장음표시 사용
551쪽
llam humum,vel super nudam asserem indormiebat, quando somnus necessarius urgebat. An non in his omnibus eius patuit fidelitas erga Dominum Iesum, cui in pauperibus suis sectoto arse tu inseruiebat Nee hie stetit eius fidelitate,sed dicere potuit idem, quod S. Paulinus,qui, cum laudaretur quod omnia sua deditset pauperibus sic respondetri stu nil
biscum nou intuleramus, nec poteram vi auferre nobiseum, quasi mutuMa,eddidimus. Racile iae, tamquam passum remittentibus, exciderunt, nec ut curem a carne dia
fraximus, sedit vestem a corpore de fuimus. iunium es, o querere nostra sunt dependamus,hoc est, eo inanimam criorpora nostra exbibeamus in hostiam viti. m. a nim traria, s in alieno tantum fideles fuerimus, nisi de pruris eruia- must Hares Paulinus epist. 1. Idem stieere potuit, imm&dixit,& fecit S. Carolus qui non contentus etiam erogare substantiam inopibus luam etiam expo Vitam
saltri vitam pro Christo, pro grege do, inter contagione insectos agens, ac PyRV iit' is propri s manibusSacramenta ministrans, proprio ore solatium impendens s ' Potuit itaque cum Apostolo pronunciare illud Eg ιμμntishme impendam eta 1 Cor. ii superimpendae ipse ννο animabm,sis Parum fuit S. Paulo nili la Corinthiis aecipere, parum omnia sua illis impendere hoc optabat, vi totus ipse pro illis impenderetur,& sese velut victimam exhiberet pro illis. In hoc enim fide ita iis charitatis excellentia consistebat. Itaque imitatus est S. PaulumCarolus, imitatus est Mantiquos illosEcclesiae Sacerdotes,& Praesules,de quibus S. Bernardus lib. . de consider ad Eugenium: Fuerunt ante te quis istos,uibus pascendis exponerent Pastorea perem nom negloriantes, vibiis reputante indignum, nisi quia saluti ovium Obviare utarentino quaerentes quae fuasunt, sed impendentes Impendere curam, impendere seipses. Vnde unus illorum ait Superimpenda pro animabus vestis haec ille Certe I. Caroli, tanquam fidelis Pastoris zeliis enituit in publica illa supplicatione, quam instituit voram&vindicem Dei manu amoliretur a suo grege. In illa funem, seipsum' quasi reus collo suo iniecit, crucem in manibus detulit, pedibus nudis inces ri sui m,illos progrediendo per ciuitatis plateas ad saxa collidens cruentauit, ac se ipsumDomino pro suis immolans,dicebat sium, Casum quiρeccaui, tantum
tu me conuerte manum tuam , ero totius regis in me de 'i PT recipio G tanquam ava-
thema deuoueamissium tibi prosa/ure omnium. 4baritatem eximiam, omnibus seculis praedicandam , omnibus pastoribus in exemplum proponen
Augebatur portb in ipso charitas persecutionibus sicut ignis stabrori ventis: viae ut diuinum beneplacitum adimpleret in Ecclesiae suae reformatione,&deprauatorum morum correctione, hominum etiam potentium contempsit euicit persecutionem, Minfestos eorum aduersum se conatus Hoc enim solum ei curae erat,vi omnia perageret secundum cor Dei&animam eius,illique soli Rit3s
placeret licet hominibus displicere perhoe deberet. Notum est ex gestis eius I. ARI
posterorum memoriae publicitus traditis,quot persecutiones,tum Principibus passis. . Viris,tum a Religiosis Ecclefiasticis passus hierit,dum deprauatis moribus, tum in clero tum in populo inualescentibus,obviare totis nititur viribus,&damnosiam rescindere libertatem. Diublutioris vitae homines tanquam aegri in
phrenesim ver insurgebant in Medicu,ipsis cataplasmata adhibere coiia ., salutisque eorum studiosissimum: ipse ψeiovieorum miseram sortem deplora
552쪽
gnaque cum pietate viris eximiis. Denique, Oratoria, Collegia, Sodalicia, eius nomini specialiter suere erecta&inscripta Atque in his completum est illud a Domino: salieab rivi a disic mum fidelem. Edificare domum, saetis in litteris idem est,qubd famili 1m par ' re numerosamri felicem. Quapropter dicitur, Deus obstetricibus aedilicasse Τ -
domos; eo quod masculos Hebraeorum conseruassent, nec iuxta regium edi odium enecassent in partu.Vult autem indicare hac phrasi sacer textus, quod eis Deus dederit in compensam prolem numerosam& prosperam. Itaque quod S.Carolo a Deo aedificii tam domum fidelem dicimus tam illam omnem lacram quae lubriolriine eius congregatur, vel aggregatur, designamus. Q.ii se sub nomine eius congregant, ei se in filios vovent, &abeo spiritum vocationi suae congruum haurire contendunt, eiusque virtutes pateriis sibi ad emulandam
proponunt,denique, regulas sectantur ab ipso spiritu Dei di inatas. Sic Me- ὰiolani Congregatio primitus ab ipso instituta fuit certis constitutionibus erectivii recha,in qua quandoque reperire suit doctissimos pietissimosque Sacerdotes ultra sexaginta in Theologia aut Iurisprudentia graduatos, quorum utebatur sublidio ad sacras&sublimes funestiones curam Archiepiscopale co 3- cementes Vltra hanc Congregationem collegialiter conuenientem in Urbis meditullio,in domo scilicet quondam vocata sanctis ulchri Dominis,quatuor foraneas congregationes Sacerdotum instituerat per Dioecesi , quas 'plasouebar spiritu suo ,monitis, instructione paterna,quasi familiet suae proles, δε- tumque suum se rum. . Hoc itaque est quod nostro themati accommode diximus D inum i adisi QR east domum fidelem, quae adhuc cemitur in variis Congregationibus Sacerdo tum, acaliorum nomini eius deuotis Est enim domus fidelis omnis congregatio, ipsius ianctas constitutiones exacte obseruans. EEdo nas fidelis omnis congregatio eius virtutes studiose imitans. Est domus fidelis omnis congregatio, ministeria sacra ad eius exemplum pie&sancte obiens. Est domus fide lis,omnis Sodalitas diuinam gloriam animarumque salutem lisa ipse exquita
Atque quicunque se de hae domo fideli dicere volunt eiusque familia sese a cribunt, debent coram Christo semper ambalare,nci 4 de ipso ac eius domo subditur Et ambulabit eoram chrisOmreeunctis diebis Quid est aliud ambulare 'mis quam progredi, Gad persectionem tendere, numquam retrogoedi, sed semper adulteriora eniti, ac dicere cum Apostolo Meretiosuu Oblιuisceu si ad an-yhii L 3
te necesse est nos esse similes his qui ex aquis enatare nitantur , de quibus S.
Paulinus ep. a. sic ait Natrior .em interpositum veraturin exuitur, nec tamen adbue transnatabit, 'totus eονρω is nisu , omniumseisa nubilitate mens brον um,o propulsuridum remigio ueraebiorum, lateris tu se torrensis impetum scindat, CYώων em mustum stando exhauriat. Itaque hoc seculum quandoque flumini vel mari assimilatur, quod oportet magno labore traninatare quandoque&viae,inyaa non oportetaeside esse sed oportet semper ambulare Et quidein ambulare oportet coram Domino,hoc est, in praesentia eius semper 'decet essae illi seiungere,illi per omnia obsequi,cum eo colloqui progredi, te eo tami eius ope implorare,ab eo ex toto pendere,illi se comittere, ili omnia referm Deo, Disilire by Orale
553쪽
Felices, qui semper cisram Deo stant,vel ambulant, tanquam serui coramDo mino suo, tanquam discipuli coram Magistro,tanquam milites coram Duce
tanquam Filij coram Patre,tanquam ministri coram summo Principe,aut summo Sacerdote, i illum unice figentes intuitum. Sic fecit S. Carolus sic de alios facere docuit. Vnde a quoilam tuterrogatus,vi breuem persectionis semitam ex se ipsum edoceret, tria tantum dedit documentari. Vt quotidie existimaret se in-sEihi L cnoare, Vis sed seruore Deo quotidie seruiret,ac si primδm eo die inchoataret. 1. Vt coram Deo semper ambularet, cogitans se in eius esse praesentia.3.Veaduigilaret, ut omnia opera sua in Deum lauderent. Dicebat vero, animi gene-
Auctis rosi esse invita spirituali semper progredi,&maiora aggredi. Sic nisi calore, quo-
emeri u ei V sunt studiosi,inquiebat ipse3Proptereavi ipse nulli labori parcebat,
nulli austeritati,nulli afflictioni carnis: gloria ducebat&lucro,talibus immori. Quapropter paucis ante mortem diebus invarallum conscendens montem,
ubi in diuersis Capellis rationesvi Mysteria Dominicae Passionis depicta vi suntur, eost varias corporis at Rctiones c, horis orationi continuivacasse deprehenius est in qua absque dubio inspiratione dinina sese ad mortem disponebat.Sicvi in quadam epistola ararchiepiscopumValentinum monentem visi, parceret,nec nimijs laboribus ac poenitentijs vitam sibi abbreuiaret, re iaponsum hoc ei dedit: οι si etiam, minees apro qua vi acerbissimam my-
tempmuli vel nauatur,viriuo,nua debilitari,rite uam in terire necesse est acturasia silveνὶ maximi lucri ac emolumenti loeopone idum est. Nimis delicati hominis.
nedum insevis, muneris hui, quo nullum amplius, nullum: praestantis est, admism bationeis eura , auri lciudiniista dis retardari, aut mmi formidine dem reri Haec ipse,ut refertur.as vitae eius c. 8. Quis igitur ex his non luce meridiana elatilis videat,qualis fuerit Sacerdos S. Carolas diuina eum suscitante gratia aeuo nostro, ut caeteros: ipse excitaret, Quis non agnoscat,quam fidelis fuerit Domino suo,quam digne ambu- L . . lans coram Christo corde perfecto, sanctitates iustitia ferusens eoiam ipso em nibus distin haesis,de in consormitate admirabili cum voluntate diuina,in aduersis de prosperis,in iuuentute dc matura aetate,invitaec in morte3Certe, goiti. a. tuit dicere cum Christo Patri aeterno 2uae tibi plac sunt aeso semperari postremo suo morbo,tamentatibus eius decessum his quibus pressuxerat luce eximia sanctit ptis,totus licet fractus laboribus toto Sacerdotis a decursu exa thiatis,tamen adhuc dicebat cum S. Marcinomommeo adbue populo tuo flumne eesarius, που recusatibοι emci fiat voluma tua. Quid erte aliud poterat dicere Hrsecundum eo Dra, ad extremum usque spiritum omnes eius voluntates ex-quit ensa sed tandem ab illo ex hoc corrotis aerumnoso carcere euocatus, sanactum suum spiritum in cor Iesu transmisit,adspiciens fixissime in piam agoniae .eiusimaginem,lectuli siti pedibus appensam.
Domine Iesu Christe, Summe Sacerdos, Sacerdotumque o Pastorum Moderator&Pastor,suscita omni tempore in Ecclesia tua Sacerdotes & Pastores fideles, ut iuxta cor tuum dc animam tuam faciant,qui coram te ambulentdigia vocalione sua Suscita Sacerdotes Pastores, qui Carolum imitentur
554쪽
zelo salutis animarum , quas tuo redemisti sanguine, &cum rela arὁenti glo-:hiae tuae ubique propagandae. Effice,ut illi qui sub eius nomine,directione, proatectione, congregantur, sint ei doinus fidelis, sintque Filij haud degeneres, vepossint digne populo tuo praefici, gregemque tuum praecedere,ante illu ingredi dc egredi,tandemque in locum a te praeparatum ita troducere. Hoc nobis conce das qui es benedictus in secula Amen.
Bonum cretamen certaui, cursum confiummaui 'δε ζ μημι in reliquo reposita est mihi corona iustitia. uirati.
VItam hominis Militiae nomine crebro in sacris litteris des gnari, per Ei, id ἄnotum est. Sic desertis verbis expressit Iob in veteri Testamento: Mi Iob. . litia est vita iamivissem terram .Et rursus Cunctis diebus quibus nune mi Iob. I .lit.,ex ci donee veniat immutatis mea. Vocabis me, eme a re θοηήebo tibi. Cui con Ap ς
rmiter Propheta: super eustodiam meam sabi, G sitam gradum sepe munitio nem λα eontemplabor, ut videam quid dieatur mihi eae quid resendeam ad ar- - lcm me. In nouo quoque Teltamento S. Paulus frequenter de hac militia agit in suis eoiitolis,declarans panopitamqua debet esse adornatus miles Christianus. Habeat ergo Spem, Galeam salutis, Scutum fidei, Loricam iustitiae,mltheum veritatis, creas &calceos militares, praeparationem Euagelij p cis,Gladium spiritus: His ommbus poterit esse tutus contra hostem,lgisita eius iacula haud verebitur, laureamque emerebitur. Propterea hortatur Timoth. Labora seu bonus mile, cisinii est. Nemo militans Deo in lieaι-ngot.ssecutir hui, ut ei placeat cui si Ohaut . Nam σ3vieertat in agone, non eoronabitur , nisi legitim certauerit. Quia sortia pati Christianum est, dca seculi illectamentis de tuolueris secernere se, ideo hortatur Timotheum Militem & Ducem, ad i.Tim. sortiaac dura patiendum,ac ad sic se gerendu, ut imperatori qui eum delegit,
placere valeat,sicque ab eo corona accipere mereatur Antea ei dixerat,ad de Tim exhortans a vei sectare iustitam pietatem, fidem ab critatem , patientiam, mansuetudinem Certa certamen Dei, apprehende vitam atrenam. Praemittit arma lucis,quibus contra tenebrarum Principes dimieatur: ε ostendit lauream vitae, ad quam certando ac pirandu est.Hoc vero certamen omnes Christianos concernit, quos Christus Dux supremus insuam militiam sub crucis vexillo euocauit.crumque signauit& octoraui ut sortiter certent usque ad morte vitae tunc aeternae bravium adepturi Quapropter dicebat S. Chrysostomus es andoquidemsemper christiani exercitus uiabolum De armati inbtilent,Tu christianed licuius e mile .sipatas redisesine visur e , fine eertamine niumphare. Eaete i ei, sorti e uimica, atrociter in P au sta conee, ta Considera lia Dum ἡοηdinmemattende militiam nosco Pacium quodstopondιsti: conditienem ova aeces stimilitiam diast. Ita ipse ser de Maityr tom. 2.
555쪽
Denique , de ipse Apostolas Paulus militem se huius militia agnoscens, in Mnstagonis approximantem cernens suo vertici coronam dicit Ianum certamen certa i, cvrsum consummaui, fidem seruaui. In reliquo reposita sim ibi corona iustitis,
q/ am reddet mibi in illa die iustis, iudex. Quei quidem magnamina verba op ime conueniunt S. Martino, eiusdem cum Apostolo Paulo militiae Daci. Et haec prothemate proposuimus quia ipse militis instar cataphracti ubique depingi soler, qui postquam miles fvillat saeculi faetiis est miles coeli. Videamus ergo particularius, quomodo bonum certamen certauerit, quos hostes superauerit, aliter cursum consumimuerit vi coronain adeptus saeri .
Tre hostes nobis iugiter aduersantur, de continuus nobis aduersus eos essed bet conflictus; in quo quidem conflicti non de victoria agitur ad tempus perdurariara, sed de aetern fatis gloria aut poena. res isti hostes vulgati sunt de ii ' gniti, in perniciem nostram conspirantes: Caro, Mundus Daemon; de quibus-S-M rtinus gloriose triumphauit iam ab ineunte areate, Hoc explicemus par
'im est C &quidem semper hostis periculossimus;quia domesticus hom L. f. M , non extraneus, qlia hostis ciuem semper circumducimus nobiscum, de Mi titi ab illo separari non licet quia hostis qui sub specie amicitiae fallit, 'ub blan-ς atra dimentis insidias tegit,ilia hostis qui semper pugnat,nisi repugnes,dcras p 'ς missiue inflicto nobis vulnere aut nocumento. Ideo in hac pugna tremis
3,seuerans quod1 sernus nec alia creatura,nec gladius,nec mors, aut angustia te poterit super re,aut a Dei charitate separare Quid ergo nunc talem tibi vale gemitum in p. euiosvxstre, Ut didas: Infelix ego bo ol Quid pecentiscis Qaid vereris Sentis in mem- sinit in , hi m s,inquitipso, liam Ierem repugnantem legi mentis me σκa tuantem me
hostis cari jeccati. O durum o mirum opericulosum praelium' malil prae ih unus m est qui ostendit, alter qui defendit: at in hoe aduersatur homo sibi pix, hQmO in erior exteriori .Quis poterit cauereaseipso3aseipso quis poterit se liberare Inali, praelij quadoque cellario est,quataque dantur induciae at caro & spiritus semper sunt in acie, semper sibi aduersantur, nec licet recedere. In alijs prae-lijs certamen est de honore, aut possessione saeculi: hic autem iacitur alea aeter nitatis,ela conflictus est pro regno Dei, quo in aeternu oportet separari,u suo cumbam Et qui de periculu grande est,quia hostis fortis&eificassimae dimicas. am sortis sit de periculosus hostis,iam nos docuit ingemiscens Apostolu ,
,, Coi , qui alibi animos resumere suo docet exemplo,dum dicit Lepuen , ποnsi δ' si aerem verberans ede.. βινο corpu, meum, v io Mutiatem ridiνο nιION cηm at si xxempla radi aMno Meroprobus eoiciar. Patet quoque essicacia huius pugnae in S. Bene- Mixisi dicto se per spinas, urticas volutante,ne superetiir a carne:in . Franc,scob: nedictam imitante, per nives se volutando frigidissimo tempore in kHieronymo noctes ela dies in oratione perseuerante,& a pectoris tunsione non cellante. Propterea etiam dixi S. Augustinus: In re talia christianorum Aia dura sunt cita castitatis, bicontinua, I pugnis rara victoria Satis etiam ostendunt se
e empto,inter ortet Sampson,inter sapientes Salomon, luet sanctos Rege Dissiliae by nos e
556쪽
David, quam hic perlculosum sit praelium Ideo omnes horum exemplo combmonet S .Hieronymus de cultandis occasionibus,& illecebris quar hic sueclibe* re faciunt, aiens: Nec Sampsenestitor, nec L AEuidesdictior, ηα Salimonepotes υν sapimior. Hunc porro hostem superauit S. Martinus, iam ab adolescentia. Sed, quod magis mirum est,superauit hunc hostem agens in militari vita,quae vesania libidinis licentiost facile voluptati carnis laxat fraena Duo certe incentiva sunt Veneris, Adolescentia&Militia,quia cum malitia assinitatem habent. De ado Duo in lascentia quidem testatur S.Ambrosius lib. de viduis sic pronuncians. Vietua si ς'xiujs
lap=bus adolesceatia;quia variaram cupiditatum allusseruore caleoti in remat. a V 'ς is 'iatis. De militia autem sic loquitur Valerius Maximus l. 2. Ab ea coligitisui, tunere disiciplina reti militaris, quia vires almis constant, quae ubi a ML itinere issetisuerunt,onressu sunt, nisi opprimantur. Nimis ex riri a horum est quomodo inter milites vigeant&nihili pendantur non solum libera fornicationes, sed etiam violenta stupra Madulterii, virginum & maritarum corruptelae .Quia apud eos impunitas ni insolentia: nrater,radix impudentiae,transgressionis nutrixi militarisque libertas in satanicam degenerat libertatem, qua non solum pietas secastitas, sed sacra Oinmno omnia conculcantur,&profanantur inauditis sacrilegijs Expertus loquor, quia dum haec scribo,cu moerore reminisci cogor recemium sacrilegiorum in sacras personas, ac in insana sacratissima Eucharistiam inaudita impudentia patratorum a milite pri codicam nostram ditionem pertranseiante Equidem a milite pertranseunte,sed vestigia luctus, non solum in agris, at etiam in locis sacris relinquente, quidem in oculisDucum aribunorum fidem Catholicam profitentium. In libro Regum dicitur: Eν russiιnt adpialiandum reseAnernilissi,norum. lia lectio habet Esrosi Ani R s ' ad praedandum Textus autem Graecus Hebraea Paraphrasis sonat E Qsnt ad violandam scoria: mpendam. Quid aliud diuersa haec lectio nobis insinuat, nisi quδd plerique e militibus4pre latoribus fiunt latronesvi praedones,violatoresin corruptores Vtinam hoc verum non foret de his qui militiae ab sttibuntur sub Ducibus Catholicis Sed eheu non tanta flagitio dedecora olim designabantur a milite infideli Bb ducibus ethnicis miti tari tune disciplina intra limites rationis milites coarctante&dirigente,quam modὼ ab his qui
Miles ergo fuit S., mi irris,sed miles innocentiae adornatus baltheo,& pra cinctus castitatis cinculo Ne autem militia Caesaris cui occasione Tribunitiae potestatis Patri suo delata adscriptus fuerat tandem cum particula peccati
pertraheret,&pelliceret in occasiones carnis;deseruit eam,ut nomen daret altiori militiae.Inscribi optauit statui clericali sub disciplina directione S. Hi lari j Pictauensis Episcopi, ut persectius militare disceret sub vexillo Christi,
Regis Crucifixi. Quantu tali Directore&Duce profecerit,effectus declarauit. Hostem autem hune,quem primo loco collocandum nominandu censuimus, hoc est Carnem, via inuentute expugnaret&sibi subiugaret caepit domare ieiuni ruigiliis cilicijs,chameunia, liue humi cubitatione, omnigenaque austeri . . . . . tate. Et in hoc quidem rigore perseuerauit ad senectam usque in finem vitae,
nam ori voluit in cilicio &cinere Dicebat ipse moriens: Nun decet chriina ta . num nisi in emere e cilicιο in oti. Quem imitatus S. Carolus Borro meus, sini
557쪽
proximus, voluit sibi indui cilicium sacro cinere conspersum. Ad tanta autem eastimoniae pertigit persectionem hac carnis maceratione&vitae austeritate,vd summa quaedam puritas post mortem in carne eius resulgeret, luci aut gemmae similis; adeo ut cerneretur specimen initium quoddam suturae resurrectionis dote claritatis. Nemo iudicasset cor sillud sordido unquam obtectum fuisse cilleio Τestis est Sulpitius in vita eius. ob hae castitatem meruit eius anima innoeens mox a morte ab Angelissuauissimo contentu deduci, prout audiuit S. Seuerinus Coloniens Episcopus in
oratione Coloniae agens , dum Martinus Turonis ex hoc emigraret saeculo.
Quodvi aliis reuelatum fuit eadem ipsa huta Propter singularem igitur pugnam devictoriam contra carnem spiritui insidiantem, non dubitamus illva censere his quicum muti tibi ι οπμα eoinqui rati, inquia, τι essunt, sequun irb. o: - ν Agnum Mocu fuereris, cana speciali gloria cistantes canticum nouum. utinam in hoc belli genere imitentur musci virum hunc sanctissimum,quein sibi nominant PatronumlVtinam fugiant eius exemplo ab adolescentia occalio nes lubricatis,cogitationes impuras,verba impudica,tactus salaces,qui satan primaevam implicans aetatem, tandem perducit ad perniciem; quia de plerisque verum est illud istaeis implentur vitii adolescentia eius, oecam iustul-
Moeri mreut Bonum itaque certamen Martinus contra hunc hostem pericul
sissimum certavit, siue existens adhunc in militia saeculi, siue agens in militia Dei vi id quidem ab aetate tenera,vi nemo euiuslibet status praetexat sibi impossibilem castitatemis Ecundus Hostis est undus, qui etiam varie pugnat contra electos. Conam .u.ώ, tu enim eos detinere in tenebris ignorantiae Dinfidelitatis, aut in caligine do, .uat,aIta cupiditatis,6c peruersae consuetudinis,Genitus erat Martinus in infideli, tinus 5 tale,ex Parentibus infidelibus, sed diuini luminis radio illucescente simul cum
x mu etate, cum decimum annum attigissct, inuitis parentibus ad Ecclesiam confu--ψηλῆςx giens,in catechumenorum numerum adscribi voluit,ac tandem decemvi octo annos natus bantismo lustratus est. Idem de S. Martino dicere possumus,qtiod S. Λ,brosius dicebat de nonnullis catl1ecumenis sese ad Martytiam offerentibus Inter gelis is principia sunt ea fonmati s nondum sibi Dei legibu pi ne manifesdatis, iam eran De Moi. Atque ita rearetina ad coelos turis merue νηη pro eleuare Iasinum, quum distonerent findamentis. Nondum sacra mentorum cavstit,in saer clom fiunt eleui. Ita Ambros serm de S. Nazario:idem conuenit s. Martino, quem adhuc cathecumenum laudat Dominus, quasi militem tueriecham. Nihil ergo hie Mundus contra eum potuit,nihil parentes re luctantes non enim acqaieuit carui de sanguini,sed diuinae vocationi. Voca '' te oriente, non attendit ad incidentem red renunciam Mando& eius pς ribus immundis, Chrest adhaesit,eiusque fidem firmissime est amplexus.Quapropter in ipso verum esse cernimus illud: O one quod nasum est ex ea incit mundum urba est victoria qua vinei mund-m, fides no ira, Quis est qui vincit m udum, nisi quieνedit aeviam is My fili Dhia Si scit . fide viva credat, iam mundum contemnit & mundana,omniaque superat salutis impedimenta quibuscumque obieeta,etiam parentibus qui eum mudo genuerunt secuto,quia ad illum solum attendit qui eum genuit coelo. Sic poterat dicere S. Martinus
quod olim Celsus puer ad Martyrium procedens dicebat, reluctantibus M
558쪽
ssentibus parentibus suis infidelibus: Destinis rela nascuntur, nee rosa nata despi
Vos eruo parentes mei spina esti ,ve ' um estpuetoeiri; errite Leonsue. iii me autem rosae a forem permittite edentibus exhalare. Vobis thdiant qui perii parati sut: me imitentur qui de tenebris ad lucem venire eoutendunt. 'opi Cbristo vos parenter abne. O nou 'fum in vos pius Ur,oe in me raudelἰs.
Postmodam Martinus parentum miserandam deplorans Artem infidelitatis taecitatem qua detinebantur, adiit Pannoniam, ut verbo kzelo,li fieri potaset,eos ad Christi lucem&fidem traduceret Nee ex toto irritus fuit eius conatus,aut sine fructu arreptum iter Matrem enim ignito ex hollationis sanctae a Moato perduxit ad veritatis agnitionem,& Christi amorem Pater vero rebellis lamini, suasque adamans tenebras , in infidelitate permansit obstinatus. Miri sane qiod vir sanctissimias,&a Deo, tot miraculis dccoratus, totque animarum conuertioneorbi illustris,non potuerit proprium parentem a perditionis via reuocare. Unde hic polliamus merito cum Apostolo exclamare: O alii 'N'ysetudo diuitiarum sapientis cir scientia Dei auam ineo upri heri sibilia fiunt iudici eius, o inuestit abi es viae elui Possumus, illud Domini obo olim propositum rememorare in hic rursus proponere Indieam ibi sino omnia in qua via lux φφ
ti a semira domus et .Ecce filius in luce agiti&lucis eiusdem matrem facit participem. Ecce Pater in tenebris rueret,&per tenebras pergit in tenebras; per interiores animi, ad aeternas ruit Erebi Dic mihi,cur potius Mater lucem adspicit, quam Pater,cum eadem lucis via utrique proponatur O admirabile iudiciam Dei Filius aeternae gloriae gaudijs perfruitur, aeternaque laude Deum suum exaltat Pater aeternum Deo maledicit in flammis,malcdicit& creaturis. O inuestigabiles viae Domini, incomprehensibiles semitae domus eius, dum hunc reprobat,illum predestitiat,&vnumquemque dacit ad terminos suos secundum merita, vel demerita Neque vero catenus duntaxat dicitur vicisse S. Martinus per fidem mansim, Q Mars qaatenas eius vicit infidelitatem, sed etiam nataeuicit onnem illius cupidita RV Q
tem tu te illamquae conlittit Inconcuplicentia carnis,ut iam Ditendi mas: siue i=iseeri
illam conlistit in concupiscentia oculorum, siae illam quae eonasti in super iiiiis ibi vitae. Hae si irres sagitte, quas mandas solet figere in corda eoru Nqaos est. superat. Vincit enim eos pervolaptates, diaitias, honores, hoc est, per horum concupiscentiam At Martinus bonim . hic certamen certauint, fidemiaeDeo
sedi auit; liue dum adhue ageret in militia ubi ili, liae dum seciuus est militiam coeli. Vtrobiqtie enim diuitias conte riplit, earum a 'cupiditatem animo suo dominari haud permisit. In militi enim cali,neminem concutieb1t, nemini columniam inserebat quod rarissilinam est viris militaribus: sed suo contei tus stipendio, etian illud solum retinebat 'quod victui necessarium videbatur, reliquu in pauperes animo libero siliberali erogabat.Notum est quod ei contigit Ambiani Christo in specie pauperis ab eo stipem petente Merito de eo
canimus: οι persit uelit ira , ,etibus, Doli iis eius mauet in seculuin feei li. Sed si a Domino lauditus esto miserico id iam, cum adhuc retenter sacris Christia nis initiatus Uret,necdum baptigatas, sed stac C itea humanas certe post modam nori drisit, cita loca et is vita liberalitatis effulsit exemplis. Haec-
559쪽
quantum adaniitias ,: eorum cupiditates subiugatas. ndi 1 . Quod a tinet ad honores,nec eas lactatus est in saeculo, aut in clero, sed tota iiii, iti mentis humilitate de animi demissione seruitutem coramDeo&hominibus i aiioisil giter est prosellus.Non potuerunt honorum retia eius pedes vel alas implicare, olim o quominus in coelum et curreret vel volaret:.Si episcopalem dignitatem ade- ς= plus est,non quaesiuit ad eam a Deo vocatus est,&a clero ac populo renitens assumptus. Sciebat illud Apostoli: Nemopbisumit bomsium id aut a Deo vocatur,' ' ιnnuam Aa, on Vita eius instar Virgae Aaronicae effulsit fronde, flore, fructu virtutis S hoc indicio a Deo tanquam idoneus ad Pontificiam dignitatem est designatus. Non ipse per seipsum illuc ascendit, sed ille posuit eum super Can-L I delabrum,qui ipsam ut lucernam accendit. Non decebat ut lateret sta modio: posivus est in medio ut luceret omnibus qui in domo sunt,imδε illis qui extra domum sunt,ut ad domum venirent, hoc est inndelibus,vd ad Ecclesiam prope- rarent talis lucernae inuitati sulgore. Sed licet in medio positus foret a Domino ad lucendu in Candelabro anguidos tamen requirebat,ut in humilitate lateret: cinere. In nidulo suo, in statu
tranquillo vivere Gniori peroptabativi quali Phenix ccinere in nouam vitam exsurgeret, simultiplicaret dies suos in aeternitate. Propterea locum rigoris humilitatis eligens in monasterio aedificato in solitudine freque ter comm rabatur, cum octuaginta ReligioΗs agens, qui an massiuas Deo ibidem de- . nollerant,rclicto mundo eius tumultu, ac inquietis amarisque i luctibus p . terat idem dicere quod S.Anselmus, olim Abbas Belentis, postmodum Archi Θ pii copus CantuaIiensis Sica Bubodum in eanei mi sua uviis ulli es, eatum, Cr quoda 'Diodo b. bene est, ι ιιm viro inter eo=uos ta corniculas seu alias anm est,incutsa - . tur dilaniatur, c sibi male es,quia Hii hie percutis, ista unguibiu seipsiιγria mihi quandocum Monachis , meis fellicet ilioli, conuersari nae mihi bene est, . . Ufiatis, deest, quando vest in Iersaeulare versor, hinc inde varιe incωμεν dilaceror, me ne rimam saecularia nesso iaνcxant , animaque mea despendiAmtur tu se Ita ipse lib. similit .cap.r87. In hoc quoque S Martinus persecte mundum vicit,quod vanam eius otiam penitus contempsit cla conculcauit. Etiam miraculis insidiantem vanitatemi gloriam di si gentissime cauit propterea catechumenum quemdam mortuum suscitaturus, ilibet omnes egredi, instar Elisaei super cubili collocato pue- to incubuit, de halitum vitalem ei rursus Inspirauit Mide su eius ita puta 'M--bauenetram. Hios lura.
. impediat ab titudine consequenda. Hostile ergo odium qu primitusconcepit quia ab ipsae coelo exturbatus in abystum est relegatus, in i .ee nominem effundit,ut sic de Deo quodammodo se vendicet, eum in tua laederis rii. creatura cuimagine. De hoc hostili odici Daemonis in hominem, multa alibi sua nobis dicta sunt deo supersedeo,breuitati consulens.
Hoc s lunulli cum S. Gregor. lib. I . norat aduertendum, Daemone a lim minem maxime inuadere terito durante vita, in initio scit conueruoni Φ,ini a Wi ioho MN prohauo altim termino consummattorus.
560쪽
Di a. quidem in conuersionis initio omnia obi jcit inpedimenta'κ potest, ut L hi
deterreat hominem via veritatis & pietatis. Propterea monebat sapiens Vitate
Fili accedens adseruit ut m Dei stat in timore, emnaepara animam tuam ad tentatio lat.
. m. Quisquis in melius vitam mutare resoluit,Satanae hostilitatem violentius experiatur necesse est Sic fortiusPharao persequitur Israelem,cum videt se de T. V seri,&Laban Iacob, cum videt domum suarn relinqui. Inflijs Israel notissimu itheia est quot obstacula repererint,dum ex IZgypto egredi volunt. Non solum Pha pio. rao insequitur, sed etiam mare, sitis, egelias, serpentes, & mille alia dissicut soli 3
tates sese opponunt. Ssc his qui volunt pie vivere, multiplicem molitur Sadicti persecutionem, tum per seipsam, tum per carnem&niundum, subsidiarios tuos milites. Ab hac persecutione exemptus non suit S. Martinas cui iam viam seruitutis Dei ambulanti in fortitudine& feruore animi, multa Satan obiecit impedimenta, cumque animos ei infringere non valeret quodam die occurrit,&dixit stilocumque ieris ego ibi adueisabo, Quid vero respondit Martinus 3Inuictum exserens animum, dixit fidenter&fortiter Dominus mihi adiutor, lar et despiciam inimi οὐ eas Sic fregit audaciam hostis maligne insidiantis,&dissidentiam vel desperationem rem adducere molientis. Subtilitet Hugo Cardinalis explicans illud: S abata v I dextra rius, ut aduersa, etiarin, si e ait: ἔμμ' i
Diaruus est a iustis, illis quos persequitur in tempvalibu3 a dextris, ruos in sipiritua libas antefaciem qui versirit eius eluent Pa tergo qu non rauissent: Supra suos cou-
eukat, infra o sub pedibus, qui eum eonculcant Sie S. Martino sub pedibus sulcisceundo tentare dicitur hominem in medio probationis, quia non solum in choantes bonum, sed etiam proficientes diuexerat&perfectos. Ulos quidem adi teporem conatur traducere fastidioque obruere,vel etiam indiscreto seruore Tad ea quei vires superant extimulare Hos autem multis agitat modis, ut pacc&tranquillitatem conscientiae perturbet, aut etiam transtigarat se in Angelum lucis,ut in errore inducat Varijs id exemplis alibi a nobis ostensum est. Contigit vero idipsum S. Martino,cui cum omnes aliae insidiae satanicae haud nocerent,fraude antiqua eum conatus est decipere Asparuit nimirum ei in figura Christi Iesii tanquam Regis purpurati, corona radiante redimiti,ut se ab eo ad Oraretur,&prauis,irretiretur consilijs.Sed agnouit moxVir Sanctus fraudem antiqui vetetatoria,sub specie lucis tenebras tegentis, sub specie boni animas decipientis,&ad malum ille tentis. Audi igitur quid respondeiic Dominus
Iesu Chri*as non purpuratum aut diademate geminisque reu senis in ventura n se pra
illusor disparuit.&insumum abijt, sed tali putore sectore in orantis cellata relicto, ut facile agnosci posset quis ille tuislet quem regia tegebat purpura
fraudulenter,quidve praetenderet. Sperabat nimirum sic Martinum decipere, quomodo olim Valentem Moirachum, fingens enim se Christum, apparuit ei cinctus mille Angelis lampadesvi rotam igneam circumferetibus.Cui unus ex illis: Christus dile iis tuam viu ndi libertatem eo dentiam deo venit ad te,ut videat te egredere, ο eum .Egreissus est x pro Christo Daemonem adorauit fa- . ita ctusque est adeo emorimentis, ut ingtelsusEcclesiam diceret: Ego non habeo opus communione, ebrast in eo vidi bodit. mare patres vinxerunt eum Lin compedes
iniecerunt. Hoc est Aemonium metiduinum, quod iustos quandoque infestat. Disiliae by Ooste