장음표시 사용
61쪽
L. superest nune, ut praecipua quae amiluc lucis aliquid nostrae disputat oni afferre possunt, eo quae vel tetigit Aristoteles , vel vero intacta reliquit, adjiciamus: quo si defuncti sueti mus , epilogi vice de viblitate civilis societatis pauca disputabimus. Movet Aristo teless. Polit. e. quaestione im, an acta & contractus initia rep., seu summa majestate, civitatem , pereunte ista Re p. adhuc obligent ρ i ipse autςm quaestionem proposi, tam non decidit quod contra negantcs ex ultimis c. M verbis liquido ostςndimus i habent haec itae: εἰ δεδιαλυμν αμβο ιαι η-οωνἐις--μ ne juviani nec ne, id quod eae conventisne debetuir, di luere, Abgationii contractastis'-cere, cum ιν aliam rem'. civit, traductasii, non eis hum loci
is utare . Exinde aute is quod Arisio teles ipse qua stionem in mςdio reliquerit, res tota mire & variis distinctionibus fuit impedita, & nunc magna laborat diLficultate, ut serme in iis, de quibus. Ari reses noster si Iet, accidere saler, uti aut paucis, aut latis perplexe tra
LI. Nos ne nimis longe a materia nostra abeamus , digitum tantum in quaestionem hanc intendemus. Ad id autem, uti quis hae de quaestione certi quid determi nς , nesesse est, iura majestatis in populum stum, de quo quaestio est, percallere , & simul gener tia ex Aristotvi
nostro praecepta de diaerentijs rerum p. in genere ac spς- cie cognita bibere, atque huic tradationi praemittere. Vnde vix seri potest, uti tu tam la te patentem, de pro ino do & varietate rerum p. diversam disputationem certis regulis includas. Distinguunt quidam quod si actus ut tax , xvm Psicimis sxim ιςp. civitatem nis. taloatiata
62쪽
hii manarum rerum incolitantiam an- pse epotest, quanturi vis majsas optimo min
ivium, ad tales anuustias i mperantem edi si ii itis modestum. Vnde in dubio is non se . t. credendus est populus, denui; imperium. apropter Grotii sententiam amplacit qui suendum putat , uum actus sivς opitia s potestatis probavile taberi rati nem neς o casu cxcontractibus istis etiam civitatem tenet,' sive 'bsit , sive es itari ; locunt habere illii salva tamen propor oneὶ e l. s.ci tam pari mo scierari Hoc casu non obligari civitat m , veluti LL. istae, quae aut illicitum quid jubent, aut nimis miliae & absurda sunt. non tenent. Loquitur autem is de
i isto,qu se instituta quam Iroxime accedit iuxra quod populit eu civitas sibi
ponte sua summam ni estatem an ponebat,non vero de tyrannica aliqua majestate, unde ex hac Viri sium decisionς de alijs casibus facile est audicare.Po test fortassis etiam paucis in hunc modum , quaeri illa decidi. Contractus aut spectant unice salutim istius Reipublica , quae obtinoa tempore son ra-
63쪽
quendam usum populi ac Civita; Priore enetur mutata Respublic: oste i n eli fas rescindere ; at si e cum te ii tudii sui societatis humanae iniversalis, nec dependeantalia publica,quatenus tali, sed a populo, qui manet H mutum uamvis Republica. IDI Huic quaestioni iminiscet aliam Aristotelia , ea dii id piibri uaestionis enodationem at in menti habere existimo , quemadmodum scilice, . citias ea leni vel non eadem si dicenda ρ Philos rhus postquam ostendisses , id non idemitate Ioc ruin ves holhinum metiendum esse, concluditia
. I Qiuid cito illud est quod , istot. alias solicite disti Politici trie dissectetit in re ivitatis haud quo ue aut, quod meunte rei ci niis tali a&eadem incὀlumis permanere queat. Sic Si . civita, Rohian scin uni resiae manui ol editi; post ' Eaec desapsa in Patrum potestarem, qua postibi,
64쪽
' in, fp ctando remi'. non ide inest ac si diu ret: . , qu)mdiu manet eadem Rei mut tur. Sed distini vitinvicem per Rem ut ita sensus viri
naue sit Civitatum inter sese differen tia ut i stig rcho, Demociatia appelletur non e sis hominibus aut diversis locis, sede diversis, Misp. dependet. Arnis rem M. f. . ει. .& Montec. Polis. Qii 'si maxime in iorem sensum x pias vi ba Philosophi, non deest quod excusando ei ex Grotio asseramus, filii in istotelis verba isto sensa acciperet, quos in late ejus alienum esse, i a 'notavamus, putat Aris ielem per civitatςm intelligero relati' 's se , sertium earum ter se quae regunt & quae resunt U iam inutata forma m ut ab
IIII. Denique non alienum abio' ito nos re existimamus si paucul demi ς xlx d. mpexit
ci itati in corpus& bona singulorum civium subiiciamuM a Quoniam aecro tam late se diffundit haec ma ter a ii sexo . commentarios mςruerit,
uem retinere potest. D: Quo iure ditium nobis est
65쪽
oua totum partes nequit excludere, cum neque ibit tua, tot., quemadmodum faries corporis natur sim Eorpore, quae uti sine vita eorporis lubsisteret ossuist, ita recte etiam in corporis ustini abscina
solo a firma ciuitatem non posse civem in hoci teri silvo tute miturae pro sesute sua conseruanda ihostium manus tradere,quoniam civisiste 4n naturaei sita libertate adhuc relictus nullius in imperiit, caeterum ciui ita diiseriint, noli videntilacis a curate rem definii H Primum enitii huna utendunidit rimenti iteraespublicas heri ci des. In heril in im licere Domino subdit i alienare, perinde is servum si 'em, non est quod bilemus. se und4 ut squilo civis sit uti ea ita &sb una tua, Ood si ita si bileaiotiui civitatis ita diligat, quid ni litari trade re potestisti, id quod i Juribus. disputatum est GAmplissimo DrLPiaeside F-;
ses in ei, rn bona ut eas gnori obligare atquei ebrii in in saluteris aeos cumprimis dirigere queant. Trem iis actiones: nul enim est actio cici quatenus est divis quae nonidi ciet unus spe Luperconstipitariam spectare fiat Eleisivi o is ne, es o desti inunain s elateis conspisant. ιυ
nes consorment, Ad modin illam s.cietis 'in convenerunt ,id Alesia est litus publici. t - - α ψthno Ioco, ut inuis quis
66쪽
ut e tinuisset,apyraiiuna natura inditiimnos issicere, sed duce opus habere, statim bona enum isti tuae ad nos tacesiuitutionepulcherrimae fisci r illa rkunda i , quae binc atrumento includi icunque lege diu lato hominus, impromta coercuit, is maximo eos it beneficio. At autor
B saeis ex pe*mo optimusa. Mab in exu acorem Orsiam. Min. prebat. nam ad mala quaeri, risebat genus, ut omnia alia antinalia malitia tant o facilius ibi raro, vae ind Maruistenta a natura acceperat quibus incontrarium
ut so siet, mi facultarent ad priidem 4visti
tem, unde &-artes invenire, A nomen virtutis aliquando onditare poterat; et . quod eodem recidit, & idem Philosopus in cuIcat. in homine inest nocςndi prin Oum , i. e. ratio, per quam tamen non nisi facultates naturales intelligi
manifestum est 1 Iam vero insignim hunc abusunt c mpescit lex α judicium , auibus virtutes praecipia intur,& vitia puniuntur Minor primi nostri syllogis mi probatur. inia lex & iudicium in civitatelocii ix inveniunt, propterea quo Hstitia, ut Aristoti ait, vile quid sit Erat uidelix cu juran tu Lis duro, at hoc de illis dem temporibus concesistio, quibus paucito humani soneri danunis sino , ' a plici:
67쪽
-ibusve non tam virtuti exerci ς', Uiam Hupra: 'ignoratione mortales siplices anficias ibit, quin ade ero m vim xv intersit,utrum homine in civitate, an in distin f - s&pagis etiam viva L i Adde quod jussiq3u versalis, quae vim suam in Gol civita te uti Me p test , sit persectissima virtus s. hic. que enim virtus. npn siri tantum posscsibri, rodest, illa sine dubio est optimis A. 1 - .stitia nivςrustis. E. Q di si tot tantaque bona a ue scit civilissicietast, ς in I o' n0pyalatnnici
68쪽
tirotimam vi res dotem asterant maritis.
omnivo tenentur ex O sv uitionibus,