장음표시 사용
671쪽
permittuntur, idque non lotum ante obtentam dispentationem,
ut tenet etiam Sanum, num. H.Sed quoque post obtentam ducta tudit pes lati opem, nondum priori consensuratificato, ut tradit Gurrere et t. d. quia etiam tunc absque novo consensu non sunt veis Sponsalia,& uaxtiam docet Sancheanum. 39. Retenta hac posteriori sententia, quod item num. p. ait.esse dicendum, in quibuscunque Sponsalibus conditionatis personarum habilium ante impletam conditionem, ex quibus patet, quid dicendum sit ad illam
dissicultatem quam movet Cavastos qua fion. 39I. num. I. lcilicet UConsanguineus, ροι contraxit cum consanguineasub ista conditione, se
Papa H ensaverit, ct eam osculatus est tendente adhuc conditione, O isti dedit plura jocalia; an inquam,mortuo dicto consanguisera talis com sanguineavonsa propterosiculum lucretur mediet Mem burorum Mocalium , ex dissositione legis s2. Taurinat Respondendum enim est, minime lucrari ; quia dispositio illius legis sui recte ad Gemalliunum. 6. non procedit ubi iunt Sponsali i trita , & nullam obligationem gignentia ob impedimentum consanguinitatis, sed quaodo datur capacitas & habilitas personarum. Qua et X de lucro Sponsae non debet intelligi inher con anguineos ratio Reim estias, qui potius sunt puniendi juxtajura, ac proinde cum dent Operam rei illicitae, nihil debent lucrari propter osculum , vel propter C pulam habitam pendente adlauo cronditione. Addo ego etiam
post obtentam di ipensationem nondum ratificato prioris senissu, quia in tali casu osculum & copula continerent malitiam inc stus,&sic darent operam rei illicitae. g. Vt II. His deosculo sponsalitio expeditis,ad maritale diῆ diox,ad quod conjuges ipsa natura duce invitant uti Sane Maic lus e columbis non nisi praevio osculo seste Mellae applicat, cilla admittit maris commercium , si vacuum sit osculo. Pur, egor. Tholosan. Syntagm uri. Is . Plinius histor .natur. M. VIII. cap. S. Aelianus varia historiae tib. I .cap. is. Aristoteles lib. V l .dehistoria am
sc An. MDCLIV. Unde a labrorum collisione peculiaris phr sis: Columbatim labra conserere, vel, labris alicui columbari, apud La
672쪽
i tinos Scriptores innotuit. De hisce columbinis osculis extatueris sus apud Senecam Maecenatis: Columbatimque labraeconserens labris. Et Gallienus Imperator cum fratrum suoru liberos conjungeret, itenens manus Sp seta Sponsi ita pronunciavitan Epithalamio r-- O pueri pariter sudate medullis Omnibus interivos, non murmura vestra Columbae. Brachia non hederae, non vincant Oicula Conchae. Nam per istud murmur amatorium blanditias &actus Venerei d siderium. columbae exprimunt. Propter mutuum vero amorem summumque pudicitiae studium interulas aves, optatum Conjugium ac inviolabilem charitatem lueroglyphice quidam per CO- lumbam interpretabantur, Deritu Halerianus merogl'phicor. lib. NXIl. cap. 4. Cyprian-sanctissimus Martyr adversu Mustianum pro unitate concordiaque piorum omnium cinishatice columis iri bam protulit aeribens : Idcirco de in columbobvenit Spiritus, , Sanctas simplex animal,&laetum, non felle amarum non mos b. sibus sinuum,non unguium laceratione violentum, cujus inge-- nnim cst hospitia humana diligere , unius domus consortium, , nosse , Cum generant simul filios educare, cum commeant vo- is datibus invicem cohaerere communi conversatione vitam is suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, circa, , omnia demum vi manitatis omnem implere legem. Hac similitudine columbarum quoque utitur Tertullianus Libro de Monog mia, Propertius Libro u Elegia XV. Exemplo j unctae tibi lint in amore columbae, Masculus, & totum, foemina comugium. Ingeniosi etiam sunt de columbae .proprietatibus versiculi in Hisroglyphicoriran cosiectaneu ex veteribus se noteruu Iobann. Pierii aridisu Libro Il. 36. Edit. Francosin . Anno MDCXII. Felle columba caret, rothro non laedit, & ungues Possidet innocuos, granaque pura legit. Estque frequens ad aquas', pennaque per acra fertur
Praepete,pro cantu ugubre Voc canita.
673쪽
Osculi maritalis originem indicat Plutarchus in Romulo sub initium , t .m. 47. Edit. Xylandra, Tom. I. . Fcrunt nonnullos capta Troia profugos, cum naves essent nacti., ad Hetruriam' ventorum Expulsos, circa Tyberim amnem anchoras jc cisse, ubi, uxoribus eorum fatisccntibus, pel igique pe rtassis Jactationis , u-Dam , quae a genere clarior cateris cilc S praecellere mente.vid:
bamr , ROMAM nomine , ut C Lilem incendercnt supg si se . Id viros pr: mum aegre tulisse , dbinis e cum necessario is eas
circa palatium p fixissent , & brevi supra spem succederent c, mnia, quod agri scrtilitatcm miram scia cirent, reciperent etiana ipsos incolae : cum alios R OM honorcs habuisse, tun verti ejus ut AutorIs Urbi nomen indidisse. Inde posteras quoque nan-re m perhibent traditum, ut propinquoS foeminae di viros si ost lutarent osculo , . quod illae post Classam inflammatam deprecantes viros & iram corum mulcentcs, ira eos salutavissent & amplexi dilem. Cons. ςjusdem tractat. de mulierum virIutibi , Tomo u.opcrg. m. CIqΜaesi. RomaII. VI .p. 269. g. IX. iAtque hoc osculum aequo castum sanctumque est, ac spori . litium adeoque licitum. Fuit quondam Beguanorum irror, con demnatus tamen ,. n. v. de Haret. in Clement. quo adstrueba tur, osculum mulieris , cuni ad hoc natura non inclinet , esse
mortale peccatum, tesse Alphonso a Castro adversm Haereses , lito IV .s Io9. de Beguini se Beguarasententia.Thousano bb. XX XY si
Iuruunt mers, cq. l. num. 2Ο. Ex hoc errore suppeditatur ansequaerendi, quo in censu osculanssi acriu liberiores habendi sint ρ RG spondetur, oscula luxuriola sub poena mortalis peccati illicita es.se centet Leonhardus Les- , de Iupit. 9jure, di haec est senten, ua S. bona ventura Romo II. Opusculo mi de Deculo anima, capra . Di iugoo b gle
674쪽
Hoc, imitari, circa ilicina mare ita in re iunci ut ii J , Ou Hilibust. nosi tactus absque etiam contensu in opus carnale, habent rationem peccati mortalis, socuna una quod in eis oritur delectatio carnalis voluntarie de deliberative. Hinc Paulus Apollotus dicit. Ephes V. 4. quod omnis tu rapitudo Mu' fit iloquium Longe ab sse debent a conversetione dei πω. Ubi gloit i intellinearis determinans , quae t Krpitudo aut stillii loquium prohibita sint, dicit: ut in osculis de amplexibus , de per blanda verto. a. Io doctis a Castro is decachordo , Tractuu I. Discursu XXVIII. num. 1 83. P. I i9. Contra Tran sub Sylarus infecundam ecunda Tuo Wae , quaest. Is .anici 4. co l. 4. docet, oscula quae fiunt ex delectatione sensibili ex illis consurgente , sine tamen alia mala intentione&admixtione turpis desectationis de aliquo luxurios, actu , peccata mortalia - non eis ci Elt enim de Lictitio haec osculorum mere iensualis,consistens in quadam proportione & conformitate rei tactae vel vis. E. cum organo tactus vel visus , dc tunc nil ut aliud est , quam oblectatio de re blanda , lem ac molli, vel tenera , quae contingitur, aut pulchra quae videtur, absque alia rei turpis delectatione. Vel est ita sensualis , ut quamvis non velletur circa fornicationem. habeat tamen coniunctam carnis acipirituum generationi inservientium commotionem. Tactus Je oscula quae sunt cum sis lapricati dele dilatone, non videntur esse libicii nosse , ac per conseque iis, neque mortalia : Est eurm tangere ac ου fecundum uam Jeciem nyη θω in uri. quando 'mas cogitatio Inversa deest ; cum non
acta sis delerii uio , quam ρυ res blanda o mo is est. Accedit,
, quod Ob ectum , quod tangitur, non lit mortale qi id iam .purceptio illi iis aurem stravis r sorticinati tangibilis non est mortalis , inde ne anc delectatio hinc resultans erit mortalis. Nec res molius tangere propter cic lectationem inde natural iter orientem , est mortale, ergo neque carnes alienas viriles vel tri ille: cs citra malum fi rem , est mortale. Interim tamen
quo a a Praxin tactus hujusmodi ob totam delectationem lensibilem aliumpti vitandi iunt , sub peccato mortali', tanquai
675쪽
pernitiosi addueendi delectationem concubitus', Vci alterius actus luxuriosi: Ita Filuerin determinat Tomo II. Tractat 3o. cf.num. I7'. Vid Lohannem Salas, in I. sicunda D.Tzoma quast.: Tract XIII. Drsur. 6. Seca. Eo. num. I39. pluresque alios Autores apud Antonium Dranam Restatron. Moral. Π.uri u . Resoc , CXX I. p. Oscula autom & tactus inter conJugatos D sit conjuriis utatur ad sedandam carnis temationem vitandam que fornicationem , vel in se , vel in socio; item , quandbadhi bentur ad praeparandam copulam conjugalem , culpa vacant ἰ quia licet Juvare naturam ad actum concessum , ordinaturquo in finem natura ipsa tactibus destinatum , & ob quem in ipsis, voluptatem sonstituit. Nomas Sanum, MatramonIi Saera en-- ω , Nomota I: Dissur. 44. num. 8i p. m. 3 2. Ex Antonio RoseM . Petro de Lerisma, demat ramon. quaest. . . SOLO IN. d.3Inquast.- Carolo de Grassis , I.Part. Decis Lιb. II. cas. 8 . num. N. aliisque.
pluribus. Consentit Augusinus si per μιιFaum ,, ct habetur ,, XXX VII. quaest. 2. Auidquid. his verbiv : Quidquid intra is,, conJugati immodestum , inverecundum ,, sordidumve ge- ,, runt , vitium ost hominum non.culpa nuptarum.. Jam in is ipsa quoque immoderata exactione debui carnaliς, quam eis, is noni secundum imperium praxi pid . sed secundum veniam concedit Apostolus, ut etiam propter Caulain procreandi, si is misceantur, Etsi eos pravi mores ad talem concubitum impel--,, lunt , nuptiae tamen ab adulterio livo fornicarion: defendunt..., Neque illud propter nuptias mittitur , sed pm8ter nuptiassignoscituri Debent ergo sibi con)ugati non solum ipsius, is sexus sui commiscendi fidem liberrorum procreandorum is causa , quae prima est humani generis in illa immorialita
D te societas , verum etiam, infirmitatis invicem excipienis dae ad illicitos concubitus evitandos , mutuam quodam is modo servitutemi , ut etiamsi alteri eorum continen- . ,, tia perpetua placeat, D nisi ex alterius consensu fieri notu . ... - γ
676쪽
β. X. Nihilominus tamen parco inter veteres maritate Olcuis Iuni, & non nisi admodum circumspecte, ac remotis arbitris , no, liberi scilicet inde furtivis amotum illecebris stimularentur, M. . Catonem Censorinum Stoicae disciplinae addititiim edicto prohibuisse, ne Maritus conjugem deoscularetur in praesenti j filiae, Manliumq; quem omnium opinio Contulirm designabat, Senatu caeci iis, quod uxorem coram filia nubili exosculatus ei set, Auctor est Prutarchusinosonis vitapag.3 6. Idem Marcus Cato testatu vest, se nunquam nasi cum aliquando tonaret, uxorem suam Martiam complexum, unde per iocum dixisse fertur, tollanteJo-ve se beatum esse. Horham tendi admonuio Clementis Alexandrini Lib. li I. Redagograe,cap. xlii. Ego vero,inquit , iis qui uxorem
duxerunt, consuluerim , ne unquam uxores suas coram famulis osculentur. Nam nec famulis quidem eos unquam arridere permittebat tantum abes , ut in eorum conspectu videre osculari ac cona plecti uxorem. Confer Ammiam Mameellim Comitis Lib. XXVIlI. Historim , m . 39 . nec non reuiarchi praecepta Conjugalia Tom. II. Oper Jar. Nam ut rigus md Cistriste Dei ι bro XI V. cap. G. habet. dbvitat publicum etiam',, permissa atq; impuni talibido conse e turn :& verecundia natu rati habem provisum lupanaria ipsa secretum, faciliusqj potuit ,, . impudicitia no habere vincula prohibitionis, quam impudentia ,, ire movere latibula illius foeditatis .. Quid Concubitus con tigalis, qui secundum Matrimonialium praeieriptae tabularum plo-o creandorum fit causa: liberorum Nonne &ipis, quanquam sit, , ,
licitus Ochonestus, remotum ab arbitris cubile conquirit 'Non- , , ne omnes famulos atque ipsosetiam Para nymphos,&quoscunq; ,, ingredi quaelibet necellitudo permiserat , ante mittit foras, ,, quam vel blandiri Conjux Coniugi incipiat ' Et quoniam , sicutis ait quidam Romani maximus autor eloquii, omnia recte facta, , in luce se collocari volunt, id cst , appetunt sciri: hoc recte fa- , , ctum sic appetit sciri, ut tamen erubescat videri. Quis enim onescit, ut hin procreentur,quid inter se conjuges agantiquando. Gquidem ut id agatur,tanta celeritate ducuntur uxores: de tamen '
677쪽
cum agitur unde filii nascantur, nec ipsi filii, si qui inde a in natiis lunt. telles fieri permittuntur. Idem libro I. de Nupt. ct Concυ- cupisc. cap. XX n. Et nunc omnes erurescunt , quando ad conis cumbendum secreta requirunt, ne hulus operis telles aude ixtis h.ibere vel filios, quos inde genuerunt. Et lib. de Peccato Ort- ,,ginali , cap. XXXVII. ubi ad huiusmodi opus venitur, secretari quaeruntur, arbitri removentur, filiorum quoq; ipsorum, si iii in is inde aliqui nati sunt,cum ram aetatem ista sentire coeperunt, praesentiadevitatur.
I. Orientalium mos holstites osculo excipient. Scribae hespitespra Diis colunt. Anachoretae hs Uritibus edes iavant. 'olgonius hipitu adventant tum pedes proprio ma bustiν t. Graecis gula saluta orta in usu. II. Osculi quot Hanas osculatrones persuncyoretis Tibeyrus publice prohibuit propter menturam ostulas contractam I H. Basia sord di ct olidissima. Figere cuti phrasis emphatica. Superiores iu- fenorιbus osculum tibant. Oscula per annulos metis. I U Reden'tra ex peregrinatione osculi alutati. V. Germanorum oscula isti aIoria. Tubi enses virgines ejusmodi admittere oscula Lansim negat O u lum Patriciorum Renesorum aequalisatu argumentum. orum unc innutua. VI. Anglor*m Ucuti honesti a. Oscula monetis simiti t. Belgarum oscula pudica. VII. Aulae elegantium morum o cinae. HAspanortim Italorum aliarumsgentium variae salutaud ormulae. Oscu.ia Sacerosum in Papatu ab Eunicis Hravata. VIII. Gunensi im , Dissiliroo b G ale
678쪽
DE OS EIS FASMIL. ET CONSANG. SALUTI T. 6M Arabum ct Ab Inorum salutationis ritus. IX. Perserum oscula
flutatoria. Eadem Rusis Iuthuanis ac nussis ustata. Inanis. βυ- demite adhibenda. Modurrite osculauri. X. Osculaime anguine junc spura se forori 6 Parentibin or liberis communia. Pontificatus inter Romauos gentiles 3 Esa nitaι t Ponssublitiis. Ponti eum Eom oram mmis ab initio. I. suurons Parentibus a liberis, uxo/ibus item a maratu es contra , nec nonfratribus se assι-n bus sec. oblasoraim. X Ir. Iub ossilia apud Romanos. Fumo mulieri a propinquis nullam sculum xum. Impudicae silia paterno osculo privata. Exploratu per osculum an mulier se ria esset. Ver bibamulieres apud Romanos alios gentes exosae ct graviter punitae. ν
num olim diceb.itur temerum. Viri at miI. Rcteres Romam cogna- Iaram nupI 1.u Non permissebant, Isto Iamen odicularι licebat. Euam do consobrin ducere concessum
REctissime censet Isocrates virum probum facilitate niaxinie
commendari, esu Sq; cilc proprium obvios quosq; salutarcat firmat, si quis recte benevolentiae studio crga omnes defungi velit; quemadmodum familiaritatem nobis singulorum amicitiamq; salutando adsungimus, a vid Diovsum Halicarnasseum, inpraeceptu, Praetores a Principe muses excipiend/, inser opera Rhetorica cν Criticap. m. 87. Fdit. Hanovienon 8. Anno M DCXV. Appositu quoq; Aristides sephista orat. In Aesculapium pronunciat: sa Iutationes quotidianas , quibus nobis irequentes sunt, non omittimus, scd vel ideo obtervamus, quod iis asssueverimus , quia magna vis cst contuetudinis inveteratae , juxta Amorian. cap. Xll. tib. II I. Epicteti. Idem valet adhuc de scutauflutatoriis, quae vcl in vita communi ex recepta consuetudine , vel in publicis ac talennibus actibus, incertae alicu)us rei indicium ac notam, ex inlli tuto adhiberi tolent. Tali osculo a plerisque gentibus moratioribus advenientes hospites excipiebantur.
Quod orientalibus id maxime sol ciane fuerit , ex ipsius Salvatori nostris verbis ad Simonem dicentjs dispalescit. Dissiliam by Coosli
679쪽
sis DISSE RTATIO XVI. μι υκ ἔδωκαι Luca VII. 4s. Quo de Antonim Vn τὴν N. T. ρφ3o7. item P Luc- ωrander in Bibliis , Exod. Xxu .la Io 2. videatur. Adde Marthaei cap. XlX. v. 11. Marc X.-: Cyrus Cyaxarem ad se venientem salutisse legitur in media Tmophontis ,pag. 177. Quinimo eapaulatim crevit hospitum ven ratio, ut apud Scythas, alioquin barbaros, pro Diis haberentuti Lucianus in rixari, sive de amicitia refert Toxarim Scytham h minem Menesippo Atheniensi, exprobrantis bi,. quod Pyladem&Orestem peregrinos atque etiam hospites pro Diis colerent an spondisse, Quod hospites erant, non Scycliae , id vero nihilo his stat, quo minus boni viri Iudicentur. .Hospitcs autem esse ven randos merito putabant veteres, xum, ne inhumani Fidcrentur tum quia ii Dii aliquando sub peregrinorum habitu ad mori.des 'accederent, tectis ne prohiberemur. Quod quidem.coovenit cum illo D. Pauli a S. Chrysio fomo insermone de Lazaro, receptum et Sectamini hospitalitatem ; petr hanc etiam quidam instientes h spitio exceperunt Angelos. Ingressi igitur hospites excipientes supplices adorabant, ubi vox adorationis 1 uxta superius allata, intelligi debet. Nec solum hospites adorabant, ted excipiemetes quoque, ut mos est Anachoretarum, iis pedra lavare consue verum. Ita invitis Patrum lib. I. Cum aliquem sibi adesse se serunt servi Dei, continuo procurrunt obviam, & vel ut Angelum
Dei excipientes.adorant, pede flavant, ad orationem Invitant, meniam ponunt,atin omnia secundum divinum mandatum comis
plent charitatis o licia. Inter alia B. Apollonii documenta deholpitalitatis studio hoc erat, ut adventantes fratres, quasi D minum luisiciamus advenientem. Addit enim: hostes fui, usi pis is me. sic Abraham suscoepit eos, qui homines quidem videbantur, Dominus autem in eis intelligebatur.immo holpites iactat Apollonius. eorumq; pedes lavat, Velut in Mus vita memorature
Ubi autem appropinquare jam caepimus, audita voce Pialmi, e iam ipse Sanctus Apollonius procedit in occursiim, Et ut vidis nos, statim prior adoravit usq; ad terram,&surgens O S C ULO . nos suscepit. Ubi autem ingressi sumus Monasterium, oratione
680쪽
, caetera quae ad requiem corporis pertinent, adimplevit. Haec autem facere ei moris erat omnibusadventantibus. Apud Graecos olim oscula salutatoria viguisse colligitur ex verbis O I, in Argonauticis modum, quo Cluron holyites excepit, tradeutis,M 97'.
Ast ubi praeclaros Reges ad limina vidit, Excipit assurgens, dc laetus ad oscula quem P. f. lI, Successu temporu in mos ad Romanos devolutus est, ubi insula facta quoIιian et , ut Euetonis in Therao cap. XXXV. rectitat , vel, us Optaim Miuvit anus Libro I V. contra Donatisas , appellat , Salutariones perfunctor a , quas publico odicto Tiaberi u inhibuit, ne nimia familiaritate illud humanitati s studium νilesceret, vel illis ipsis Ma)estati suae quidquam decederet. Qui qui deni in in excello fastigio positum est, humili&tri in contu tudine, quo sit veneralibus, vacuum ella convenit. Valer. Maxiamus Lib. II. c. i. tesse. Ita tamcn Princeps se gerat, ne, quod rarissimum est, aut facilitas auctoritatem, aut laveritas amorem deis minuat , juxta montium Taciti, cap. II. in vita Agricola. Addit vero ad Suesonii locum acutissimus Casulanus , in Animadversis pag. 216. Arbitror Tiberium minime comem Imperatorem, ut eum Plinim vocat, cum oscula quotidiana gravaretur, ne superbiae hoc ipsi tribueretur, edictum hoc promulgasse. Verum plus lege valuit diuturnus 5 inolitus usus, unde etiam inartiatis, quitem potibus Domitiani floruit, in ea invehitur .isroXI. Epseram
Instant, morantur, persequuntur , occurrunt,
Et hinc & illinc, usq; quaq; , quac unq;. Non ulcus acre, pullulaeve lucentes, Nec triste mentum, sordidique lichenes, Nec labra pingui delibuta Ceroto ;