장음표시 사용
171쪽
tione eontingat unam interdum , vel alteram ctionem principem turbari, aut qmuis modo offendi altera illaesa permanente; quamuis in i m, eodemque loco consistant c ut diximus acab ipsa anima in cere bri corpore exerceantur. qua clim hucusqued quibusdam percipi non potuerint; conati fuerunt ad Galami mentem, ut ipsi fatentur , licet falso , praedictas synctiones locis , ac sedibus f -- gere, maximam Galeno iniuriam inferentes e cum I id apud eum scriptum nutribi reperiatur, i quinimmὸ ab eiήdem monumentis . I. alienum , eiusque sententia
pugnans omnino est, . . ut ex his, ἰ
. quae supra diximus, liquido 'constarepotest.
172쪽
In Galeni doctrina admittatur : O non omnino ab i , lendussit,ut quibusdam usu uiti VI Naturalim spiritum in Galem domi. tanquam non necessarium abnegant,iacprima ratione id probare conantur. Spiritus naturalis inquiunt) ii necessarius sit non propter aliud utique,nisi ut usi culum naturalium facultatum existat altricis praesertim ad membra ipsa. Atqui hae cognatae cunctis partibus1unt , ueluti magneti lapidi uis, qua ferrum attrabere potest, ζα eqst Gale. auctore primo de locis assect.circa finem. quare, ut eis ab aliqua
parte uis haec institat, superuacaneum est. Un ergo*iritus naturalis ad partes ipsas naturales facultates suppetit: propterea neque necessa- lib. art. med. rius exinit. Potin haec eorum ratio corroborari Gale. auctoritate lib.aranei. ubi de partium dissierent s loquutus quasdam dinumerauit, quae nec aliaru gubernationi praesunt, nec aliunde gubernatur: cum insatas habent a natura potentias, a quibus reguntur:ut cartilago,membrana , os, ligamentum, O c. - ,sispiritus naturalis nutriendi uim ad corporis partes deserat; nulla daretur praenarratae disserentiae pars, Gale. tanquam superflua ponens condemnaidus esset. IUuper, clim partium essentia permanens non si ,sed cotinud diset, ac mutetur, venis, ct arteriis Gale. teste primo de lo. f. indiguerunt, ut nutrimentum eis deferatur, ac innati caloris temperies seruetur. At per uenas nutrimentum eis di Hribuitur, per arterias caloris 1ymmetria seruatur. nullo ergo alio tertio, nec spiritu naturali opus erit. Deficit quoque mat
ria pro spiritus naturalis generatione,ut hi opinantur: Tomi qua esset materia, ea qua naturalis procrearetur spiritus; ea uitalis spiritus esset ,
173쪽
ex quo etiam animalis gignitur.Huius ueris generatio prima in cordest. et ab eo in uniuersum corpus per arterias diffunditur . quadere,cam multo plures sint nonri corporis partes, qua ui egent naturati quam quae animali; necessarim utique esset magnas, immὸ maximas arra rias ad iecur peruenire tantam uitalis spiritus copiam siuppeditantes, quae pro naturalis materia sufficere posset. At per corporum disiectis-nem, ct Gale. . de usu pari. constat ad simas tantum iecinoris partes,Cr ear quidem ualde paruas, arterias inseri, per quas tanta spiritus es, talis copia , ut ex ea naturalisgim posiet, non defertur: quam tamen multam esse oportuisset, si ex ea naturales spiritus gigni dAerent. At, s quispiam dixerit non hanc esse spiritus naturalis materiam, sed sanguinem, qui in iecore fit: eum esse non posse arguunt, cum is erasius, turbulentus, nee dum ab aliis humoribus emundatus sit, ut idoneus fiat ad eius generationem; deficit ergo materia. Sed nec locum in lacinore esse , in quo possit naturalis θiritus generari, utpote cilm nulla in eo sit cauitas, ueluti in corde, cerebro, manifestὰ cernituri qua de re deessesplocus pro eius generatione. Praeterea nec canales,seu meatus uppetunt, per quos, ubi genitus iam fuerit ;ualeat ad membra desereris Nisi qui*iam dixerit per uenas una cum sanguine stiritum transire.
quod tamen nec corpus uenarum patitur unica tantum tunica conicumtum: nec motus , eu pullius indicat, qui uenae non secus, ac arteria ad-ese deberet. Ultimo loco non dari1piritum naturalem probant; cii nulla uia pateat aeri quo is nutriri ualeat, ueluti animalis, er uitalis. deficeret ergo unus eius nutrimenti motas. Qua de re, cilm nec finis adst, ob quem eum gigni oporteat: nec materia, ex qua vel generari, uti construari possit: nec locus idoneus,hi quo gignatur: nec uia, per quam ad membra mittatur; ex praedictis probabilibus rationibus iure omistati, ac negari ad eorum mentem potest. Vt autem rei propositae diluci, dius ueritatem assequi ualeas; quid per spiritum intelligendum sit antis maduertas oportet. EII autem is ad Gale. mentem corpus quoddam cumlidum, tenusi , ac leuisimae substansiae, ex aere, O tenuissima, Irausima, ae I erissima parte sanguinis,seu seminis genitum. Quὸd corpus sit c idu, patet s. de Simpl. med. o. quo loco innatus ritum calidu appellauit: O comentario aduersus Lycum. ita de aliis dicEdis , cilm ab eo calidaq; materia origisse ducat.At,quod substatia eius si immissima, ae tenuisima, apud eundem auctorEpatet. . derat. facul. ubi scruit omniu, qua a corpore aut leuisimu , tenuissimq; esse itu.
174쪽
23ὸdex aere, ac inguine halituosi et tenui gignatur,decretu reliquit Ga. sale usu par. tr. ac. 12 .met.me. ac sexatis aliis loci a sed uero ex semine. ε . de usu pari. u. aduersus Lycum, patet. Huius Piritus duae primae disserentiae iuxta eiusdem auctorissententiam a lignari possunt: nam quidas i, ac stabiles fiunt, qui innati ab eo appellantur. s. de Sim' medi.'.quidam uero uagantes, acerrantes sunt, ct in Dentes. Hi uer)spiritus, qui insiti as innati dicuntur:cum in omnibus animantis partium contineantur,non tamen undequaq; similes uelutinec etiam fanis ruis adeo insimplicibus, ac primis olidissi animalis partibus Di, aemplantati sunt ex sanguinis, ut diximus, O seminis leuissim, actonuissima parte geniti ut toto uitae curricula ijdem permaneant e C seorum subflantia quolibet feta momento tum minor , tum maior siciatur, nunquam tamen in totum dispatur. N partia eorum subsantia inspatiis inanibus dictarum partium inest: immo potius ea ueluti materia quaedam, leuissimam etiamnum mutationem exposcens es ad innatis ritus qualitatibussuis absiluti generationem. poterit autem Mesubstantia piritus innatus appellari: cum admodum ad naturalia opera perficienda conducat,prout. s.de si . medi acu.Gal. sum est. Hunc piritum innatum in semine contineri, spumoseoq; corpore,elemento se*um proportione respondentem,primumq; fatus principium esse Arist.a.degeneratani scriptum reliquit si Gal. ut qui non tam
tilm semen essectivumgenerationis saetus principium uoluit esse , sed Omateriale,sic nec anguinem menstruum materiale principium, sed ef Guum quoque licet ualidissimumst in semine egessivum , materiale paucissimum: insanguine contra, quod ad materiam spectat plurima, quod ad vim , O facultatem imbecillimum. Hunc innatum spiritum non tantam ex feminis parte leuit , ac tenuissima, uerum famguinis me Graisimili Iubnantia gigni uoluit licet ex femine magis.qua ratione sepe apud eum reperies ut primo de sani.tue. O a. de natu. Dcul.9 semen opificis rationem obtinere, anguinem vero materia ab eo, quod in eis praeualet ipsis principii denominationem tribuens. ita ut ex utrissisimu permixtis velut unumstat agens,νnum motus principium
seuesectivum, ut utrunq; in unum motum conspirent , ac principium motus sit idem: ut patet ex eius mente tum a. de Sem. tum t . de Uu
par quanqua haec uisbseu facultas in semine magis principatum obtioneat At diximus:est nM: ipsus anima instrumentum primum, oesi stoici ipsius ubstantiam esse autument. Hiciliritus es, qui omnes actiones
meth. meis. t de usii par. cap. s. di o. lib. aduersus ly
175쪽
naturales adauget,am,cu in pueris copios imus sit, caliditate θmm
trus ab Hippo.Apho. 24. priuib. calor innatus appellatur:er se is ured in triplici substantia contineatur: ea, quam diximus, ac reliqua tum sanguinea,ex qua carnosae partes generantur: tum feros seminis parte, ex qua solida fingatur. Quapropter Gal. hoc innatum calidum, quod ictit, primogenitum uocare H .consueuit, nil aliud esse,qualib aduersiis ly- snguinem menstruum emenq; retulit lib.adueros Lycum asserensse niςμm ς-p P hil praeter haec tertiam. propterea iis, qui crescunt, plurim sinest : iis, qui consenuere, nimus. Errantium autem spirituum de pli. bip.re differentiae a GaI. - . de Hip. Plat. decretis duae conscribuntur: unar ' i' quarum uitalis spiritus: altera animalis dicitur.Vitalem appessat eum,
s. de pla. hip.re qcorde, O arteriis continetur: en enim cor eodem auctore. s. GPl x. ς P. . iusdem coli arteriarum,ita uitalis spiritus, feruentisq; sanguinis principium,ePfons, quo spiritu uitali medio cor, ceu fons ut diximusὰ insiti caloris facultatem quadam singulis partibus transmittit: per quao earum possit intimi caloris temperies seruari,cuius gratia stiritus is a corde constuit caloris delator. QSanquam ct alia quoq; ratione pulsu uidelicet praedictum innat um partium calorem custodiat, prout pateti lib.de usu sui Proinde actiones suas perficiunt sngulae partes peculiari cordis temperie,qua pereunte ipsarum quoque astiones perire necess Oloδας. se es: prout ipse s .de lo. alis testatur. Alia disserentia animatis appellata, non quod substantia anima sit ut Stoicis placuit ed quod primum
eius instrumentum in cerebro continetur, praesertim in eius uentriculis
posteriori, medio: hoc siquidem cum ipsa uoluntariis actionibus una cum sensibus praesideat,adsinsus omnes tum ad eos motus, qui a consilio, uoluntate prodeunt, utitur ad praedictorum instrumenta eo medio facultatem suppeditans. An uero tam uisseu facultas, qua substa ita ad praedicta sensius, tr motus instrumenta inguat, vel vis tantum, aut ad quaedam uis, ad quaedam uero substantia, ct facultas, cum ad N in φ propositam scire non conferat; iure praetermittam. At lib. 1 a .method. meden.cum de praedictis spiritibus uerba fecisset; alseruit, quod si naturalis quoque aliquis est utiq; is in iecinore, uenis continebitur. ab loco O si ipsum dari non a s et, nec omnino negauit; locum ta- men signauit diuersium 2 praedictis: iecur uidelicet, uenas,se daretur:
. .. est uanq; CT ipsium inter tres principes partes dinumeratum,quibus animalgubernatur,altricis facultatis principium, ueluti fons, scut cor caloris,cr cerebrumsentiendi, atque mouendi ab electione, Gal. te Ze
176쪽
eum. D.metb.med.trem. s.ctio et 1. 7. H .ct Plat. de . De Meergo principio altricis , seu naturalis facultatis in dubium uenit, numquid instar aliorum duorum principiorum: cerebri uidelicet, ct cordis aliis corporis partibus spiritum aliquem suppeditet loco, usu ab animali, Gr uitali diuersum, genere tamen eis consimilem, ut qui uagans, orans dicatur qua ratione ab innato discrepet, naturalis appest Mius,ut qui a principio naturalis facultatis genetrus, iecore uidelicet, per eiusdem proprios canales,uenas, scilicet hi totum corpus dissundatur, quo medio naturales partium potentiae, seu facultates, conseruentur, quemadmodum is vitali a corde transmisio intimus earum calor in symmetria con eruatur. Qu)d autem spiritus hic naturalis tanquam necessarius in Galen. doctrina concedendus sit,ex infra dicendis, cuiuis no tantum tibi, si admodum durae ceruicis non fuerit,probare conabimur, prasupposito prias eo,qi sed Galen. ii .meth.meden. cretum reliquit, Naturam ex tribus partibus constare ripiritu,substantia carnosa, et exiis,
De Hi solidae dicuntur: singulaq; illaria trium propriam habere pro
ua natura cum qualitatem, tum Fantitatem. ac qualitas earum ex
congrua temperie ealidiorigidi, humidi, o sicci consessit: quantitas u G ῖolidarum partium parsi per manet numero duntaxat his, qui in augentur. qui uob absolutisunt etiam magnitudine, sita carnofesubstantiae magnitudo uariatur; etiam se animal non augeatur: pari modo ipsiusspiritas ubstantia tantum non quolibet momento tum minor ummaior conspicitur. Virtus quoq; dictarum partiu, uel in bis tribus similenumeratis additur,uel in eorum proprio temperamento conllit pero tuis sui custodiam requirense custodia uerosimilium exhibitionem inadicat,uelut sublatio contrarioram. Proinde uirium substantiam, qua
e piritu ut diximunca os specie,aesolidis ipsis completur, si eam custodire uelimus ; ex his, quae similia sunt moliri cuis suam custo
diam conuenit empe et,quae terrea eri,eorum, quae magis sunt terrea:
O ecquae humida,eorum,qua sint humidioraiard eundem modum or ei, qua magis aerea,eorum,quae plus huius substantiae in se habent, ut pr pria cul; mensura seruetur,adbibendasunt, lenaructoritate eodem. U.metb. med. Ad haec nulli in dubium uenit prout primo de sanit. tuend. ex x a .meth. Gai . scriptu reliquit fieri non posse, ut continuo noctri corporis substantiae quicquam non uacuetur,aut immutetur, ueluti nec ullo alio generabili corpori contingit. Proinde medici oscium est, ut q substantiae portio defuit,eam apponendo resarciatequod alter
177쪽
sEt in debitam temperiem per contrariam alteramnem uindice tro. 3. rumi; mate riam natura propriam subministram. Harum porris trium
subflantiarum nulla prorsus Oalterationi, o diffsipatiora promptius subest,quam ea,quaestiritus,ut quae tenuior halituosior sit.qua de re si assidud ex ipso calore aliqua portio digeritur, simulq; ab aliis causis, o alteratur;simili corrigenda uerit Aubstantia: alias uerendum esset, ne asii Z disipata,nec per aliquod semissimum substantiae prius euacuatae,uel alterata, O in debitam temperiem per contrariam alterationem non deducta, ut tum quantitas,tum qualitas, quo ad feri licet, naturaliter se habeat,uirium essentia,quibus corpus regitur totum, O quaein eius pars uitietur, ac animal pereat, vel pars isqua deperda- αν. mella med. tur. Ea lib. 11. meth. Galadurituum custodiam moliri ex respie p. 3- rationein transpiratione:ct qui ex singulae attollitur uapore, uel eius
attentiatione eu in halitum solutionein quas aerγtione,inquit,tanqua haec sit eorum spirituum omnium subnantia simillima.Particulatim autem vitalisy iritus irrigatur, ac alitur ,siue nutritur ex in piratione, o sanguinemn alis Hrὸ ex inspiratione sanguine tenuiori quem rea, .meth. med. ticularis plexussuppeditat,proui. ra .method.patet. est τ .de Hippo. Ou: Τ , Ttit Aecra.diait,spiritum animalem ex uitali perfectos concocto or, rLAc. a.de Uupart.b cani lem spiritumasseruit exhalatione quandam esse sanguinis benigni.Exyuibus patet,qu)d, quum is ex respiratio seu transpiratione, mutq; π sanguinis exhalatisne ut ita dixerim spiritus quicunq; gignitur, triturin custoditur; praecipua tamen eius custodia- nutritio est ex eiusdem sanguinis attenuatione, eu aer tione, in quo mea quidem sententia tum insiti ,seu innati, tum uagantes omnes, seu errantes spiritus, quo dammodo conueniunt: cum haec sit mari semilio ae familiaris remm materia,poti num inviti unum quodq; enim ea substantis,qua primum genitum est, ali etiam perpetias.ει semI. Δεε consueuit,prout Galiarsseruit libro primo de semcirca finem iret ex aerem qualita equ/M forte magis custodiatur. quod uoluit Hippo. in Gal. lib.de ismoe lib. alimento, Sm dixit .Principium alimentis ritusis gut ii viii, pulm er alia restisatio.Nee te praterit innatusspisitum uelut in aliis eorporis partibus, ita in lacinore contineri: non. nfas est in assis, et no in iecinore reperiri, eiusq; iecinoris natura, facultasq; in hoc potissimu spiritu comere,velut de aliis partibus supra relatu 0.Quintino GDtua est iecur ipsu uelut altricis deis naturalis facultatis principia una
ex tribus corpus nostramgubernantibus,multam copiam stiritus ni se tim
178쪽
ti insit o continerenion enimsibi si duntaxat gubernando dat προ
ramoed tanquam principium obtinens aliis partibus materiam ad alia mentum idoneam procurat. Amplius scio te non ignorare,quῖdn τtus hic spiritus tam tu lacinore, quam in aliis corporis partibus assidua custodia egeat cum tota moles animalium in perpetuo fluoresin er,nisimilis altera substantia pro ea, quae desinit, restitutast ut diximo ac
sa, praesertim substantia haec spiritu quae prompte propter sui tenuitat3
evaporat,ac dissipatur.Vertim eius non tantum is quantitate iustus modus seruandius est ed etiam in qualitate,quae similis eius temperiei sub niIirari debet,quoad fieri posset.er, si quale erat ipsum, quod V luxit.
tale prors s adlugere, glutinares, ei per totum liceret;optimum i saluberrimumqipla esset.Hic autem iustius struandi modus non aliter fieri ualet Gaiae leprimo desani.tuemquam cibilotionis,r piratioriis eod- li. ea.3. O arteriarum motus ope. Ultimis non te fugit, quod, licet cor ueluti principiumo fons ut prius diximus innati caloris mediis arteriis ab eo ortis aliarum partium innatum calorem seruet,non talum earum arteriarum motu,uerum etiam mediis*iritibus in sinistro eius uentricuti ortis,qui ueluti uehiculum caloris a corde confluunt Galiauctore lib. si V musiu pulsex bis tamen spiritibus calore uehentibus nullii aliud commoda partes,ad quas desertur, uscipiunt,quam ut intimi caloris temperies in eis cruetur. Haec custodia non tanta pulseu rῖm etiam ex abundante naturae gratia a praedictis conmentibusJiritibus sit: nam propter boenaturam in partibus inseruisse arterias GaLostendit. .de pari. Qua parti re non ab re eundem usum praestabit hic spiritus uitalis innato Mitui, O non alium ipsim in propria temperie seruans, aequalitate decenti. propterea voluit. .de Hipp. Pla. decre. eo probὸ co octo animalem stiritumgenerari, non innatum.Immis.f. de usu pari. propterea pua tmiarum anguinem inquitiae tenuem in arteriis contineri oportuit: quotva plueritui animali,edi non aliis partibus alimentum erat suppeditaturus. Excipiendae uxi tame Drid partes quaedam,quamuis paucissimae, ut piamo,qui uaporostoriae tenuiori sanguine pro eius nutrimento indiguit . Is M is Disspirituosius, feruens in corde genitus, non Dinelut quid te re ortus in , in alimentum proficiscitur omnibus corporis partiabus. s. de Hip. r Plato.decre. parra ratione nec uita isspiritus, qui uehi- ό. deriae. Hir ii cordis caloris uehieulum, partiumri quas defertur symmetriam pro 'prii calidi custodite O proinde innati stiritus earum, in quo potissmὐm
179쪽
essentiam habent, in alimentum non perficiscitur,fied eum e tempero. do struat animalis tantum materia, ac alimentum iuxta Gal.sententiam Ioeo piscita.ν. praecitato loco. necsolum ipsius innatis ritus,sed carnosaram, aesolida iςH-- ram Drtium caloris symmetriam conseruat, a corde transemissus.
ecquispiam fateri audebit animalem spiritum a cerebro iussi sum in lanati spiritus allistum transiremam hic ut calles primu anima instru, d..u s. me tuestri ι-οtr. 7 de Hip. Pla. ritu adsensius odistis admodi plac. i. tus,qui ex appetitione ut perficiados.Reliquu est praeteream,quam ex aere habet cuctoriam iustus piritus,ut aliqua substantia ei quam simillima reperiatur, postquam ea, qua est uittas, aut animalis *iritus nouest , uelut animalibus spiritibus Druenta est. nec minus O i ius uitalis . ritus materia, ac simillima substantia inueniri debet, ex qua praeter aerem gignatur, ac custodiatur. His iactis fundamentis pro hiritus
naturalis necessitate, talis prima potest erigi ratio. In quacunque comporis parte spiritus innatus reperitur. is praeter aeris in piratione seu transpirationem quadam sanguinis exhalatione, aut ut ita dixerim aeratione pro eius nutrimento , ac custodia indiget: velut quiscunque medio e 3. spiritus, Gale. decre. xi . metho. Sed in lacinore, quod una est comporis pars, eaque princeps innatus stiritus reperitur, in quo potis imum eius natura consenit, ac uirtus, ut superius olendimus. quare si dia, ct refectione eget, ut qua dispatur portio eius, quoad fieri liceat reficiantur . haec non est alia a sanguinis exhalatione quam stiri tumuο- . camus, nec is uitalis eI ; quia non nisi in corde, e r arteriis continetur, ommetria tantum partium struat, nec animalis propter praedictas ea as. quare iure naturalis appellandiu erit; cum praeter hos nullus ars anetho. e.s. lius reperiatur spiritus, ct ipsemet Gale. a a. metho. asseruit. Quod, si naturalis quoque aliquis spiritus eR; utique is iecinore, O uenis continebitur . Praeterea, si iecur principium altricis, ficu uegetabilis facu tatis est,propterea quod materiam procurat idoneam ad alimentum totio corpori, ad Gale. mentem.f. de Hippo. O Plato. decre. Urd omnibus
eius partibus id seuppeditare debet. At, cum partium essentia in triplici substantia consistat ut praedixisnus si rituosa, carnos, cr solida; singulis simillimum alimentum impartiri debet.quare insto spiritui idon iam praestat materiam, ueluti O carnosae, Cr solidae parti. Sed haec non in alia, quam tenuissima, leuissima sanguinis pars, quam etiam θλritum nominamus. nec is uitalis, aut animalis est. Des ergo nareralis an esiandus. At, squi iam diaerit iecur idoneam materiam ad aliam tum
180쪽
mentum procurare tantita carnosarum, edi solidari protium, O non instarum spirituum; preter id, quod minus si id dixerit, duosequuntur incommoda . Primum quod iecur non sit susciens principium altricis facultatis; cum singulis partibus sussiciens alimentum non suppeditet .er praeter hoc aliud assignandum esset principium , quod liritui in to materiam praestet. hoc autem quantum a ratione alienumst, cuique
patet: praesertim in. Gale. doctrina exercitato: uniuersim nanque in nimali nutricationem iecur procurat, ut. . de Hippo. O Plato. dccre. q.de pla. tuis. aescriptum reliquit. Ad haec accidit ,qu)dsicut se habet spiritus uitalis ad animalem, qui persectius concoctus in ipsum uertitur, ut patet. in Hippo. Plato. decre. cse debet habere alius spiritas respectu uitalis, ex quo perfectius concocto ipsie oriatur.Sed hie no potesὶ esse aliusquam
naturalis. ergo pro ortu, generatione, ac custodia uitalis irritus pra- - ter aerem necessarius est spiritus naturalis, praesertim cilm is quoque animalis spiritus generationis materiam habeat praeter eam, quae ex imspiratione , O hamorum exhalatione,ut Gale. testatur eodem loco. Amplius ,sicut anguis tenuis ,purus, Cr uaporosius in corde, O art ri contentus ex eo gignitur sanguine; quamuis crassior sit, qui prius iniecinore consectus ad cor per venas dinribuitur persectius tamen in eo in O . elaboratus, ac concoctus; sic spiritus vitalis praeter aerem materiam ei squamsimillimam praedicti anguinis exhalatione suscipiens, persecti- tusque elaborans cor in ipso gignitur.τ. de Hippo. er Plato. decre. quae non nis pereasdem uenas ad eum peruenit in iecinoregenita, ct per u nas disributa; quanquam crassior, est caliginosior sit . At, quod hanc
sanguinis exhalationem intra venas contentam spiritum naturalem noraminemus, alienum non es: cum animalem. s.de usiti pari. Gale. dicat 'i' '
esse exhalationem quandam anguinis benigni, qui tamen O II ncerior, O tenuior naturali Ginit. Insuper, si nihil in nostro corpore planὰ essθncerum , sed omnia omnibus mixta; non tamen aequaliter ut Galem testatur auctoritate Hippo. libro de alimento. s. de usu partium γ iuia . in uenis ipses non tantum sanguis, uertimetiam stiritus continebitur: eap. isi uelut in arteri s non tantum hiritus , sed sanguis, prout irae aduersius Erasistratum probauit. At is, fui in uenis spiritus continetur, nec ania
malis, nec uitalis dici potest; cum unus in cerebro, alter in corde, arteriis contineaturimeritὸ ergo naturalis dici debet. Ultra haec , si inuenis aliquis continetur Piritus; is naturalis dici debet: cum i a. meth.
med. Galen. diaerit.Si naturalis aliqui Piritus estutique is in iecinore,