장음표시 사용
311쪽
in publicum noxia sit istiusmodi doctrina, iam supra iu-
scilicet primum probe distingui deberi inter ipsa ru
nera quomodo videlicet sese habeant, quam alte inflicta snt Se penetrent, an sit simplex vulnus, an vero complura simul inflicta, quaeque sunt hujus generis alia circa Uuri rationem necessario observanda di crimina. Delude ea ciuae raro fiunt praeterque opinionem,nubla, modo confundenda sunt cum illis, quae utplurimum eveniunt. Etiamsi igitur aliquando vulnus intestinorum non si letale, hinc tamen non protinus omne illorum vulnus
tale esse est colligendum. Certe ubi pluribus in locis facta est est laesio, vel etiam pars aliqua laesa non statim incurrat in oculos, vel etiam si illa parte sit laeso ut ad lo. cum affectum non liceat Medico manum admovere, nihil aliud atque mors a tali vulneratione est exspectandum vertim de nacre, quum longe gravissimi sit momenta peculiari opera alias agemUS. Ad fragmenta ad librum Esther XU. . o. Deliquium animi in sanguinisat calidi retractisne consistere, jam dudum supra fuit ostensum. Fit videlicet Id tam vehementer, ut motus cordis ad sensum fere tolla-xur ita tamen, ut nunc magis nunc minus illiud prout videlicetvel major vel minor deliqui gradus fuerit Paum autem sanguinis calidique influxus reliquis partibus per affectum illum denegethir, hinc etiam non potest aliter fieri, quin faciei color plane immutetur ocea pallescat. Iam supra autem hac de re commendavimus Disput Conrim, sianam de Syncope, qua affectus hujus naturali caussiae s xis perspicuo explicantiar. In adjection ad Daniel. 26.
Ruae ad hujus loci intelligentiam aciunt, ita clare
312쪽
exposuit vallesius, ut nihil sit quod quis jure possit desiderare. Fit videlicet quandoque, ut per res ejusmodi viscidas ingestas meatus intestinorum re vasa obstruanturrunde humoribus exitum non invenientibus Ze etiam assumtis intumescentibus, mors subsequatur. Non absimile
vero huic Danielis facto est illud quoque,quod in gliribus de muribus interficiendis nonnulli solent adhibere Sumunt videlicet spongiam Sc illam in frusta concisam butyro vel simili pinguedine in sartagine torrere solent quiuiis ita devoratis ab animalibus illis, simili propemodum modo.
quo iste Draco, ea interficiuntur. Qtia etiam de caussa qui ejusmodi edulio muribus insidias struunt, etiam atque etiam cavere solent, ne a fetibus deglutiatur. Quod seon sim vero rupturam attinet, Utique non desunt alia quoque exempla, de illis cumprimis, qui a coli obstructione em
gna inflammatione simile quid propemodum sunt passi. Quale exemplum enricus ab Hee recenset observ. a. pag. y . edit Lipsiensis. Ad Dan Adie III. M. 6. Materia quae igni isti fornacis augendo praebita fuit.
omnis ita ius nabet, Ut ad flammam nutriendam longe sit aptissima praecipue Vor quae Priori loco commemorantur Naphtha videlicet Minx Naphtha vero est species quaedam bituminis, S ejus quidem naturae, ut si semel ignem conceperit, Vix imo non Possit iterum exstingiui. Fuit autem in Babylonia maxima ejus copia reperta. Ex
quali terra quoque constructa fuit notissima illa turris, cuia jus rudera hodieque supersunt. Quum enim terrae admixta faciat eam valde glutinosamae tenacem, hinc etiam ad perennatura aedificia maxime est commoda. Qualem etiam Romae hodieque, M in crypti quidem maxime subterraneis, reperiri, notissimum est. Quae tamen Romana terra
313쪽
23 CAPUT III. hac parte non potest in contentionem venire cum Babylonica M aliarum regionum orientis terra. Quae vero hac parte natura est Naphthae, ea quoq; est picis, navalis videlicet illa sicubi semel ignem concepe rit etiam in mediis aquis flammam non amittit nequeexstinguitur quod proinde navigiis saepe numero est exitio. Si quis autem ulterius quaerat, quilinam istitur illud sit in ejusmodi succis, quod ad flammam nutriendam adeo sit aptum, statim in promtu est responsio: deberi hoc pinguibus illorum partibus, quae videlicet ita sese habent, ut nihil contineant quod igni adversetur, sed promtissime in eum
possit converti. Stuppa vero Tarmenta sive virgulta arida ulla stipulae talem quidem pinguedinem non continent; quum t men humidi aquei parum vel fere nihil pos1sideant, hince iam non adversantur igni, sed similiter statim in eum m
tantur Miacet sunt. Nutriri vero omnem flammantem ignem humido quodam Sc quidem pingui, neminem latere possit, qui noverit tum sebo, tum cera, tum etiam oleo candelasia lampadas solere nutriri. Praeterea quibuscunque rebus tale humi dum pingue non inest, illae quoque ad alendum ignem vel plane non sunt idoneae, vel non nisi prius praeparatae M alterationemaliam passae. Quod sane plane est siccum, exsuccum humidoq; omni privatum, dignis nutritionem nihil amplius facit. Quod quam maxime videm in cineribus: utpote qui nihil aliud sint, atque reliquiae terrestres illarum rerum quarum humidum ab isne depastum est. Operae pretium sane ruerit hac occasione illa quoque expendere, quae de ignis per humidum nutritione adversus Fortunium Licetum disputavit amplissimus noster Conringius lib.
de Calido innato cap. Ira n Addendis.
314쪽
Ad Matthaei Π.st. I. le Magis ubi h .l.sermo est, nihil obstare videtur, quominus heic etiam in communi significatione vox usurpetur,qu Deus sit eorum mi sertus. Fuit videlicet olim magia inter artes vulgares habita Consuetudo mermo comm ΛΠ, magospro maleficu accipit qui aliter habentur apud gentem suam, eo quod ni Hilosophi Chaldaeorum: D'ad artu hujus scientiam rege quos reprincipω ejusdem entis omniafaciunt. Unde μm natimitate domini Salvatorui primum ortum eius intellexerunt HieronΥm commentar. in Daniel cap. II pag. 7o Cons. Conringium Supplem.
Antiqq. Acadd tibi meam hanc sententiam confirmat. Ad Matthaei IV m a. Luc. IV. . a. Hominem juxta cum reliquis omnibus animantibus
perpetua nutritione, alimenti assumtione indigere, quilibet ipse in sese satis experitur. Quin etiam caussa istius necenitatis illa vulgo solet afferri, quod animalium corpora in perpetuo sint defluxu, consumtione. Ad pallium igitur deperditarum restitutionem novum alimentum, materiam subinde esse ingerendam Et quidem jam turmveteri aevo non defuerunt, qui usque adeo citae Mmome taneae dissipationi corpus nostrum atque animalium o noxium esse putaverunt, ut idem numero homo vel equus
non possit idem flumen bis ingredi. si a verum
315쪽
verumtati qui msubitanea partium deperditio sis sibus ipsis reclamat est non sit opus aliis argumentisillius
opinionis stoliclitatem oppugnare. Nihilominus tamen partes sine exceptione omnes torporis nostri perpetuo consumi, in scholis nactenus vuIgo fuit tanquam inclubitatum receptum alias videlicet non apparere caussas, cur quotidie corpora sint alenda sed ne haec quidem oninio cum reipsa satis congruae constat enim a partes solidas corporis nostri non statima vehementissimo igne consumi, quasdam etiam vim ignis diutissime posse sustinere. Quod autem talis vehemensisnis non potest statim distblvete, multo minus illudpot rit corporis nostri ignis seu calor, cujus videlicet visi geses blandior, consumere. Nonint iidem negandum est, et . iam illum ipsum corporis nostri ignem animalem seu e Iidum nativum supra modum auctum vim demum acquirere solidiores partes colliquandi. Quod ipsum maximme videre est ui febri ardente hectica, milibusque in Ghus aliis. At vero tum non nisi quasdam partes, quae videlicet minus firmiter concreverunt, dissblvi certum est: reliquas vero exsiccari quidem avi illa caloris praeternaturali, consumi tamen vel colliquari nequaquam PG . Fibrae videlicet tendines', cartilagines, ossa, tUnicae vase rino riuinitiam ipsaethlembranaeti partes membranaceae, non clariterdum Se in quibusdam duntaxat cis vim illam experiuntur, ita tamen ulmagis corrodantiar, quam ut absumantur ut proinde propter has aliasque similes caussas vulgaribus sententiis nequaquam pommus assen-
Certum tamen est, nutritionem necessariam esse: praeterea quoque illa ipsa Partes absumtas, deperditas, iterunti sciui. Nec enim alias fieri posset, quin a perpetua M. quos
316쪽
quotidiana alimenti etiam in exigua copia assumtione,brevi temporis spatio corpus in immensum augeretur lacresceret, nisi aliquid subinde in illo dissiparetur, cujus locus novo alimento supplendus esset. Et vero non difficile est idipsum illi definire, cui visi natura ignis est perspecta Sci licet quum mobilis aliquis seu liber ignis, qui nempe dmistionem aliorum corporum non pertinet, sine pabuli subministratione ad longum tempus nequaquam possix Conservari, hinc etiam noster nativus ignis tale quid non potest non postulare. Quaecunque igitur promte in ejus naturam Possunt commutari, illa quoque subinde patiuntur acturam. Tales autem primo M ante omnia sunt ips*met sanguinis pinguiores partes, in quibus calidum illud maxime subsistere jam supra fuit annotatum in major itaque vis istius calidi fuerit, eo citius quoque partes ad
absumuntur, M propterea quoque sui restitutionem Xigunt. Deinde proculdubio musculorum καρέγχυμα, quae que hujus generis aliae sunt partes, facile a calore absumun tur. Id quod ex illis arsectibus liquido patet, quorum
Paulo ante mentionem fecimus. Praeterea quoque Qui laboribus mantiariis Moperis corpus semper exercent, Ple
rumque etiam sunt macilenti quod videlicet a calore illi per motum illum aucto musculis vel aliis partibus corporis tale quid non possit apponi. Non semper tamen has partes absumi patet in obess& pinguibus corporibus putpote quibus non musculi tantum pleni sint, sed etiam multum pinguedinis ex abundanti laudabili alimento gignatur. Quamvis illa corpora minus robustum habeant calorem, utpote qui alias tantam pinguedinis collectionem non facile ferat. Quum igitur subinde munquam non
in corporibus quidem sanis masna pars laudabilis sanguinis absumatur,4 in ignis nativi sustentationem facessat, Ii a proptereλ
317쪽
rs A B Apr m. propterea quoque quotidian,alimento est opus; u eo qui dem magis vel minus copioso, prout caloris vis major vel
minor fuerit. Praeter hanc vero caussam M alia tertio superest quotidianae alitionis necessitas, corporis videlicet augmentum.
Quamvis enim prima Se secunda aetas lange debiliorem habeat calorem, quam adolescentia, juventus aut virilis etiam aetas quicquid contrarium asseruerit olim Hippocrates la Galenus, quique eos sequuntur ali lanihiloni ustamen Se frequentiusvi copiosius Utramque aetatem pasce re par est, quod intelicet in illis non solus animalis iste ignis sit alendus, sed etiam plus insuper alimenti subministrandia. quo partes in majus augeria crescere possint. Quamvis tamen haec nutritionis caussa non tali ad tempus duret, quod videlicet corpus in infinitum non possit augescere; sed dum calor ad auuta suam incipit pervenire 9 in summo vigore est, cessat corporum auctio, adeoque alimentum tum maxime ad ignis istius sustentationem convertitur. Quin etiam pro istius diversitate ipsum calidum nativum incipit augeri praesertim si victus ratiost calida , qualis plerisque omnibus Europaeis gentibus communi vitio hodie maxime est usitata quum tamen diaeteticis praeceptis insistendo potiu nimius iste calor contemperandus, ad mediocritatem quodammodo esset redigendus. Quamvis enim secundum naturam juvenilis aetas sit 8t esse debeat omnium calidissima nihilominus tamen Se hoc ipsum quoque intra modum consistere quam maximo convenit. Certe tum in legitima victus rat ne non ita peccaretur, non pauci quoque manerent immunes ab illis affecti hus, a quibus juvenes maxime solent infestari, bona quoque illoriam pars e medio abripitur. Praeterea castore isto supra
modum aucto non potest quoque non ipsi corpori aliud
318쪽
incommodum conciliars, quod videlicet tum 4 caloris illa immodica vi solidae partes justo citius exsiccentur: 9uo ipso non potest non vitae ipsius finis non parum ante diem ac
Quandoquidem vero nutritio nulla peragi potest absisque materia seu cibo potu, haec autem adsumi vix possunt nisi desiderium illorum prius fuerit excitatum, Propterea quoque alimentorum appetitus isque geminus animalibus insitus est, fames videlicet, sitis. Et de siti quidem jam supra fuit actum, de fame vero ejusque naturaia caussis tempestivum est pro instituti ratione nunc agere. Nimirum eam desiderium esse calidi, sicci, quum sitis in opposita feratur, vel ita constat. Quod tamen non aliter quoque atque de siti fuit expositum debet intelligit ut videlicet vel in calidum vel in siccum appetitus iste feratur quamvis tamen in siccum magis quam caliduntarperinde ut stis maxime humidum appetit: ppetitus autem porro istius utriusque sedes collocata est in ventriculo, quod videlicet, pars illa prima sit ossicinat quasi
culina concoquendi alimenti, M propterea ProPter mem-hranaceam substantiam maxime sensu praedita Neque vero est, quod Quis cum Arabibus Medicis vel aliis nonnullis etiam hodiernis, acidum quoddam se humorem melancholicum aut ex liene in ventriculum effusum aut huic inditum famem excitare patiatur sibi persuaderit quum nullo arptimento id ostendere liceat, ex lienespraeterea secundum naturam nihil in ventriculum infundatur, multo minus talis Melancholia unquam in coris Pore reperiatur. Non quidem negari potest, ab humore acido si quando is in stomacho reperiatur famem prBeternaturam excitari quomodo etiam ad appetitum ciendum
acetaria mensis solent imponi. Verum istud quidem plane
319쪽
est morbosiam ab acidis autem appetitum excitari verum quidem est, in tamen nequaquam snde ad talem humo rem i secundum naturam Inventriculo reperiri meat. liceat argumentari. Qua de caussa vero in adus appeti mreiorit, in aliis imbecillior, praeterea cur alii pleni is Deciuentius alii Darcius, minus tape sinebandi non fert hiclocus multis exponere, sed id commodius fiet turn taphysiologicis, minoi x iςi Quamvis autem nutritionis ista sit, quam diximus ad .itam sustentandam necessitas, non desunt tamen ex omnis eme sevi historia exempla de nonnullis, qui per comptu ρε dies imo annos ab omni cibo M potu abstinuerint. Quorum exemplorum maanam copiam chenkius collegit additium Paulus Lentulus intillaria posscinia Morererrae tum cumprimis Fortunius Licetus in opere ei qui mmimunt sine alimento. meriam pertinet ieiunium illud Quadragesimale CinHh.s de inuetum Mosis tunnitae exemplum. ., Ouamvis autem talia a quam multis observata sit, neqin
320쪽
' nequaquam tamen omnes illae historiae parem commerentur fidem. Et profecto operae pretium est de universo hoc
argument expendere accuratUm examen , quod instituit Ampli . noster Conringius lib. de calido innato eo XV ID. Summatim videlicet de hac re pronunciando
ita habendum est si multas historias falsas emerat sublestae fidei. a Deinde complures talem longam inediam simulasse, tantum ut peculiaris sanctitatis opinionere apud vulgus ius conciliarent ideoque saepius hic fraudes dolos accessisse. . Cujus generis quoque praeter alia insigne exemplum in Puella Unnensi a se deprehensum describit Joannes ierus libellori jejuniis commentitiis, libro esusdem de lami adjuncto. a tamen de quibusdam quin re era per longum tempus vel ab omni alimento plane abstinuerint vel saltem parcissime illud sumserintres certa est albi hoc quarto simul notari convenit, MIes homines vel miraculose tam longi temporis inediam sustinuisse, illos videlicet qui alias sano serunt corpore vel homines illos plane fuisse morbidos Scilicet quo liora valetudine quis gavisus fuerit, eo magis quoque cibum solet appetere, M propterea tanto graviUS RU U ferre potest inediam, quod videlicet Unquam non a calore nativo aliquid dissipetur, quod proinde sui restitutionem postulet. Ἀ vero qui cum morbis conflictantur, praesertim frigidis , corpore praeterea multis humoribus referto; prae omnibus aliis diutius ferre possunt abstinentiam: Si tanto adhuc magis, quanto plus ipso appetitus fuerit prostratus Appetitu certe dejecto vel etiam reluctante alimenta ingerere nequaquam pomum us In tall-bus itaque corporibus quum insuper calor imbecillis sit, humoribus quoque tantum non obrutus, prae