장음표시 사용
161쪽
. ed, ut dixi , ne hoe in nobis mirum esse videatur , quid potest esse tam fictum , quam versus, quam scena , quam fabula: p tamen in hoc genere saepe ipse vidi, cum ex per sona mihi ardere oculi hominis histrionis viderentur 93spondalia ilia dicentis .
93 , , Segregare abs te ausus,aut sine illo Salam Ina Ingν edi i , , Ne que paternum adspectum es veritus γNunquam 1 illum adspectum dicebat, quin mihi Telain x Illud mon iratus su rere luctu filii videretur . Ut idem inflexa admiserabilem sonum voce a, , suem ae t te exaeia sindigem si leuisse Liberum lae erasti, orbasti, exstinxstis neque fratris necἰs, Lamo. egae gnari ejus parvi, qui tibi in tutelam est traditus λsens ac lugens dicere videbatur , Quae si ille histrio , quotidie cum aeteret , ramen recte agere sine dolore non pote xat . quidὸ Pacuvium putatis in scribendo leni animo , ae
s, . spondalia lita dieensis . s Ic habent omnex libri in anuscr. nonnulli vulgati , spondalia. sed quid sibi velit hoc, spoudatia , noni
eth facile explicare. nam , si quis dicat esse dicta a spondeo : hoc carmen non est spondaicum , sed trochaicum . Isidor. enim T. c. I spondiales Μatio victoriae spondulae sunt. qui in sacris gentilium ea fiebant ut fortasse θondialia hic sint intelligenda , quae ad ti- ιbias canebantur t sed hoc non probatur Auratos existimatque hanc vocem esse depravatam , dc legendum , Sophoclea , pro spondialia . quia hi versus sint Latini facti ex sophoclis Teucro , a Pacuvici . Sunt autent verba Telamonis, Teucrum alloquentis et Lamb. GothrFal. pr. & Pith. θοndali xlla . sec. & Hem. spondali illa. vulgata tamen remansit in Pall. ceteris . Auratus mutabat in Sophoelea illa Turnebus lib. x x. Advers. cap. II. inserebat siterana , ut fieret spondia Isa ; qui videatur 3 ut etiam Coelius Rhodiginus libro v t. Antiq. Iecti. cap. s. c, ut. Legendum Donaeuutia. Nam σπονδαῖλκε tibicines , qui hujusmodi tibias inflabanti στ enim tibia haec dicebatur. inde σπονδαυλιον μελ . Salmasus.s 3. Segregare abs ye ausus, aut siue ere. Uersuum sensus est i qua sus es o Υeucer segregare abs te fratreni tuis in Aiacem dc sine ' 'villo ingredi insulam Salamina Neque paternum aspectum es veritus Telamonem in aetate exacta atque confecta , indigem di inopem Isberorum lacerasti moerore & aegritudine , orbathi filio . . charissimo . extinxti , id est ,extinxisti capitali dolore . uequo inisertus es necis fratris tui . neque filii eius parvi . qui tibi in tautelam est traditus . Cum Teucer & Ajax filii Telamonis ad bellum Trojanum proficiscerentur , mandavi E pater ut alter .alterum tueresur . Aiaη propter negata sibi Achil Iis arma decisin in aegritudinem , & incentus furora sibi manum attulit . Quo audito , pater Teucrum reversum ejecti. , qui fratrem ultus non erat . salamis infusa in tuboico mari contra Athenas sta ι& civitas in illa . Aliam Salamina condidit Teucer in Cypro ι
162쪽
'ro remino fuisse γ Fieri nullo modo potuit. Saepe en m audivi , Poetam bonum neminem id quod a Democrito & Plaritone in scriptis relictum esse dicunt ) sine inflammatione animorum exsistere posse , di sine quodam afflatu quasi suis
XLVII. Q o ARE NOLI TE existimare meipsum, qui non heroum veteres casus , fictosque luctus vellem imitari , atque adumbrare dicendos neque actor essem alienae pers nae , sed auctor meae, cum mihi Ms Aquilius in civitate retinendus ellet , quae in illa causa peroranda fecerim , sine magno dolore fecisse. Quem enim ego Consulem suisse , Imperatorem ornatum a Senatu , ovantem in Capitolium ascendisse meminissem , hune cum t amictum , debilitatum, moerentem , in summum discrimen adductum viderem , non prius sum conatus,nia sericordiam aliis commovere , quam misericordia sum ipse eaptus. Sensi quidem tum magnopere moveri judices , cum excitavi moestum ac sordidatum senem , & cum ista se-ςi, que tu , Crasse , laudas , non arte , de qua quid loquar. nescio , sed motu magno animi ac dolore , ut discinderem
tunicam , ut cicatrices ostenderem .
I96 Cum C. Marius moerorem orationis me e presens ac sedens multum lacrymis suis adjuvaret; cumque ego illum crebro appellans, collegam ei suum commendarem , atque ipsun advocatum ad communem Imperatorum sortunam de sendendam invocarem : non fuit hec sne meis lacrymis , non.
sine dolore magno miseratio , omniumque deorum , & horiminum, & civium, & sociorum imploratio. quibus m- v afui siet nibus verbis , que a me tum sunt habita , si dolor v ab suis set meus , non modo non miserabilis , sed etiam irridenda
tu Quamobrem hoc 'in vos doceo , sulpicI , bonus ego videlicet , atque eruditus magister , ut in dicendo traici, ut dolere , ut flere possitis . quanquam te quidem quid hoc x & quaest .doceam , qui in accusando sodali, x Quaestore meo, tantum incendium non oratione solum , sed multo etiam tria-
s4. Hos riere, sulpiei. Unum nomInat, duos respicit Sulpicium& Cottam. Sic Virgilius : ris o Calliope nostro aistrate labori, SihI-picium nominavit , non Cottam , quia fervebat magis in concitandis affectibus, & exempJ- prodiderat quo apte uteretur An-:tonius. Addit praeterea : Bonua atque eruditus magister , ε ςωνρκως , aut ut molliret id quod dixerat, vos doceor aut ut ex industria amoliretur suspicionem doctrinae. Strebaus. s . Ex Disi te C
163쪽
gis vi, di dolore , & ardore an mi concitaras , ut ego ad id
restinguendum vix conarer accedere ρ Habueras enim tum
omnia in causa superiora di vim , fugam , lapidationem , crudelitatem tribuniciam , in Caepionis gravi , miserabili- tque casu , in judicium vocabas : deinde pri ne i pem & Sena tus , & civitatis , M. AE milium lapide percussum esse con stabat di vi pulsum ' ex templo L. Cottam , & T. Didium
cum intercedere vellent rogationi, nemo poterat negare.
XLV ΙΙΙ. Α e e B D E B A T , ut haec tu adolescens pro Re- ius publiea queri summa cum dignitate existimare te e eeto homo censorius vix sat Is honeste videret seditiosum ei vem , de in hominis Consularis ealamitate crudelem , posse desen de-xe . Erant optimi cives judices , bonorum virorum plenum. ruforum , vix ut mihi tenuis quaedam venia daretur excusationis , quod tamen eum defenderem , 9 β qui mihi Quaestor fuisset. Hic ego quid dicam me artem aliquam adtribu Isse pquid fecerim, narrabo si placuerit, vos meam defensionem in aliquo artis loco reponetis . omnium seditionum genera, vitia, pericula tollegi, eam- 19sque orationem ex omni Reipublieae nostrae temporiim Varietate repetivi s conclusique ita , ut dicerem , etsi omnes molestae semper seditiones fuissent, justas tamen fuisse nonnullas di prope necessatias . Tum illa , quae modo Crassus com memorabat, egi 3 neque reges ex hac civitate exigi, neque Tribunos plebis creari, neque plebiscitis toties consularem potestatem minui, neque provocationem , patronam . illam
. s . Extemplo. Ex loco auguriis consecrato , ubi concio habebatur. Nam comitium, larum , campus Martius erant templa, id est Ioca consecrata r nee alibi quam in templo eum populo agere lice-
ς s. aeui mihi Rusis fuisset . Duo Pall. & totIdem Gallicant,
Iegatus exhibent , non a stor : quod tamen constanter in ceteris Palatinis . adeo ut pateat non unius esse saeculi horum illorumque librorum discordem concordiam . quippe Palat. septem , Ocho, sem- ver stant a vulo ato , ut & Memmii codex papyraceus; at membranae ejus, at Pithoeanus, di Palat. pr. ac secundus multis voci bus sunt succinctiores s quas taedet huic chartae saepius committe te . annotata sunt tamen a Gulielmio, a me , in Cicerone ei rei destinator cujus usum dum vivo cuicunque viro bono doctoque , libens merito communicabo. mortuus vero celebriori alicui legabo Bibliothecae, & cui quaeso, nisi Amsterodamensi cum ibidem iam modo totius mundi opes Se commeatus, veluti hospitio communi sese ultro libenterque dieant dedicent ideoque , inde etian a nullo non quotidie peti rogarique queant. Grui. I 4 97. In Dissiti Corale
164쪽
illain civitatis, ac vindicem libertatis, populo Ro in ano dari. sine nobilium dissensione potuisse: ac , si illae seditiones saluti huic civitati suissent , non continuo , siquis motus P, e xxvii. populi factus esset , id C. Norbano PT in nefario crimine, atque in fraude capitali esse ponendum . Quod si unquam
populo Romano concessum esset, 93 ut jure concitatus viis deretur, id quod docebam saepe esse concestum , nullam itinia causam justiorem suisse . Tum omnem orationem tradust xi , & converti in increpandam Caepionis fugam , in deplorandum interitum exercitus. sie& eorum dolorem , qui lugebant suos , oratione refricabam , & animos equitum Ro-y tqης manorum, apud quos tum iudices causa agebatur, ad Q.
est a M.qs.C pionis odium, a quo erant 1pi I propter λudicia abalienati, renovabam , ν atque revocabam .a oo XLIX. ina o D U R I sensi me in a, possessione judicii,
posses. ac de sensionis meae constitisse , quod & popul benevolen-,i tiam mihi conciliaram , cujus jus etiam cum seditionis cona unctione desenderam, & judicum animos totos vel cala- Initate civitatis, vel luctu , ac desiderio propinquorum , vel odio proprio in Caepionem ad causam nostram converteram r tunc admiscere huic generi orationis vehementi , atque atroci genus illud alterum , de quo ante disputavi, lenitatis & mansuetudinis coepi s me pro meo sodali, qui mihi in liberum loco more ma)orum esse deberet, & pro meah prope omni sama prope , fortunisque decernere , nihil mihi ad fama existimationem turpius , nihil ad dolorem acerbius accide-L' ' re posse , quam si is , qui saepe alienissimis a me , sed meis tamen civibus , saluti existimarer fuisse , sodali meo auxi-bpossem lium ferre non b potuissem . Lamb. Petebam a judicibus , ut ἰllud aetati meae , ut honor Ibus, O ut rebus gestis , si justo, si pio dolore me esse affectum viderent , concederent i praesertim si in aliis causis intellex; sent , omnia me semper pro amicorum periculis , nihil unquam pro meipso deprecatum . sic in il Ia omnοῦ de sensioneia atque 97. In nefaris erimine. γ Totum istud abest a pal. sec. at primus ejus loco habet in pericaelo , quomodo & Mem. memb. Gru .s8. Ut iure eoncitatus . in Sic qui primus ediderit , non alium novi Praeter Lambinum , eum Stephanica victorii habeat inellatus ,ruod inveni quoque in Oxoniensi libro . Et quaeso cur id mutari ebuit an ullo genere praestat alterum utique lib. t. dixit, I
hentem popuIum inflammare in improbos , axi ineatarum an bonos mitiga
re . Ne dicam Ciceronem videri studio muta ne praepositionem , in repetitione verbi 'concessum satis huic loco inculcatam . Grο π.
165쪽
et que tauta , quod eisse in arte positum videbatur, ut de lege Apuleia dicerem , ut , quid esset minuere majestatem , explicarem , perquam breviter perstrinxi , atque attigi. 99 His duabus partibus orationis , quarum altera concitatiOnem habet , altera commendationem , quae minime praeceptis artium sunt perpolitae , omnis est a me illa causa tractata , ut & acerrimus in Caepionis invidia renovanda , Min meis moribus erga meos necessarios declarandis mansuetissimus viderer . Ita magis assectis animis judicum , quam doctis; c tua, Sulpici, est a nobis tum accusatio victa . e tua tum L. III c SULPIerus, Vere hercule, inquit, Anto- 'ni, ista commemoras. nam ego nihil unquam vidi, quod tam e manibus elaberetur , quam mihi tum est elapsa illa
causa. Cum enim quemadmodum dixisti in tibi ego non judicium, sed incendium tradidissem , quod tuum princi pium, dii immortales , sui tὸ qui timor λ quae dubitatio squanta haesitatio , tractusque verborum p Ut illud initio, quod tibi unum ad jgnoscendum homines dabant , tenuisti; P s te pro homine pernecessario , Quaestore tuo , dicere : quam tibi primum munisti ad te audiendum viam pEcce autem , cum te nihil aliud profecisse arbitrarer , nisi dioitit homines tibi, civem improbum defendenti, ignosceniadum propter necessitudinem arbitrarentur , serpere 4 occul- d en octe coepisti, nihildum aliis suspicantibus , me veto jam per- cul οῦς timescente , ut illam non Norbani sed itionem , sede ilia Iam populi Romani iracundiam, neque eam injustam, sed .m. r.emeritam ae debitam fuisse defenderes . deinde qui locus abs MS. te praetermissus est in Caepionem λ ut tu illa omnia odio , invidia , misericordia miscuisti s Neque haec solum in de--ria,e. sensione , sed etiam in Scauro, ceterisque meis testibus , quorum testimonia non refellendo, sed ad eundem impetum populi confugiendo , resutasti .
Quae cum abs te modo commemorarentur, equidem nulla praecepta des derabam. istam enim ipsam demonstratio- ''
ορ. His duabus partibus orationis. Quadriga illa Germano-GaIlica His duabur orationibus . quod excutient quibus otium aliquod .
r. Pro hominem perneeessario , Suastore tuo , dieere . Dictio dieere non est in Pal I. pr. Ac. aut Μein. memb. 8c belle , ineis quidem auribus , subintelligitur . Idem . a. Nam enim ipsam dem οὐ ramonem ere. eommemoratam de Irisam
esse ere. I Pro his omnibns est solum in Pal. pr. & pith. Μemmianoque ui embr. ipsam lom doctrinam esse cre. neque aliter sec. nisi quod Disiliaco by Cooste
166쪽
nem de sensionum tuarum abs te ipso commemoratam , doactrinam este non mediocrem puto. Atqui, si ita placet, inquit Antonius , trademus etiam, quae nos sequi in dicendo, quaeque maxime spectare solemus. doeuit enim jam nos longa vita ususque rerum maximarum , ut quibus rebus
animi hominum moverenturi, teneremus a se
et os LI. EQUIDEM primum considerare soleo , postuletne caussa . nam neque parvis in rebus adhibendae sunt hae dicenis di faces, neque ita animatis hominibus , ut nihil ad eorum mentes Oratione flectendas proficere possimus , ne aut irrisione, aut odio digni putemur, si aut tragoedias agamus in nugis , 3 aut convellere adoriamur ea , quae non possint
dios Nam quoniam haee sere maxime sunt in iudicum animis, aut , quicunque illi erunt , apud quos agemuS , oratione molienda, amor, odium , iracundia, invidia , misericordia , spes , laetitia , timor , molestia; sentimus amo-- . . . rem conciliari , si s id videare , quod sit utile ipsis , apud
f atra id . e r . r.elle vid. quos agas , defendere : si aut pro bonis viris, aut certe prom. an. iis , qui illis boni , atque utiles sint, Iaborare, namque haecd.iii, i res amorem magis conciliat, illa virtutis de sensio eliat itatem : plusque proficit, si proponitur spes utilitatis suturae squam praeteriti beneficii ccmmemoratio .dior Enitendum est , ut ostendas , in ea re , quam defendas . aut dignitatem inesse , aut utilitatem s eumque , eui concilies hunc amorem , significes nihil ad utilitatem suam retulisse , ac nihil omnino g secisse causa sua. Invidetur enim Liah a. commodis hominum ipsorum et studiis autem eorum ceteris commodandi favetur. -os Videndumque hoc loco est , ne, quos ob bene actassiligi volemuS , eorum laudem , atque gloriam , cui maxime invideri solet , nimis efferre videamur. Atque iisdem his exloeis & odium in alios struere discemus , & a nobis, ac nostris, demovere: cademque haec genera tractanda sunt in iraeundia vel excitanda , vel sedanda. nam si , quod ipsis, p. ex xvii iactu 1 audiunt, perniciosum, aut inutile si, id factum augeas, odium creatur. sin , quod aut in bonos viros , aut in eos, in
suod Is, tum, loco tamen, restat tamen vuIgata in reliquis P a II. ideoque non ausus sum abjicere. Grui. 3 ut convellere adoriamur ea, qua die. Respexit opinor ad Graecum proverbium et x xas , τα κινῶν. Ursin. q. aut in bonos viros ore. Hic & sequentia hoc modo te fingere Disiliaco by
167쪽
T. I B I It s B C U N D U S. G I9 in quos quisque minime debuerit , aut in Rempublicam,
tum excitatur , si non tam acerbum odium , , tamen aut invidiae , aut odii non dissimilis offensio . Item timor incutitur aut ex ipsorum periculis, aut ex com- Σos munibus. interior est ille proprius e sed hie quoque communis ad eandem similitudinem est perducendus. LII. P A R , A T Q U E una ratio est spei, laetitiae , molestiae. sed haud sciam, an acerrimus longe si omnium motus invidiae. nec minus virium opus sit in ea comprimenda , quam in excitanda. Invident autem homines maxime paribus, aut in serioribus, cum se relichos sentiunt, illos autem dolent evolasse. sed etiam superioribus invidetur saepe vehementer, & eo magis , si intolerantius se jactant, di a quabilitatem h communis juris , praestantia dignitatis, aut h con fortunae suae transeunt e quae si inflammanda sunt, maxime dicendum est, non esse virtute parta s deinde etiam vitiis ν Labis. atque peccatis. tum si erunt honestiora, atque graviora, Lamb. tamen non esse i tanti ulla merita , quanta insolentia hoia P 6
minis quantumque saltidium ' Lamb.
Ad sedandum autem , magno illa labore, magnis peri- 2 ioculis esse parta , nec ad suum commodum, sed ad aliorum esse collata , seseque, si quam gloriam peperisse videatur, tamenetsi ea non sit s iniqua merces periculi ν tamen ea non delectari , totamque absicere , atque deponere e omninoque perficiendum est , quoniam plerique sunt invidi, maximeque est hoc commune vitium de perpetuum : invidetur autem praestanti florentique sottunae ) ut haec opinio minuatur , & illa excellens opinione sortuna cum laboribus &miseriis permista esse videatur.
rere voluit Lambinus e Ruad auν bonis viris. . ι aut iis quos quisque
minime Iadere debuerit, aut Reip.blica tum excitatur. Verburg.
s. Inirtia merces parieuli. J Vetere' libri non sit iniqua, habent, &vere quidem. Nam Cicero & alibi amplissimum praemium virtutis, , nullam tantam esse mercedem dixit, quam sit laudis atque gloriae . camerar. Pau. aliqunt & Μem. membr. aqua , quod plac at Gulielmio . Pall. quoque iidem fere omnes , item Pith.& Memmii membranaceus repraesentant, tamenetsi, ubi hodie est tametsi ; eidem complacitum . Gruter. Cum illud tamenetsi quo que in ΜS. Oxoniensi perspicue habeatur . sustinui id Ciceroni reddere , qui eo saepe utitur . Adde paterna ad Senecam lib. II. Benes cap. s. Et sic in Institutionibus, lib. IV, tit. 1. num. 3. re peti in MSto exemplari bibliothecae publieae , Sed si pertulις , quo estina ust, tamenetsi deprehendatur eam re furtiva , non est manifestus
168쪽
Jam misericordia movetur e si is, qui audit, adguet p test , ut illa, quae de altero deplorentur , ad suas res revo cet , quas aut tulerit acerbas; aut timeat s aut intuens alium , crebro ad seipsum revertatur. Ita cum singilli casus humanarum miseriarum graviter accipiuntur , si dicuntur dolenter, tum afflicta & prostrata virtus maxime luctuosa est , & , ut illa altera pars orationis , quae probitatis com mendatione boni viri debet speciem tueri , lenis, ut saepe jam dixi ὶ atque summissa I sic haec , quae suscipitur ab ora tore ad commutandos animos atque omni ratione flecten dos , intenta , ac vehemens esse debet . ia11 LIII. SED E s T quaedam in his duobus generibus , qu rum alterum lene : alterum vehemens esse volumus , dissi-ellis ad distinguendum similitudo. Nam ex illa lenitate is qua conciliamur iis , qui audiunt, ad hane Vim acerrimam. qua eosdem excitamus , influat oportet aliquid , & ex haei. vi nonnunquam k animi aliquid inflamman)um est illi leniis abs a tali: ncque est ulla temperatior oratio , quam illa , in qua asperitas contentionis, Oratotis ipsius humanitate conditur,2 h remissio autem lenitatis qua datu gravitate & contentione
- 13 . In utroque autem genere dicendi , δε illo, in quo vis atque contentio uuaeritur , S hoc , quod ad vitam , di mores accommodatur , dc principia tarda sunt , di exitus tam eis
spissi di producti esse debent. Nam neque assiliendum statinuest ad illud genus orationis, abest enim totum a causa da homines prius ipsum illud , quod proprium sui judicii est st
audire desiderant , nec eum laeam rationem ingressus si ε , celeriter discedendum est . . iai 4 Non enim, sicut argumentum , simul atque positum est, arripitur , alterumque , dc tertium poscitur : ita misericordiam , aut invidiam , aut iracundiam , simulatque inrules. Et ex hae vi nonnunquam animi aI,quiἱ iussanrmandum est iit. tenitati. 9 ita scripsi secutus quadrigam mss. saepitis laudatorum item Pal. Oct. & nomm . nam vulgata influendum. Lambinus, a fundendum. Gulielmina conjectabat, inflandum . translatione ducta
a tibiis . si A mihi ianitire licitum , omnia isthaec habuerim pro p tido emblemate librarii alicuius. sane si resecentur j nihil deperean
Veneri sententiae. Grupe. . Principio actionis t. in Verrem. Cum surp rati, qui conerantians o legibus bone invidaam Senatus iussammare eomantur. Nam Oxoniensis quouue, tum in recto verborum ordine haberet inflammandum, superscriptum profert iusuendum Pro Corinsectione alicuiua recentis . Gy novo ..
169쪽
exis , possis commovere . Argumentum enim ratio ipsa confirmat, quae simulatque emissa est , adhaerescit. Illud autem genus orationis non cognitionem judicis, sed mastis perturbationem requirit, quam consequi, nisi multa, de varia , di copiosa oratione , & simili contentione actionis , nemo potest . Quare qui aut breviter, aut summisse dicunt, docere ju- ais dicem post uni, commovere non possunt, in quo sunt omnia . Jam illud perspicuum est , omnium rerum in contrarias partes facultatem ex iisdein suppeditari locis . Sed argumento resistendum est, aut iis, que comprobandi eJus causa sumuntur, reprehendendis , aut demonstrando, id , quod concludere illi velint, non essici ex i propositis, nec este consequens: I positis Gut, si ita non re sellas , afferendum est in contrariam partem , quod sit aut graVius , aut aeque graVe . Illa autem , di iis quae aut conciliationis causa leniter , aut permotionis vel, menter aguntur, contrariiS commotionibus m inserenda m offe- sunt, ut odio benevolentia , misericordia invidia tollatur. Nnda M LIV. SUA v IS autem est , vehementer saepe utilis se '' ' jocus , di iacetiae et quae etiam si alia omnia tradi arte pos sunt, naturae sunt propria certe , neque ullam artem desiderant ; in quibus tu longe aliis , mea sententia , Caesar,excellis : quo maetis mihi etiam testis esse poties , 7 aut nullam esse artem salis , aut, si qua est , eam nos tu potissimum docebis .
Ego vero , inquit Caesar , omni de re u facetius puto pos- 21 se ab homine non inurbano , quam de ipss facetiis , dispu- Λ Aei tari . Itaque cum quosdam Graecos inscriptos libros esse vi- Iius. N. dissem de ridiculis , nonnullam in spem Veneram , posse me aliquid ex istis discere . inveni autem ridicula, dc salsa multa Graecoriam . nam di Siculi in eo genere , & Rhodii , & By-xantii , & praeter ceteros , Attici excellunt: sed qui ejus rei rationem quandam couati sunt , artemque tradere , scinsulsi exstiterunt, ut nihil aliud eorum , nisi ipsa insuls-ras, rideatur.3 Quia re mihi nullo videtur modo doctrina ista res posse ais
tradis T. Gue nullam esse artem salis , aut, si qua est , eam nos tu potion
mum docebis.. Non dixit plane iocorum nullam artem esset sed siqua esset, illam se Caesari relinquere . Quoniam festivitatis observatio difficilis est , inducit Cesarem , qui ante rei difficultatem naturamque demonstret, quam in praecepta colligat. Srrebaus. 8. αMare mihι nullo vaderer mr ο cte. vis argumenti est eins- modi. Diuitiam by Corale
170쪽
tradi. Eten ἰm cum duo genera sint facetiarum , alterum aequabiti ter in omni sermone fusum , alterum peracutum &p. cxx Ix.breve : illa a Veteribus superior, cavillatio, haec altera , dicae itas nominata est. Leve nomen habet utraque res: qui pinpe leve enim est totum hoc , risum movete .
Ueruntamen ut dicis , Antonj multum in causis per Gyyy pe lepore , & facetiis profici vidi. Sed cum in illo genere
perpetuae festivitatis ars non desideretur natura enim fingit homines & ' creat imitatores & narratores tacetos, & vultu adjuvante , di voce , di ipso genere sermonis 3 tum vero in hoe altero dicacitatis , quid habet ars loci, cum ante illud o facetum dictum , emissum haerere debeat , quam Coo facete. Oitatἱ potuisse videatur p
dii, Quid enim hic meus frater ab arte adiuvari potuit , cum a Philippo interrogatus, quid latraret , Furem se videre respondit p QMd in omni oratione Crassus vel apud centumviri
ros contra Seaevolam , vel contra accusatorem Brutum, cum
pro Cn. Planco diceret λ Nam id , quod tu mihi tribuis ,
Anton , Crasso est, omnium sententia , concedendum . y quod.
Non enim fere quisquam reperietur , praeter hunc , in utroque genere leporis excellens , & illo , P qui in perpetuitate sermonis , di hoc , qui in celeritate , atque dicto est . Nam haec perpetua contra Scaevolam Curiana de sensio to, ta redundavit hilaritate quadam di joco ; dicta illa brevia non habuit. Parcebat enim adversarii dignitati , in quo qipso servabat suam , quod est hominibus facetis & dicacibus dissieillimum , habere hominum rationem & temporum ,& ea , quae occurrant , cum salsissime dici possint , tenere . Itaque nonnulli ridiculi homines hoc ipsum non insulse interpretantur . Q Dicere enim ajunt Ennium , flammam a sapiente facilius ore in ardente opprimῶ , quam hona dicta te neae: haec scilicet bona dicta , quae falsa sint. nam ea dicta appellantur proprio jam nomine .
LV. SED modi. Si Graeci perquam faceti & artium omnium inventores, in deseribendis ridiculis insulsi & ridiculi extiterunt, videtur is a res nullo modo doctrina tradi poste, nisi quis aptior quam illi susciperet. Attenuat Graecos, ut se suosque laudet. Strebatis. s. Creat ct imιtatores di narratores faeetos , di vultu ste. Eadem quadriga creat imιtatores facetiarum adiuvante di vultu c. Grui. 1 o. Dicere enim aiunt Ennium , flammam a sapiente Deilius ero. Pro his solum restat in Pal. pr. Dieere eivim autupιenti facIlius Oc. in sec. & Pith. atii cupienti facilius . Me in. Inemb. ajunt cupienti facilius Oc. heret tamen vulgatum in Pall. ceteris. Idem. I. Lo