장음표시 사용
401쪽
e pote, euidenter eognosci ex mireri' supernat reuelatis L Nec potes3 deisci ex Ureris Trinitasti. 2. n. E. 22. Nec ex Veneris i Eucharistia GL GP me poteΠprobabiliter tantum cognoscLwa inuentionis. 2. 9 Incamationis musirilita nuta ratione naturati potest demonstrari. a.
Incarnatinnis existentia potes per principia supernaturalia extrinseca infiZAbter cognosci. Hati
Intuitati nequa ab acreatura naturabere coenosii. 2.29. nec cingetari emanter daemones ex miracmu Chras1ι. 2. yy. Incarnatis potest supernaturaliter du .eognosci. 2. Incarnara DeusMtio emens. 3. LV on tamen necessarιu , Per Incarn. Perstetim communιcat se Dem ereatura, quam per visionem beatam. 3.ε. ta c. Incarnara Verbum magu congruebat, quam reliqua fes-
Incarnationem nulla pura creatura potuit a Uubitantiam Promerer condignὸ 26. I 8. Hanc ex a praesentu decreta antιquos Patres secundum framariam arrauem -- riuam me usi implor, o quoad subsantiam, et quoad circumstantias. Non implicat tamen νι alterius decretide congruo eam dependenter . meritu antiqnorum mistrum praedes inara potuisse. α ιθ v. rc. Vide Christus, at ira. INCOGNos CIBILE H naturabier em supernaturale quoad osent m. Luci . INDIFFERENTIA obiectiva non sulficit adformalem tib r-tatem. 2 ΜΟ. Indi serentia obieὶ a succura antepolea voluntas a Deo necessiari. q. 46. INEFFABLLI naruraliter est em quoadsultantiam super
Ivpi Ni Tu ordis non habet superius se in eadem Dea, n- stas autem ineadem linea habet Unιta. s. lin
Vide Iriccatum. IN I vs TITI non committ/tur contra Teum Menistisam-bm contra voiamatem Dei.
Intellectu Chriati non in m adaequato actu mentia m- Dieri agens Chriari, regularin furia scientia in a, ut non alis seret ex an mati speciem, quae et rancipiumfusa VPrehensionis. I. . Intinerim Chrs scientiaaequisita η-3 --Γ-teon sum probabilem est nopinatiuum per certum sientificum. 6 . Ha i tamen Ibecies quae probabiater tantum repraesentarent obuitam. 6 Inteste humomi stipe scientiam beatam est infusem
Viae Cognoscere, Videre, Scientia. Iudicium.
Dein habebat iis in ad christi, a quo Chrsm eos non po-
μ ad omnia dona supernat accepit humanitin orasti. IS
Ius in per veniati incurrit deritum arenin aliquo auxialis ua, in iustitiam rigorosam requiratur m uetas Bis raditifendente. 6. 267.
INHAERENTI ceu ntrinsecum complementum accidentis. De Incarnatisne Tomin VI. qmualem. U.de Satisfacti O. Sanctitas.
Legislator Lex. Vide Potestas.
Libertas Lumcn. Ad firmalem tibertatem non si sic t obiectiva indisserentia
402쪽
ritate contingentes. ao.9 .Lumen super t.es proxima ratio cognoscenda erιtatem supernat. 2g2 9 α HO. Μ-men deterimina intellectum a certum inicium de μι-
lumina in Verbo, non extra Verbum. 29.
Matia antat, commensi tu ex quantitate bona quo quupriuatur, est mali quodιncurrιtur. Ad. Maia, omne imputatur nota ad ulpam emissumin moratis cause. S. 28. V c. Maiam non eunitum non ι utatur ad culpam. ita s. Mistia da quomodo contrahatur. I I. ι id Offensa. cccatum.
S. V. MARIA iuratur vera Mater Dra. 2. . P.R Orpino animis rasti mone naturati nisu Iais. B. Wμι re empta a Fibo formabieri 26 269. B.Wsuis sperab bi meruit eooterestatem Dei. 26. 272. 278. Sediantum de congruo. 232, 2 onde condigno; condignum non solum Heat proportιonem opem cum ρομισι sed etiam praemii cum opere. 283. S. V. certo sciebat per reueiationem sis Maia m. 2 . 6.
MARTYR Es non possunt dic se ipso scrificasti
Mater Materia. Conueniens fiat me tum ex Uirgine nasci. B. V. MARIA non potest d c concomitanter genuisse Patrem est Spiritum S. DLA S. V. non accipere Chri si esset pur- homo quam de sisti acceperat, homo Dem. 29.82.
ta caternitatu ac ualis relatio non exuit ammedatam generationem, extra tamen medsatam. 26. 2sq.
Matersolumpas e concurrit a me ιιonemrotis 2s7. Mater rim princFin generarinum reflectu humanuatis christi quale fuerat. 38. Maternin concubus non es marequistin ad Christ merita. 2 9. Mater vera est qua 'olim quoad sub .mtiam eonesι m
Maternatis iumna non μ prima gratia decreta T. Mi
Flo revet,Aues. 6. IT. Merita undiatur essentiabier in alBone libera. 6. lys. Merata Christi in communa non endent a tibera volvatare hamana Christi hae vetita in partιculara. o. 82Merata Christ pra , tura pnnciant voluntate, De vi primam radicem a causim humanasiato. 8 . Propter merita Chr6 in particular prataeae auι Deus
403쪽
gratiam, reliquosique habi supernaturales M. I 8Si a ferita rarari pretiis in Hernιtat tura supponebant neade materaritate efficacate decreta omnωprincipια, aquιε iuperste futura erantun tempore dependenim. 2s mera eritum repotes prauuleri sine principiopes absilute votito. 26264. . Merιta Chr/sti non fuerunt cause, ut si homines praealys fleeraurentur, fac merum De beneplacιtum. 3I7. Aserata Christi eadem Iubamidisione prauis , Liatim posiso decreto tr.etnsierunt an absiluta. 26.339. Merita 6hrastinout ferunt morte consummata ex prι-ειά intentιone De or rata tantum βιnt ad redemptionem hominum. 26. 78. Vid Actus Cliristus Gratia Incarnatio.
Miraculum. Modus Scine siracula quoad modum se pernat non potes humariitas christi per ernalitatem adiutam operari. 22. Idi Mos pernaturalia quoa . Uantιam. 17.atiracula connaturabie patrare, repugnatentiereat ursis. Afraeut Patraia potestu phsca erat in Christo tu em
esi, ut homo vero tantum moralis. . 22.4 .G c.
e d mutationem non set HI aequirere nouam natura e perstim sibisulta trabierunitam, operari, nisi etiam alia persteti redundet in intrinsecam naturam senstant
MuT AT in qua humanitas firmature dimittituris desinit esse unita Verbo non pςres esse indigetem 67 Natura . . NAtura humana non subsisti Verbo vi actionis auaproducituriusῖo esse naturati. I. IO . Natina a Verbo assumpta habuit negationem propria subsis ientia. Iso Natura separata ab omnι sis enita debet
De natura humiana chriai possunt Aucus veri arico
tura utraque in chrise Libsisti in eadem posita. ILDe inca anatione Tomus I LN ura humana rar diuina non componuntinum inter . o. Natura diuina luet in s contιneat omnes per atitates, non tamen, metuamauepersinamstinaster constituit,
per persinalitates aua in se continet fore silum essentiam absilutam. Natura iuum non reminat in Christo tamanitatem pers primo secundum persi lioem abse viam cst toti Tλm-
Natura est eoue mirm a Patri ae a Presinata . H.
Natura aeuina non est ratio roducenae ad mira I 4. ..h--Πιtati comm acali, communicantur omnes persina-btrues communicata suo non communicatur Paternatas.
Natura humana immediate terminata existentia relati Uuratioutiastina non esset ulterius immediate germinabitu ab abostposita, nisi attemperiit covcurpia termoa-nuo. 14. 4O. Natura crevia termiseras=ιratisne amua lira completam exigentiam, quam baberet ab As pnationeamua,iacaeretiam negatιonem substantiati communicabibiatis alteri
aiura diui potest termivaresubstantialemvnιone. tura creata ad se. 26. si simplacissim formatitate, cluarperfectiones tam bautar quam relativas. 4. 9-2 atura dum sese una tantum prema non posset viri ινι, quin simul vnιretur per alutas. o. Natura iura potest commere esse tum pro cibist vita
--aium/ia, nonposset ulterius immedia . ter nam abatio supposito crearo vel creato. B. Nattira iam completim ratione ultima existendi non potest yropter compsendam Fub tentui ab ima existentia Hama iteraus Abstantialiser commistiuar sub lentis creata, si per se complet existens actu persubsistentiam. 34 4.
natura divina non es communicabissi tribu persinis et tabasti accipιa complementum existendu sedcomplementum faecumstatis. 8 63 ea latura per abrati Morini
ne exiHenda relatinλNatura creata terminata adaequareab, perfnad uina, nopit virmusubstantiabire termininaci resi M.Ia . 73 78. Mura una completam ratione natura nequi cum altera natura paruereompleta in rinione num componere unumfers. 7 . Natura creatam ege subsistentia ad comonen minum in ratione natura. 8a aderuate '
Innatara assumpta rebum non dicereturpeceas,esinatura ita ante peccasset in alissilpsto. Io Uia Homo Verbum. Necessitas. Negatio. Nomen. 'cessitinabaia antecedo est absiluta aba ex suppositione. absiluta duplex, psep is moνalis.
404쪽
X de peeeatum. - . Omnipotentia operatio. Per omnipotentiam non potia se Deus esse 1ix adequale
communieare creatura. q. Iesis
reaturanonpotest dic omnipotem substantis; eo eas quo Tem mretur illi in rarisne omnipotentia In ratione-nipotentia potes Delia nar creatura eum expresso decreto concurrendu adomne de uod crea ura φλvoluerit. 37. ΟpERAYIONE Theandrica nμμι propria Verri eliciti-- denominati . ho . Operatione transeuntra is risuntpropri. Urebi essectiuὶ.non sibiecti M. Operationis transeuntis eum Verbo coniuncti moratis non suscit viricatur ei dem valoris, eura es immanens o peram. I. 36. Operationes. rure assumpta, dignificantur a Verbowper
iratari non repugnat. . o. Io I. NEGATIO Amanitatis praeest tempore in Verri negatio vero Verbi vel unionissolumpraeesset ratione inhumarii- late. II. s. e negatione hominis ad esse hominis, tra sit Verbum sine mutatione , humanitas vero nori Fra. transit a negatisne subsistentiassimnaad eandems. φω-
Obiectum supernaturali potest Iutrem quoad rationem materialem repraesentari per ποιιtiam intractivam ebcitam a feriebis naturali propria virtute comparatis. 6. 3. Obiectumsecundariu visionis triplex in Deo aestinguitur posisbilifuturum absiatu, futarum conditionatum. I9.IT. Obie tum visibilitice Arpraesens non proiacit visionem m--d atὲ, d med antes cie visau. 2 2EObiellum habens esse natu serrataci speciem repraesentaιι- messe naturalis: illesiam habens esse intentis se productisterierepra tali messantentis se sui. 2O. Ioseae 4n ita mastia ratione damm quod Ohristo instris 3. Orc.
occisi puri hominis qui inuincibilare putaretur esse serianus, esset infinita malitia. . . q. Occisi Christiarin Chrano per i Ossibileratrata μυ-tione alam, ni esset eiusdem ordinis eum sit,fictione Chri-Πι:4n tione ver osens esset Uriorisordinis Si 8. Occisi chriai cum raria scientia parrata est alitoris o iuris quouis abo peccato xιra persinam obses contra Deum commisso. 6. 2 . Occisio hominis triplici h Rasid uisa subsistentii, non de
ChriLI Ut creata.nopotentia remota est radicam. I 6. I 2.
Operatι huius humanitatissime supponebat subsistentia Verri natura fraorem. . 26.I2ῖDrueret in ita obsequia quaris persina exhibraeci δε-
I rueret tamen humariitatemeimpersina. 6 I 25.
Ofensa infinita in ratione ordinis desumitur ex gnatare persena fensa. I. I9. oec. sensa ordinem ut suescit admerendum condigne aenam sim vel damna infinita . 6 BOffensa contra Beumaniata ereatura rossi potest per eon-gna Mus Mnem. 8α infensa antri ream grauitarem
mensa veniatu ordinem sumit abaliau bono creato quo
Oratis ea actin intellectus practici quo ιctum sera de Hrium nostrum de re H qua obtinenta aetera repraestenta-- 2 potia esse dere bis certo est in Mariore fusuriri Dependenter aboratione prae-se risum Flura decern/.6P. Potu Christuino reno prateratu collatis donis per mo-
O si Chrissiti in tempore fiati non supponebat essect-
qua, causa monens Deum : means impetrataria doni peririno supponit praedestinationem νηὶ, sed ab ita βρο eonitur. 27. II. Oratis chras duplexfuit,absiluta est condisisnata: eia ιριο- nata naaefuit semper A Deo uaeta defeὶtu purificationis conditisnu subqua oratio fiebat. s. Christin oratro nobu iam in caelo. 27.M. Dependenter ab oratisne Christi praemia decretumest ab se
terno donum enitentia Petro conserendum. I.
Orationesi stus ranea sus, ut obtineat ah nid quodnon
suppomtu obtentum. 34. Ῥω non orat in calo genu- sexus, vel submittem. - Σ .39. Paetum.
405쪽
PARTIv humanitatis unis eum Verbo est prior compositi ne , posterior vero resolutisne. LI LPartes omnes enitales ramisarata quam eon rus in toto potest sibi Dein immedate unire. s. 8.Etram partes antegrales. . IT. PAsgio Chri=Dis morali aestimatione maior quacumque poena peccato debita. 6 32.
o Christus. Paternitas Paupertas snser π Spirit- ne concomitanter dici 'sunt narrex MANA Virg. velpa . q. 8.
Patris persinissa non est sufficiens ad tremmandam naturam mam inratione exclantia relativa filiationis spiratianumas a. q. f . Paternita est statis incretua formaliter non consistunt ani fis pracsi generationib- passu in Filis es 4 im mmire, fitam re fecti ab hiratione Gersu a&232. de Persona. Paupertas. Christus paupertatem perficiam seruauit. t. n. 4 est B. ΡΛvPERTA aua non admittit domin rerum est ρου-ctire perffumfer mi christus. I. q.σεῖ. Peccare, Peccator Peccatum. Hecatum misiamia eonsideraΥ 'test. II. mortale genere ossens est iniurias in tum ratione o iuris in quo constitmtur. 8 celsinitum intra eundem ordι-nem.BI2.or asi mortale ramine mali aedamnis infinia.
Feceatori imputatur malum damni 'adculpam iuxta quantitatem maliquodsiiense incurrit no8.es 33. Pereatores moralis cause priuationis gloriae Herna ι putatur ad culpam priuatio gratia est gloria. Non tamen priuari tanta vel tantagio a. DIO, Peccati essectis est damnum ex illa ortum. n. HPeccatum nonacri' malitiam ex quocumque da o quod possetfibiecto causere, statantum exdamno bovidebita. I. q, cr M. Peccato quisu redditur homo ph-ὸ est remste incapax uis .scunque doniDei: Non tamen norim est moraliter. 's. Pe pereatum ante promissionem aterna gloria nonpoterateontraia massiliaprinationisgloria. U. Peccarum sinfinitum secundum quid Tl.8 . Tereatum sinem nati talli valorem precedentium operum
ingratia rum . Ad peccatum vitan m obtigatur creatura ruinis uexant sicaratione peccari. I. Pereat comemmtur Ἀ-finis Apernamn lv. s. Peccatum non remittιtur per eontritionem natura viribruelicitam vi condignamstissectionem. Ioo eum inume
bibignorantia ostiens Dei commissum non contrahit -- titiam os a Dei. Igo. Peccati intrinseras malitiasnonsadaequata eos poena ater-
Quicommittit peccatum tam si dubio esse veniale tenetusti 'cere ut pro veniati. 80. veniale nossi bciter
contra voluntatem Deu Ucontra pro&bitionem voluntaris Dei: Peccator per morsaladesint voluntatem Dei. αλ . stc. Peccans venialiter non deserit voluntatem Dei. 2 4. Peccator contemnι De Praeferendo amorem creatura amst ri , ψ DA.ras Precans veniatiter non constituitβι viarimum Mem in creatura. I.2 6
De Incarnatione Tomin VI. Precatum non est propria est phili. eontristativum Dei,sed moraliter Cina humanitate C Iti commissum est magis iniuriosium Christo, quam pece.itum occisionis μι quocumqueabo commissum. Gisis. Peccatum nonconstitin hominem debitorem De de uo-stitia, sed debit Religionu. c. is L. Peccatum,quapeccatum est,nonyende a Deo. 26 Tependenter a peccato e da praeus se conubiisne futuro fit Christin voti . Trecatum non habet repugnantiam cum Labui agraria distinctu. 6. et C.
Feccatum eum natura ποπρ testa meris assums. 4 Peccatumnusium de facto ut inhumanitate Christι 2 3. Peccatum licet manere non possit eumgratia adoptionu, commιtti tamenpotest a Filio Moptiuo L NUica peccandi potentiano habet imperfictionem moralem repugnantem natu: mi Verbo II rectollitur entia- hierosnctuaris quam Verbum comm nicaι natura as
Nonpotes peceare humanitas Christi replicara absque
moneadVerbum.1s. Expeccato natura assis ta qui- turpeccatumin natura propria. . Peccatum natura oum' tenetur Verbum impeAre. Peccandi potentia8'sica non repugnat eum infinita dign/tate.n. Peccatum nonPotescomponere cumhumanatare Christi. 24.99. Chrsm ponebatpecivium condytionat utur um. 26.'I2.
Hi sensi, Christus, Satis fictio. Persectio, Persectivum.
nem. 8.3ψ relatis mira non est transeunte operativa. I .3. absitura neu primaria ratio terminania humam-
Persicti sutoriatu nuta potest eo unicari bi ι -- queextremum communicabile ponitur vltimastanam tialiter completum. q. q. Perstrione tam absoluta. quam relatiuamn minias neω- dantur in natu disina insua simplici maformalitata quam in relatione doma, persimones tam relativa quam absiluta. ,1 Fesctio omnis increata personalitatu radices,ter habetura natura disma tanquam a prima radue omnium perfectionum suinarum. Liat.
Personaereat ne ob euntiatiterpotes commumcara alteri persina. I. 339. Persona quid . Persena creata formatiter consturitur ratione possiua a natura dictincta.D. Personalita creata nos eadem rea-
Fersona concurris tam adoperatιones Christi,quam ad rem oblatam. tiata Personalitaturum,nitur humanitas tmodo, Verba autem ut realitari. q.82 Praeter perse ιραρε auqerbiintrat etiavnispers luatis Verbiadhoc compositumqαodesto ri- Personalita disina nequi eri eonnaturalis natura. Io Personalisa increata merbiper movem hypostaticam viperproximam Ormmediatamviam se communicatsubstan
406쪽
Tesna ex hyn si Verbi est humanitare eomposita fuit
Persina Christis veras pro'. composita ex hu--itate esse stentia Verbi. γ. 4. st 7.nequites ermι- crea ιιonu vel actionu temporatu. 22. composita es per stior extensiae ipsi Verbo componente. Dearim per Da tam ti sub init dua natura his Fresina Chrs vra eatur composita ex traque naturas
cit ut componatu ruantum ex una. .
versi bra creata re ipse non pracessi saltem toraliter in
tris. Fresinalitatα diuina opponuntura inuicem, non eum narum rarier istases omnescommmmc-Amr humanarat cor municasa eadem natura ium . Moresina diuina quavia habes sientem virtutem ad po- Iinvrdum naturam humanam. 4. 7 Personat taleslicet sint Mamcum tura pateR tamen O L producibiti contineri in natu: est non inpersi bla
Persi litas atris et esset iens adterminandam naturam Auinam in ratrone existentia relativa Falernatari
Peryotent-mebedens possetβῖpossum natuνale terminare dependent m supernata atura I . 965 Posse pereanaepotentiam terminare naturamabeniam, esto an ratisne terminandyesset primam se. Per potentiam obedent.potest natura ereata sub Dreptura-
Potentia ama egent proximo determinativo adactum rata. Tatur in rebus e ratis potentia obeaeo. qua D ,ri potest adomnem essetium non implicantem. Q. Perpotentiam obedio praeis en creataium sperari contra set supra leges natura, uori connatu utra. 22.D.
Persis non fieret ex pres istare merba, ct natura μυιι
nab assumpta feret tamen Finsim . s. la. Presinata semelnatura personal tau mkiaquat , nequit personari personatitate Parem LIBPersonalitat essentiam est ea dependentia qua formatiterranstituit persona manesepersona. I. I8,
Fersonalitas errata est vul-- est limentumsitas antialemiaria natura. -
rure Legistit a C Itisad angelos extendi. Per potestatem redemptiuam seriistrat Chri condfine non modὸno ea ι-tMetor generis humani,sed etiam pro restitutione omnium bonorum in 'tena Sacerdotis Christo perat omnem Mam potest tem Sacerdotalem.as. ore. Virituatis Legislativa conu ni Christoreiam ut homina socia hac per se connexa eis -- potes rate capitis. H. Potenvi uniuersiau euendi quos, ctia quam gratia ergώ-ria mensioam vetit non Din Cis Io vi homine so. Potesta morabs disecta nouas res eondendi, vel eonia δῶ-LDuod, no ut eo inrisara Christo, iamιηι μὰ
an omnis potesta qua 'cit admaiorem unitatem est concedenta Christo is homini,sed qua abquo mori red
407쪽
potiuicause Priarinnatis importa praparationem eor mauxaborumqm- naaectinat intrinsec . quasi mot- transimittitur in uenem vitaeterna Tradestinatisnu nostra esse M Ain exte protectiones Dei, est impedγmenta extrinsec- ε praede Matu lata. 32 .Pradestinati sunt a Deo Hism propter merita chris Is cialiterno assis oblata,quialsoq- a Deonon fuissent' destinati. 326. Pratae atin est Christi a Deo, primum Muniueste principimis moraleomnu Factoris. Pria ιnario a Minrum potuit medat saltem decerna dae pendenter a peccato e da prata sientia conduioata.
Priaestinatis aserna abeαι- νrinan poterat a christo Arcti. peti,sisti in diuino cincia duretam id set a Ui Vide Christus Incarnatio. PRAEDETERMINATIO Physica potentiaadactum non est,
24. 89. - aeterminini ext instea, qua ante dubbertatem neque tosi potest potestare antecedente, Ad t
Pria catio malua non argui maiorem unitatem es indis sonem extremorum, d tantum monem naturarum snt
rarum in eodemsurisso. 8.14 Predeatis vera est,etia agminatisa non exigit ut rectumnia cari fit idem quod rectum sybum. q. 7 In praedicatione abstractapradeatum applieat sumexpiscι---significatu explicitosis cat bustain concretay
fueruntvnis inter se, quam eum verbo. Pram prioritate executio fuerunt unita Verbo quam inter se. 8. 67 Primord ne rationuicem a Deopotmthaebumanitaι cum hae per Da eis unctaris unita quam durentiu prin- expiAm generatinum. 26.236. Parvλτio proprias sistentia non fui in natura hMmana a Verbo assampla, ram negatio. I. y a Causa moratis' ruatronis gloria terna ct peccator. . O. Prauatio tanta vel tanta gloria non imprutatur peccatori ad culpam: Prauatio gratia o gloria simpliciter mutatηr peccatori-culpam. s. 3ῖ-ZIistia priuationu aeterna gloria nonpoteras eontrahi ante promissionem eiusdem seria. s. o.
Productio Promissio. Propositio.
. II. 1. Ulia potiar habititare hamanitatem ad recipiendam , postasim tanti eum maiori aptatuaene.
Pam illam reciperet Hetati quatitate. U.P. si ista dari potestquam oraenatione miconnexionem Ba beat eum unionea Vertam. min. Quatitasdeferens virtutem disinam miraculi opirativam ex humam te Grast inserie tam, an quo m/raculum operandum era i hcat. 21. .
Reatus. Redemptio. RE-- poma eramp. b. sae aromano potest maneis
re in tu a Verbo assumpta. q. s. Reatin est unuMad carent-- temporalem sonu beatafica nonpotest manere cum vnione polae a. q.
Reaim paena pugna formaliter cum vnione hypostatica.67. Rodemptis Christi non fiat fim eiu necessaria adstu riod pro veniab conduηλ ι tamen necessariam suppositione orginalM,auim talispersonabo. .a 8. Opera Christi Ita ratione Redemptionu consuerata sument
lorem a persona redimente. s. P.
Relatio transcendentatis, situ ater o pria camentata ιι enon causatur a termino. . 4 . Relatio radeamentatu es uma est Olu respect- αισfundamentum est terminum is non tam jura con- πιι fundament intermini eoossitentιum. H. et debosiatem rarrone Astinguia transcena ntali: quaea de essem
rei; potest esse assique termino actu exi/nte ir. 4.
Datur relatis transcendentalinand meta a predicamventali. qua radicamental ad hane or ad qua-cumsue et ram numero actionempraestιn hacnumero nione disiningui. Fundamentum retition. v res A terminam existentem connotat ahquid, quod non cannota quatenm resticitrissiabilem. Incilia tantum relaιιonιbintrariaendentatibus distinguitu res in radeamentalia a transmismala, qua ad se essenisam non rerutrunt terminae actu ex 'Α-tem: TriplexHΠαπιραν relatis, in unione n terra est. Drma. u.8. Reiario transtendentasis includit depὲndentiam a termino ,
qua 1 ecificatur. O. Relativa per Usimilitudinem perficiuntur a finxicem sati
408쪽
Reiativa refictis taetra etsi stimmanenter operativa, non siquitur quod etiam si operativa transeunter. q. I. Relativa proprietas Verbi in ratio primaraa treminandιhu
eomplementum natura Huina. I . 9. Relatromate statum nitrinsecu respecti realis Matris ad genitum. 26. 23O. Retitio a rata matern1tatis non exigit immediatam generationem,emgιι tamen meoatam. 26. 234, In Chrino HUreatis retitiostiationiscreata. 29. . est c.
Non implicas eandem naturam creatam F.acatam habere in uno loco nam stasisIentiam naturalem adaquatam,tnatio vero isoatiam,2 Utentιam naturalem etiam adaequatam: Poten replicari natWa,non repluasa cum Hsub- sinentia. IIT .
Desem replicationis i ii ionis potvi resina increata,
licet D ubique,non ubique tamen teramnare monem
rura assumpta. n. 78. Replicata Christi hu-anitas absque nisu ad Vertam non potest peccare. 14.2 . REPRODuc Tio termini est quoad modum supernaturaia.
REsPECTU transcendentissumoris ad Verbum necessario . . ter nasura Us Verbo. 8. 8r. Duplex re fectus raris, diuersia fundatur ab mone hum Duratis eum Verbo.
8, inti Sacerdotium, Sanctitas. SAcERDos omnis en Medator. Ioa.
Sanguis aliquis fuit a Verbo immediat. assumptin. . os
Sanguis deserus corpora ut nutrimentum, est ut principium multarum operationum, qua ad veritatem natura neces
GFrissctionem de condigno non sumit ponere quod an tali Usensu eddebet etiam eo enseo quod eadem in- talis 233 e G satisfacitionem iuvino emati necessarias est Dei pro-ssio de eadem acceptanda, 246. Purus homam equialorum potuisse pro aborum veniati stiis
este debet comparari cum offensiti secuniam alare moralem. Is est condet ad ea tinguendum totumde-buum natura humana. II GUt condigna fra debus 'parnai
409쪽
Sat icti christi non fuit as eadem persen qua fendit.
Satis fictio per rigorasm iustitiam debet fieri ab eadem persen qua Ore r. 67. e sumit visalper aequivalenti
Satisfactio Christi ea perfecte eoiast a.27 . extinguit, bitum per modum ausi meritorii, non causa formatis.
Sitisfactio ex raros iustitia requirit, ut ante tam Pactum oblata refutari novo t. maPI, A Christus. Scientia E sique scientia Maraca beata vel inses non potest anima i kristi in stat bus unioniscum Herbose in excitare ad actin supernat eliciendos. 6.τ .e fiscientia insis actum potiar anima Ohristi ex visione beata se imam excitam Per silentiam infusem e noscit
anima Chri t actu vel habitu omnia obiecta,tam naturalia q--βyernat quaepe visionem beatam actu, vel virtute repraesentantur u Deo. Suhra affusicientia in sepotest anima LMR ME excitare adquemcunqueauum a Tumscuntia naturatis, velFFσ- naturalis. Ex actuscientia aequisitantest se excitare actumstientia in sede eodem oriecto. 6.8 I. Prater scientiam mereatamest in Christo etiamsilentia crea
Scientia beata Christi estproprieta eonsiquos natur,tm psallia unitam Deo. I9.6.
Scientia insis δε ex est,per se peraccidens. o. I. Scientia in per Iesu in Christo abi stanti sua Conceptio-hisi, in ei per propria Isecies, vidistinguitur ab
acquisita. LScientia in tend. in quiduitatem rei, est, .scientia verbiaeqnsta ut relucet in phantasmate m. Io infuse pusibilium estduplex, actualis, m hultratu. q. m a- Luae uomnium pos suum, non est si creatura commu
perscientiam in m a bisueunosiis anima Chriari omnes
res naturales existentes, e quoad tu Upecificaι, shq ad induiduales' nominearumspecies. O. 2 . Scientia, se extendit se etiam ad effectu supernaturales.. 6. Id. ad in i obiecta actu Hexprimenda. o.37. per mentiam infusamprobabile est animam ChriHi cognoscere mysterium Tmitatis euidentia abstractiva. u. Scientia infusa in ordine adobiecta naturaba non es perna-
In os scientia sis non potuit Chris se conuertere ad phantasemata, tanquam adea a quibas dependentiam ι .eerat talis fientia. o. 3 .esto Fer scientiam acquisitamintialis viator per eonue memad phantasmata: Onitempestentiam infusem. 136. Selemia, se non est seu sua. 32. Scientiam in i accepit Christia accommodatam modo cognoscend humano. 2Ο. I 2.
Terscientiam Usem non potuit ChrisIm disiurrere a 3. Scientia sese Christisi pernat perlectior estquam aetetorum: Scientia i se naturatis angelorum permior est quam Christi. Q. Scientia nos naturalis commensi atur capacitati nauuria, intenctus human Ohrasti scientia insis ero evacitati
Obedientiali 1 9. Scientia intuitiua actualis ea satura specie. o. so. Scientia acquisitasvit christo.2I. . duplexest, perimentalis, iiscuisivi experimentalem comparauit si hirs-per proprio actus. disiursinam comparauit ianima CD Iiperproprios actus. 2LD.er . Scientia aequisa non ut debita Christo principis Onc ptionis. M.24. esto. Scientia aequisita natura tua scit propris acti scientis nisi Linonattulit nouam veritatemrntenari humanst risi. tantum nouum motam Enosien4.3 .ct .non potest exerceri fine o Fneadphantomata . I.qo. Per silentiam acquisitam non erat Um Christum omnia cognossere. . es Scientiam acquisitam a nunciis nepotaι C Iria docera.
Per scientiam aequ sitam non erat necessest Christus Sal monem Adiamum, or Frophetas superaret. . INee quoad silentiam in m . nee quoadaeqmsitam Ad otquidqua Christusabangetis. I. s. Scientia acquisita ut in Chrassitis, viti errore est falsita
Per eam elicuit humanus Chruri intesiectus semper certum erudentem assensim. T. O Per scientiam infusam cognouis C Irin omnessus actus quos liber tacitur u eratis bae Uta. 6.6s. Scientia usoniano Fotm Deus videre alia, quammtem
Serulis, Seruitias, Seruire. An Christu muniam humanitatem vere 2 proprie dica . tu Serum Dei 28 io. 33. Ins HI Octoriano damnatur hae propositio, Christive ε
Somtu estrelati unius adrirerum. 28. 23. Christus non liberatura seruitute per unionem ποIDι
Speriespraeterui actu necessamia es ad reminissentiam Isi Specie complete expressiua omnium similium nonpotest communior' nisis infinita. in 16. Species expressa qua non test renasentare possisita sed re
410쪽
Christi sent ordinis supernat naturalium naturassi:De I In Christonon est dupis substa iaceios pernaturat superflua si ad obiecta nasturata.
quando habetur naturaia propria. M. Species infusae in Christo alia representant sela quiduitates raro, alia etiam μῶλι aisspropraetates. 827. Species qua repraesentant indisiauales propraetatessunt imm- tisaee Species expressa tintia non requirat rastutiam obiecta. ULMed inte Iecie etiam sepra ens obiectamnoducitur volo.
Species repraesentames quiactatatem rem in intuitise.2o. sq. Species in usa non sunt proxima eaus cognoscendi veritates contingentes Species impressa est virtualis Hecti imago: Specie expressa est formalo imago. 9 LSpecies inruitiua debet repraesentare obιctam per propriaminia oeciem , s. Species nulla dari potestquameum in proprio genere repra sentat Astincta ab ipsa elata visione Dra.
Speciis intelligiλω ordinis supernaturam non si it ad mἱ supernaturales, sed requiratur etram tun saper t. Concursu feries estiuin es visimilatium obiecti, est xes rationua concursa potentia. II Species perpetiores inimiitia rerum,non possuntHEphreconcursum maecativum potentia. DSpeciinproducuntura Deo, eo modo quoproducerentur ab ob-s tu. ULSpecies non concurris vitaliter. O. II9. Speciesabasunt naturales, alis spernatu ales. 12. Diuersitas,ecιerum non arguit iuuersitatem luminum. I. Species in usa non dependent aphantasmati . rati Species infusa repraesentat oriectum eumordaneia, Utionemantuitsu. Meum eodem,ntrinseco effectu ad sensti nem, eum quo stia repraesentat oecies acqmsita. LII. Species probaLlite tantum repraesentantes obiectum fuerunt quidem in Chriato nunquam tamen eastas usus M. Q. Vtiis Intelligere, Ognoscere. Scientia dcc.
Subsistentia ereata est mod- nonprmatiter qua sustentia eis, sed qua cream. I. - . II.
Sub otia humana qua subsistentia est, suppuru a Verbo
Modin Ae termina naturam hamatόct edae postiae meo unicabilem mcumque alter se sis. I. 40. Subsistentia eonnotat essent ister dua negatrones. s. recitae naturam per se qua subsectentia ea, non qua modus. I. Usentia creata exerce veram causetitariem in natura propraa. Ida non exigitur a Diura ut pura emAtio ad Ferandum. U. D.8. 6. i. 26. q. Sed ut terminin incommunicabititatu. I. I 7. c. Et isterminus a qliopendet in suo esse. 8. o. ωι issentia producitur ab agente producente naturam. Ist, Propriasub Trentia sturnaturas Esaimmeaeate. S sistentia partialespartium unita conctituunt totalem βλFstentιam humanitatu in Sub stentia humanitatis est compositae δε ripartiali, terra isforma. 61.ctc. oro .81 es c. Subfitentia est ηιιmius complemestum subitavπιa quam
bsipentia errata na uis substantiasiter perficere propriam naturam fi liam inueniat abunde adaequat. subnantialiter completam. . 14. Ios.
Forma materialis habent rasampropriaim subsissentiam. I. Ratio subsistentia destruitur formabre per unionem eumalint βρο to. I. Ad subsistentia assumptionem necesscnumen visub pentia nacim me ιιιι eum risumente uniatur. L. Ne inteadem natura subsit re pruri Hubsistent, naturati adaequaris. I. e per unam computὸ subsium porea aedis aecidentatim
ter virn Subsistentia Auina possunt eum natura creata uniri, sir aliam substantia uterperficere. Α- tu creata Potest mino loco habere una stasi tintians naturaum adaequatam ct replicatam alio aliam natura-- adaquarum: Fotest non reptitati ubsistenria repb ri natura. II TI. Vni subsistentia tonterminatiaequale naturam diuinam. Efetiinprimarius subfir Inima erevia spersuas in existendo secundaram veroincommunacalussitas. I. Natura ereara potest sub ter 'ribu subsissent, pam isti crearium infinitum, nunqua, tamen acta insini- tu. II.88. Maia Verbum, Humanitas, Chivius. SuBSTANTI Inperytar. exigiturabunione lapsato orca is principassi. 2.
Suppositum Sustentare. Quid si suppositum L. M vird Oret .vtura per acciden
Da connoma Neque per intrinsecum ejectum ad ropria accidentia. 4. Rario sugnsis non omnis nimissiparate. 73- Suppositum creatum nonsi tuae sola natura, eonnosa tantum concursu effectivo adaequarie μι debuο. 16s. Suppositum fuit totae terminus Incarnalionis P. S. Apsitum Her a sub pente.I .sa non saeractumsignificatum hominu.sides humanita in concreto. 23.nonen directum Agnisscatum substantis eatu .n. Ia. . tq6. Suppositum creatum nonpotest terminare Menam naturam. q. Ico. . Suppositum naturale posset obedientialiter terminare depen Antaamsupernat natura. 56,s Suppositum creatum non posse abenam naturam sempositare, nisi actualite sese modi anao U6 non terminatam-diarieripendentiarm accidentu. 79. Potest suppositum per ex per abras Vertiis naturast