장음표시 사용
161쪽
rsis e. arinia non indigeat pro obeundis principibus Anctionibus. Cui responsium sit, non propterea Dperuacaneum , ac otiosium esse, quia pro riendis praedictis suumonibus principibus nulla fert ope si ala corporea quaedam substantia sit;nam eo utetur anima pro sensibus per ιidis cum longo tempore,aut uehementer ipsios in propriis instrumentis Oisperatur,o GHui in cerebello utitur in diuinis, ae uehementis is motibus κο itariis:quod quidem olfecisse uidetur GaI s. de usu parici madversus Erasistratum de uaria cerebri constructione, ac perplexu uerba fecit are luteoliritu animali,qui in uentriculis reside pro obeundispraedictis externis functionibus tanquam primo instrumento utatur animaint ubique locorum testatus est Gilnon tamen propterea in aseris,quod in huius desectu, m uehementer ipse se um,o motum voluntarium operatur ad rerum instrumenta facultatem transmittens, qu)d Me quoque animali spiritu, qui in cerebri corpore est,tanquam instrumento utatur. Illud, quod nec unquam uisus est Gal.negasse,mediaq; illa interuallia,quae partes tum cerebrctum cerebelli conectunt, eiusdem
'iritus esse uias, ut idem caLtestatur. 8.de usu par. Nec insuper Me quicquam pugnat his,quae supra diximus de huius sipiritus usu: cum, si
incorporeast anima,ra praecipνὰ tanquam primo innrumento ad exercendas principes iam dictas functiones in cerebri corpore utatur rintearim; eo pro externis operationibus perficiendis abutitur; licet eo primo, qui iri cerebri uentriculis continetur, pro i rumento utatur, ut
prius dirimus.vis anima res quaedam corporea sit, o eo non indigeat Ira obeundis principibus functionibus,cum terebrum in stipse has h eat facultares,ae insemet eas perficiat ireliquum est,ut hoc biritu amamurim in eo restit, pro reliquis eius operatiombus externis exerce dis utatur:nam propterea animalis dicitur , quia anima instrumentum sitier quavis eo primo utatur,qui in cerebri ventriculis continetur,
pro uesiculo facultarum ad externa organa siensius ct motus, ut GaDE- sum inequia tamen sep maero eueni ut hic inuehementioribus e diutinis sensibilibus, est motricibus operationibus consumetur, ac ei parua nutrimentum ex ingi iratione, est plexu reticularisuppeditetur: ea de re tunc hoc, qui in eius corpore est,pro eodem usu uti alienum a ratione non M.Hic ergo tribuendus erit u huic animadupiritui, qui in cerebrio corpore continetur tam si incorporea,quam se corporea quaedam res sit -- iuxta Galen.doctrinam, qua princim opisationes, cuiuscunque
fuerit naturae μι substantiae in cerebri coire cui relatum em oporau
162쪽
tur: quod satis rationibus, ct auctoritatibus, tanquam uerum,ac Gad. decretis consonumAbundantisi fulcitum est, si qua tamen coniectaris seu constitui possit ipsus cerebri pars,in qua eas perficiat ulla, quod medius sit uentriculus:opinari non satis praeter rationem est Galeni placita supponentibus nobis de anima nostra: quanquam de ea perpetuό, Pod foris corpore organirato adueniat, quodq; ei delegata a Deo ben dicto immortalis, edi incorruptibilis creata sit, er credam, er firmi ter teneam. Persuaserunt uero sibi quamplurimi, ut dictum est, ex Galeni sententia,tas principes facultates secretas, ae locis edibusq; seiunctas esse, cepti quidem ex his,quae de earum operationum usione asse rite eum etenim audissent psantasiam alias lassi posse salua,ac constante
ratione, memoria: alias uero aut rationem, aut memoria conturbari , reliquis duabus itum, atq; uesentibus: statim conclaserunt istac prouenire non posse,nis quae effectrices eam siunt ficultates locis, ac β-dibus disiungerentur. Quod vero una earum ladi possit altera i asa permanent obrenitidis exemplo. . Daris. idem Gal. confirmauit. cuius
duas conjcripit species, seu simplices disserentias,ex quibus deinceps tertia componitur,ut ipse asserit: in quarum una imaginatio latum deprauatur,ut non mod)in aliis, uerum in seipse expertum fuisse testatur: cum nD iactatefebre ardente laboraret,putaretq ifestucas atri coloris ex cubili eminere floccos similiter in vestibus esse, eos auferre, dum properaret iubit siub digitis eductum inuenips, accuratius rursus, uela mentiusq; id ocere conabaturi cumq; amicos audisset, qui secum ad rant dicentes eum floccos euellere,et festucas colligere, illasa in eo m nente adhuc ratiocinandi facultate; respondit eos rem dicere. proinde, At ei auxilium ferrent,rogauit:ne phrenitis ipsum arriperet, adhibitisq; auxiliis curatus fuit. In Atera uero phrenitidis disserentia accidit,quod cogitatis , eu rationalis discursus is naturali iudicio aberret: veluti Mmae cuidam, qui cum lanifico puero continebatur, euenisse scriptum est.
hic intus ianuis obseratis a cubili surgens ad fenenram accessit, per quaedi ipse uideri, praetereuntes uidere poterat . ea vitreis itaque u siisneula ostendens, interrogauit, imperarent ne,ut ea proficeret. illi uerὸ ridentes annuebant.tum ipse deinceps proiecit omniarcumq; interrogaret iteru,ne puem proiici iuberent, eoque illi iusso, et istumet proiecit.huic nec imaginandi functio erat obtiga,cusingula uasa propriis no
menclaturis probὰ nominaueris,neque nominu memoria erat deleta.tantum ergo cogitandi functio erat deprauata. οὐd autem ex his duabus disserer
163쪽
laebere. s. de symp. Mi ει eap. ulti. lib. quod animi mo
serentiis tertia eomponi possit, licet exemplo non comprobauerit; eo tamen loco asseruit Gale. eonfirmauitque libro de disserentiis sympto.
eum dixit. iaccidit plerunque, ut delirium ambas actiones obturbet , ut neque bene procedat imaginatio, neque debita fiat ratiocinatio. Imrerdum una duntaxat uditur, ueluti Theophilo medico aegrotanti euerit, cui imaginatio tantum ob a sint: ac illi, cuius historiam supra narrauimus de lanifico scilicet puero, iterum ibi facta mentione , cogntationem, studiscursum tantaxat aberrasse asseruit. Caeterhm, quia memoranssi facultati idem quoque accidere possit , raucidiis testimonio eode loco confirmauit qui nonnullos d pestilentia struatos dia omnium, qui antea nouerant, fuisse oblitos commemorat, ut non sotam suos familiares non agnoscerent, sed nesti os quidem. Exhis denique ommbus sibi ipsis Dru persuaserunt quiLim ex Gale. sententia in diuersis
sedibus , atque locis praedictas functiones principes ab ipsa amima exemceri r cum una laedi, itera illaeis permanente fieri baudquaquam pineus in uno duntaxat loco cerebri perficerentur. Verum, cum nos aluersentiamus; rationes quoque assignare conabimur, quomodo , si pr. dictae Iunctiones inura,eudemque sede perficiantur uelut supra probaritiimus 3 pinit interdum una Ddi, quaeuis earumst, alijs permanentia lusillam inducEtamrintq; patronum Gale.perpetuὸ adhibentes. Pro huius ergo dilucidatione illud pro coperto in eiusam Gad domu abera erit quia siue orporea res quaeda ,siue incorporea sit ratiocinatrix Harius functiones principes tu in cerebro ab eadem exerce tur eaequain
riusdem cerebri intemperie udi possunt, siue ea per essentiam sit , ut
per eonfessum, quinimmὸ non tantum ex eiusdem intemperie, uerit ex quovis alio iratio in praedicto cerebro exortor et, uisummatim dicam,
a quibusius feta malis ipsius cerebri. Hoe non tantum percipipotes ex his, quae Gale. dixit lib. de disse. Θmpto. de phrenitide,W4. de loc.
f. ut supra annotauimus, per ea, qua asserit de sopore, uerumetiam lib. a. de cau. Sympto. circa finem , O lib. Qu)d animi mores corporis sequantur temperaturam prolixo sermone illud comprobauit, eum d est . Pοπὸ a corporis massis uim animae assereri, luce clarius in metam choliis , cr pse idibus, est Iuroribus apparet: nanque ui morbi neque set .s, neque ne arios agnoscere. quod Thuridides quoque plar ribus usu uenisse ait, O in morbo pestilente non multo iam annos desiuiente, quam vel ipsi uidimus. proinde esse uidebitur, atque ob ocul
rum sordes,seu si usionem facultate ipsa uidendi nequaquam porpexa,
164쪽
non ternere, pro uno tria uiderer ipsius i sortie Deustatis non med
eris affectus est. id ouod phrenitidi in similis. Qi d quidem Hippocratis, Plato. Aristot. auctoritatibus confirmare non piguit, uti per otium quilibet uidere poterit; Hippocratem uidelicet lib. aere.regio. Cr aquis, ct in apbori is qua lurimis . Platonem uerὸ in Timeo praesertim, ae in aliis eius libris riarinon libro de parti anima. ae de eorundem historia ; O se Aristot. in sanis tantum corporibus fortὰ l quatur. Hippocratis tamen, atque Platonis dictatam in sanis, qu arris veritatem habent, ut ex eorum decretis quiuis percipere poterit . mutantur denique anima functiones a cerebri uitiis praesertim pri cipes , ac quouis modo non tantum uitiantur, uerum, si eius uuia seupra modum augeantur; ualent ipsam, se incorporea res set, 4 corpore seium gere, O tandem dirimere. Si uero quoddam cerebri temperamentum sit, quae ratiocinatur anima, cam eius facultates ex eiusdem cerebri sissentia, seu substantia conssequantur,oblaeso ipsius temperamento; necessario principes uitientur functiones, oportet.est ,si eriminum assectio creuerit; derimi omnino temperamentum est necesse, deleri facultates,m interitum si uir ut idem Galen. preinua. lib. Quὐd animi mores lib. uM animi corporis sequantur temperaturas, decretum reliquit. - quid in hoe testes adhibere Hippo. Plato. Armot. Gale opus est r elim id quot dis obseruare experientia liceat: norimu enim quolibet fere die a diauersis corporum malis diuersas quoque noxas, diuersimodeque princ pes animae functiones lari , ipso praesertim cerebro quomodolibet assoctor interdum una , saepenumero duabus, O quandoque cunctis oblaesis, si quidam eruditi uiri aliter sientire vide tur rnam ct imaginati nem, oe memoriam ladi posse asmant, nondum ratione deturbata. vertim quod ratio lassi possit, seu ratiocinatio, constante cum memotis,
tum imaginatione, nequaquam consentiunt: cum neque argumentatio
ulla , ut ipsi fatentur, neque euentus ullus, nec ulla prorsus experientia illud eommostret. Quomodo nanque fieri poterit cinquiunt ut mens ratiocinando labatur, atque uacillat , nisi commentitia quaedam illusio ab imaginibus irrepat, quae illam obturbet c quod, si asseratur phre1 tuus milia uasa ab alto detrudctis; dicunt, quod hic se laesi mente mala ratiocinabatur; necesse simul erat eundem perperam phantasia tam
prehendere et nam quo ordine, quaue connexione in ueram rerum cogwrionem; smiliter etiam in turbulentos errores, falsamque opinionem μ' inducimur, atque rapimur, si qua borum esciens causa nonpraecesse .
165쪽
jur non igitur fieri poteβ ut isti inauiunt quod ratio ratis, seu meis
offendatur, quin prioris communis sensus, qui omnium interiorum primus, ac infimxs est, seu phantam turbetur , seu utitur. Atqui, cur in hanc ipsi sententiam proruperint ; non parum miror r eum eius orpositum O ratio, o auctoritas, est experientia commostret. Restis quidem: nam, licet hae operationes quendam inter seipsas ordinem obtruneant, utpote qui ratiocinari non ualeamus, ni imaginatiuae opus prae- cedat discurrit nanque mens, seu intellectussuper ea,qua in plantasia
ferata sunt phantasmata, tam si ualeat, quamsi non: interdum ta mendiscursus obladi potest in siua propria essentia; cum actis , ct facultas 'separata, atque seiuncta a eommuni siense, O phantasia , nulla sum septa offensa αι ipsius ima natura Oblamne, nee a falsi imaginibus lausa ,seu decepta. nam quid quaesio obest, quod imaginatio rectἡ pr dat in apprehendendis semplicibus, ipsa uerb mens, seu intellectus dimi
te, stu deprauate, aut nequaquam circa ea operetur eius propria fa-oltate lasa, nona fictis simulacbris,stu imaginibus illusar uelut acisaeidit, cum primo imaginatio lassitur, er ei discursius consentit: depER enim fiatis operatio a phatam eis uidelicet,qu)d ratiocinari nequitini 'sustis ea, qua in imaginatiua detin ptur piatasmata,discurrat.at, quod len/- mala ilia perficiat discursu,erae ipsa habuit primurna ca ualculendicu ueris mala asscitur, no rectd ratiocinatur Iterdu pse saepenumi
rasia:ciamficultas, actiosit ut riximus separata omnino , acfeiu Ea ab ipsa imaginativa. ec, propterea qu)d omnium interiorum sic ' suum primus, insimus sit communis siensus erpetu) is prius debet turbari,ac senes,quam mens, discursus:nam,quamuis in utra rerum cot' gnitioncitam hae facultates ualent,ac naturaliter operantur; isseruetur ordo,ac connexio, ut ratiocinari quicquam nequeat mens, ni mantasia
prius operetur,ac in seipsio ptantasemata. simulachra detineat:in morbosis tamen assectibus perturbari potest his ordo e connexio solui cum ex ossendentium causarum,si assectuum diuerstate um ex maiori,uel minori praedictarum facultatum praeparatione . ex quibus fit, ut modo: una, modo altera alias ueta eunctae functiones Ddantur,ut paulὸ p. 'clarabimus. statur hoc idem Gai in quamplurimis locis, potissmum s. de dist. θαρ: tibiae dis Sympi γιMfratiocinandi functis udi post imaginandi , o m orandi facultatibus illasis permanentibus. id quod phrenitici xemplo,qui obseratis ianuissugula uasa per finestram prytuli compro VI . bauit.
166쪽
uelint quia ise quoq; imaginandi actis fisisset oblaesi
eodem loco oppositumsentit inquiens. Illi phrenetico neque imaginandi functionem Je laesam aeque non inum memoriam deletam: cum singula uasa propriis nomenclaturis prob/ nominauerit quibus uerbis , O id qaoque destruitur quod ipsi asserunt,qu)d uidelicet, ciam quilpiam mala ratiocinatur de eisdem filum opus essensium communem deu manta fiam non rectemgereclicet de aluis recte imagitiari contigerit: nam Gati praedicto loco dicebatiquὀd praenarrato phrenitico circa illa , qua
ratiocinabatur,imaginandi functio non erat last, nec nominum me aria deleta.quo Mint circa eadem iuxta Gal. decreta contingat quempia non rectὰ ratiocinari,memoria,eir imaginandi functione permanentibus illaesis a Me. a.de ioinsciis de memoria deperdita estultitia verba λfacit;alserit stultitiam ese intellectuum discursus amisonem: quod λ. r.
interdum accida ut uitiata ratione,memoria quoq; Ddatur, uelut laesa memoria rationem quoque interdum ui contingit: qam utraque a1 ctio ex frigida cerebri intemperis ortum habet. Quibus uerbis liquidis io lenit Gala. rationem duntaxat posse interdum uitiari,quandoquem 'cum memoria,imaginandi functione nequaquam obiasa, ut in Iustitia,quam etiam in numero assectuum cogitandi functionem Ddentium libro de Sympto.disserentiis connumerauit, non imaginationem. Hac n. d. a se eandemstententiamscripsit Aetius tetrablibiissermone, cap. a. tra- P.a
ctans de phrenitide,dum dixit.Disserentia autem 'renitidis pluressunt sed tres principa sma:aut enim imaginatiua facultas solum a est, sire
uatur autem ipsis ratiocinatiuara memoriaraut ratiocinatiua solilmia si es struatur autem imaginatiua,er memoria raut etiam imaginati laesa est,struatur autem memoria. Quid clarius,quam ratiocinatiuams.lum ui posse in quibusdam pbrenitibus, maginatiua, memoria illam pertranentibus, vi testatur Aetius quod quidem etsi nulla ratio, uel auctoritas commostrasset; quotidiana experientia comprobat: uidimus etenim nos nonsi es relut O alii quidam non uulgares medici frequenter obseruarunt,in agris non paucis mentis usionem, imaginatiua haudquaquam. nec memoria assem,nuperque,dum hac conscriberem,irs,qui mecum aderant, obseruari feci in quodam Francisco Risimo nobili Copua er cui cum ratiocinatio omnino propter febrem deprauata esset ;nulla in imaginatione offensa aderat:cum simpliciacuncta rem comprevenderet.Quods ratis,auctoritariae expertentia non imaginatiuam durarat, aut memoriam, vertim ct ratione seu discursum solum lci iu. V a terdum
167쪽
queat.cumsessibus non eiungantur. ius
gat hanc peculiarem temperiem istis,ia. Ex '
teperaturarum periis LA . ,, g mit um ex una octo Smpto. docuit. promti tam, .. Mω- - σ 3. de partis temperamenti proprietate H res
monii pariter redit Gata eodem
168쪽
mitione, est alteratione, ultimo loco, quod alienum est, excernit; peravertitur tamen ordo saepenumero, soluitur e connexio, cum eadem
pars intemperata reddita sit. quod quidem rari posse nequaquam arbia trandum est,nis propterea quo clim ex diuersi causu ipsi asci queat;
pro ratione maioris, uel minoris praeparationis dictarum facultatum, ac pro causarum diuerstate modis unam, modo alteram, uesplures ti
di continit: uelut non tantum in facultatibus ipsis ,uerum etiam inserubriumsubiectis quotidie obstruamus: nam, quamuis stiritus paratioressent, quam humores, partesque solida ad calorem praeternaturam uscipiendum; ci tenuioris sint substantiae: omnisque tenuis substansus proptius alteretur Huam crassa,primo de disse.βλω in verbum . . de dataea. res, quam membra: non tamen perpetu), qua incipit febris diaria est, sed putrida; interdumque hectica esse potest, ut eodem primo dedisci iindi .ctipatet . cuius euentus causa asignatur praedictorum subiectorum maior, uel minor praeparatio ; cilm magis udi post ab ara, uel altera causa , aqua primism homo coepit febrire. Pari modo nec illud mirum uideri debet, qu)d cerebro diues Ο assecto, quamis in eodem loco, ea demque sedeprincipes eius facultates misciantur, in propris De reus
temperamento consectant, unam interdum, aut alteram, uel ptum rem lassi contingat. er, quamuis eum ipsum cerebrum ualet, imaginnandi functis praecedat, Absequatur De ratio, o memoria,paratioris si imaginatio, ut ladatur; non propterea, eia intemperatum re tur; necessario a quavis causa imaginandi functionem primis lassion tetr ueram indifferenter c ut de naturalibus facultatibus diximus possunt una, vel altera, aut plures laci, prout paratior una facultas diu nitur, ut udatur magis ab una, in altera causa. Pro maiori ergo pra paratione unius, vel alterius facultatis ad batu, iret illam offensionem suscipienda ae pro udentis dispositionis uarietate ninem unam mo- , vel alteram plures , aut omnes principes facultates Ddi; qua in uua, eademquese perficiantur, ut diximus. Conco saturi uper hae diuero ipsius cerebri pars, qua primo afficiatur: nam omnium principalium uirium animae assectus in cerebro consistere apud omnes medicos in confesso est, uelut . delo. aftestatur Gale. Et, ae tyran rem ritu haec affirmare uideamur citra eiusdem Gale. auctoritatem ad ipsum confugiemus. D. . de D. . dinumeratis quibusdam capitis, 3.de istacita. ac cerebri affectibus, ex quibus iuersae principes mones turbantur,
diis eos dilberretum Odiuersitate obsiti mu,aut eo quia magis,
169쪽
ues minus radem intenduntur: uel uarietate mixtionis dictarum L Untionum , o hoc totum ex parte efficientium causarum, ac Ddentium morborum; nanque ex infrigidantibus cerebrum causis, eiusque intem
perie frigida memoriam ladi contingit; os eadem uehementius intendantur ,simul cum memoria lassitur ratio, qua assectio nultitia nominatur. Similiter quoque accidit is lethargo , ac omnibus soporosis affectionibus; oes ex his imaginationem quoque ueluti resolui contingat: eonsueuit nanque eodem Gale. auctore frigida inteperies animales actiones torpidas efficere. id quod animalia, qua per frigora latcre cogatur, haud obscuis declarant, ac instigidis medicamelis, O cibis uidere licet. Ea quibus cocludo ad GA. sientEtia stultitia, oe obuiuionem singore ortum haberer es uidelicet ex his cerebri corpus refrigeratum est, ut ida testatur a .de ea. Sympi Vera,s no uehemetius intemtur frigid ras; obliuionE causat,memoriaq; laedit:s aute impratu iustitia oritura atq; missis,seu cogitari fuctio laedlitur, ac torpida licitur, eode auctoreio. c.s. 3. delo asea oppositu veris causis calfacirtibus uidelicet,uelut oppositi morbi in rerebro excitatur,ipso rmodicὸ calfacto, ita et opposita uitia ut vigiliae,deliriathrpitides,diuersimodq; pricipes fuctiones laedatur e non tant m quia ex calidis afficiuntur ris sitionibus,sied etia quia leuiores rint uehememtiores existui. M i ex biliosis succis febrem arctem generatibus, si ua res ad caput ascendant no multi,nec admota acres; deliria oritur, eaq; princeps facultas potissima laeditur, qua minore baabet oppugnari ui, ut laedaturiae uero phalasa es.quare imaginaci Ioctio tunc ostenditur. ris multi cresque,ct uitios suerint; non imam natio sed cogitatio aberrabit.Quῖdo multi, ae admodum acres sint ;utraeque deprauantur. ee diuersa quoaue ratione orta phrenitis non nuquam mitior est,utpote eum a pauida bile ortum habuerit, imagistandique facultas turbatur,ceu promptior,ae paratior,ut 4 leuioribus. cau-- psudatur,praesertim calfacientibus sis uehementior fuerit, cum uia de scet flaua bilis eum parit; promptius mens ,seu ratio uitiatur, utp te magis aptaint ab hac offensionem suscipiataιbi Mero prerit uehementissima ex eadem flaua bile excitata,adeb tamE aeri, calfacta,ac fere pra
i agata,ut uelut ferina sint deliramenta; erit,ut tum imaginatis,tum cogitatio deprauentur.Ex his denique dispositionibus calidis non modo M. α atque aliaefacultates laeduntur principes, qu)d magis, nusque intenduntur, secundum qu)d magis, nusque obnoxiasunt hae facultaui H dentibus causis Ad ipsarum lasonis modus adius es ab
170쪽
dispositionibus frigidis excitatur: ex ipsis nanque 1 us intresis memoaria primo qu)d, si in tradantur,ratio quoq; lassitur ut diximus P ac imaginatio interdum,ut in ueterno, Iethargo, lasonisque modus uelut deficiens est torpidusseu resolutus.At ex calidis di sitionibus nonsequidem uehementer austis imaginandi facultas primὲ, es sintendantur mens in ratioraci uehementius iηtendantur;utraque a1 iuntur, eritaque earum lasonis modus non deficiens, resolutus,sed deprauatus, errans. proinde cerebrut ubi ιn morbosam intemperiem incurrerit; necessari)Iγmptoma,quod intemperiei familiare est,inducit uti4. de prae de pria ea M. expul.ρateonec tantum ex oppositis,seu dispositionibus diuersis rearum os mendentibus contingit diuersas principes functiones Di, easq; diues Ο prout promptius, aut aegrius quaeque earum parata em -- fenfamsuscipere.quinimmo ex uarietate mixtionis praedictarum causarum,quae cum multiformiter commisceri queant tuaria cerebri uitia parient pro mixtionis modo,uarias insiper ex ipsis noxas contrahunt functiones principes nam modo una,modo altera uno,uel alio modo pro earundem etiam diuersa praeparationis ratione laedi collicitur. quae quidem abnegare extremae esset dementiae: cὐm iu dies illud quiuis in aegris curandis etiam parum exercitatus obseruare ualeat.E quamuis hae functiones principes ut diximus in ipsius cerebri corpore perficiantur:non exigua tamen oritur in earum lamne differentia:csem uidelicet cerebra ipsi secundum diersas eius partes primo ascitur. Cuius rei non immemor Galem .de loe.aftestatus en cerebri affectus non tantum inter β Io.
disserre mixtionis uarietate,aut eo quod magis, minusue intenduntur eorum causae ,uerum etiam,quia uentriculi cerebri interdum asciuntur interdum eius uasa uniuersa interim humiditas,qua per eius corpus distersa est,aut cum ipsummet cerebri corpus intEperatum redditur: no enimnerendum est,quod pro ratione diuersarum cerebri partium primo affectarum posui ct ipsius uaria oriri uitlaac diuersae functiones laedi; quanis hae in ipsius cerebri corpore ab anima exerceantur:nam alia ratione consentit cerebri corpus:cum eius uentriculi primo asciuntur,alio modo cum eius uasa,seu humiditas,quae per ipsum dispersa est. Diuersa quoque ratione ipsae functioues Ddentur,si ipsius cerebri corpus praeternaturam primis asciatur.qua insuper ratione euenit,ut interdum una,intemdMm alia noxam suscipiat; si sedibus non seiungantur. Ex quibus satis admodum demonstratum esse censeo Galeuauc atque auctore, qua ra-