장음표시 사용
461쪽
38 Praxis Secr. Tribunalis tinet Evangeli a ; erit valide ordinatus ,
. Apostoli ordinaverunt Diaconos per solam manuum impositionem ; similiter ergo nostri Diaconi per istam eruntne valide ordinati Θ-Christus Dominus non determinavit in individuo materias singulorum ordinum , sed reliquit Apostolis in particulari, ut traderent tangen dum instrumentum aliquod . quo pro diversitate te.mporum significaretur munus , & ossicium cujuscumque ordinis r hinc Ecclesia, tunc usa est manuum impositi ne, nunc autem uritur libro Evangelio
S. Quaenam est sorma ordinis Diaco natus p RSO. Sunt verba prolata ab Episcopo , dum ordinandus physich tangit Evangelium, nempe : Accipe potestatem legendi Evangelium in Ecelesia Dei , tam pro vivis , quam pro Defunctis . s. Quinam sunt effectus huius ordiis nis' 'θ. Gratia Sanctificans, Gratia Sacramentalis, & Character . Vide interrogationes pro Ordinibus minoribus in generea is. usque ad 31, interrogationem . Io. Quς nam est Vestis propria Diaconi dum ministrat Θ vis. Est Stola decuselatim posita super humerum sinistrum ,
462쪽
Emisenti . Vicarii.cap. XV aspendens sub latere dextero. II. Quaenam sunt officia Diaconi λδωρ. Precipue duo , primum, inservire imis mediatis Sacerdoti in Missa Solemni. Secundum, canere Solemniter Evangelium . in eadem Missa . Ia. Ρotestne Diaconus ex officio distribuere Corpus Christi ' Μinimst , sed
tantum potest de commissiones Sacerdotis : hoc tamen in usu non est, cum sit maxima Sacerdotum Copiar hine non nisi in maxima necessitate hoc fieri licebit. I 3. Qualis neeessitas requiritur , ut hoc licite fieri possit λ Resp. Necessitas agonizantis , ad quem Sacerdos Sacrum Viaticum deferre nequeat Iq. Potestne Diaconus ex officio distribuere Sanguinem Z 'sp. Ubi est consuetudo communicandi sub utraque specio potest.
IS. Quare potest ex officio distribuere Sanguinem Christi, & non potest ex offieio distribuere Corpus Θ mp. Quia di
stribuendo Sanginem, illum non tangit im mediatε, sed in distributione corporis, illud immediate tangitur. 16. Quam igitur potestatem habet Diaconus supra Corpus Christi reale Z. Habet potestatem supra illud, prout con- Ee q ten-
463쪽
Praxis Seer. Tribunalistentum in Vase sacro; unde potest transis re de loco ad locum Pix idem, & Calicem, in quibus respecti vh continetur Corpus,& Sanguis Christi, sed neque Corpus, neque Sanguinem tangere immediat. potest.
17. Potest ne Diaconus ex Commissione Parochi ministrare extremam Unctionem Z Negati Veu . . 18. Quare Diaconus de Commissione potest ministrare Eucharistiam, &non potest ministrare extremam Unctionemὶ Quia Diaconus dum ministrat Eucharistiam, non conficit Sacramentum, at ministrando Extremam Unctionem conficeret Sacramentum , quod nec a praxi, nec ab ullo jure conceditur Diacono.
o. Ρ6testne Diaconus baptizare Solemniter Resp. Ex commissione Parochi, vel si est Parochus potest .eto. Quid est baptizare solemniter pEst baptizare cum egremoniis, & ritibus ab Ecclesia praescriptis.
a I. Potestne Parochus ex quacumque causa committere Diacono collationem
baptismi λ Negative , sed ex gravi
causa , justa , & rationabili, eum impediente a. 22. Si Diaconus sine commissione Sacerdotis Solemniter baptizaret, peccaret-ι. ne r
464쪽
ne 7 Resp. Peccaret mortaliter, quia usuris paret jurisdictionem alterius, & incurreret irregularitatem , ex cap. I. de curi non Ord. Irima I. Quanam Veste debet esse indutus Diaconus, cum solemniter baptizat, aut defert Eucharistiam ex commissione Sacerdotis esst. Superpelliceo, & stola tran fueris, quae est Vestis propria illius.
aq. Per quam materiam, & formam. confertur Diacono potestas baptizandi,& deferendi Eucharistiam ex commissione Sacerdotis p Resp. Per manus impositionem , eius formam. as. Potestne Diaconus ex commissione Ρarochi assistere Matrimonio Resp. Negative, quia Coneilium Tridentinum fess. et . de Reform. hoc munus eomestitit solum Parocho, aut alteri Sacerdoti, de ipsius Parochi, aut ordinarii licentia. a . Si Diaconus esset Parochus, possetne assistere Matrimonio p Resp. ValdE probabile est, ipsum posse ex ossicio assistere .a7. Quaenam sunt obligationes Diae ni Resp. Tres , scilicet recitare quotidie divinumnsscium, servare castitatem, incedere in habitu , & Tonsura. Super bis obligatiovibus, vide interrogationes super
465쪽
4 a Praxιs Secr. Tribunalis Ordinibu/ Majoribus in genere .a8. Si Diaconus committat peccatum contra Castitatem , committet ne duplex Peccatum, alterum , quia violavit obligationes Diaconi, alterum, quia violavit obligationes Subdiaconi Committet unum, quia violavit duas obligationes, respicientes eamdem virtutem religionis, de ad eumdem finem Impositas .
Interrogationes pro Ordine Pre-
ιbteratus. a. Uid est Sacerdotium p Rev.
Est ordo Sacer , seu Sacramentum novae legis , per quod confertur ordinato duplex potestast Altera su pera Corpus Christi verum, nem pe eonsecrandi,' seu transubstantiandi panem in Corpus , vinum in Sanguinem
Christit Altera in Corpus Christi Mysticum, nempe absol vendi, Se retinendi peccata fidelium. a. Quodnam est Corpus Christi mysticum Resp. Est Ecclesia, seu fideles conis juncti Christo tanquam Capiti . 3. Quomodo disteri Sacerdotium novae legis ab illo legis veteris p lis. Dissert per hoc, quod Sacerdotes veteris legis per
466쪽
Emisentis. Vicarii. Cap. 4qῖ eorum Sacrificia, non conterebant gratiam, nostri vero Sacerdotes impetrant per Sacrificia Nobis gratiam , & illam conferunt per Sacramenta , illi nullum habebant ordinis Characterem in Anima, nostri habent; Unde illi erant figura Nostrorum . q. Quisnam instituit Sacerdotium novae legis D J. Christus Dominus in ultima caena, cum dixit Apostolis, hoe facite in
. Quaenam est materia ordinis Saceris dotalis ὶ Resp. Est duplex, sicut duplex est potestas, in Corpus Christi verum , & in Corpus Christi mysticum; Materia remota primae potestatis est Calix cum Vino, & aqua;& Ρatena cum Hostia; Materia proxima est traditio ejusdem Calicis, & Ρatenae. Materia remota Secundae potestatis su ne
manus Episcopi , & proxima impositio
6. Cum Sacerdos debeat tangere physicis materiam sui ordinis, quare non tangitur physice Vinum in Calice λ 'is. Con. suetudo Ecclesiastica habuit,Vinum tange re non in se , .sed per contactum Calicis effetque maxima indecentia immittere digitos in Calicem; Neque ex hoc erui potest paritas quod etiam alia ordinis instrumenta lassicienter tangantur tantum mora.
467쪽
liter; nam ex usu Ecclesiae, caetera praebentur tangenda physich , non vero Vinum . 7. Si tradatur tansenda materia panis tantum, & non Uini , reciperetne quis utramque potestatem consecrandi Corpus,& Sanguinem Christi Re p. Affirmative ,
quia sub una specie tantiim,est totum Corpus, & Sanguis Christi, & ipsius mors ,& Crucis Sacrificium reprςsentatur,quam vis non ita explicith, nec eum perfecto refectionis signo. 8. Si ex aliquo de lactu essentiali, non esset ordinato collata prima potestas in Corpus Christi verum , reciperetne Secundam potestatem , in Corpus Christi Misticum. dum Episcopus imponit illi manus Z Negative , quia potestas in Corpus Christi mysticum fundatur in prima potestate. Unde qui sic esset Ordinatus , ut-poth nulli ter ordinatus, deberet iterum
. ,. Si omis a fuisset manuum impositio supra caput ordinandi. poteritne valide absolvere λ II p. probabile est , quod non possit. Hoc certum est, omissionem illam supplendam esse in nova ordinatione, &sic ordinazus, etiam a Celebrando se abii
nere debet.. I . Quaenam0forma ordinis Sacer-
468쪽
Eminexti Vicarii. p. XVIII. dotalis P Ouoad utramque potesta tem, sunt Verba, quae profert Episcopus. Singula sunt formae partiales , habentes simul constituere unum totale Sacramen
II. Estne de fide, quod hic ordo sit Sacramentum Rup. Utique, nam ex Trid. Seg. 23. Can. 3. Anathema sit , qui dixerit Ordinem, sive Merom ordinationem, non esse querὸ π propriὸ Sacramentum a Christo Domimo . Nomine ordinis, Venit saltem Supremus, & ita est articulus fidei, quod Sacerdotium sit vere , S proprie Sacramentum. Iz. Quos est, ctus producit in Anima iste ordo Θ mp. Illos eosdem, quos produ cunt alii ordines: unde vide interrogatio nessuper ordinibus minoribus in genere n. I9. II. Sacerdos habet ne aliquas Obligationes Θ-Ultra tres communes Diacono, & Subdiacono, nempe servandi perpetuam Castitatem, recitandi quotidi ε divinum ossicium , & incedendi in habitu ,& Tonsura, tenetur celebrare in praecipuis Festis; & maxime in illis diebus, in quibus Fideles comm nnicare consueverunt.14. Quod est ossicium Sacerdotis p η θ. Iuxta duplicem potestatem, habet duplex ossicium: Aliud consecrandi Corpus, &
469쪽
46 praxisseer. Tribunalis Sanguinem Christit Aliud absolvendi, re retinendi peccata Fidelium t ex his alia sequuntur minus principalia, explicata ab. Episcopo, dum Ordinat. IS. Qu id sacrificium in genere pResp. Est oblatio rei sensibilis, a publico Ministro facta Deo, cum mactatione victimae, in recognitionem supremi Dominii , quod Deus habet super vitam ,
cratio Eucharistiae sub utraque specie,ejusedem oblatio , & sumptio, cnm caeremoniis ad illam pertinentibus, tam ante, quam post consecrationem. ιχ . Unde desumitur hoc nomen Micsa λ Res ρ. A verbo mitto ; Unde Missia idem
est, ac missio , quia haec Sacrosancta Hostia fuit nobis a Deo Missa pro redemptione hominum, & nos iterum remittimus illam ad Deum ministerio Sacerdotum . . i8. Estne idem Missa, & Sacrificium Eucharisticum p-Licet lato modo, &'ut plurimum sumantur pro eodem, tamen in rigore Missa est continens, & Sacrificium est res contenta . Sacrificium enim tantum dicit consecrationem , Oblationem,&sumptionem.
a Q. Quid est igitur Sacrificium Missaep
470쪽
Eminentis. ari, C p. XVIR consecratio , Oblatio, & Sumptio , Sanctissimae Eucharistiae sub utrinuei cie panis, & vini, in honorem, &cul tum Dei, & ad expianda populosum pec
ao. Cui offertur Sacrificium 8 Rey Uni, & solo Deo Patri, Filio, & Spiritui Sancto; est enim actus latriae , qui soli Deo
2I. Multi petunt , sibi dici Missas B. Virginis, vel alterius Sancti, tunc nonne illis offertur Sacrificium p Non, sed Deo in honorem Sanctorum. 22. Quomodo Christus, cum sit filius Dei, potest offerri in Sacrificium Filio Dei Victima enim , uuae immolatur, non potest idem esse eum eo, cui immolatur C um Christus sit Deus, & homo ; ut Deus, est ille, cui immolatur Victima, ut Homo est Victima immolata . a 3. Quot uplex est Sacrificium Missae 3 Resp. Triplex, Propitiatorium, Impetratorium , & Satisfactorium c 23. Quot sunt partes Sacrificii Missaep θ. Tres , nempe Consecratio, oblatio , & Consumati .as. Sunt ne omnes istae paries, ementiales P R p. assii malive . uoluplex est oblatio in Mi Tap