장음표시 사용
171쪽
tum spectantibus Polanis. Quid enim quaeso nos in tua fide retinebit' Num corona haec i)ti uestra trifidasat ea terrori nobis magis est, quam amori. Nu crux tuo astixa pedi/At hoc etia modo chriastum a uobis putamus, cum ipsius praeceptis, cocalcari' Ni itero ipsiuου Bulla subitin Albiciae Iubilaus, quum scortatoribus portam Bonisecij instituto in Vaticano pandat, illa uero ad regna tam sti claudat,tum prodesse nobis putatur, quam pro diibus mortuis. Reytit igiturbola ius uobis,qua iam sila nituntur res uestrae. Si enim hunc istant
vim remoueu,paucos omnino clientes uobis reperias. Excipio illos,quos*pra dixi, Papillas, quos
vilis mercedula pertraxit ad omne speratam a uobis nefas. Sed tumcn haec ista uestra armata uis uacillat iam mirifice.Ut enim hominu uoluntate stibat antea, ita etiam hac eadem comutata,in praeceps dilabitur. Eo enim uobis res ueni ut homines Turcicum, quam Romanam, tolerabiliorem p tent esse dominat . Turca enim aperte uiolentus est, nullum pietatem aduersus nos simulat, nullam etiam maribuetudinem. Roma vero ad ipsum sim acerrimam, pocrisim etiam insidio sis mam a didit. habet enim potentiam, habet urbcs, habet municipia, habet ex ercitus atq; duces,uec pauciores, nec ipso Turca inferiores: sed habet praeter haec, issa quos, quaesiunt ex mina mari uetudine ι 3 ac
172쪽
ue submigione Christiana deprompta, ut struos
seruorum,sanctissimos, reuerendi imos, reuerendos,ac uenerabiles christi uicarios:quib. satie nomimbim quid mari uetius, aut bubnassius fingi aut
dici potest Quae tamen ipsi nomina quam apta sunt,qsamq; congruunt cum bestis,caedibus gentium atq; urbium euersitonibu s,tum uero fornicationibus, Sodom s,ac ommygeneris Simon f, ne Oedipus quidem, aut ipse Apollo orbius explanare possent. Haec ergo cum plurimum distire alia ab alijs, uehementers pugnare inter sie cogantuar alterum hori; uobis homines concedui, uos uidelicee dominos,principcs, duces, reges ac orannos Cresse Cr uideri: alteram uero omnino negant, uos uidelicet feruos sanct imos, reuered imos,ac reuerendos, uenerabilesq, chrim uicarios esse. Qu ire uerendum est uobis, Iuli, ac magnopere perrimescensi, ne eo quod erat ordinis vcstri proprium i uobis amfo, illud una amittatis quod Hionum uobis oumpsistis:hunc loquor illam amata uis, qua scpti estis, Cr qua religionem christi partim inutal is,partim vero unditus euerti tis, Quis enim amplius hi et homines contra Deum ac contra con cientiam, ut vestira inuenta sequuntur ,a nobis cogi,iron ratione ali Issa, neq ulla probabili doctrina,sed tyo Phalaridis decreto Volumus, ru
173쪽
tm, quem uobis illisio exempla amovisti. chria' Ilus enim dominus,cuius uos estis vicaris, cum ropere plebs uellet ut regem illum aceret, hoc est, ut eculurem illi gladium daret ne rex esset, ne uetulam gladium babere aut umi. Vos uero serui ac uicar scilicet illius pro hoc illo gladio dum pugnatis, quid intentatum reb: quistis'aut quos Imperatores, Reges, Tetrarchis, ac Dγnaltis bello non lacessistis' Pro hoc enim gladio Iulius ecu dus cim Venetis certans, Italiam bello concu it: clemens vero,ne patriae quidem fuae Florentia pepercit. Ita illi strui si ijs placet seruoriam, ac ipsius christi uicarij, dum pro isti gladio contendunt,ea appetiverunt quae ipse dominus dominantium utq- princeps omnium Christus non solum uoluntate,sed etiam fuga dcuitabat. Qui sane terror huius istius alienismi a munere uestro gladii, quam perterrefrcerit homines, ac ipsam Ecclesiam disipari uidetis. Defugerutram cuncti, di spersis siunt,ac ab Romanis tanquam af rissis dominis illora nomen detestiti profugerunt. Q uero illos Acti poeniteat, Cr quam excomunicationibus Romanis adducantur ut redeant, vides Iuli.
summa ficrede conflantia contemnunt id, quod in illis semel oderunt Ues meliore coditio ne nunc esse arbitrantur, cum uestro liberatisiunt
174쪽
imp ris,quam dum illo fuerunt constricti . sunt enim primo vita pudica, deinde religione integrre, in qua plebs calice, sacerdos vero potitur uxore: quorum utrunq; 4 Pontificibus 'it nobis ereptu. Iam in Ecclesijs nihil est apud istos assonu, nesabsurdi . vulgii enim lingua pμblice Deus coliatur,ac uerbium Dei βncerum in templis traditur.
cuius illa est summa ut sciamus c H R I s T UMIE S U II mediatorem esse Dei ais hominum,solum patronum illum esse, atque intercessorem
strum:quem etiam propterea unicam spem, vita, ac dulcedinem, ac prUdium nosti una uoce ais ore in templo congregati canunt, p*di sint, ac docent: ut in tali uerae pietatis occupatione mile uobis remittunt has istas indulgentius, quae tu ex
Iubilao hoc illa Romano cost is accotritis prο- mittis. Semper mim ij qui ad huc mod*m Deo feraniunt, confisi cr co triti μnt censendi, ut mile illis etiam absq; uestro Iubiluo Deus indulgeat. At dices, Haec nihil prodisse absq; Pontifice. Fac Iuli, Pontificem in Ecclesia non ne i molumento ep tamcn si alterutro carend*m est,futius esse arbitror pontifice carere, quam hoc mdem autore
negare chra'um solum esse uita ης ste no strum, med torem item atq; intercessorem ad PcWm patrem nostrum illum cse quod sane ut nenmus,pasim hic colimur a Propotifcib.tuis. Quid ue
175쪽
ro illa,calicem se is perpetuae ab cere,ut acria
Iem sis auth rem dimittere, ut adultcr otia nefatius erit, quam Pontifice carere Imo uero ual
at Pontidix, tr abeat quouis potius gens tu,quam ut nos uel praeter Christum domitisi ullum aliud nomen ad salutem profiteamur, uel foedus illias quod calice continetur transirediamur, uel uitam pudicum relinquamus Pontificis Romani gratia. At capite carebitis, inquiessecundario fortasse certe quidem, quod tamen flua sponte,nulla nostra culpa,inum sie a cidit a nobis. Ad primarium erv caput recurremus,ad Christin uidelicet Do minum, qui dedit semetipsum pro nobis,cuius nos fumus folium peculum,er nullius praeterea alterius. Pontifices uero inos, qui pro seruis domini, pro ministris branni Ecclesie volunt dici, commprecabimur,utfest colligunt, ac ad sie redeam; otii hoc impetrari ab illis non potest, nos quidem I lare nemus,illa uero uel illis : ius retinebimus,
quae amitti a nobis nisii dcti stibili scelere no possunt. cujusmodi μη certa uentie per siolum christum stes, tum huius istius f eis inhossi ac foedum
certum, corpus ac sanguis Christi uerus :denique
uxor ipsa,quae custos est eorum opcra quae Ignitea charitas, quae in hac isti qua dico spe atq hoc is foedere in nobis exurissicit. QMae trius Meliter uri Pontifice resimbias 1 mus,
176쪽
et omus, erimus quide nos oves siue tali pastore, est men no breui abis domino, illo inqua, qui ut apud
Erechiele est requiret grege fluum de indi pastora, et cessare eos Aciet ut ultra no pascant grege, nec pocant amplius pastores stinctipsos, et liberabit gregem seu de ore eoru, Cr non erimus ultra illis in esca. Horribilis sane oratio, er illis in primis pertim ceda, qui Potifciae pote1titis arrogantia,
quasi absoluti imasit,ita subnixi ambulat, ut licere sibi abuti eo grege putent,que sanguine emptio suo tibi tradidit christus:qui ut nos in pascuis ip-
fs uberrimis de ri motis .excelsis IstraeI, hoc est iu lege Dei,ac in ucra doctrina christi, non aut iu Decretalib. Alexadri,ac in caeteris modi sius in uetis hominu pasceres, e T te pastore, Cr nos oves
tuas esse ac dici uoluit. Quod si tu ex ijs pascuis ad alia nos adduxeris, uepress illas Decretalium pro hoc illa Euangelico otiso nobis proposueris, quid restat aliud quam ut te tuqua alienu defera mus,de tibi etia illa utilia relinquamus, quae in pascuis Romanis orta,hircoru sunt ii potius, quam ipsorum arietum pabula s plebunatus loquor, canonius item, utq; praebendaS. Vt enim quises auda cla Cr pecunia maxime excellit, ita expeditiorem illi ad haee apud uos uia. Vidi ego Romae, Cr magno quidem cum dolore uia homines doctos,displos,in sacerdotioriam petitione hominibus indo-
177쪽
etis atqj impiis sepe ce isse. Quivis enim illi Glarati tuissent, cuti fuerunt pes stri homines,siupplicios digni:tame palam anteponebantur ab auditoribus ac caeteris Officialibus,Romanis isce bonumbim, quos sanctifime vixisse con 'bat.Quori cum in Rottae iudicio dijudicarentur contronesiae, tanquam ageretur de undis cris possese Iionibuη rusticorum praediorum, non alite de una re omnium sanctifima fidautem est, de mim krio ae di bestione Ecclesiastica ) ita lis inter eos tranfitebatur, ut is causa caderet, qui cum omnibus rebus ad rem diuinam instructior esset, ipso tamen iure insertor uideretur. Ex qua ratione uidiemsse in Ecclesia extitisse turbam tim purpurata,qum omni modo contendit,ut exclusis ac remotis ab o-nim administratione Ecclesiastica doctis atq; si ctatis uiris psa in Ecclesia omnia occupet,atq; sola omnibus rebus dominetur,ac omnibus intersit, cinctas ad se couertat. In quem usum quasi qum dum uenalium uendendorum leges Roniis componuntur rePu, instituutur officiales,ac tota ipsa cancellaria Romana infimitur, ut inde Meneant dilpensationes, proueniant gratiae,ac quasi a Io te quodam profluat omnes nundinationes rerim sacrarum. Quae cum doctis atq, pqs uiris celas sit peter nefas etiam emere,pro praeda siunt derelia
m bonuribus steteratis,fupplicios dignis, Qt o
178쪽
rmn multi ulasiti aut eo amplius curatis ut vo- beneficijs contenti non in plura petunt, cum ne uno quidem sint digni: quae illi miserrimi
mortales omni conquirunt pecuniasseruitute,site. atque morte. circumspice omnem hanc Corti unicum tu
bam Iuli, quae tuu Romae Iabit tribunal potest nequicquam detestibilius tibi uideri,crbae istasede indiguiu3 deq; loquor,quoru quasi in messe quadam aurea,ea est Romae pecuniae cupiditis, ut coplures annos taberi43 omnes perferunt,4 nulla turpitudine abhorreant,pro praebendis dum litigatrita ut tuam si quid ob t, ueneficin ac caedirus occultis aemulum remoueant, ac litem abbreuiene. Quid uero Extra urbem Romam si ijdem obe dientiae lilii quis imberias usu perferunt, ut beneficiati sunt penetrant enim aulas,er limina regum:
ejicijs ac nominis sui obliti, turpes fiunt atq; infi
mes, dum unam ex alio beneficium ementiuntur a regrbus. Quos consiectantur eo factu atq; siuperci lio, ut idoram diuina illa spiritualitas, omnem fui perbiam exuperet aulicum. Si enim arrogantisi narum aulicium cuni aulico scerdote in aula conferas. boediam cum istone, agnum cum Iupo, honestitem dcnis ipsam cum incredibili turpitudine constri e uidebere Ita enim noctes er dies in scelere
t urgetiturigi facilesagitio puperent omnem aulico
179쪽
riin intemperantiam: is quo diem nocti iunge do, ut a due perseuerent, officium atq; munus se
sacerdotale prorsus abiecerunt. Nunquam illi,dut raro facerdotia reuibunt nec mirum .ueq c-nim illi sacerdotia, sed sacerdotiorum pecunias cocupiverunt persacrificulos uilis, uili coductos ad id mercedula, ommem illa sacerdotalem cura absoluiunt,nihil prorsus cogitantes,quam pudice,qVas pie inscerdotio ritum plebs illis comissa depiLatuero fructus annui atq uectigalia ut integra pro veniant, mirificesunt folliciti. Si enim vel tantillude decima,aut de aliquo comodo in terra illis de fluat ubies omnisul interdictis exardestunt. excomanicant enim, ac proscribunt, uitam etiam a que fortunas depaciscuntur, pros libertate Ec cidia'cast certare iam it, se uidelicet Ecclesie catholicae custides cspe, haereticos pati nolle, terminandos,tollendos clamans protinus: brachiam etiam seculare implorant cotra haereticos, eorus autores. ita illi cum non fossi alieni misint a catholica Ecclesia sed etiam ipsius Ecclesia catholicae bosis, praetendunt tamen suae avaricis sacro sanctum ipsius Ecclesiae catholicae nomen, ne quid non tam de honore,quem contemnunt, sed de lerata pecunia,quam concupiuerunt, deperdant. Q noram hominum furor ac intolerabilis ne
quitia cam diu multums Ecclesum Dei et criti
180쪽
quasi viturum ulcus inust iam frangit: ct Oba
ad fluminum t perductu, eum exitum θ=em ut cadat, ac intercat funditus. Quod quidem praestet aliquando nobis ille, qui est pastor pastorum, chrffius dominus: ut hac femina sceleratorum homonaem releuata Ecclesia Dei, ueterem fluum dignia tutem atque libertatem recuperet quod Cr nos optare, er te praestare pro tua rata parte aequum fuerit, ut ubmotis a conrodis Ecclesiae hsce hoedis petulci uiros bonos hac ζti pia utilitate, magna ratione Ecclesiis collata iuves,ac ornes, in tua f- de retineas Qui nunc cum aperte uideant Romaeer religionem christi negligi, cr commoda ipsius Ecclesiae in homines aperte fucrilegos conjerri, nihil uident, curus causa in tua fide atq; clientela ansplius uellent perdurare. Equidem tam caeteris rebuη consolor hac irim sacerdotiorum iacturam, tum illo hac in re ostrorvi Mis,quod noli mihi iam sit rei cum hi ce hominibus,qui nulla comendatione virtutis, neq; res
Ionis, sed ambitione uis largitione ad summos honores Ecclesiae peruenerunt . An ego cecidissenae propterea putabo, quod ijssacerdoti s no utor, quibus spurios interdaem, sepe etiamsicinoro os homines utι uidemM' Quid uero e ignobiliorem fict- esse extra sacerdotia putabo, bomiavibus i i qui in sacerdoti s cum scortis conteruix rurs