장음표시 사용
151쪽
ri frates. Ea de re animale quoque spiritum in ipso cerebri corpore re
, m tineri alienum a ratione non est: nam, cum primῶm ex arteriis decidit in cerebri corpus; non amplius uitalis ,sed animalis est, o dicitur: cum ille in corde , sarteri s tantum locum habeat: hic Mia in cerebro ut . de usu par. paulo ante retulimus. Nec id quoque Galenum latuit , cum s. deus V i' par. talia protulit uerba io lea uero quam in toto cerebri corpore,non
in solis eius ventriculis,quemadmodum alibi demonstrauimus , spiritus animalis multus continetur: exictimare oportet plurimum etiam in cerebro posteriore ipsium contineri , ut quod omnium , qui in totum corpus distribuuntur, neruorum futurum erat principium , mediaq; ita in ' terualla, quae partes eius connectunt, piritus esse uias. Ex auibus Gal. verbis constat spiritum animalem , eumq; mltum in cerebri corpore contineri praeter eum , qui in eius senibus habetur , de ciuus usu nullam
usque adhuc habemus prolatam a Gai ententiam: Os perpetuo compertum sit apud eum spiritum animalem primum esse animae instrumentum: o quod eo, qui in cerebri sinibus continctur, ipsa utatur pro semsibus , motu perficiendis . at huius, quem in toto cerebri eo iore sse fatetur hucusq; usum ab eo declaratum non reperi, praeter id,quodH. praedictis uerbis habetur,de quo quid sientiam in his , quae consequenter
dicemus,nonunciabo. nunc autem tempestuum est νentriculorum omnium cerebri usius propalare,oe demum ad propostae rei ueritatem a s de usu par. cedere , inter quos anteriores iuxta Gad.doctrinam. 8.de usu pari. pr
ter id , lyiritum animalem conficiunt, ac praeparant ipse cerebro, inspirationem, oe expirationem spationem; efficiunt, atq; etiam infernisfiuis partibus, quaespectant ad nares,simul quidem fiunt ossa rium instrumentum, simul etiam ueluti ductus quidam, ac canales ad super orum Upuxionem accommodi: ex partibus itaq; sibi propinquis necessario excrementa GJuentia, cum loco inferiori sint siti,saepenumero excipiunt. at, cur eos duos esse oportuit; eodem citato loco a Galano declaratum est: nos vero, ut breviloqui simul simus ; derelinquismus modo. Eius autem ventriciat, qui in posteriori parte existit, munus est ipsum spiritum animalem ante iam in anterioribus ventriculis confectum transumere, simulq; spinalis medullae principium esse. Et, canon liceret duas in animali facere spinas, neque duas spinales meductas: propterea duplex esse non potuit , velut anteriores duplices esse oportuit. Eis Herophilus, eui assentire uidetur Ga omnium ventriculorum
existimarit hunc esse principatomum:cum maiorum uirium,maioris
152쪽
facultatis materius contineat: licet omnium sit minimus: praedictos autem lusitus in prioribus sinibus elaboratos nequaquam transumerepoterat,ni inter ipsum, oe eos meatus quidam esset,per quem, cum D Atus fieret in 'uem transumptio : tum cerebrum cum par cephalide,stu cerebello communicaret, esset connexum: cum ummab alio crasse meningis duplicatione diremptumst,necessarium; eset aliqua par
te cerebrum cerebello coniungi. Talem ergo praestat hic meatus usum, sue meatum ipsum, siue quartum totius cerebri ventri tum, siueperforationem duorum ventriculorum anteriorum nominare uelis. Eaciapiens enim hic 'iritum ex anterioribus uentriculi parencephalidi , aeposteriori uentriculo transimittit, Dulq; cerebellum ipsum cum cer bro connectit. His ita iactis tanquam fundamentis firmis,reliquum esseorum opinione diruere, qui ad Gai ententiam asserere,ausi sunt princia pes facultates in cerebri sinibus perfici, easq; nec in uno tantum:sed diuersis in anterioribus uidelicet imaginationem, in medio cogitationem, O in postremo memoriam, simul eιiam nostram opinionem, ac uerita rem iuxta Gai doctrinam statuere. ignoro equidem, quo pacto Galeno illud adscribere non erubescant: eum ubique locorum uelit cerebri uentriculossyritu animali plenos esse, quo ratiocinatrix anima utitur ad : , usensius perficiendos,ac uoluntarios motus. quis se in ipsis talis commea- tur animalis spiritus, pro praedicto Uu, continuss: eius portio aliqua dissipetur, quae regenerari desideret, qua ratione, ut diximus alime
tum ei suppeditatur oe per inspirationem, perplexum reticularem quo pacto loca esse possunt principum facultatum, dissipato , ac denuo genito Uidud alio, abo animalispiritur cum nec Pecies sigillari, nec memorari possunt, nec sit per eas ratiocinari anima valeat propter continuum eorum motum' Adde, quod nec idem spisitus a Ges ponitur in frumentum animae pro his principibus facultatibus obeundis ,sed pro sensu, er motu perficiendo, ut liquet quouis loco, quo debis uerba fa- est.nee ualet, si dixerit quispiam citra hos spiritus animales in praedι-ctis sinibus praedictas functiones perfici: cum perpetuo in spiritibus pleni sunt,neq; anima ipsa quicquam operatur citra animalem stiritum quam primum eius instrumentum semper Gale.appellat. O bac ratione animalis dicitur, ut patet.4. .de Diarso 'raee Hs. O Plat. dure. 4. d. lori, a L. non ergo perficiuntur in cerebri sinibus principes anima facultates. at, Gp
f qinguam uelit non in eorum cauitate, sied corpore, seu substantia eas perfici; quid aliud quaeso erit dicere, quam quod perficiantur in cere
153쪽
.de puc. Hi p. Hat. cap. . .de usu paricat. 3. de usu par. cap. I.
bri torpore εἰ cum uentriculorum substantia alia non simo diuersi ὀ r liquo cerebri corpore nec maior ratio erit de hac, quam de tota reliqua cerebri subsi. retia i id quod probare intendimus. Amplius, si anim lislpiritus propterea talis dicitur ut GaLusum est. τ.de Hip. ct Plata
deeri quia primum est anime instrumentu; cum non tantum is in cere- .hri uentriculis contineatur, uerum in toto eius corpore Gal. teste s.
de usu pari superfluus lacesseis principes facultates in cerebrisinibus
perficerptur: nam eo uteretur anima, uelut in aliis sensibilibus, O motricibusfunctionibus utitur. Verum, cum ipsam stostra in cerebri corpore contineri erroneum si asierere; decri erit fateri, quod eo pro obeundis principibus operationibus utatur anima. O sic non in cer bri uentriculis ,sed in ipsius corpore eas perficit, animaliq; spiritu in eo contento utitur pro primo instrumento, uelut in externis functionibustititur eo ,qui in uentriculis est, Cr reperitur: cum non alia ratione hic animalis dicatur, quam is, qui in uentriculis es, nec alium possit praestare usum ipse cerebro. Vam pro alimento innati spiritus eius abun
dans ea, quae per uenas subruntia ad ipsum distribuitur: O hasi iratio
nis usus, uelut pro eiusAmmetria seruanda ea,quae per arterias suppeditatur. Adhucis .de usu pari. Gesurduersus Erasis tum, qui propternariam cerebri composition7,ac magis perplexam uolebat homines caetera animantia nates ratiocinatione superare,dixit ea non recte sientirernam asini habent cerebrum admodum perplexum, quos oportebat simplex omnino e sine ullo plexu, suarietate baberris uerum essset, quod Era Iratus asserebat.Et exinde aduersus eum concludens ait quod melius Disset exi imare intellectum sequi non compositionis uarietatem,sed corporis,quod cogitat,atq; intelligit quodcunque id so bo, nam temperiem:neq; enim bonitas, ac perfemo intellectus multitudini spiritus animalis potius videtur attribuenda , quam qualitati. Ex Dona ergo temperie corporis, quod cogitat, atque intesistit, ac spiriatus animalis qualitate optima sequitur intellectus , er bonitas , Orius perfectio . quare o in corpore cerebri perfici, O intellectumer ratiocinationem , ae medio animali spiritu , qui in eo continetur. his verbis concludit Galen. de hoc anima piritu, qui in toto cerebri corpore continetur, cum Erasistrato verba faciens. Sed quid clarius,quam quod ipsemet Gal. testatur. 3 .de locu .asserens, ane cum ea, qua per disectiones appareresolent, accurare consideraremus e rationi consonum ridebatur, animam in cerebri corpore sidem obtinere, atque
154쪽
in ipso, rationis vim, siensibilium imaginum memoriam remere, ae primum instrumenti ipsius eum in sensibilibus actionibus omnibus, tum in his quae a consilio, o voluntate prodeunt furitum esse, qui in ipsius νentriculis,maxtaeque potiremo continetur. in quibus verbissile clarius patet principes animae facultates,ac earumμίctiones Galenum Hlle in cerebri corpore residerein perfici, non in ventriculis. Et hoe non sine valida rationereum effr ipsa anima rationalis, ut eidem Gal.placuit,in praedicto cerebri corpore collaretur,ac sedem obtineaticula cunque ea fuerit substantiae ventri Ii νera ipse fabricati fiunt progignendo,
ae continendo eo animali spiritu, quo tanquam instrumento ipsa anima utitur ad obeundas reliquas eius functionessensibiles ridelicet, σm trices voluntarias.Vt veris quilibet hane Gale ententiam percipiat, eiusdem verba prout in codicegraeco iacent,inspiciat: nam nos breuitati in dulgentes bic ea transcribere recusauimus. Idip*m confirmauit. q. de imas dicens,quod, si aliquando tota anterior cerebri pars a claturin .eessum est,ct quae existunt circa supremum ipsius ventrem compati di di autem discursuas ipsarum actiones. quibus verbis ostendit Galen. βquis ea sano modo intelligere velit quod assecto toto cerebro: anteriori videlicet, postrema eius D rteinecessum est, quod discursua eius op rationes udantur:eam iuxta eius fiententiam in ipsius corpore resideant.
quare eo assem O eas asci necessarium erit, prout ipsi in praedictis
verbis concludit. , re quoiam decipiatur,qu)d per haec verba voluerit ,. Gal. praedictas functiones principes perfici in Apremo cerebri ventre ,cis non propterea dixerit udi discursuas operationes: quia supremus - ter asciatur:νertim quia,csim usa eri tota anterior cerebri pars,est reliqua posterior consentit,cerebrumq; ipsum propterea totum affectum; necessum eII discursiuas quoq: functiones udi:ba enim partes, quae sunteirca supremum uentreis,posteriores sunt cerebri partes.Nec idem Gale. eruit quὸd necetumst udi supremum ventrem ropter quod quilam forid coiectari potuisset,eo loco praedictas functiones principes perfici: uerum dixit necessum esse ea, quae sunt circa seupremum ipsius rimirem,compati:ea autem poIleriores cerebri partes sunt in quibus supremus Nenter fabricatus est,ut cuique in Anatome experta patere potest. At,ut quilibet percipiat hane esse Gai.mentem;graecum codicem peri gat: m nos,ut breues smus, eademgraeca verba hic transferre noluia mu . Dbro quoque artis medicinalis, cum de cerebrisignis Hyba facit; lib. anme. c.raia
loquens de bis,qua ex principibus sumuntur operario busseretulit virtu
155쪽
tem,ervitium eammessestor inditia tantummo nius principii sciliceticerebri,cum a solo ipso principio proueniant. addidit. Promptitudo intellectus,seu ingenium quidem igitur subtilem cerebristi Mamriam indicat: tarditas vero intellectus crassam. Discendi vero facilitas formarum facilὰ usiceptiuam,memoria autem flabilem,ae firmum icut discendi di cultas formarum non facild susceptiuam, obliuio stundam. Ex quibus GaLverbis duo ad eius fiententiam excipere licet.Trimaqu)d cum principes operationes rumque virtutes,ct uitia tantummodo indicent supra ipsum cerebrum, eius videlicet indicantes subtilem, vel crassam substantiam, mollem, uel duram, cum a solo ipsio principio
proueniat tin ipso quoque,ac ipsius corpore exerceri, non autem in eius sinibus, elimus,nolimus annuere,opus est:cum supra Abnantia, ac temperamentum arguant corporis totius, effr non ventriculorum cerebri, prout eius verba sonant.Secundum,quod, si Hritatem eius dicta habere
debeant;cogimur fateri neque in diuersissenibus eas perficiposse, es si inris quispiam assentiat feri. mi discendi facilitas indicat substantiam cerebri facile formarum Iusceptiuam, O per consequens subtilem: --
moria verὸ eius subnantiam crassam, O propterea flabilem, Osiris mam: velut tarditas quoque intellectus iterum crassam indicat cereis
brisubstantium:ne ario sequitur ad eius dictariuὐd qui facila discunt,
disculter memorantureor qui disculter discunt,prompte memoranturis. prout etiam Aestote.insum en libro de memoria, o remi. quanquam,ca. Hlit ipse has facultates manifillari tatum in cerebro nitium autem habere a corde, uelut dereliquis quoquesentit animalibus functiorib. at hoc veritatem nequaquam habere fisset, ni supponerent ambo in eodem loco, ac sede, hoc est, in cerebri corpore, uel in uno, eodemque nem molopraedictas principes facultates perfici nam pone in diuersi persei uentriculis,uintd in anterioribus imaginatione ut isti uolunt, in medio contationem n postremo memoriam; non nesimul compati possent facilis disciplina, stabilis memoriar cilm in anterioribus uentriculis
subtilitas, mollities,in postremo erastici,ct duritia struari posset ariter, instabilis memoria cum discendi di cultate, oppositam scit eseruantibuspraedistis uentriculis temperaturam,ac substantiam: nullus inquam hoc formidaret,ut ueramine possibile admittere. liquum es erraint veritas verborum Gale. Aristoserueturi, principes anima fun-
Biones in cerebri corpore rMhaut sal: risi qui uelint, quod in eius .atriculis fant cos Iahumst vitare vim possunt,quod in uno tantum om
156쪽
nmor non in Gursis perfici debeant:alias fusi omnino Aristo. est Ga.
leasererent,ut ostendimus. Q in etiam ubro. a . de motu mulces. idem Galriinuestigans causam, cur plerasque amonum uolunturiarum mente no assequamurinorit,quὐdo insignes impressiones rerum in imaginationibus ascipiat;anima ear perpetuo construat: obscuras, os. perficiarias penitus non construatratque illud est memoria tenere, alte rum veris obliuisitio demum concludens causam dixit eam esse:quia nointenti actionibus tota mente fueramus. propterea earum non rem damurenam quod piantasiatur anima quodcunque utiquest, Me idemer memorari videtur. to quod phantUatur anima,hoeidem memoratur,nee de ulla re praeterita lualis naturae sit onsiderare possumus eius meminerimus: illud nequaquam fieri liceat,nis prius conseruetur quis noua dogmata introducens, uelit fateri bas functiones in diuersa partibus, ac sinibus perfici: eῶm eiusdem animaesint munera: -- i lud idem ipsius quod phantasiatur etiam, edi memoretur e cur Humuelit in auterioribus uentriculis ipsam, alterum in ponremo exerce. re , qua tradenda eu diuersitatis locorum causa e nulla inquam, quae abcuius momenti sit. non ergo perficiuntur praedictaefunctiones in diueram cerebri uentriculis. Ulterius, nec in ipsis anterioribus ventriculis imaginatio fieri potest; eism dictum sit eos ad Gale. mentem in*iratio. nem, elationemque ex cerebro escere, ae animale tritum coficere,r praeparare: quomodo phantasmata in eis excipi, aeserivari ualent, , , ct expirationem operentur, ac nondum eonfectum*iritum animalem siuscipientes conficiunt,ae praeparant. Si per eos quoque notatu digna excrementa ex cerebro sinepta ad nares em
purgantur, aesuis infernis partibus, quae ad nares ectan Olfactorium ynt instrumentum; ignoro, quo pacto quioam sebi persuadere ualeat, es qua ratione audeat illud Gabadscribere : qui eiam tot horum sinuum conscripsisset usus inplerisique locis, O praesertim s. de Uu parti nec adEuci persio rum talis usius meminisse tamque compertum est. Satius deni o. t.&.ἰque erit dicere, eῖm eum usum eis Gale. non tribuat; ipsio carere, quam tene asserere, de infuscientia Gale. damnare: aut quὀd nunquam ipsiectomniauit eis s) adscribere. e silibro de oculis illud stripti r Ciatur ; qui m ignorat eum eiusdem auctoris non se,sed falso ei a criptum. cilm nee phrasim aptat Galamiram,ut cuique patere potest ex commentariorum lectione: ct quaedam reperiantur , quae ius doctri sunt aduersa ,Wpraesertim ea, qua depraedictis functionia
157쪽
bus , ae cerebri uentriculis ibi conscripta sunt e Ati quὸd nee in mΠremo uentre adsit memoria, ac peisiciatur, eiusdem uentriculistus de- . monstrat: cum in cerebello , ct non in cerebro collocetur. cumque amma in cerebro , ct non in cerebella habitet iuxta Gala. mentem: tunc
non ex seipso cerebrum hane functionem perficeret , sied medio aliquo; cerebello uidelicet , ct eius sinu. qua de re memoria princeps functio diaci non posset; cum nona solo principio proueniret, cerebro uidelicet, sed ex eo medio cerebello, ac eius uentriculo, aut ex cerebello duntaxat tanquam principio: quorum utra Ie ct falsum est, tr Galeno pugnat. accedit ad haec, quυd idem Gal. libro artis medicinalis ex his principiabus functionibus non supra cerebellised cerebri temperamentum uoluit arguere, ut ex intellectu eorum uerborum cuique patere potest. Vnde si ustra de memoria disseruisset ex ea sumens inditia pro cerebri temperamento , tanquam eiusdem facultate principi, si in postremo perficer tur si . Adde, quod, ei hic simus in parracephalide situs binalis medulla sit principium, receptaculumque animalis spiritus, prius in amterioribus elaborati, quo anima ipsa profensibus, ct uoluntariis moliabus obeundis utitur ut prius dictum es) memoria in eo perfici nequit, utpote si per praedicto animali *iritu promotu, sensu consiumpto ,e recenter aliogenito. nec quid)iam alius usus praeteriam dictos postr mi uentriculi a Gale. unquam scriptus est . quare nullo modo ad eius sententiam dicendum erit ipsιmesti memoria sedem, nec cuiu uis alterius principis facultatis. O ,s quis hoc asserere audeat; iterum aut de in Urientia Gale. accusabit, uel temeta et id,quod nunquam passu est, adscribet. Quod autem in medio uentriculo ,seu meatu cogitationis, aut intellectus munus obire anima nequaquam ualeat, facile erit inter Ligere ,s eius usus animaduertantur; si nanque uia, hu meatus, per quem Jiritus in anterioribus uentriculis confectus in poctrem rum transmittitur. Cr, quia cerebellum a cerebro media crasti meningis duplicatione erat diremptum ut diximus necessumque erat ea connecti; cerebrum quoque is meatus parracephalidi connectit. transtus ergo, uia, seu meatus est luemus animalis oritus, quo a idae pro sensu, o motu perficiendo anima, ceu innrumento utitur. cogitatio, discursus, seu intellectus in eo nequaquam perfici pote' propter continuum m tum praeim animalis seritus , ac eius assiduam, recentemque renoua tionem, instaurationem. quod, si talem praestaret usum, cum alios huius uentriculi usus Galen. constri siet.f. decupari. s. delac. f
158쪽
er m. de Hippo. O mat. decre. aiati s pla, que locis: eum talem tuo subticuit, Os sepius de cogitatione, intellectu uerba fecerim
cogeris uelis, nolis, fateri, aut insufficient Disse, aut usum bune non nouisse, uel, quod rectius es, ratis sententiae nequaqua uisse. Ex his coiissa i , quam parum Gale. doctrinamgustarint, qui eius decreto , ,
ae ipsum in patronum sibi ipsis adhibentes ausissent aserere principes
anim facultates in cerebνi sinibus perfici, earumque munus animam. in diuerses uentriculis obire, utpote in anterioribus imaginationem, in medio cogitationem, seu intellectum, o in postremo memoriam sed bus, atque infrumentis ipsas seiungentes .simulque liquet nonra opianio , O veritas; cum satis admodum ostensum, ac probatum sit iuxta eius sententiam nec in suibus, nec eisdem diuersi eas perfici posse, sted in i omet cerebri corpore, in quo est ipsa restit anima, cuiuscunque lsubnantiae fuerit ad mentem ejusdem Gale.siue incorporea quadam rersi ,o in eo uelut in domicilis,seu arce resideat,sive corporea: si co porea, siue sit ipsius cerebri insita caliditas, aut insitus δiritus, aut tota eius constitutio, quodcunque denique si anima, ipsa in ipso cerebricosiocanda corpore est in Gale. doctrinac ut 'centis in locis scriptum reliquit in ipsoque eodem cerebri corpore has functiones operari liquet 3. de loc. Q. Valeant ergo, quibas functiones Fecundum diuersas sedes seiunxerunt, opinantes hanc fuisse Galen. sententiam. Valeat insuper.Arct .eou. ea. Auer. qui insuo colliget, est libro de me . remi. hoc idem sentit, potissimums illud ad mentem Aristot. uel Gul. fateatur nam neque ' Ρ' ipse Aristoloecundum diuersas cerebri sedes eas perfici ,stu manifestari ullo in loco Verere ausus sicluinimmo eodem libro de memo. π r m. oppositum sentire constat, uelut supra flandimus. Ponergo perficiuntur facultates principes in cerebri senibus, eisque diuersi , ed iui omet ipsius corpore , in quo ct ratiocinatrix anima restit iuxta Ga. sententiam, ut abundanti iamdprobatum est. At, siqua constituenda. siet determinata ipsius cerebri pars , in qua praedictae omnes functiones merentur, ut quibusdam uisum es, autumantes e Galenum in patronum habere , ct si cmea quidem siententia γ nulla forti ratione steti, aut auctoritate illud sibi ipsis persuaserunt; erit tamen ea unus uentriaculus, non diuersi, in quo omnes perficeretur. at propter asit alas a me causas nec post tor,nec aleriores essepotuerutfravabilius propteνω uideretur esse medius,utpote qui minores habeat causas prohiberi, ne in eo pessciunt urim diuersa it seper eius cUructione, ac uaria illud
159쪽
quoq; coiectari posseticu et corp' ulloidis,conariginemi Omis e physsi duo glutia circa ipsu appareat.Idque denuo foueri posset ex uerbis
.i,' iην ' 3. Hippo. Plato. decre. . 3 tae loeas hunc uentriculi ἰυ. principalissimum appellauit.Adhuc persuaderi id auoque posset ex his, usum cap.a. a GaI.habentur. de D.asseam dixit. Q 'bd,si aliquando tota anterior cerebri pars asciatur;ea, qua sunt circa supremum ipsius uentrem, ei consentire necesse en atque discursiuar quoque actiones uitiari. quo loco per supremum cerebri ventrem medium ventriculum intellexit, ad euius laesonem uidetur sis, qui tae asserunt quod discursua cerebri perationes Aedantur.quare quod in ino perficiantur, non erit omnino absonum credereari nos quo pacto haec Galfententia intelligendast, uisa ostendimus. Vlterius persuaderi boe idem posset ex bis,quae Gai. asserit 'μν' - eodem de lo. s.cum de sopore uerba facit, qui priuatio essensui , est motus lyirandi facultate manente illaesa.dixit enim eum quandoqueprouenire posse,cam quis inter perforandum membranam negligenter , ac ultra quam res postulat meningo philace. i. meningis cunode premendo uiolauerit ita, ut os caluariae uehementer attritura cerebri uentriculos comprimat,maximeque medium. Ex quibus uerbis iterum patet me dium uentriculum esse principalissimum inter cerebri uentriculos, hoc autem esse:quia in eo principes perficiantur operationes,alienum a ratio. - ne non erit credere. Haec itaque opinio, si ut retuli nonsi ad Gal. mentem,nt ipsesintio probabilior tamen esse uidetur,quam ea, qua vuli animam praedictas functiones in diuersis cerebri senibus obire: Dae nanque penitus absiona,ae aliena a Galeni doctrina es,uisupra probauimus: σranquam erronea,is omnino falsa abjcienda erit . quam opinionem cur quidam Iorid ad Gal. mentem laquam ueramsibi persuaserint,pori pau
ca declarabimus:ea autem,quam nos pro uera,ae firma statuimus, iuxta Gal. decreta babenda erit:huis nanque eius dicta uidentur esse conβα.
n ut ex ueris,ae lucidissitas assumptionibus, o auctoritatibus locupletius supra demonstratum est. Huius autem di diae in Gal. dictis causa , qu)d uidelicet in corpore cerebri,aut in medio uentriculo principes perαficiantur operationes, ta alia esse poterit quam quod nassibi in eius c5mentari s reperiatur liquidὸ suam explanassesententiam: fores quia nastis illud perceptumae costatum ei fuerat, ncc lineatibus demonstra- itionibus confirmare potuis' quare sine ulla demonstratione illud confirmare indecens erat, de phiJosiophigrauitate, auctoritateque indignum :ut enim de ipsius animae ratiocinatricissubsantia ubique locorum ueri
160쪽
tas en firmam proferre sententiam; pari ratione de eitu principibus fiaeultatibus umi incorporea eastiae in cerebro uelut marce resideat;
eas Iunctiones alio modo operari fortes .inendum set oua insitus eu- Ar,uel spiritus ut tota ipsius cerebri constitutis, uel temperamenti sit.Qua de re indubitaterasserere audeo qu)ris anima incorporea cluaedam substantiast em s. cerebri corpore ueluti in domicilis habitet ad Gal. retentiam in ipso quoque cerebri corporeint diximus,eam principes operationes operari. cum incorporea rex quaedamst,pra p cipuo organo ad eas obeundas;quia circa phantasmata operatur, quaed pendentiam quandam cum materia habent, eo utitur animali Frisu, qui in cerebri corpore dictus est contineri per ipsium principes facultates cerebri corpori dispensens, ueluti eo, qui in uentriculis continetur, utitur uisupra retulimus rosensibus, O uoluntarijs motibus p riendis in proprijs eorum instrumentis, ad quae facultatem transmittit rirensionum nanque es hunc iritum animalemquiis cerebri corpore iatinetur,otiosium non esse ac non alia ratione animalem dici, quam quod eius si primum instrumentumvelut millies declarauit Gal. nee in i per animam eo mi oportet pro externis operationibusream abundam is sita qui in uentriculis habetur ad perficienda haec munera destinatus, aptius
sequidem existens instrumentum,ac promptius pro 'sis obeundis, quam is, qui in cerebri corpore existit. liquum ergo est, quodpro obeundia principibus functionibus anima Me utatur spiritu animali, qui in cer bri corpore continetur ut primo eius in ument stincorporea east,ipsaste' tiones in eodem cerebri corpore perficiat, quo loco habitat .at,si corporea quaedam res ipsa eximi, Cr haec aut insita culiditas . uesspiritus cerebrnaut tota ipsius combi ullanisspecies tempera utum ex sepse bas facultates habens Uemetipso γ In praedictasfunctis,nes principes operari censendum es: cum nulli alteri parti eas initiet,
atq; eo strat ut prissi diximo ita pro obeundis ipsis nulla indige ea ima piritu,nec etiam eo,qui in ipsi et corpore rerebri continetur a fuscipit nanque phantasmata instino,qua em memoratur ineomet, insuper ea discurrit a que alio animalis istius auxilio; c- eo non indiageat pro facultatis uehiculo,uvit indiget in reliquis functionibus externis:habet nanque eas insemetipso is propria eius constitutis Me oeu tem peramento.er propterea exse operari potens es, prout operatur Gratali ius animalis Oiritus subsidium. t mox instaret quimumssi in asserens animalem in cerebri eorpore consenenem otiosum in