ediaiktantam ter etur ad naturam diuinamstcundum sub' entiam abfritam, differt ab unisaee, quadesecto terminatur versina ιδ. o.
non amisi unionem hypost per sest conseruatio umon. piat.
Viae Verbum, Humanitas, Christus. Vocatio Voluntas.
Omnem vocationem ad gratiam , s electionema gloriam tribui Chrsm Patra. O. TI. Prιma vocatas non est adsidem. o. -- Christin adimpetrand primam orationem praua sι tιonu sua merita partacutari offerre. bidole Gratia. .
De voluntas est 5bera adopera adextra. - .est αστώIia qua Dein stadintra, non es abera sed necessaria. Voluntaι humana Christi debebat disina eonfirmari. o. a.' Dein valendo Christu-ι Redemptorem, o Lyris Fr-ritater Assiramismateriatis,non autem rationu Adamu
se in circumstantur sub qui Prauiderat,si pecca
Sola omniis Dei extrinseca non poten humanitati eo erra esse serum sebctantialitereum Verbo. 8. 77. Voluntvid uina nullamabam denomιnationemnis obιe is tribuere quam esse volitum. 28.