장음표시 사용
391쪽
natum vi alterim deeretia prasenti totaliter aestincti. g.
Christin fit volitus dependenter ab a viae peccato prauisitantumsubconditionesuuro. 7.Ioq. 26. 86. Dem potuit non vere Adamam sab θ circumstantiis, subqus prauiae illam sub conduisnepeccasurum, tamen velle Christum redemptorem. I. O .Lu eademsigno rationis Dei voluit se ristum ede ἰοrem se damumsubdis circumstantidis, Lub quib-praemiaratisium peccaturum. 7.Ios. Non implicat Christum essenadestinatumdependenter peccatoAda,subcondarsone futuro,est tamen esse causam, risoriam gratia Ada. 7. IO T. Christus ut eodem signo vobi-ὰ-Adamo virtuatiter non formatiter. 2. Io9Si Adamo nonprecante Christin nonfuissetinea arvi, numerus electorum fuissetidem qu nunc futurm est, nos I AMENTI A nullam habet oppositionem moralem eum naturale propter marisum strmale. r. Amor Humanitatusnctificatam Christi iuves On eratione en sinum aut infiniim. 6. q. Amor beatistem acta ea seni voluntate Chrs neces aras agam inclinat adactuspraeceptos. 23. IO8. 'Idem amor beati m potest esse necessuram quoad stersicatio nemσreste tu obiecta primam, bliber quoadmd-iduati nemo res ectu secundari'. 26.7.
Amor tam erga Deum,quam ergaproximumregulatu au sone beata. s. 22. Beatas, vision Teata necessitatur ad amandum Deum elaus bona intrinseca,c simul prox-um ιush bona om-
Tam amor beatificu quam sicumra usi a fera in Deo intuitiia egrito, es bearisiis duecto nouam rationemamabilitatis di cogno=λlitatis. 26. I tamen ex fidemιώιmduti conItans I. 136- Adam non potui de condugno esse eaput posterorum II.ta, Adam in ea late in qua conaim ut insis est per acci dens scientia acquisita, quam progres temporu ari q
ADORAT Io definitur a Damasceno esse submissionis tr honoris nota: regum mirenum me tum, quo adorans ado-
aeternitas. Affectus Assirmatio.
Sternitas non competit Christi ratione humanatam. ternitat increataeesset formalus habere perpetuum esse ab omni mutatione immune. 4.IS . . ternitasest iniunt disduratio inse complectens omne temptu,virtualiter staeuisbalis. o.ς .RFFnCTus animi non minus naturaliter simul pugnant in Ueruari quam in feri. q. 9.Gfectus a irationis non potest in Deum eadere. q. Fuit tamen in Christo. 16. m. meo esse potuit ortin ex defectumia eo sendipe specieis scientiam acquisitam. 181 Assecti Asiris fuit in Christo. q. R. Item Timoris sensibilis assectin.
Item Uectinara. r. rari Dolor,Caudium Tristitia. Ira Timor. Ut T FIRMAt Iu propositio fit vera sis citu sicundum uuampartem sub em veri etur. q. Α . Ad veram C rectam praedeatione firmatiuamne estnecesso semper rectum pratacati Ditem quod rectum suriecti. 34.147. ALBEDo potest recipere nigreiunem in se vim FLecto immediat inhaesionu,non identificationu. II. 12. Amare, Amabile, Amor. AMOR divinin ante creationem non fuse insu statuemnaturabsimcarnasio aetas se morali antecedente necess-
Amo Teanon necessitat beatosa sperfectiora. q. 68. Ex amore omnipotentia Aia De necessario amat creaturas
possibiles. 4. O. Ex suppestione quia Dei amet sitam voluntatem tibere ad
Non potest homo amare Deum sit per omnia,Or smuleum se
-- cst odium nequeunt esse simul. I. Idem amor admortuum f/-alestriurpropter e,aumateria- De Incarnatione Tomin VI.
Habet tamen opposivionem physicam. Angelus Anima. Angelin potest silviere omnes rationei, quae Feripossunt contra
Incarn.Mysterium.GLIZ.Piconpotest uadenter Fire, an abquasiti sicantia Incam. ir me sustendore iudicium, vel inclinaret inpartem negantem, siti cogitata possibili
ratis Incare. objceretur. 2 13.
Angeli mala non cognouerunt euidenter humanitasem Christi ex stere existentia Verba. .cte. Ore potia natura humana sit. Te assumpta quam aue 1 6. Ange inpura naturaeonaetin potuisset proveniab Noantemareati commissis condigne sat acere. F. -ST.Angelo sub stenti in natura humanά non stret connaturavi νυδιtitas, ne humanita ab eoassumta, II. 6. Licet aue i Tm assumptu ni exerem suctant/atia, unumte alui non 'subsantialis. .9L. Angeli natura assi potestinum tempersi ἀπ-a.II. L. Guriano uit angelupradestinata ante eorumst ams merginta finalem per erantiam. 26. Is 8. Pr estinatio angelorum'imi mediate sitiem decrem depen
:86. a peccato Ad prauis scientiά conditisnara ista Angelorum ommum habitualragratianon adaqua gratia quam habus anima Christi. I 6. I QPerpalita Angeb secundum quam tantum oriretur natu ra humana non estina seminusanctitati miOper ab- ωι Verbi. in. 69. Angetica natura disita est initis creatianis silentia jugii. Angelin Christum in simma agonia antepassionem mst tami, non interius eum instruendo est i m. nis , fidiantum proponendo exteriae eas rationes oresbiecti, qua dissensummam im trisiijam mitigare. 2r Angeli tam boni, quam mali se ieruntur potestati tegastitiua Christi, mali coercitiae, bari diraetina, non circavstimum finem, sia quoad externa ministeria,tam circa se, quam circa homines. 3 .n. 9.er 26. . vel timetrea ultimum finem poctissime dirigunturmisione beatifica. O. 2φ. Angeli multapossunt tum circa se, cum coeabommes exercere,adqua, visisnu beatis non iunguntur. O. 24. Melisunt externagubernation eapaces ibid.
Angeli subidiciuntur Ataciariae Christi potestati, quoady
mium poenam accidentalem tantum. O. 2S.
Angelum habuerunt Mamneressitatem incurrend vitam veniati independenter propria voluntate. g. 28ιώΑN3M sparata non habet rationem Fgpositi. 7s.l-mina aquea corpi capax est union ripostatic qua per se terminatur adsubsistentiam. 8.I64.
392쪽
tini Ir 2.secundum subsistentiam artialem non unitur Armatiter Dbsistentia partiali corporis sed tantum co comitantur. I suae. Anima christ rescebat realuer ριωtrs possentiam ex inperimentalem, quari s quatio per frequentatos achumtessecti s comparabat, augebat. I u. habuι spem degimia π immortalitate su corparis. 6 ἶO. Alli, iuri . Vide Verbum Natina Christus Authoritas. Vide Potestas. Beattis Bonus. BGi ex amore De no ecessc.ιntur ad Persi sora. .
' earitudinisprima radix est r.etitia habitualis MLrru. Matitudo Armatis est vis beata abiae Beatus Hem cumtionem Dei deminis In Hs,non videt eadem abstractis e. m. 67. Beatus necesario iam. it Deum vir m π. 2 .lo 6. Beatu non necessitatu adsimum libere isterminandum ab-Flut , sed iantum ex Hypositi me. I. 27. Beati omnes participant cum Deo ingloria,ω tames manent sim Ser. 28 qq. BoxvM extrinsecum nonperficiens intrinsece agent. Nonnecessura. d. q. 2.D--οUmper morali necessitate necessi tu adoptimum. q. 3. Nec necessitatur ad operandram optimum secundi exigenim rerum. Sint plurimum tamen semper operatur r/mum. bidem. s. Et hoc exmera libertate.62 uuare test Deu minus bonum rigere, metior relicto. 76.TT. Gratura eligendo at quod bonum minus bonestum,reliti h nestiori priuatur moraliperfictione maiori. 4-29. Vt bonitas actus tribuatu debent cognosci circumstantia tenentes se ex parte obiecti Mazana supernaturalia poterat Christus commvnrcare, non tamen qua est quisus esset '. l. in
C mistu ratera caput esse hominum in pura natura
quoadrina naturalis. st 3 1Purus emo, caput hominum non potuisset fropeccatis totius generis humani satisfacere Deo de condigno. . 264. tui se tamen stisfacereproveniatibus. 3bid. 28 l.
ccaput angelorum malorum dum essem in via frit Christus.
Sabsistentia creata exercet veram causetitatem inpropria na
verbum in natura assumpta exercet veram causalitatem. 138.
epropri 4n genere sommalis aut materialis. Sed vetest cause terminatina hypostatua. I reducitur admateriassem est formiam pracsu imperst-ἱtionibuι. 149.
perarasecundum totam suam virtute tantum circa o sectum primariumnon autem secundaraum. s. t.
Non es deme charitatem Christo in am esse babuualem.
P id Amor. Dilectio. Christus. Chrissu est nivoce nobsum homo. I. 8s. Dchristus Adamo non peccantes se meamnatus , fesso
Occisio fhristi cum cora cremtione Christifcta, est in ita
bristi ita est nit adgnitatis e vagoras. q. hristus vi caput non in iamiam Christ operasum persona simiae dura. 6. 6 .c τι physice
fuerunt finita, moraliter infinita. 6.8s Fumunt auauem lorem ex re ob ata. - otario. russi opera etiam subdiuravi Redem'ionis consi erata Iu-munt valorem a persina ressimeme. IUN.
Cisististi alti re condgna pro peccato occisionis hominis tri ci diuinara post subsistentis. 6.1 3. Nonforet tamen condignaropeccato occisionis inuincibiluerputato destructiuorripiscuhyn Od timeoisilam relat uam per alitem Verbi pro ea ofrret. 6. GLSι tamen ut defatio ι, totam persenam Verbi gerret,s-
Si Christi humanitaspeccasseι potuisset Christus retenta υ- nione Pro eo Reccatossi icere de condigno. 6. 47. Christi opera potuissent placere Deo, etsi humanitas peccasese . bιἀ4η9s peccaret, deberetur alti πιιmbum ratia. Ista a peccaret, ex suppossione quod ι erbum posset an natura assumptapeccatum permittere,ad Peccatum Herbum conciarreret tantum premi ia, non positive. IIa, Christia ius amlibet est σ3.digne meritorius Incamationis Patras aut Spiritus saniti. 6. 6s. Christi seri ait, uir actuτ propria uintia, ut opponitur metaphoraca 6. 97. non at ius rigoras ustuis expur- te Christi offerentis 2I4. De exparte De acceptaNIM Chrsus nonpotes ast uosextraherea inre viminio mei. 6. 2I6. G deinceps.
Christus nonsutisci per labores disructu indistria huma
na voluntatu comparatos. . . 2 6a
Christisio uti indatur ingratia creditoris. Christi Fili actiosuit non ex pronus bom Verri ut d Onctia retiavis fer isdiuinis 5.28r nonfuit ab eadem pers.
na,quao fendit inhest proprie conduna 2 4 est suo
eiens ad extinguendum omne debιtum per modum causa meritor . non aut formalis. 6, 283.
Creata christ voluntvidebebat diurara confirmari. 2 -'. - σἔ . Schrastus Adam non precante venisset, nonfuisset cause --ritoria gratia er gloria. 7 47. Christus stu inse causa meritor natis S Adam non mecante Verbum nearnatum' isset. o. Christus decretus est redemptor, antequam Deus nautacres peccata silentia visionis formavi. v
393쪽
rasus non venisset suura originali. .r6o. Probabiis est vent-- mss. In fissent actualia EI Non tamen
gentitib perpotraitiam in alitum reducirilem. 2. Christin fit caput angelorum quoad 1nterna dana fratra es aluminationes. 7. . Erram quoad exterea uber arro
sinati capitis in Christi est gratia unionis. 16. - abet inteluctam creatum in habuit scientiam
creatam propriam. I LG-gia pram instant conceptionis. n. 7.
Christi anima fiat beata ab in inti conceptionu. s. a. se rami homini ahmstanti onceptιonia eastatafuitplexa perfecta gratia.
Christin bomiscientiam infuse persa instanti concepti
Christin non potes Ac membrinis Ecclesiae. g. me ut homo habet dependent quoad uua supernat ratia amem
Dι id es chra'- rariora humana natura esse evin hominum II Non est tamen deside vi expres reueiatam.
,bid. - nuta rationeau potentra γνt 4 err. e. l . tis . nec situm meruisper internam acceptationem mo tu,sedet per externa- toleranti . 23 ML nec talis mortem
q---ι-- innans Abgationis roti potin mereri ab d lectionis Dei orto exstientia infusa, aut naturali. ἀεa 7.monii' actin virtutum moralium superarat. 16
Boamus ossaturos inofione beata cognitosnon elicuit necessaris necessivate amecedente sedconseq-nte M CLinninis innaint, inuisse sua conceptionis inermi ηι . Non Uq- ad ultimum inmm mortis intrius inclusive. 87 Necpos mortem amplius meruit. 88 habui eandem merendariamquci caseri homines. 89. Nun in caris pro nobisnon me rerum n. O. est 27.1q.αν-- nonnim suam Incarnationem quoadpradestina istionem per verasus -ntia condi . mereri. Cloi. in . habuit beatirudinem anima,c alia dona gnura, virtutumsupremat.non expropri' meritis, sidui proprietares,sib rarione istos hypoct connaturatile E Mim. is'. potuit habere actum natina priorem visione brita. ita, pum accipere ora vinoprietates, o v praemiis
394쪽
fhristin vi prasiniis Aeret habui siet gloriam corporis
ammt etiamsi non fuisset mmu ιι. 77 gratis habuiteonseruationem monui post non me to. I9ψ. bri non amisit unionem b38s.Per mortem. 93. mermi gratiam T. Virgini nonsolum per merata morte cons m-mata, fido etiam exorssio sera conceptionu inchoata, sperretiquum vita te in continuata. 224. Christin est causi meritoria uniue osse prima. 16. 27O. -- ruit nobispιώc atιonem ad praeram Grauriam. 29 q. Meruit praea ιnationem quoad obsilium , Er quoad a
Christipria stinatio pendet a meritu antiquor. Patr quoad circumstantia temporu sic o Persiuar. I9. O repugna Christum non enim um peccato non existente, crine pendenteria meritu Christi esse homine electos acigratiam Grglorιam. 32O. christinadestinatio sposterior nostrapraedestinatione in δε-
nadaestinationis, potius caussi. 322 chriR-ἀcemsi venisse adsisandos ceriores non excludi absilui. myos. 26. 369. Incarnaim est Pro Veis qua- tenviglorificator. 376. meruit utorsem corporis,
rictu Angetis iuHearit; quomodo. Mia 38 . ChriHin non simularie, sed ver si proprae orauit. 278otm orarepe modumgratiarum a tionis LGrini orata in temporesistita non supponebat essectum exe-eution mandritum. Iolraia natura prauis futut causa
Granim hominis oratio erat verax, ut Deismutita. II. christi oratio eratduplex absoluta Er cauditistitiua. I 5. cc l ditionata non fiat. De semper exaudita. 7.16. νιL 4- an oras pro nobis in coelo. σί se, im per merita huim vita moraliter obtinmt quidquid Dem concessurin erat. Id 4O. νιRm habuit potestatem in altuprimo in ordine ad omnia
donassipereat. hominib- Hspensenda. M. Chri Ilia in caelo exiisens impetrat viris physica productionis
Griam non HE Seruus, qua Dein cr bomo ut IT.partι-cipet ut homo eandem maienatem cum Deo. 28. 1 non HEsibus adoptime; Patris, inquantum ein. 29. . Nec quatenus homo reduplicatiuὲ.2D. Io ut homo preter hu- manitatem dcit suppositum. Chrsiti humanitas is sub tens non en eraranea aera. 22. ChriLF humanitas non poten dicι adoptata.
ria insub rem in utra naturi ratione trausis, generatumstat naturalissum Dei. Issi me nepositim Chriati humanuvi en adoptam non iat eo reasdem, est tamen's. 29. Σαoriatas inquantum homo,non redunca Frum humanita
nonia fili .so .habvi potia atem Sacerae legi riuam, est redemyrruam. yo. 2 per Sacerdotatim obtuti pro nobis
duplexsacrificium, nonpoten dici pro se obtutis sacris-eιum. 3o ... in hoc sacrificio Usint Sacerdoso hostia. pexerem quadruplex munm Mediasom. 2. Christi Sacerdotism quomodo dicatur aternum. O. ritum per patiararem glutinam condiu leges mure sulci Sacram caremoniingstruandin. Christi ut homo in hae vita non sorsu lege velas vela ά Deo lata Ad legem tamen naturalem tenebatur istu-
Chriati potesta legislatis excede omnem creatam potestatem uisatimem. n. 33. UTQHac propositio est vera: briatin ut homos sacerdos, med tori redemptor O. I. Et hae brassism homo Deis: Christin τι Deus homo nacerdos, mediasor redemptor. ., ruaminacepta Patris
Graium tribuit Patrio emgratiam, or tectιonem. II. Chraram potuit hos vel illos act- non tacere. Non potuiti mo, nultam meritorιum tacere. O. 63. Hut merita in communi non pendent a libera voluntate
humana oriati, sed hae elim in particu i. r. bratim patui sua merita in particulari offerre ad ampe
trandam I. vocationem pria Itinationis. O . Cisti eausi abs exemptim, O meritoria non elictionis. 7. 76. N LIL O . Chrissim in homo, citur liberare eidumnare quo vulae, quatenistinia exercet actum rudo, 3 o. 99.impetrare potvitem mirerno auctionem, vel denis l. I. I. non habuit iurectamnienatem moralem Minos tares conderid, vescoia t- ΔΗ eia, sed tantum indirectam. Multo minus habuit actualim esserentiam momnes res creat
e θ tolatu institui sirmam perficta Religionis. ore Zamouere unum aeterum ab orbe caelesti quem mouet. , subnituere alium , non Principem terra a Regno quod pti et E ca ratione supposita et E absilum ommin
CHETH ratione Deitatis HE Condutor uniuersirum. Christin eum Diues et in firma Dcitatis, pauper fieri vomit in 'ma humanitatu. I. I. Vide Anima Humanitas , Incarnatio Noluntas, Verbum, Satisfactio, Libertas e.
395쪽
Circumstantia tenentes se ex parie μι 1 debent cognoscimbomtra actu tribuatur. SCircum aeriapersina Christi dignificat e actin. s. e. COGNITIO possib luatιs Incar-sonMFUom cognitisnem Trinitatis. 2.4. 'iscenset euidenter ex 'ster, Apernat reuelatis possibiluvi Incarnationis. Lumine aatem narurali via inuentionis nec Probabiliterρο- testiumsit. MI 8.ctc. Cognsci insistibiare potestper Principias pernaturalia ex-ι fica existentia Incarnatianis. 2.32. Natiaraliter inimiis a nunereatura cognosApotest. I. Nec abstractis per promineausis principia. Io Cognitio vel clara ex peraebis in usiset cita vie abstracti pro-cta ex feriebis propria virtute rentis ex phantasmati noxam reguιt,.it humanam Christi is statem adactin virtutum tam naturabum , qu superamura
Curiti abstractis ebritatas'eciebin naturabbin propria
virtute comparatispotest repraesentare Mellum supernat. quoad rapnem materialem. Ad cognitionem abstractι- nam obusti supernat eoncurrit aliaruo pranci'-super t. IK. H. Inrmilua Dei eo uis ad nussi esse tin supereatural intinis mcumtionemrequiritur. O. Lognitione'murtiua cognosti anιma Christincreta eorHu, cogitatione hominumeri angelorum aternu iu-- La. 29. abstra lana teriminata adin ta , non necessario est
in ra. 38 Abstra Ilia reproniam infinita,est is ita.
2. Cognisi μι-orum eoniumnatorum liberorum est oram necessaria a munm suprema uaeri . 'ag dia ς- ωPsit in Verbo eld resti,vel indisecti. 32. Cognitis abstractiva Dei non minus d cis transiendentalem ordinem ad Persenin quam ad naturam. Cognoscere eruatem contingentem est cognoscere confirmitatem obiestiua repraesentationis eum resecundumst. 91. In cognitionesupernat proxima ratio cognoscend veritatem supernat est lumensupernat. χαψ6. Ad intuitsuam ne cesse en videri esse naturale re o Eparens ni esse anten-rιουδεί ecie expressa. O . Ad exmtionem non rencurruntspeciesvitaliter. O. lo. segnitio antintiva a Maiae sutura tecte. zo.I o. Vide Scientia,Species,Videre, Vilio.
Campositumex Verbo ct natura humana est supernarurale.
Compositum est termιυ--nsonia. a. Compassi.m Christo sed lex. o. M. Extrema componentia Christumnonpendent se mutuo.24. Compositum potes prias rade extremis. s. si Compositio semiabrer' ea pluriam, non expara/b- 2 7 . Communicabile, Communicatio. Communicatio substantialisimplicae issiqueaticum substantialisper bom commuricinione De Ualtem una extro
Complementum seu bstantia antimum 'subsistentia. g. 69. Complementum id ad perstes existendum potuit natura humana immediaiahabere astiratione altiva. H. 38. uuadenti complet aduenit,si' neomplerumsubstantistiteris matur unione sub Alias dicitur-eniresMR-riabter. p. Vltimocompletanata ranonpotest sterius eam mi sebstantialiter. s. q.
EF complitum substantiniter est quid primo independens
Comprehenso Conclusio. Ex Comprehensione pecie cognosi tin ratio specifica actuti Ea Comprehensione nionis hs . abstractiuὸ cognoscisurd
ruinarum persinarum Trinu- - 69. comprehensione unius correlativi eognsiturabstractim aherum. o. Falsum est, ex comprehensione νη--0pon tantum cognoscasubsistentiamincommuni. o. DCONc Lusis ex med is, ct altera emiantre nota,estim de in Concretum. mmo in rancreto importa desinιtionem hominis restiti Deoncreto πὲρ ἀeanturpereommunicationem idium, d una natura, qua suntpropria alterius. Si Concretι natura directum gni Mum est suppositum. it-σmuhuudo concreti Q metura non destim tur ex H
Concursi h post Verbis intrinseca terminatio nonis ass. 8 83. Concursia essectisu per sedebit natura non potest supplera
alio concursusi ematim, vel te minatiuo IL6 quomo. do differt is tentatim emanenter continet sustentati
rum substantiarum. 11. 87. md causa. CONNOTATro fundament e termini coexErotium noneia relatis. I .3.
396쪽
Conseruatio Continuum. Contritio. Naturasparata ab omnisιbsistentia debet fortior eoncursu,
quam creatius construa . I.=m q.
Dein non potest siti construare iamen a candela parisatiter productum absque mutatione luminu. 8. DNumamia a Perbo obmis nequitfine omni mutatione conseruara. q. mptica conseruari actunem absque genteactu ter aure. R. 83. parte Deι omnia eonseruanturaqualiter non exparte en
Corpus Creatio. Coapus est capax unionu lapsariea. LI64. I8l. Corpus non est capax esseti Frmalis gratia. 8. I 8 . Corpus pendet tantum accidentaliter ab mi. CREATIONI repugna sila dependentia a sedlecto. 8 37. Creatis abstrahι ad Itione instina. Lolfit
oratio ponit intranseam mutationem miserminst. 9.AM. CREATVR quomodo a catur ex mhilo deserno producta.
creatura exprimuntur scundum esse firmat invisione beatad steatura non continenturis De ramaliter ibidem.
Implicat creaturae maturaliter operatis eorum, qua sunt sena leges natura. 2241.31 σαpotest Onient iure ope risupra leges natura. Ad. Omnisereatura sinessendo Γmitata. 22. 6.
'Amo imulatur ad ulpam secundum malitiam qua cognoscitur 1. 6 . Adiu amnihilι utatur nisi quod HBahquo modopeccator voluntarium V 2 tima offensi, Peccatum. Cutietva latria debetur excellentia increata. - da a Gomodo competat christo ut homini. I IO. Damnum. Damnatus. DA-- quodpeccator inc rei imputatur ad Hyiuxta ruantitatemmati quod inem, tumes effectu.
21 expeccatoortum tactu pDamnum extereata ut ea liter eonnexum cum libera actiones es actis continem iliadvirtute. UBDamni malitiast avi non contrahitur silo asse interiis-ri. 1 DAMNAri ad Embum non sunt sub Christocapite i .as. Damnati non sub Christam capite. 7.18 non remungamur eum Christo, mystica membra. 17.II. Damnati angelicum Usη viatores fueruns capite Obrι-
sto in non cognouerunt euadenter humanitarem Christi existere exisJentia Verri. Onstiori
Damnat ange subdiciunturpotestati legi tisae Christi.2o.: subiiciuntur potestat iudiciaria Christ quoad
poenam acc/dentalem. t .2 . non habuerunt ullam neces
christi stisfacti se friem erat omne asebitum extinguerepremodum causa meritoria nonformalis. DECRETvM Deid lex; absιutum G conditionatum. .16.
Deus Acreuit christum redemptorem antequam scientia, Aonis 'malu praeuideret peccata. .sdm presentis decreti inadaPat Uerbum fuisset ista tumst originis exinente. T. I Oo Decretum praesens non fuit indisi Ater terminarum ad predes antam Chrinum in remedum omn-- pecca rorum eum mutia dependentia. DII Decretum de mea matione de facto με an remedium origina
μmpraesenti decretisi Rafuissent necata actuaba probabileenet hianum nonfuisse venturum. 2 a
Dem nuta morali necessuare ansecedente fiat determinatus adeligendam incarnationem 4.χ . ore adnuatam σαε ad extra naturaliter Hopendet. Φ.qs.Triwm non necessiuatur adoptamum. q. 3 ct L. Deus ut rurimum per operatur σιιmum. I9. Dei volantαι admira es necessaria. 6.6I. Deus non amat necessaria ereaturaι. 67.TI. Dei examore omnipotentias necessario amat creatu a
Dem exsuppositione necessario ama creatura . . Illa Delia non propendet natura inclinationese adem a communieare. r. nec infasturiiura operam ea qua sunt sua
Deus non potens incibibter ignorari. 1.28 . Deus decrevit ChriIM- redemptorem ante reuis peccam scientia visionis formata. 7.sa eodem Agno πι - -brae christum redemptarem. E iamiam μὴυs circumnanti risubquita praeuiderat peccaturum. D IOI. De is tau de rea mendo fiat ex mero beneplacito. Dein ρων potes operari quamna, recipere. 8. IOS.
S, D- per πο λυ non essere immensis, ad c tamen v- A esset, per a esseni eatera. 1 i In Deo sunt tres relati substantia. q.
Nec fibratione visa vegetantis aut sentientu. IIIa Mesubratione ιtapotentiaia. ISDem non potestse communicare creatura effectis per o-nipotentiam
397쪽
Per iis naturalis est supernar non constit- versis amaenerpes ludignitatis in Deo. I. I S. Non agnificatur auis ab obiecto mea sine. . 62, Dignita per a rei id gnitatem actui. 5.69. Sy.Dgnitinoperarimis o rei oblata. domaturas eadem persona, stamen dignitasAues. Io8. Verbum non dignificat eadem animabiolato ope ationes
Herbum di istea operationes natura assumpta, persina operans. 36z. Contrario docui Vassuet. Ira Dignificantura Verbo operat ei natura assumpta, firmaphsce inhaerentes. 3 7. Item veprimi'um operatim πquod,t ut subiectumreceptiuum quod 3 O. Dignita si actionis non toltu tiberati concursu aera mat christi Caaoli ignitis per alis Herba deruvatur mediat in accidentia anhaerentia humanuati. s. o. Dignitaspersena eonfert actui, as med ante munia ebetio
proportionem valorem adpraemium. 6. IV.
Duritia Dei super omnia a usto exhibita est condona οὐ- factupra essensu veniali. s. a. a. E cacem actum aιieciιonMDe non poterat homo in 'ia natura cum Flo generali
Dilectiobeatifica magis placer Teo,σuampinabus ense ubera Matieufice,s moraliter. s. ras Uusdis fionis beat lam non beati in aher, non repu gnam in Christo. 26.17. DIMITTI non posse a Verbo humanisas nudia in ea αἱ fa
mulatrone. 8. 6 7.S ἀ-tteretur a Verbo natura humana,
Di su sipponit imperfectionem in Jecie . 4φ.
Dispositio. Dissimile. Daemon Dolor.
Damones subdiciuntur potestati legistitiua Christi. 3. 2Is. Via Angelus. D ORI caedet stationis actinpotest esse in Christo. Car. - dolor a vera tristiscis fuit in Chracto. Dolor complexinfrmaliter confisti in laesione eorporis, adiu'μιο- cr astud filicencia. 2I. II Doloris Uectum luere Christ-juscepit est exer-it. O. Vide Alfectus, Trittitia. Dominium. Donum Dilo. Dominium disectum in omnia regna minia non fit in Chris ut homo est. I. I. Requirit expressam concessionem a sine domino. z. Dominuem Christi et tu in re temporales non conduxisset adfinem Deam. I. s. eceis per se annexum,nioni hypostatice. Christin ut homo ratione Lippositi est durentin domin omis
D-mium directum Christi, non utita limitarum Aut indirectum Principum. l. P. Ratione domini indisosti poterat Christis uti reA Hiems absu consensu propriνd mini. I. Chra J- directiniaminin omnium ratione Deitat: . M. Domin- Deus non sisuidem 'maliter. 28. l. Donum inhaerens est absilut necesimum ut hamo fiat Deo grat-.8.II. omnium donorum supernat qua in Verbo Iunt,aaecepit humanita Christi. 16. q. Dona Spiritin sincti exigebantur in Chrem a peranda opera damna in sa Nd omne donum supernaturale Deus in tempore exequitur dependaenter a meritis Chri impa ticular oblatis. I .m. Omne donum imperfictionem non inuolueri, quod eatis alicui concessum alias Ait concessum Is humanitati Chri- θι 22. g. Dona potuit Christin accipere, Proprietates ut praemia. 26. I7 . Omne donum Ieciale Didebitum naturaeostarum est hominib- per merita Chram. 26 2II. Duo ma line refertur adsvpossum. 4. 4ri
br vino potest ac duo mascubne sbia. Ecclesia. Ecessa iam militaniti, quam triumphamis caput est obri . 7.Io Christ
Effectus, Eiscacitas. Effim aliquis potest necessirare persinam dirimem ad me
cinus extremi sin concreto amoriati. In
398쪽
risIrentatis vel terminatiuo: per se confert primum Herti seminenter continet sustentativum inu Hon es ne eesse, quod Umacuatem habet mimonem, habeat etiamin extrema. I I.
ERROR nee praestem nec specubuium potin esse in Christo.
Filiationu subiectum immediatum est natura, denomni risu
Damon non cognouis euidenter humanitatem Christi e sera existentia Verbi. Exi tιa Verbior humanitatis non ea eadem. 8. q. Exiisere creatara est ι ejectum est timitatum. 8. 6. Phumararitaιιn ratιοne exfendivisim per se compleretur stiratione acti inon esset ulterioris perfectionis subna rari capax. q. O.
Ex sentia natura disina est positu. perfecta est tam ora in ratione existentia erit non dicatur seudistentia fiam deest
tia eis posuis iura leta. q. 6. Utentia qua disi emisere simpliciter non potest esse aliena. Natura formatiter per se comput existenis persu sistentiam. 64.Personabiase, uneta complentiatinam
Fibatio est Faternitas increata non consistant strinae ter mi inac ingenerationi , passinam ita actina in
Patre. 1 ra id Clitatius, Verbum.
Mid Cognitio, Scientia. Gaudium. Cmi teporem unum Assenia miraeuloia ς-
Generatio, Genitus. Actio onorati in mumis habuit no intrinseco tremiso. DEUM.
399쪽
ritu S. et rat Iroxima,qua Patre eo tit in filio ge--ιο. est vereque in amore spirato. 4. I Productas ma- -- nocearns ab uno principio potes esse generario Procidens ab ab principis non potest esse generatio. 14. 66De ratis, vera genis est, gemmation accipere naturam vel partem natura ut principium comtinctum , ab Esi principio gignente. I. I T. Generatiopraeterita non potest eon re intrinsecum Noe tam realem termino praesenti, Viam extrinsecam daenominationem quodaliquando sinu genrμε. 26.1IL Viae Actio.Relatio Christus Verbum.
Frisatio gratia ediseria simplicite imputatur pereatori ad
'am. Non priuatio tanta vel tantagior . . II.epromissonem ater gloria nonpoterat contrahiter e eatum malitia priuatnnis issim gloria. D O,
SEVDotu se homini Ἀση re gloriam dependenter abactιbus honestu vistatum morabum, qua nutam habent ex fleonnexionem ordιnis serpernaturatu. 3. I 6.
Glor est ex meritis Christi. 26. I 6. est O. 7O. Christus. GRATIA non est distosi physica eramaturaliter ἀψ-ens
connaturabier recipiantur est existant mansma. 6. I. Trimaria esset iratia ba itualis non eusibiectum ado
stu ciendum avit merendum pro nobis. O. Gratia habitualis eoiluta est christi , ad connaturailem Ferandi modum actiones Vernat Isi P. Collata es ei primo instant Onceptionis. I9. 8. Gratia actualistram' modum concursus, auam per motam Tinci'1 moraliter exerto iis necessaria fur anima Christi, alae, supernat extra Mum esur. voam eboendos. 6. s. Gram capitum Christo sinagratia unionis. 7R6. Hae gratia syrincipium merenus merito condigno. 7.3LGratis adbonum confirmaηι non tollitρ'ficam, se moralem tantumpotentiam adprecandum. 2 .a Gratia habitualis quoad conseruationem pendet a nobis meru- tori ct consequenter. 26. 8. Mi pendae a nobis per sitim negationem operaemismerrtoriorum. . ' asi 2o . Gratιam L muini collatamprobabile est Chrinum me isse fer merita exordio saconceptiovis anchoata,s utiqua De Incarnatione Tomm M. 16is.
Gratia adoptionis in auis no est condign. meritoria audis. GParis,nionis facta HI natura nons Aposito G 239. Fri gratia data protoparenti Aut ex meritis Chri l.
Gratia estprima radis Beatitudinis. Quomodo gratia fit pertritior sane beatifica. Gratia habitualisa his Deo. prodAcibias. t. rectus aquaelitas si Pernat. Gratia non est operativa ext propriumsubiectum. Viae Christus Incarnatio, nio.
Habitus. HAbum supereaturale debentur Gram. Omnes habitus infiscoeat sani Christo ut Proprieta
Habitis insese a gratia HItincti possunt eum peceat eoi
Habum complete expressum omnium pas ibum ei in
-mbrum csses potuinosa mortali culpassar acere. 3. 33. . Ei-Frufam est eiusdem ordinis cumpersona ense. 18. Et Ac tes Ae infinitUatu acere ummmo, membrum cors non olei pino alienae mortali culpastinuere. 364. Purm homo potest siti acerepro peccato absque adAertentia infensa diuina commisso. ha τι Homo non putast a re DE sepe omnia insimul eum
400쪽
Humanitas non detinetur violenter in Verbo. LII34manitas a Verbo sumi depende a Verbo. 109ς. Humanitas est Arma Metapb Ma Uerbum denominatu homo non est caulairmatu rest ectu Verba. . D. caem
S humanita christ peccassis , potuisse climium retenta
a quo pendent in sιο esse. S. I
Numanita a Verbo Amissa nequit absque alia mutatione intνιυμ vel propria se Uuentu vel alteram Elianu punρι vicem propria FHssentia in eram natura
est relatιosus Atracis. 28. In humanitate Chrest nulla est uni 'p i. iustincta ab ν-
Humanitas consum ex ambabvi partibvisissipentibin non est capax uberioris sues,lentia naturatis. 6υ
ri nisi pron subsistentram. II. O. Inhumanitate Christi qua ν aliove sit teri Spirit- S. 4. I. In humanitare esse hypostatic. usi tantine competi seu Verbo. . I . IL
Sanctificatur tamens aliter a gratia habitu . 1 Etiam a Deitate Verba. .
Humanitas ex unione cum natura diuina, Sancta, parti
beatitudine sine qua verbum natu mi anam a nam τι poterat, peccatre non potuisset. q. Nec, beata absiue unione ad Verbum. 21. Ut unita Vere non potuit in Ad inpacto e da. I. . Π ulla Mentia oleis c pon cumpeccato. 99. I ac ι eecarilitas non est opinissis
IIumanitaιis operatio semper sv nebo reipsa subsisten-riam Verri natura priorem , is conditronem requotam,
Identitas Ignorantia. Immensitas.
Verbum habet inpeccabilitatem increata non tantumn motio exigitιώ. et--Πολι- est firmaliterrariora stem natura assumpta. 6. Ie . Impeccarititas non ram negat omnem actum peccat . Metiam potentiam adPeccantam. a. q.
Incarnatisfin possibilis exparte compositi. L. Io. Incarnationi possibilitπι non potia cognosci euidenter his lumine naturati ab antestetita creato' r. I. Hac cognatio FZFoηι cogmtionem Trinitatis. n. 2, ec