장음표시 사용
181쪽
vel maxime movet , non est nostrum , morosum , superstitiosum , suspiciosum , gloriosum , stultumis naturae ridentur ipsae, quas personas agitare solemus , non sustinere. Al- aue diserum genus est imitatione admodum ridiculum , sed nobis tantum licet furtim, si quando, c cursim .X Alterum minime x filiter est liberale . Tertium, oris depravatio , non digna nobis. enim. Quartum , obscoenitas , non solum non foro digna, sed vix e επς .convivio IIberorum . Detractis igitur tot rebus ex hoc oratorio y loco , iacetiae reliquae sunt, quae aut in re , ut ante di ioco . di visi, positae videntur esse , aut in verbo . Nam quod , qui- Lum..buscunque verbis dixeris, facetum tamen est , re continetur a quod mutatis verbis salem amittit, in verbis habet leporem omnem.
Ambigua sunt in primis acuta, atque in verbo posita , aue Inon in re : sed non saepe magnum risum movent , R magis et magis ut belle , dc literate dicta laudantur di ut in illum Titium , qui cum studiose pila luderet , & idem signa sacra noctu '
sian gere pintaretur, 36 gregalesque eum in campum non venisse requirerent, excusavit Vespa Terent Ius , quod eum
brachium fregisse diceret. Ut illud Africani, quod est apud
Lucilium : F quid λ Deeius , 36 2 ueniam an confixum vis faeere
Ut tuus amicus, Crasse , Glan; us, non es' sextantis . Et, si quaeritis, is, qui appellatur dicax, hoc genere as
maxime excellit δε sed risus movent alia majores. Ambiguum 3 . Gregalesque eum ἰn eampum. vetust; libri ita: GregaIesae.
Tum in campum non venisset a quae certe locutio stinplicior est, atquensitatior. cam rast.
3s. Suid Decius, Nu Iam cte. Africani dicterium, quidam interpretari voluerAnt, di ad obscoenitatem turpitudinemque re tulerunt. Sarius esse duxerunt effutire nugas aniles, quam sene scire quod nescirent , eonfiteri r quasi vero turpe si ignorare, quod non culpa rua, sed temporum injuria ignores. Si Lucilii Satyrae exstarent, non esset dissicile rem videre, quam Cicero tanquam notam attigit, non explicavIt. perierunt vel casu, vel maiorum negligentia . qti id sacias unde sumas notionem fvina-husne, di incerta pro certis habebis Tantine tibi est versiculus maxime ridiculus, ut propter illum impudentiam tuam atqne re-iseritatem vendites Non placet mihi temere augurari: & si placeret, non referrem ad obscoenitatem, quia nec obscoene loqueretur Africanus , nee obscoena inter faceta collocaret Cicero.
36. Nuculam an eonfixum vis faceret Explicat Ianus Parrhasius in Quaesitis per epistolam, numero quinquagesimo o Grun
182쪽
Iam misericordia movetur si is, qui audit, adguet pi test , ut illa, quae de altero deplorentur , ad suas res revo cet , quas aut tulerit acerbas; aut timeat , aut intuens alium , crebro ad seipsum revertatur. Ita cum singuli casus humanarum miseriarum graviter accipiuntur, si dicuntur dolenter, tum afflicta re prostrata virtus maxime luctuosa est Sc , ut illa altera pars orationis, quae probitatis commendatione boni viri debet speciem tueri , lenis, ut saepe jam dixi atque summissa ι sic haec , quae suscipitur ab oratore ad commutandos animos atque omni ratione flecten dos, intenta, ac vehemens esse debet. :αia LIII, SED ES T quaedam in his duobus generibus, quorum alterum lene : alterum vehemens esse volumus , dissi-ellis ad distinguendum similitudo . Nam ex illa lenitate qua conciliamur iis , qui .audiunt, ad hanc Vim acerrimam. qua eosdem excitamuS , influat oportet aliquid , si di ex haere anim I Vi nonnunquam k animi aliquid inflammandum est illi leni- abludi a tali: ncque est ulla temperatior oratio , quam illa , in quari asperitas comentionis, Oratotis ipsius humanitate conditur 2 a remissio autem lenitatis quadaria gravitate & contentione
-is . In utroque autem genere dicendi, & illo , in qtio vis atque contentio quaeritur , & hoc , quod ad vitam , & mores accommodatur , di principia tarda sunt , δε exitus tame
spissi di producti esse debent. Nam neque alsiliendum statin, est ad illud genus orationis, abest enim totum a causa α homines prius ipsum illud , quod proprium sui judicii est is
audire desiderant , nec cum in eam rationem ingressus sis , celeriter discedendum est . ia14. Non enim , sicut argumentum , simul atque positum est, arripitur , alterumque , dc tertium poscitur : ita miserico diam , aut invidiam , aut irae audiam , simulatque inrule- ars ν
ε. Et ex hae vi nonnunquam animi aliquid inflan-aιulum est ili., tenuati. 9 ita scripsi secutus quadrigam mss. saepius laudatorum iitem Pal. Oct. & nomin . nam vulgata influendum. Lambinus, ια- fundendum . Gulielmius conjectabat . inflandum . translati one duc cia tibiis . si es mihi nintire Picitum , omnia iithaec habuerim pro p tido emblemate Iibrarii alicui . sene si resecentiu . nihil depereanveneri sententiae. Gruses. Principio actionis i. in Uerrem. Cum sinc parati, qui coneronibns ct Iasibus hane invidaam Senatus iustammare e nanxur . Nam Oxoniensis quoque, tum in recto verborum ordine haberet inflammandum , superstriptum proscat influendum Pro cor sectione alicuius recentis . Grenov.
183쪽
exis , possis commovere . Argumentum enim ratio ipsa confirmat, quae simulatque emissa est , adhaerescit. Illud autem genus Orationis non cognitionem judicis, sed magis Perturbationem requirit, quam consequi, nisi multa, divaria , & eopiosa oratione , & simili contentione actionis , nemo potest . Quare qui aut breviter , aut summisse dicunt, docere judicem pollunt, commovere non possunt, in quo sunt omnia . Jam illud perspicuum est , omnium rerum in contrarias partes facultatem ex iisdein suppeditari locis . Sed argumento resistendum est, aut iis, que comprobandi eJus causa sumuntur, reprehendendis , aut demonstrando, id , quod concludere illi velint, non essici ex i propositis, nec elle consequens: aut, si ita non refellas , afferendum est in contrariam partem , quod sit aut gravius, aut aeque grave . Illa autem , quae aut conciliationis causa leniter , aut permotionis vel, menter aguntur, contrariis commotionibus m inserenda sunt , ut odio benevolentia , misericordia invidia tollatur. LIV. SOAv IS autem est , & vς hementer saepe utilis jocus, & iacetiae a quae etiam si alia omnia tradi arte pos sunt , naturae sunt propria certe , neque ullam artem desiderant; in quibus tu longe aliis , mea sententia , Caesar, excellis : quo magis mihi etiam testis esse potes , T aut nullam esse artem salis , aut, si qua est , eam nos tu potissimum docebis .
Ego vero , inquit Caesar , omni de re u iacetius puto pota se ab homine non inurbano , quam de ipsis facetiis , disputari. Itaque cum quosdam Graecos inscriptos libros esse vidissem de ridiculis , nonnullam in spem veneram , posse me aliquid ex istis discere . inveni autem ridicula, & salsa multa .Graecorum . nam di Siculi in eo genere , di Rhodii , & By-xantii, di praeter ceteros , Attici excellunt: sed qui ejus rei rationem quandam codati sunt i artemque tradere, scinsulsi exstiterunt, ut nihil aliud eorum , nisi ipsa insuls-tas, rideatur.
. Quare mihi nullo videtur modo doctrina ista res posse
tradi. T. Gue nullam esse artem suIis, aut, si qua est , eam nos tu parummum docebit. ) Non dixit plane iocorum nullam artem esset sed siqua esset. illam se Caesari relinquere . Quoniam festivitatis observatio difficilis est , inducit Cesarem , qui ante rei difficultatem naturamque demonstret, quam in praecepta colligat. Syrebaeus. . diuare milis nullo aureor mr ο cte. Vis argumenti est ein
184쪽
ttadi. Etenim cum duo genera sint facetiarum , alterum aequabiliter in omni sermone fusum , alterum peracutum &P. Cxx Ix.breve e a veteribus superior, cavillatio, haec altera, dicacitas nominata est. Leve nomen habet utraque res: qui pe leve enim est totum hoc , risum movete .
Veruntamen ut dicis , Antonj multum in causis persa yyy pe lepore , & facetiis profici vidi. Sed cum in illo genere
perpetuae festivitatis ars non desideretur natura enim fingit homines de ' creat imitatores & narratores facetos, & vultu adjuvante , & voce , di ipso genere sermonis ) tum vero in hoe altero dicacitatis , quid habet ars loci, cum ante illud o facetum dictum , emissum haerere debeat , quam co-ο facete gitarὶ potuisse videatur p ' . ' Quid enim hic meus frater ab arte adjuvari potuit , cum a Philippo interrogatus , quid latraret, Furem se videre respondit λ Quid in omni oratione Crassius vel apud centumviri
ros contra Scaevolam , vel contra accusatorem Brutum, cum
pro Cn. Planco diceret λ Nam id , quod tu mihi tribuis ,
Anton , Crasso est, omnium sententia , concedendum . Non enim fere quisquam reperietur , praeter hunc , in utroque genere leporis excellens , & illo , P qui in perpetuitate .dia' sermonis , & hoc , qui in celeritate , atque dicto est . i Nam haec perpetua contra Scaevolam Curiana defensio to ta redundavit hilaritate quadam & joco ; dicta illa brevia non habuit . Parcebat enim adversarii dignitati , in quo qq ipse ipso servabat suam , quod est hominibus facetis & dicacibus
y - dissieillimum , habere hominum rationem & temporum , de ea , quae occurrant , cum salsissime dici possint , tenere . Itaque nonnulli ridiculi homines hoc ipsum non insulse interpretantur . Q Dicere enim ajuut Ennium , flammam aza a Lapiente Deilius ore in ardente opprimῶ , quam bona dicta te neae: haec scilicet bona dicta , quae falsa sint. nam ea dicta appellantur proprio jam nomine .
modi. Si Graeci perquam faceti & artium omnium inventores, in describendis ridiculis insulsi & ridiculi extiterudi, videtur Ista regnullo modo doctrina tradi poste, nisi quis aptior quam illi Iulciperet. Attenuat Graecos, ut se suosque laudet. Strebatis.. s. Creat is imatatores narratores facetes , o multu cte. J Eadem quadriga creat imιtatorer facetiarum adiuvante ct vuItu c. Grui. IO. D.cere enim Hu it Ennium , flammam a sapiente facilius erc. I Pro his solum restat in Pal. pr. Dieere euim aiatupienti facilius ct . in sec. & Pith. atit eῬιeuti Deilitis . Μem. memb. ajunt cupientι tacilius ero. heret tamen vulgatum in Pall. ceteris. Idem.
185쪽
LV. SED UT IN Scaevolam continuit ea Crassus , atque illo altero genere , in quo nulli aculei contumeliarum inerant, causam illam , disputationemque x lusit : sic in Bruto , quem oderat, dc quem dignum contumelia judicabat , utroque genere pugna Vit. Quam multa de balneis, quas nuper ille vendiderat,qua in multa de amisso patrimonio dixit λ atque illa brevia, cum ille diceret , se sine ea usa sudare : Minime mirum , inquit . modo enim existi de s balneis . Innumerabilia hujuste modi fuerunt, sed non minust illa jucunda perpetua. Cum enim Brutus duos lectores excitas et , & alteri de colonia Nam bonensi Crassi orationem legendam dedisset , alteri de Iege Servilia, & eum contraria inter sese de Republica capita contulisset ι noster hie facetissime tres patris Bruti de aure civili libellos tribus leetendos dedit .
Ex libro primo, FORTE EvENIT, UT IN P R I- VERNATI ESSEMUS. Brute , testificatur pater se tibi, Privernatem iandum reliquisse . Deinde ex libro secundo , IN ALBANO ERAMUS EGO ET MARcUS FILIUS. Sapiens videlia et homo eum primis nostrae eivitatis , norarhunc gurgitem; metuebat, ne, eum is nihil haberet, nihil esse ei Felictum putaretur , Tum ex libro tertio, in quo finem striabendi secit, tot enim , ut audivi Scaevolam dicere, sunt veri Bruti libri IM TIBURTI FORTE ASSEDIMIS EGO ET MAR-eus FLLI Us . Ubi sunt ii fundi , Brute , quos tibi pater publicis commentariis consignatos reliquis p Quod Α nisi puberem
x r. In sea Iam eontinuit ea. Liber Oxon. ἰn Ieavola eonticuit ea. Ex his mutationibus cum primam quoque notet Lambinus incertum unde, puto admittendam , utpote ejus generis , de quo annotavit Pater ad Senecae lib. I v. Naturat. Quaest. Praelationemrde posteriore dubito. Gronov. ra. De colonia Narbonens. In provincia Narbonensi suit colonia populi Romani, indigenis bello pulsis t de qua Cicero pro Fontejo r Up ira eadem provincia Narba Martius, colonia nostrorum civium , speeula populi Romani ac propu naeulaem , Uris ipsis nationibus opositum ct objectum . Cum lex adversus illam coloniam ferretur , ee eam
legem dissuaderet Crassus , in Senatum adversarium , quo legis aud ores labefactaret, invectus est . Strebaua. it. Tres parris Bruti de iure etsi Ii libeIIοι. De tribus his libris mentionem facit Cajus Iurisconsultus in Pandectis , de orig. Iu
14. Nisi puberem te haberet. Impuberes filii poterant Iavare in balneis cum Patribus suis . Puberibus autem ob pudorem id non licebat . Testis est Plutarchus in vita Catonis Censorii. Sunt au-
186쪽
se , inquit, jam haberet, quartum librum composti set, ct se etiam in balneis lotum eum filio , seriptum reliquiset. Quis est igitur , qui non fateatur, hoc lepore , atque his facetiis non minus refutatum esse Brutum , quam illis tragoediis , quas egit idem , cum casu in eadem causa v eum funere efferretur anus Junia ρ Pro dii immortales , quae fuit illa, quanta vis p quam inexspectata p quam repentina λcum , conJectis oculis , gestu omni imminenti, summa gravitate , dc celeritate verborum , Brute , quid sedes s quid illam anum si patri nuntiare vis tuo p quid illis omnibus,qnονum imagines duei υides p quid majoribus tuis ρ quid L.BνM-to , qui hune populum dominatu regio liberavit λ quid te face-νe ρ eui rei , en istoriae , cuἰ virtuti sudere sPatrimonione augendo par id non es nobilitatis sed fae esse, nihil superest; libidines Dium dissipaver r. an iuri eiυilipes
paternum, sed die et, te, eum aedes venderes, 'I ne in rutis qωi
dem O eaesis folium tibi δῖ paternum recepisse. an rei militari p
tem puberes, qui attigerunt annum decimum quartum, quo tutela cenat, & matrimonium permittitur. Strebaus. I s. In balneis Iotum eωm filio. Μ alui istud quam receptum uen-1um , quod Pal. pr. 3c sec. retinerent loeum , haberentque primum illud a manu secunda quintus ac sextus; a prima tertius. GrurisI6. Patri nuntiare . .) Existimabant animos hominum, qui relati non essent in deos, devenire in locos inferorum, agnoscere suos, conferre sermones. Hinc illud Virgilianum in II. libro Abneidos: Cui Drrhus : Referes ergo hac , ct nuntaus 3bis, Pelida genitori: illi mea tristia facta ,
Degeneremque Neoptolemum narrare memento . Strebaeus ,
r . Ne in rutis quidem ct cini Oc. Aliqui pro recepisse, reliquisse, libri habent. Alii, ut Veneti quoque, pro solum, FHιum. Sed illa lectio vera mihi videtur. Nam constat in quodam jure civili, confirmato apud veteres Romanos , uis fuisse , ut ruta caesa in mancipio reciperentur , vel de Topicis, ubi Cicero ait in evi ades fundumne vendiderant ruris eam receptis, cte. Atque hoc dicit Crassus, ne tantulam quidem scientiam habuisse Brutum iuris civilis, ut de solo paternarum aedium ruta & caesa recipere posset. Aeeipiendi autem verbum & ipiuiti juris civilis est , quo signi si-catur aliculus partis exceptio , quam de aedibus aut tundo retinere velit venditor . Plaut. Trin. Posticulum hoc recepit , eum aedes mendidit . Et si folium profecto id etiam dixere , in quo honorati& prudentes viri domi suae praesiderent , & de iis quae ad se relata essent responderent . quemadmodum in III. de orat. dicitur , ut non prorsus absurda etiam haec scriptura videri possit.
I 8. Paternum recepisse. Recipere hoc Ioco nihil aliud quain ex- Cieere , quod & monet Non. r. num. 267. citans hunc locum , ubi receptιeium serυum interpretatur, quem in data dote , aut d -n3tione quis eaceperit , di idem quoque sentit Gell. xv O. CAP. 6.
187쪽
et quἰ nunquam eastra videris. an eloquentiae' quae x nulla es in tei σ, quicquid es vocis ae linguae, omne in sum turpissimum ealumniae quaesum eontulisi . Tu lueem aspicere audes p tu hos intueri ρ tu in foro , tu in urbe, tu in eivium esse eo pectus tia illam mortuam, tu imagines ipsas non perhorreseis p quibus non modo imitandis, sed ne collocandis qnidem tibi ullum loeum reliquisti . LVI. SED H AE c tragica , atque divinar iaceta autem & δὴ rurbana, innumerabilia ex una concione meministis. nec enim
concio major unquam fuit, nec apud populum gravior oratio , quam hujus contra collegam in censura nuper , neque lepore & festivitate conditior . Quare tibi , Antoni , utrunque assentior, & multum iacetias in dicendo prodesse saepe , di eas arte nullo modo posse tradi i y & illud quidem admi- Tor , te nobis in eo genere tribuisse tantum , di non hujus C es. 1ei quoque palmam , ut ceterarum , Crasso detulisse . Tum Antonius, Ego vero ita secissem , inquit, nisi in- has terdum in hoc Crasso paulum inviderem . nam esse quamvis taeetum , atque salsum , non nimis est per seipsum invidendum r sed , eum omnium sis venustissimus & urba-arissimus , omnium gravissimum , & severissimum & esse .
di videri, quod isti contigit uni, id mihi vix serendum vi
Ηic cum arrisisset ipse Crassus, Attamen , ἰnquit Anto- zas ni us , cum artem esse tacetiarum , Iuli, negares, aperuisti quiddam , quod praecipiendum videretur . Haberi enim di- 2 CXXX. xisti rationem oportere hominum , rei , temporis , ne quid jocus de gravitate decerperet, quod quidem in primis a Crasso observari solet . Sed hoc praeceptum Praetermitten- a quoadum est facetiarum , α cum his nihil opus sit . nos autem 'quo modo utamur , cum opus sit , quaerimus: ut in adversarium . di maxime , si ejus stultitia poterit agitari , in testem stultum , cupidum , levem ι si facile homines audituri videbuntur. Omnino probabiliora sunt, quae lacessiti dicimus , quam quae priores. n m di ingenii celeritas major est , quae apparet in respondendo , dc humanitatis est responsio . Videmur enim quieturi suisse , nisi essemus lacessiti, ut in ista ipsa
188쪽
concione nihil fere dictum est ab hoc , quod quidem saee .
tius dictum videretur , quod non provocatus responderit . Erat autem tanta gravitas in Domitio , tanta auctoritas, ut, quod esset ab eo obiectum, lepore magis elevandum , quam contentione frangendum videretur .
I. VII. Tu M Sutpte Ius, Quid igitur inquit , patiemur , Caesarem , qui quanquam Craiso faeetias concedit , tamen multo in eo studio magis ipse elaborat , non ex-b dedu- plicare a totum nobis genus hoc joeandi, quale sit, & unde z.- ducatur 3 praesertim cum tantam vim dc utilitatem salis e si ei di urbanitatis esse c fateamur p Quid si , inquit Iulius , ata: tur.Pearis sentior Antonio, dicenti nullam esse artem salis γHie eum Sulpicius reticuisset, Quasi vero, inquit Crata sus, horum ipsorum, de quibus Antonius d tandiu loquitur, ars ulla sit. observatio quaedam est , ut ἰpse dixit , e rum rerum , quae in dicendo valent di quae si eloquentes s τ non vel cete possit, quIs esset non eloquens Quis enim haee e vel non facile , vel certe aliquo modo posset ediscere ρ Sed ego in his praeceptis hane vim , & hane utit; tatem esse arbitror, non ut ad reperiendum, quid dicamus , arte ducamur, sed ut ea , quae natura, quae studio , quae exercitatione consequimur , aut recta esse eonfidamus , aut prava intelligamus , cum , quo te serenda sint , didieetimus .
Quare , Caesar , ego quoque a te hoe peto , ut, si tibi vἱ- detur , disputes de hoe toto joeandi genere , quid sentἰas , nequa sorte dicendi pars , quoniam ita voluistis, in hoe tali
coetu , atque in tam accurato sermone praeterita esse videatur. Ego vero, inquit ille, quoniam δ' collectam a con-Viva, Crasse , exigis , non committam , ur , si de sugerim , tibi caussam aliquam dem recusandi . quanquam soleo saeper .. . mirari eorum impudentiam, qui agunt in scena gestum , ,h I spectante Roscio. qu Is enim sese commovere potest , cu-MSS. jus ille vitia non videat 3 Sie ego nune Crasso audiente pri
RB. mulls. collisama eonvisa exigis. J Collecta dicItur, quae colligitur a multis , ut pecunia quae colligitur a convivis . Translationem hanc sic explico r Quemadmodam ii qui convivas non accipiunt ratis, exigunt ab eis collectam: sic tu ne me gratis habeas con-ivam , exigis pro collecta disputationem . Ludit opportune facetus homo, & addit: Nam committam, id est non hoc admittam vitium, ut R defugerim, sicut illi fugiunt, qtii nihil in eoenam eonfer re volunν , liba eatissam aliqvam dem reeinandi illam qtiam exigam postea eollectam . Strebatus . De ea te Turnebus libro x Advers.
189쪽
nuini loquar de sacellis ι & docebo sus ut aiunt 3 Orator eiveum , quem cum Catulus nuper audisset ι 6num alios a)e
Tum ille , Jocabatur , inquit , Catulus, praesertim cum a ιι; ta dicat ipse , ut ambrosia alendus esse videatur. verum te, Caesar, audiamus , ut ad Antonii teliqua te deamus . Et Antonius , Perpauca quidem mihi restant , inquiti sed ta-inen defessus jam labore , atque ἰtinere disputationi. , re- - 4 l . . quiescam in Caesaris sermone , quasi in aliquo peropportu t. io g deversorio ι . i/- . LVIII. Α t Q u i , I N Ortet Iulius , non L nimis libe . h n 'tale hospitium meum dices . nam te. in viam , simulae pera paululum gustatis, extrudam & ejiciam ι Ae , ne diutius vos de morer , de omnἱ isto genere , quid sentiam ι perbreviter
exponam. De risu quinque sunt, quae quaerantur: unum, quid sit alterum , unde sit: tertium , sitne orator; s velle risummovere r quartum , quatenus: quintum, quae sint genera ri
di euli . Atque illud ptimum , quid sit ipse risus , quo pacto
concItetur , ubi sit , quomodo exsistat, atque ita repente erumpat, ut eum cup entes tenere nequeamus , & quomodo simul latera, os, venas, vultum,octilos occupet, viὸet i De mocritus . neque enim ad hunc sermonem hoe pert Ineis Rsi pertineret, nescire me tamen id non puderet, quod nequidem illi scirent, qui a pollicerentur .
Locus autem, α legio quasi ridiculi nam id proxime alia. quaeritur ) turpitudine , dc desormitate quadam continet ut . a sciliaee enim ridentur vel sola , vel maxime , quae k notant , α designant turpitudinem aliquam non turpiter. Est autem, ut ad illud tertium veniam , est plane oratoris movere ti- sum ι vel quod Ipsa li laritas benevolent am coneillat ei, per quem excitata est: vel quod admirantur omnes acumen uno saepe in verbo positum , maxime respondent; s, non nunquam et Iam laeessentis : vel quod frangit adversarium ,
quod impedit, quod elevat, quod deterret , quod refutat r vel quod ipsum oratorem , politum esse hominem signi
Io. Ut ad Anton;i peliqua redeamus. Mirum h Ie omnes tacere, cum in Oxoniensi libro sit in Ontonii steIiqua videamus . Ut nciavius. at. Notant is defignane. L;bee vetus signant , etsi vulgata de sendi videatur ex prima Catilin. 1. Catilina notat θ designat oculis ad eadem unxisquenque vestrum Idem.
190쪽
ficat , quod eruditum , quod urbanum, maximeque quod tristitia in s ac severitatem mitigat & relaxat, odiosasque res saepe , quas argumentis dilui non facile est , joco , risuque dissolvit. Quatenus autem sint ridie uia tractanda oratori, perquam diligenter videndum est , id quod in quarto loco quaerendi
posueramus. nam nec insignis improbitas & scelere juncta , nee rursus miseria insignis agitata ridetur . facinorososv majors' quadam vi, quam ridiculi, vulnerari volunt rini seros illudi nolunt, nisi l si se forte jactant. Parcendum est autem maxime caritat ἱ hominum, ne temere in eos dicas, qui diliguntur. LIX. Η ne IGITUR adhibenda est primum in jocando moderatio. itaque ea facillime luduntur, quae neque odi magno, neque misericordia maxima digna sunt. Quam- Dbrem materies omnis ridiculorum est in istis vitiis, quae sunt in vita hominum neque carorum , neque calamitoso- CXXX Irum, neque eorum, qui ob facinus ad supplicium rapiendi videntur a eaque belle agitata ridentur . Est etiam deformitatis , & eorporis vitiorum satis bella materies ad iocandum. Sed quaerimus idem, quod in ceteris rebus maxime quaerendum est , quatenus . In quo non
modo illud praeeipitur , nequid insulse , sed etiam si quid perridicule possis . sitandum est oratori utrunque , ne aut scurrilis jocus si, aut mimicus. Quae cujusmodi sint , fa citius jam intelligemus, eum ad ipsa ridiculorum genera
Duo enim sunt gener facetiarum , quorum alterum 1 tractatur , alterum dicto . Re , si quando quid , tanquam aliqua fabella, narratur, ut olim tu, Crasse, in Memmium , comedisse eum aeρνttim Largiι, cum esset cum eo Tarracinae de amicula rixatus. m salsa , attamen a te ipso ficta tot u oratio. addidisti clausulam, tota Tarracina, tum Omn bu
so in parietibus inscriptas fuisse literas , tria LLL , duo Μ Μ
n narra- Graeci dicunt; . atque ex hoe Ioco satis perspicuum est in epistola 4tio lip. VII. ad Μarium polito scribendum pro politico Ursin. a 3. sed quammus idem , quod in ceteris rebus maxime quarendum est 4 quo enus, cte.) Est modus in rebus, inquit Horatius. μετρον ecras: mo duΦ optimus . In omnibus itaque robus maxime quaerendum est quatenus, Id est qui modus sit observandus, & quatenus progIC- ei liceat intra limites atque metas decori , quod In genςIe facC-